澹台姓氏现今有多少人?

栏目:资讯发布:2023-12-05浏览:3收藏

澹台姓氏现今有多少人?,第1张

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澹台(Tán tái澹台)姓源流单纯,源出有一:

出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代,以地名为氏。春秋时有鲁国孔子的弟子,字子羽,名灭明,南游长江流域,居于澹台湖(在今江苏省吴县);另一说是居于澹台山(今山东省嘉祥县南),遂以湖(山)名命姓名,因取名澹台灭明。其后代子孙遂以澹台命姓,称澹台氏。

得姓始祖:澹台灭明。据《姓氏考略》记载,可知澹台一姓,是居者以地名为姓而来的。在山东嘉祥县南的澹台山旁,相传古时灭明居之,即以地为姓,称澹台氏,故名为澹台灭明,字为子羽。后来,澹台灭明南游至江苏吴县东南居住。

他的住地附近,后来地陷为湖,人称澹台湖,也就是今苏州著名的澹台湖,湖侧仍有坟可见。依照《史记》的记载,澹台灭明是当时的鲁国武城邑人,即今山东省人。他们的得姓历史大约在2500年左右。望族居太原郡(今山西省太原县)。故澹台姓的始祖就是澹台灭明。

台氏,历史悠久,源远流长,已有五千多年的文明史了。繁体字书写为台,因1956年汉字进行简化,台姓才简写为台。 台姓最早见于文字之人为邰姜嫄。司马迁《史记》卷四“周本纪第四”记曰:周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野,见巨人迹,心忻然悦。欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过之皆辟不践;弃之林中,适会山林多人,迁之;弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神,遂取养之。初欲弃之,因名曰弃。 弃为儿时,屹如巨人之志,其游戏,好种树、麻、菽,麻菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰:‘弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷。’封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。 依据我国古代命名特点,以部落为氏,以封地为姓。古代对男子称氏,女子称姓,氏字表示占有一块土地。由此可知,有邰氏是一个古老的部落。有邰氏之女姜嫄所生子弃,被帝舜封为后稷,封国为邰地,后稷自然就是邰国部落首领。司马贞《史记索引》一书中,引用唐代张守节的“正义”一文中也说:“《括地志》云:故釐城,一名武功城,在雍州县西南二十二里,古邰国,后稷所封也。” 后稷是古代名人,自然他的出生带上了神话色彩,也不足为奇。然而事实上后稷之父是帝喾高辛氏。帝喾有四个妃子,共生了八个儿子,其中邰姜嫄为帝喾的第一个妃子,并且生两个儿子,长子邰弃即后稷,次子台玺。因台玺没有什么作为,故无记载。但是台玺所生儿子叔均却非常有名。他因发明了用牛耕田,被后人尊奉为田祖。我国古代神话《山海经·大荒西经》记载了这一事实。“有西周之国,姬姓,食谷。有人方耕,名曰叔均,帝俊生后稷,稷降以谷。稷之弟曰台玺,生叔均,叔均是代其父及稷播百谷,始作耕,有赤国妻氏,有双山。”《诗经·大雅·生民》篇记载了这一事实。诗曰:“实方实苞,实种实裹,实发实秀,实实颖实粟,即有邰家室。”诗的大意实说,有邰氏王室在耕种收割等方面很理想,因而获得了好收成。 以上史料证实台姓是以封地古邰国得姓,与邰姓同源,后来分为两个不同的姓氏。作为古邰国的台姓先人,除叔均被尊为田祖外,其后人一直默默无闻,直到东汉后期侍中台佟才见于史册,因而台姓,人虽众而世无名,一直不被人重视。那么同源得姓的台与邰姓怎样区别呢?用郡望不同来区分。台姓的郡望在陕西武功(即古邰国所在地)。邰姓的郡望在平卢(唐方镇名,即平卢节度使治所营州,即今辽宁省朝阳市)。后来墨台(yi)氏也有一支改为台姓,郡望在安平(北魏置郡,古治在今山西省沁水东北)澹台氏也有一支简姓为台,郡望在太原。至于有些资料把太金氏的后裔台骀作为台姓的始祖。完全牵强附会,因为太金氏生子二:允格、台骀,而台骀是黄沈等姓四国的鼻祖,其后人根本没有以台为姓的。 现代资料研究证明,全国姓氏大约在二万二千个左右,常见姓氏在三千个左右。现代姓氏研究权威“中国科学院”,“中国文字改革委员会”,“国家语言文字工作委员会”,依据一九八二年人口普查资料,通过详细抽样分析,综合了三家的研究成果,以人口的多少排出的前五百个姓氏中,台姓列于第二百七十位。

根据题意得知澹台姓源出单一,出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代,属于以地名为氏。春秋时期,鲁国孔子有一弟子名灭明,他居于澹台湖(在今江苏省吴县),另一说是居于澹台山(今山东省嘉祥县南)遂以湖(山)名命姓,称澹台灭明,其后代子孙遂以澹台命姓,称澹台氏。

 [闻人氏属地]

河南郡,今河南洛阳县东北三十里。

 [闻人氏来历]

 源于姬姓

出自春秋时期鲁国少正氏,属于以世称名号为氏。春秋时期,是奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期。五霸争雄,大国兼并小国,奴隶起义反抗奴隶主的压迫和剥削等激烈的阶级斗争,反映在意识形态领域,出现了百家争鸣的局面,也揭开了中国历史上儒法斗争的序幕。传说,到了春秋晚期,鲁国的孔子和少正卯两个人都在开班讲学:以孔子为首的儒家学说,主张“克己复礼”,维护奴隶主阶级“礼治”的奴隶社会;而以少正卯为代表的法家学说,主张变法革新,建立新兴地主阶级法治的封建社会。后来听少正卯讲学的人越来越多,其中包括孔子的学生也来了一部分,孔门出现了“三盈三虚”,气得孔子大骂少正卯是“小人之桀雄”。少正卯在讲学中很快成为了当时文人学士公认的“闻人”(名人)。后来,孔子当上了鲁国的司寇,代行宰相职务,传说他给少正卯加上了“聚众结社,鼓吹邪说,淆乱是非”等罪名,把他捕杀了,并把他的尸体示众三天。但少正卯变法革新的进步思想已经传播开了,推动了奴隶制灭亡、封建制兴起的浪潮,成为一代法家先驱。后来,新兴建制地主阶级的杰出代表秦始皇推行法制,于(公元前221年)统一了中国大地,建立了中国历史上第一个建制地主阶级中央集权制的统一国家。

因少正卯是当时声誉宏然、远近闻名的人,被世人誉为“闻人”,所以在他的后代支庶子孙中有以先祖“闻人”之号为姓氏者,后再有省文简改为单姓闻氏者,皆世代相传至今。

 源于地名

出自春秋时期郑国闻邑,属于以居邑名称为氏。闻邑,春秋时期郑国之地,故址在今河南省黄河以南的荥阳市虎牢关一带地区,亦称汜水关、汜水镇。

周定王姬瑜二十年(晋景公姬孺十三年,郑襄公姬子坚十八年,公元前587年),晋景公因郑国违盟投靠楚国,大怒之下出兵伐郑国,连续击败郑国军队,夺取了郑国的闻邑,改为晋国的汜邑(今河南汜水),并一度包围郑国都城新郑(今河南新郑)。后郑国得到了楚军的协助才击退晋军,但闻邑已经收不回来了。失国的原闻邑之郑国人,在成为晋国汜邑之民后,有以故邑“闻邑之人”名号为姓氏者,称闻人氏,到了春秋后期有省文简化为单姓闻氏者,皆世代相传至今。

该支闻人氏、闻氏同宗同源。

 [闻人氏名望]

闻人名人,西汉有学者闻人通汉,宋有学者闻人宏、闻人祥正,元有经学家闻人梦吉,明有画家闻人益、闻人绍宗等。

澹台(Tán tái 澹台)姓源流单纯,源出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代,以地名为氏。春秋时有鲁国孔子的弟子,字子羽,名灭明,南游长江流域,居于澹台湖(在今江苏省吴中区 );另一说是居于澹台山(今山东省嘉祥县南),遂以湖(山)名命姓名,因取名澹台灭明。其后代子孙遂以澹台命姓,称澹台氏。

澹:多音字,读作dàn,tán 。

相关字义:

本意是指水波摇动的样子,也指恬静、安然的样子,还指水波纡缓的样子。该文字在《说文》和《高唐赋》等文献均有记载。

一、dàn:

1恬静、安然的样子:~泊。~漠。~薄。恬~。

2水波纡缓的样子:~淡。~~。

二、tán:

~台,复姓。

扩展资料

复姓:

澹台(Tán tái)姓源流单纯,源出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代,以地名为氏。澹台氏族人大多尊奉澹台灭明为得姓始祖。澹台氏如今并不多见,许多澹台氏大多省文简改为单姓澹氏、台氏了。

相关词汇:

1澹澹[dàn dàn] :水波荡漾的样子。

2玄澹[xuán dàn] :清高淡泊。

3澄澹[chéng dàn] :水深广貌。

4澹足[dàn zú] :供给充裕。澹,通“赡”。

5孤澹[gū dàn] :亦作“孤淡”。清高淡泊;孤单清静。

6暗澹[àn dàn] :亦作“暗淡”。不鲜艳;不明亮。

7澹瀩[dàn duì] :荡漾貌;物影在水中晃动貌。

澹台姓氏现今有多少人?

暂时没有统计的数据。澹台(Tán tái澹台)姓源流单纯,源出有一:出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代,以地名为氏。春秋时有鲁国孔子的弟...
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