迎赛之风的抚州采茶戏是怎样发展的?
江西抚州采茶戏,是在茶灯戏的基础上,汲取抚州当地的民歌小调发展而成。抚州地区历来新春灯节及秋熟迎赛之风甚炽。
明代末期,茶灯戏从赣东传入抚州,在东乡进贤两县,与花鼓采茶灯汇合,进入临川、崇仁诸县,茶灯戏与竹马戏等穿插表演。
清代《东乡县志》即有记载:
元宵好事者或伴龙灯马灯桥灯诸名目,杂以秧歌采茶,遍行进村,索茶果食,正月尽乃罢。
清代初期,抚州诸县连遭火灾,民多流徒。不少难民以卖艺为生,其茶灯戏大量移植外地剧目,脱离灯彩搬上舞台,组成了三角班,演出富有抚州地方特色的单台戏。
三角班的发源地,在歌舞灯彩繁盛的宜黄、临川、崇仁、乐安四县交界的多山地带。
清代乾隆《临川县志》记载:
崇仁、乐安、宜黄、临川之间多山,四方游丐据以为穴……此逐徒彼,彼逐徒此。
初期的抚州三角班,角色通常是一旦一丑,再加上锣鼓或二胡手一个坐堂,演唱单台戏和小戏。所谓单台戏,即由一人登台演唱,唱词直接来自民间小曲。
单台戏初期的演出形式是:开台前要“拜府”或称“十拜”,演出中间要“打彩”,演出结束时则要“谢台”或称“谢彩”。
单台戏中,除沿用大量的民歌小调外,又创用了一种四句三韵式的单台调,并成为单台戏的基本唱腔。这一时期的小戏剧目,大多采用外来的对子戏。
另外,还有一种“板凳戏”,即自拉自唱的艺人坐唱,经常活跃在茶楼酒肆、村户人家之中。通过他们又促进了三角班的广泛流传和艺术上的提高。
清多康熙至乾隆年间,抚州三角班进一步得到了发展和传播。增加了小生行当,单台调也发展为上下两句结构,并派生出反弦单台曲子“会母调”,表现能力大大丰富。
清代末期,抚州三角班开始向半班发展。这时,一些艺人去宜黄拜师,学习宜黄戏的表演,并购置服装道具,搬演宜黄戏的袍带正戏。
班子成员有时增至七、八人,角色增加了花脸行当;唱腔中加入了二胡、三弦、笛子、唢呐等乐器伴奏,又引进了川调。这种新型的三角班逐渐取代了当时正在衰落的抚河大班,活跃于农村小镇。
1934年,崇仁航埠采茶戏著名艺人张佑民,带班从宜黄来到临川,成立了第一个职业半班佑民班。此后,职业班社相继成立,半班便以临川中心进入了一个大发展时期。
此时,长期在抚州地区流传的傀儡戏艺人也相邀演唱半班,并将傀儡戏的不少剧目带进采茶戏,大量的伴奏曲牌和唱腔丰富了茶戏音乐。
后来,丰城、高安的丝弦班南下抚州,又带来了一部分剧目和本调、小花调等腔调也促进了半班的发展。
新中国成立后的1951年,举办了地方戏曲艺人训练班,同年建立了抚州地方剧团,1953年正名为“抚州采茶剧团”。
随后,各县专业采茶剧团相继成立,群众业余剧团也纷纷建立。各剧团在挖掘整理传统剧目、创作移植现代剧目方面都做出了许多成绩,音乐改革也取得了较大的进展,本调、单台调、川调的表现力进一步得到提高,新的唱腔逐渐形成。许多富于地方特色的腔调不断被挖掘、运用,一个新的抚州采茶戏脱颖而出。
旧时抚州采茶戏流行于抚州各县和吉安、赣南邻县农村。多为半职业的或业余戏班,一般在本地或就近演出。职业半班佑民堂、筱仙台、四喜堂、同福堂、八俊堂、匡俗班等。
新中国成立后,抚州市、临川、崇仁、金溪、进贤、东乡、资溪、乐安、南丰等九个县市先后建立了专业团体,全区12个县市的农村均有业余班社。演出范围从本省各地扩至北京、上海、湖南、湖北、浙江、福建等省的部分地区,深受群众欢迎。
迎赛之风的抚州采茶戏是怎样发展的?
本文2023-12-05 09:48:03发表“资讯”栏目。
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