十七是薛氏志：《薛氏族谱》中另一种比较重要的内容，大多为薛氏家族中专门资料的汇集，如科名、节孝、仕宦、宗行、宗寿、宗才、封赠、族内学校、学产、历代祖屋、祖茔、祖产分布等等。这些都是明清家谱取法于史书中的“志”，即专门史而成。

十八是族谱杂记：其他类不收或遗漏的均在此处叙述，大多为薛氏家族的一些专门资料，如男女高年、争讼。田产、茔地的契约、合约、合同、诉讼文书等，范围很广、很杂。

十九是薛氏文献：也称薛氏著述、艺文、文苑，收载的均为薛氏家族先人的著述，其中包括各种家规、家训、家范、墓志、行状、诗、文、帖、简、奏疏等，有的全收，有的仅开列目录。

二十是修谱人员：一般包括两项内容，一为领衔、编纂人姓名，一为捐献经费人姓名，均列在谱未。

二十一是五服图：五服是古代宗法社会薛氏家族法规的重要依据，很多薛氏族谱后附五服图，目的是为了令薛氏族人重视和了解，不得混乱。

二十二是余庆录：《薛氏族谱》修成，末尾照例留几页空白纸，上书“余庆录”，意为子孙绵延，留有余庆。

二十三是《薛氏族谱》的字号：为了防止《薛氏族谱》外传，一般在谱后都有顺序号，或用一段特殊文字，如撷取《千字文》中的一段等，然后登记注册，某人领某号，定期抽查。

此外，在有些《薛氏族谱》中，还有一些特殊的内容，如某些《薛氏族谱》专设义谱一类，收载薛氏家族内各支所收异姓养子、义子的世系，有些谱中收录有薛氏家族中重要人物的年谱资料等。还有些谱则在谱末专辟“修谱志”、“附记”等篇章，专门记述本次薛氏修谱的经历和遇到的问题等。

也有的谱会注明修谱时的收支账目。近代一些谱后面，有的还附有一些统计图表，如人口数量等。

以上所说的《薛氏族谱》的各种格式，并不是每部族谱都完全具备的，由于时代、地区、支系的差异，所修成族谱的详略程度不会完全一样，其余诸如格式分合、排列次序也不会都完全一致，但总体来说，基本上还是按照上述次序排列的。

一部完整的《薛氏族谱》就是一部薛氏家族的百科全书。通过这部族谱，我们可以了解到薛氏家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，以及家族成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，甚至薛氏家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而族谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，从为可与正史与方志并列的又一文史宝库。

《薛氏族谱》在魏晋南北朝是分行写，或连行写，每代与前代空一格，这从现存北魏薛孝通的墓志就可看出。不同的是后两块墓志不仅记述了自家世系，而且还详细记述了亲戚的谱录，这在后代是不可思议的，但在南北朝时期却是司空见惯的。

唐朝的《薛氏族谱》，大多为合谱，一般是以单位排列连写。

宋代以后，又开始分代分格。明清时代的《薛氏族谱》，大多取法于宋代家谱，卷首列世系总表，以备检查，然后每人半页，依辈排列。

《薛氏族谱》修撰，到了明清至民国时代，其结构已基本定型。

余虽从事古代史和文化史研究二十余年，并忝涉姓氏谱学，但因资料实在有限，对历代《薛氏族谱》研究十分粗浅。然，薛乃家姓，故而不揣简陋，将点滴感悟，掇拾成字，确实不成一文！

薛家作为红楼梦四大家族之一，与贾家世家王家不同，薛家是以经商为主，虽然薛家在京城也有产业，但是人脉远不及其他三家。薛家在京城的最大靠山就是薛姨妈的哥哥。有读者会疑惑，薛姨妈带着薛宝钗进京，为何不住在哥哥王子腾家中？而且薛家在京城也有房产，为何会客居在贾家？这是因为薛家一行人进京时，恰好王子藤卓生外表，这时候贾家就成了薛家最好的暂居地。

薛家家里的很多产业还需要借助贾家的人脉进行维护，所以就选择住在了贾家。薛家和史家一样，都是文臣，之后根据知砚斋批语推断薛家祖上石薛公，薛公的官职为紫微舍人，相当于天子进士之臣，负责起草诏令，参决奏表，执掌中书省。朱氏是一个技艺文才明士，又有极大政治权力的险要之职。薛宝钗的祖父是第二代，仍然是高官。到了第三代时，薛家就以经商为主，靠着祖上的余薇和手中的便利，薛家很快积累了大量的财富，其富裕程度位居经邻四大家族之首。

薛宝钗的祖父膝下有两个儿子，长子从王家迎娶了薛一茂，两人育有一子一女，分别是薛蟠和薛宝钗。薛蟠的妻子是桂花夏家的夏金贵，香林和宝婵是薛蟠的小妾，薛宝钗则是嫁给了贾宝玉。薛宝钗的祖父的次子是薛宝琴的父亲，薛宝琴嫁给了梅翰林的儿子。薛宝琴上面还有一个哥哥，名叫薛克，薛克迎娶了邢夫人的侄女邢秀妍。薛嫁进京最晚，恰逢王子藤外调和，贾家衰落，桂花夏家又指望不上，尤其是薛蟠不务正业，薛家的生意是越来越差。

古代的统治者一半把百姓划分为四种人，分别为士农工商。商人在古代是垫底的行业，所以薛蟠的身份被很多王公贵族鄙视。薛家进京好几年一直没有打开局面，因此成为金陵四大家族中最先衰败的一家。虽然薛宝钗打着选秀的幌子进京，其实薛家并没有什么把握。从薛宝钗的种种行为来看，他喜欢专注于试图经济学问的人，而这些恰恰是贾宝玉最讨厌的，薛宝钗嫁给贾宝玉也是一种无奈的选择。

你好！

这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。每个姓氏都有很多支派，每个支派的行第、字辈也不一样。建议你找找本族的族谱、宗谱，里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

如果找不到族谱，试试下面的方法。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

薛姓的来源主要有两支，其中之一出自黄帝。相传，黄帝有子25人，其中的一子被赐姓任，数传至奚仲，在夏朝初年受封于薛(今山东滕县东南)，子孙便在当地生息繁衍。商朝初年，奚仲裔孙仲虺任商汤左相，后被迫封为伯爵。经商至周，前后相传64世，他们一直是薛国的统治者。周朝末年，薛国被楚国灭掉，薛国贵族也从此改姓为薛。薛姓的另外一支与舜帝有关。相传舜帝裔孙陈胡公满在周初被封于陈，数传至陈完时，因国乱而出奔于齐，改姓田氏。陈完的子孙后来在齐国发展为一个强大的势力，并最终夺取吕姓齐国的天下，建田姓齐国。战国时，陈完裔孙田文(即孟尝君)任齐国宰相，因功被封于薛国故地，子孙也在薛国发展繁衍。秦灭六国时，薛国与齐国一样被秦国灭掉，孟尝君的子孙为纪念故国，从此以封国之名“薛”为姓。当今薛姓除上述两大支派外，还有其他一些影响较小的源流。其中的一些人出自历史上的鲜卑拓跋部，是由叱干氏改姓而来的。另一些出自东北地区的少数民族，也冒姓薛。

薛姓发源于今山东境内，起初是沿黄河向西迁徙，分布在高平、沛国、新蔡、河东等地，后来才走出黄河流域，迁往全国的其他地方。由于早期的活动中心是高平、沛国、新蔡、河东四郡，后来尽管由四郡迁出，但为了纪念当初的居住之地，仍以四郡为郡望。直到今天，薛姓在论及血统所出时，非高平即沛国，或新蔡、河东，无不如此。