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你好！

每个姓氏不同支派的字辈、行第是不一样的，即使在同一地区同一个姓氏也有可能出自不同支派。这一般只有本支派的族亲会知道，建议去找长辈问问，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他较年长的族亲。最好能够找到家谱（也称族谱、宗谱），里面有详细的字辈行第记载。家谱一般在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。

如果找不到家谱，也可以通过以下步骤寻找：

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

　　邓氏家谱

　　明相续如流水，修观无间亦无得，能修所修一时消，我得坚毅之修观。

　　能作所作皆光明，缘起皆空决无疑，能行所行无□碍，我获最胜之行持。

　　方分桰妄念法尔消，希惧贪镇尽疾灭，顿超戒律能所持，我守最胜之持戒。

　　法身自心无少别，悟此二利自然成，能得所得皆超脱，我获殊胜之成就。

　　为答信徒之询问，老密唱此欢喜歌，大雪替我围茅蓬，空行为我供食物；夏日雪水最胜

　　饮，无勤诸事自然成，勿劳耕种稼禾结，无须收藏仓库满；观察自心自一切！居于低下至高

　　位，圆满胜愿上师恩。

　　徒儿施主与会众，汝等信心诚可感，为报殷诚供养德，我今答汝此法歌，你我皆应大欢

　　喜！」释迦古那向尊者恭敬顶礼后说道：「这一次，这样大的空前雪灾，尊者未受丝毫的损伤，

　　并且与我们徒众都能平安的回到家中，我们师徒及村民父老大家能再次会面，真是令人庆幸，

　　借着这个机会，请您慈悲向我们开示一些法要，作为您对我们此次回村的礼物，好吗？我想

　　最好请您把此次严冬雪山修行时所得到的禅定经验和觉受，为我们讲一讲吧！」密勒日巴于是

　　就唱了一首「六种心要歌」：「敬礼三种圆满桱之上师。

　　于此黄昏日暮时，师徒集合甚吉祥，释迦上人代大众，向我请求说法要，宣说禅观之觉

　　受。

　　此乃清净善愿力，感召胜会之缘起。

　　施主娥慕二夫妇，以及全体诸徒众，向我索取见面礼，恳求讲说胜妙法，为感汝等至诚

　　故，我今略说自悟境：去年冬季岁末时，我观轮回世间法，此心深处生厌离，哀感世事无实

　　义，迳往雪山修禅定。

　　密勒日巴瑜伽士，独栖无人降魔崖，勤修禅观经六月，觉受证解浩然生；为酬施主之盛

　　意，为汝歌此六要曲。

　　初取外境六譬喻，二取内境六障碍，三喻六种系缚法，四显六种胜方便，五示六种法尔

　　性，末说六种大乐境。