登姓 登氏家谱 登姓起源 登姓名人 登姓的来源 登姓简介
登[登,读音作dēng(ㄉㄥ)]
一姓氏渊源:
第一个渊源:源于子姓,出自商朝君主武丁给其叔父曼季的分封地,属于以国名为氏。
据史籍《元和姓纂》及《广韵》记载,商王武丁分封其叔父曼季于邓国(今河南邓州),称邓侯。
春秋时期有邓侯吾离期,朝鲁国。后来邓国被楚国所灭,部分子孙以国为姓氏,称邓氏;另一部分子孙以国已失为史,去“邓”字之“邑”为“登”,称登氏。
因邓氏为曼季后裔,故又云出自曼姓。
此支登氏与邓氏、曼氏为同宗同源,史称为河南登氏正宗。
第二个渊源:源于子姓,出自商朝御门尹登恒之后,属于以先祖名字为氏。
商汤之时,有专职负责把守王宫御门的官员,为御门尹,名为登恒。其后代子孙以为王执守为荣,以先祖名字之“登”为姓氏,世代相传。
第三个渊源:源于嬴姓,出自五代时期南唐国后主李煜的第八子李从镒,属于避难改姓为氏。
南唐,为五代十国时期十国之一,其始祖为徐知诰。
徐知诰本姓李,徐州人,后被徐温收为养子。公元908年,徐温击杀张颢,拥戴杨渭(一名隆演)为吴主。从此,徐温便掌管了吴国的大权。不过,徐温并未取代吴国,反而一直保持着吴国的天下。他只是派其子徐知训驻广陵,处理日常政务;派其养子徐知诰驻润州,以为呼应。大事则由徐温在金陵亲自决断。及后徐知训骄横无知,被吴王杨渭的舅舅朱瑾所杀。此时徐知诰乘机到了广陵,安定秩序,并代徐知训执政。徐知诰精明,既对徐温以孝著称,又颇得民心。
公元927年,徐温逝世,徐知诰囚禁了徐温的儿子徐知询,自代徐温执政。他继续拥护杨溥为吴国皇帝,但自居金陵;并派自己的儿子景通、景迁先后驻广陵,一如徐温旧例。公元935年,吴王封徐知诰为齐王,以升、润、宣、池、歙、常、江、饶、信、海十州为齐国。不久,又改金陵为西都、广陵为东都,为齐王加九锡,建天子旌旗。公元937年,徐知诰受吴国“禅让”,建国号为唐,立都金陵(今江苏南京),改元升元;旋又恢复姓李,改名昪,这就是历史上著名的南唐,李昪即为南唐烈祖。
南唐建国后,对外即施行睦邻政策,对内则规定外戚不辅政、宦官不得干预政事。由于李昪的经营,南唐“内外寝兵,耕织岁滋,文物彬然,渐存中朝之风”。公元943年,李昪逝世,其子李璟继位,是为南唐中主。
公元945年,李璟乘闽国内乱,出兵占领了汀、漳、建、泉诸州;再加上新增置的泰、筠、剑州,全国合共三十五州,遂成为南方的大国。但日子一久,南唐王室变得日渐骄奢起来;及出兵灭楚,只知掠夺金帛、珍玩,由是大失民心,使湖南诸州得而复失。
公元958年,南唐主李璟出献江北、淮南十四州,并向后周称臣。公元961年,李璟逝世,其子李煜继位,是为著名的南唐后主。至公元975年,宋兵南下、破金陵,李煜成了宋的俘虏,南唐灭亡。从公元937~975年,南唐前后共三十八年。
据《安化邓氏谱序》记载,南唐后主李煜的第八子李从镒,初封舒国公,后改蒋国公。李煜嗣位后,他被封为邓王,留守南都。由于李从镒曾受封为邓王,南唐亡国后,李从镒之子李天和逃匿,以其父曾封邓王之故,改姓为去邑邓氏(邓),即为登氏。
二郡望:
始平郡:西晋时期置郡,治所在槐里(今陕西兴平),其时辖地在今陕西省兴平市一带地区。
南阳郡:春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳,一部分属韩国(公元前263年,秦国大将白起进攻韩国取南阳,韩本部与上党郡被分隔),伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳,分属韩楚。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(公元前272年),为秦国夺取楚国之地而设,治所在宛县(今河南南阳)。以宛为治所,置南阳郡。两汉之际,南阳郡辖二十六县,其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区,后逐渐缩小。隋朝开皇三年(公元583年)废,隋大业三年(公元607年)复置。唐朝初期废除,唐天宝至德年间又曾改邓州南阳郡改良穰县(今河南邓县)为治所。元、明、清诸朝的南阳府治在南阳,即汉朝的宛县、今河南省南阳市。
四历史名人:
登 道:(公元1941~今),即冯翊,又将作大匠登豹。
登 定:(公元1941~今),蜀有关中流人始平。
登琨彦:(公元1941~今),著名台湾建筑师。
登登桂:(公元1941~今),甘肃西和人。
秦安县工商银行副行长,高级经济师,中国未来研究会会员,中国经济出版社特邀编委,中国管理科学院学术委员会特约研究员,中 际英才研究院特邀研究员。于甘肃电大汉语言专业毕业。
他从事基层基础性经济、金融工作三十余年,善于从实践到理论对经济、金融工作调查、研究、分析、总结,找出事物发展的规律。
《中州今古》90年2期“姓源考”一栏刊有何兆麟同志的《邓氏 家族的根在新野》一文,该文的目的在考证邓氏家族的“根”不在邓州实在新野。但从该文对邓氏家族渊源的介绍上,却给我们提供了一个极为重要而又十分宝贵的资料信息。《邓氏 家谱》目前只有两本;一本是河南省新野县档案馆保存的《邓氏 家谱》;一本是马来西亚华裔邓威先生回国寻根问祖带来的《邓氏家谱》。诚如作者所说,这两本《家谱》,“不仅相似,而且同源”。新野县的《邓氏家谱》称:“殷丁封叔父于河南为邓国,后因以为氏”。马来西亚的《邓氏家谱》,诚如作者所说,这两本《家谱》,“不仅相似,而且 同源”。新野县的《邓氏家谱》称:“殷丁封叔父于河南为邓国,后因以为氏”。马来西亚的《邓氏家谱》说:“邓氏家族的太始祖是商王武丁的季父曼公德阳,被武丁封为邓侯,后商王赐予曼公为邓姓”。经查证落实,《邓氏家谱》所载的人和事,与《嘉靖邓州志》的记载,和邓州现存的文物,完全相符。汉王符的《潜夫论》,在《志氏姓》篇中也说:“曼姓封于邓”。谢钧祥同志的《姓氏浅谈》“姓氏寻根24”《邓氏祖根在邓州》也说:“……至商朝时,高宗武丁灭口掉姒姓邓国,封其叔父于邓国曼地,赐姓曼氏,建立侯爵邓国。公元前678年,曼姓邓国被楚文王灭掉,其子孙以国名为氏,姓邓”(见《河南电视报》)。从而说明《邓氏家谱》的资料是翔实可靠的。两本《邓氏家谱》,一个在国内,一个在国外,但它们都说邓氏家族的太始祖是殷王武丁的叔父,即被武丁封到邓国的邓侯曼氏。武丁封曼氏于邓的事实,为我们研究殷商史,有关盘庚迁殷不是北蒙而为西亳偃师,提供了新的佐证。
自从《竹书》出土,《竹书》所载“盘庚旬自奄迁于北蒙曰殷”,及其注语“自盘庚徙殷至纣之灭,二百七十三年更不徙都”一段话,使不少学者认为“盘庚徙殷”徙的是北蒙即今河南安阳殷墟。并且认为安阳殷墟自盘庚建都直到纣亡,二百七十三年,一直是殷都,再没迁过都。但历史的实际,并非如此。因为从安阳殷墟的考古发掘证明:不仅十五万片甲骨文中见不到盘庚的甲文,而且在发掘的十三座大墓中,也没有发现盘庚的墓葬。可见“盘庚徙殷”的“殷”不是北蒙。那么“盘庚徙殷”的“殷”,究在何处? 司马迁的《史记》及其《注》本,对此作有清楚的说明。《史记·殷本纪》说:“帝阳甲崩,弟盘庚立,是为帝盘庚。帝盘庚之时,殷已都河北。盘庚渡河南,复居成汤之故居,……乃遂涉河南,治亳,行汤之政,……殷道复兴”(P102)。关于“治亳”,《史记·集解》曾引郑玄的话解释说“治于亳之殷地”,并说“商家自此徙,而改号曰殷亳”。对“亳之殷地”,《集解》又引皇甫谧的话说“今偃师是也”。《史记·正义》在释“五迁”时也说“盘庚渡河,南居西亳”(均见《史记》P102)。《史记》及其《注》本的说明,可证“盘庚徙殷”的“殷”不是北蒙,而是西亳偃师。“盘庚徙殷”的“殷”为西亳偃师,不仅有史料作证,而且豫西考古的发现,也可以作证。彭金器、晓田二同志于1984年写的《试论河南偃师商城》一文,不仅论述了偃师商城是汤都西亳,而且还论及盘庚迁都西亳的事。他们说:“偃师商城并不是一个时期的建筑,……是筑成修补又重新使用。……对偃师古城进行重修并再次设都于此的……应是盘庚”(见《全国商史学术讨论会文集》P414-514)。他们并对这个发现进行了论述,最后说:“既然殷墟发现的甲骨文和地下发掘资料都表明盘没有把都城迁到安阳小屯,那么,他把都城迁到哪去了?我们认为盘庚把都城 迁到河南偃师。新近发现的偃师商城曾于二里岗上层时期进行过修补,而恰恰就在这个时期盘庚‘复居成汤之故居……治亳,行汤这政’,故推测,偃师古城的第二次修筑很可能是盘庚时期所为” (P417)。肯定了盘庚迁的是西亳偃师。
如今两本《邓氏家谱》对邓氏太始祖的叙述了,也证明“盘庚徙殷”的“殷”是西亳偃师,而不是北蒙。如果当时殷都不在偃师而在北蒙,北蒙距邓国一千多里,武丁绝为会把一个与自己关系密切的叔父,封到千国之外的邓国去。那么当时的殷都是不是还在西亳?考盘庚迁殷,历小辛、小乙,直到武丁三年尚在西亳。试证诸武丁求贤的故事。《史记·殷本纪》说,武丁即位,三年不语,夜梦圣人,后于傅险得傅说,举以为相,殷国大治。关于傅险的地望,《史记·正义》引《括地志》说:“(傅险)在今陕州河北县北七里 "(《史记》P·103)。武丁尚商都西亳的事,还可以证诸《国语·楚语》,白公子张谏楚灵王的话(见《国语》P·545)。从而可证武丁即位后到武丁三年,仍都西亳偃师。武丁五十年,才离开西亳徙朝歌。那么武丁刲其叔父于邓的时间,必在武丁三年后,徙朝歌前,所以,我们从武丁封其叔父邓的事实,可证“盘庚迁殷”,迁的是西亳。果如《竹书》所说,盘庚迁殷为今安阳殷墟,武丁决不可能在陕州河北县的傅险找到傅说。所以,从《邓氏家谱》的记载,为盘庚迁殷为今偃师,提供了新的佐证。
《邓氏家谱》的记载,还可以说明下列问题:
一、从新野县《邓氏家谱》称武丁为“殷丁”一例,可为盘庚迁“殷”后,把国号“商”改为“殷”,找到事实的证据。
二、从武丁封叔父于邓的事实,可以证明商代确有“封建制”。逆而推之,有“封建制”则有“嫡庶制”;有“嫡庶制”则有“传子之制”。商代之“封建制”,当不自武丁始。那么“传子之制”,亦不自周始。王国维说“殷以前无嫡庶之别”,“舍弟 传子之法,实自周始”(《观林堂集·殷周制度论》)的说法,是不足信的。我们认为商代“兄终弟及”的继统办法,是在特殊情况下实行的一种辅助性措施,而嫡子继统,才是一种根本制度。试看“仲丁以来。废嫡而更立诸弟子,弟子争相代立”(《史记·殷本纪》),终于酿成“九世之乱”的事实,便说明改变这种制度是行不通的。它必然导致政权的不稳定,导致“诸侯莫朝”(《史记》P·101)的严重政治性恶果。随着商朝宗法制度的日见完善,这种“兄终弟及”的继统办法,便逐渐被废除,而嫡子继统制度终于成为正规。据说武丁时已设有“太子”。到禀辛、康丁以后,武乙、文丁、帝乙、帝辛,都是父死子继。到帝乙原想立和微子启为太子,以母贱,不得嗣,终于立了帝辛的事实,也可以作为证明。
三、从武丁刲其叔封于邓,赐姓曼氏的事实,可证至迟在武丁,已实行“赐姓制度”。这就是为什么殷亡以后,“而中原除宋以外,更无一子姓之国”(《殷周制度论》)的原故。
所以,从《邓氏家谱》所载武丁封其叔父于邓的事实,不仅证明盘庚迁殷为今偃师,而且还为我们今天研究商史的某些问题,也提供了新的佐证。
不知道对不对
1 世:黄帝 嫘祖氏 2 世:玄嚣
3 世:乔极 4 世:帝喾 庆都氏
5 世:唐尧 散宜氏 6 世:监明 凤巫氏
7 世:永河 密氏 8 世:济乐 姚氏
9 世:岁纪 陆、黎氏 10 世:正坤 鸠氏
11世:长历 熊、翟氏 12世:德尧 佶、薛氏
13世:仁宏 高阳氏 14世:廷光 姒、雍氏
15世:爵南 尚氏 16世:行矩 慕容氏
17世:复旺 蒙易氏 18世:茂清 史、丁氏
19世:孔阳 巢氏 20世:日永 梁氏
21世:德荣 逢氏 22世:聚议 姜、吉氏
①金紫光禄大夫、尚书户部侍郎、知青州军安抚使
23世:刘累 佶、姒氏 24世:昌益 张、黄氏
25世:信盛 徐、张氏 26世:咏八 高阳氏
27世:相承 秦、农氏 28世:全福 巢氏
29世:美勋 景、姬氏 30世:钊宁 如、苏氏
31世:炳宽 昌氏 32世:文盛 妫氏
33世:锦遥 席、米脂氏 34世:升吉 芋氏
35氏:瑞明 任氏 36世:先柱 吉氏
37世:源传 姒氏 38世:维琮 西果氏
39世:新兴 休屠氏 40世:建吕 妫氏
41世:宝招 吕氏 42世:晨禄 詹、张氏
43世:任玉 姒氏 44世:添桢 甘、魏氏
45世:树鸿 卞、任氏 46世:登贵 吕氏
47世:俊通 田、曹氏 48世:彦武 巢氏
49氏:标林 费氏 50世:德朋 任、曾氏
51世:朝良 张氏 52世:廷声 张、毛、董氏
53世:元振 古风氏 54世:胜海 陶氏
55氏:试集 姒、孙、姚氏 56世:长远 张氏
57世:华封 古氏 58世:禄源 公孙氏
59世:星亮 任氏 60世:拱炤 杨氏
61世:报联 吕氏 62世:杜伯
63世:隰叔 逢辛氏 64世:士云 孔、张氏
65世:仑模 由、邹氏 66世:士为
67世:士谷 68世:士会 (范武子) 先何氏
69世:士燮(范文子) 赵、柳氏 70世:士匄 (范宣子) 赵氏
71世:士鞅(范献子) 郑、蔡氏 72世:士射(范昭子) 赵、申氏
73世:范弥牟 钟氏 74世:范蠡 黄、官氏
75世:范灵澄 姜氏 76世:范维孔 吕氏
77世:范金龙 陈氏 78世:范依信 周氏
79世:范雎 欧阳氏 80世:范楷 高、蓝氏
81世:范灿 司、马氏 82世:范比 苏氏
83世:范正和 邓氏 84世:范增 马、葛氏
85世:范馥 程氏 86世:范政 李氏
87世:范光忠 吴氏 88世:范今兴 夏氏
89世:范鹗 李氏 90世:范礼 彭氏
91世:范旺 马氏 92世:范竞 李氏
93世:范逢海 黄氏 94世:范正 高氏
95世:范袭 林氏 96世:范达 古氏
97世:范衍 顾氏 98世:范巨卿 罗、钟氏
99世:范丹 100世:范显 马氏
101世:范滂 申、田氏 102世:范粲
103世:范乔 104世:范晷
105世:范广 106世:范汪 袁氏
107世:范宁 袁氏 108世:范弘之 孙氏
109世:范晔 周氏 110世:范暑 张氏
111世:范缜 112世:范胥
113世:范迪 114世:范伟勋 成氏
115世:范让 冯氏 116世:范衡 梁氏
117世:范焕 谢氏 118世:范懋勋 包氏
119世:范履冰 赵氏 120世:范冬倩 朱氏
121世:范昆光 朱氏 122世:范正始 陈氏
123世:范远 周氏 124世:范隋 俞、王氏
125世:范梦龄 陈氏 126世:范赞谟 陈氏
127世:范墉 陈、谢氏 128世:范仲淹 李、曹氏
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本文2023-12-05 08:57:19发表“资讯”栏目。
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