道教四大天师是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。天师之名,始见于《庄子徐无鬼》文曰:黄帝再拜稽首称天师而退」实指尊敬之辞,然天师之名即源于此。「天师」之号始称张道陵的,最早见于《晋书郝超传》。

张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，道教称为祖天师。他是汉代张鲁的爷爷，是道教的创始人。他于东汉末年创立道教，正一真人据说是太上老君授与他的封号。《清微仙谱》、《历代神仙通鉴》和《列仙传》传其为汉留候张良的八世孙，沛国丰邑（今江苏省徐州丰县）人。

其父张翳，字太顺，曾客居于天目山。其母一夜梦见北斗魁星下降授以蘅薇香草，即有孕在身。回沛后，于建武（25-56年）甲午上元（正月十五日）生陵。生时黄云笼室，紫气盈庭，空中光如旦。张道陵从小聪明颖慧，七岁时遇河上公，得授《道德真经》通晓五千言精微义理。

张天师介绍：

成年后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。年二十六“举贤良方正极谏科”。东汉明帝时（58-76年）曾为巴郡江卅（今重庆市）令。

后遁隐于北邙山（今河南洛阳北）修长生不死之道。据传魏伯阳曾收其为徒，授其秘旨。朝廷征为博士，称病不赴。和帝（89-105年）征为太傅，封冀县侯，三诏不出。其志在精诚修炼，得黄帝九鼎丹法。

后又携弟子住云锦山修玄玄之道，炼龙虎大丹。又居嵩山静心冥思，得《三皇内文》《九鼎太清丹经》于是遍访名山，以寻道修真。

-四大天师

01、张天师

张天师原名叫做张道陵，张道陵据说是张良的第八世孙，张道陵也是道教的创始人，他的家族历经了千年，而且还非常的昌盛，一直到现在，这个家族的影响力依旧是相当的大。张道陵也是被元世祖封为了正一道人，张天师也应该是“四大天师”当中知名度最高的一位天师了。

02、葛天师

葛玄同样也是“四大天师”之一，东晋时期的医药学家葛洪就是他的后人，葛玄也有一个极其响亮的名号，叫做“葛仙翁”。葛玄从小就特别的聪明，而且博览群书，据说左慈其实就是葛玄的师傅，所以葛玄也是得到了左慈的真传。后来他也是成为了道教灵宝派的祖师，在宋崇宁三年成为了冲应真人。

03、许天师

许逊其实是东晋时期的一名道士，而且还特别的出名，许逊也是游遍了大江南北，后来由于不愿意做官，所以选择了隐退。许逊在江南地区其实留下了很多的传说，特别是他打败蛟龙，治理大水的故事更是广为流传。实际上在民间开始信奉许逊应该是从唐朝时期才开始的，而在宋朝的时候则是达到了一个顶峰，后来便是受到了历朝历代老百姓们的爱戴。

04、萨天师

撒守坚是宋朝时期的一个出名道士，在他年轻的时候原本是一名医生，但是由于他的医术实在是不咋地，所以后来才果断的放弃了医学，成为了一名道士。在民间有一个传闻，撒守坚凭借着一个阵法，直接收服了王灵官，让王灵官直接成为了自己的部下。可是当初在民间的时候，王灵官的名气其实要比撒守坚更高，所以后来撒守坚才成为了“四大天师”之一，而他的排名自然也是在最末。

道教四大天师简介

张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。

许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。

萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代着名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。

天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。

道教四大天师的传奇故事

一 张天师

张道陵(公元34年正月十五日晚 －156年或178年)，字辅汉。东汉时期正一盟威道（即天师道）的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为"老祖天师"即天师张氏之始祖，也因是道教三祖之一的创教之祖；又称"正一真人"、"三天扶教大法师"、高明上帝等号。民间则常俗称张天师。

张天师最为着名的故事就是降服六天

传说东汉顺帝年间某夜，太上老君降临在他住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行四川的六天魔王、八大鬼帅。张道陵精修千日，炼成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数为害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵于是在青城山上设下道坛，鸣钟扣罄，呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战。张道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧，真人用手一指，火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料真人用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵神闲气定，不为所动，他只用丹笔轻轻一画，所有的鬼都死光了，只剩下六大魔王倒在地上爬不起来，只好叩头求饶。张道陵再用大笔一挥，一座山分成两半把六个魔王困在里面，动弹不得。于是魔王只得答应永世不再为害人间。

二 葛天师

葛玄（164-244）：字孝先，被后人奉为道教灵宝派祖师。被尊称为葛天师。《三国志·吴书》记载：孙权好道术，葛玄尝与之游，得权器重，特于方山立洞玄观。

对于葛天师，我相信绝大部分的中国人都对他有印象，只是不知道这个是他所传。

《度人经》为葛玄受太极真人徐来勒索传，而度人经是全道经中最为当代中国人所熟知的经典。

在原版的《仙剑奇侠传三》中蜀山弟子曾经念诵过《度人经》，为徐长卿超度。

在原版的《仙剑奇侠传一》中蜀山弟子也曾经念诵《度人经》，为锁住赵灵儿。

度人经是道教经典之中文辞优美的典范，借着葛天师的光，截取一段度人经供大家欣赏。

第一欲界飞空之音

人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。

仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵爽。悲歌朗太空。

唯愿仙道成。不愿人道穷。

北都泉曲府。中有万鬼群。但欲遏人算。断绝人命门。

阿人歌洞章。以摄北罗酆。束诵祆魔精。斩馘六鬼锋。

诸天气荡荡。我道日兴隆。

三 萨天师

萨天师又称萨真人，崇恩真君。是宋代着名道士，号全阳子。一说为蜀西河（今四川郫县唐昌镇）人，一说南华（南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南）人。

说起萨天师就不能不说王灵官，很多人一进道观就会看到一位身披金甲，手持金鞭，须发皆黑的威猛神将，这位神将就是王灵官，名为王善。

但是早年的王灵官并不叫王善，而是叫王恶，是一位邪神。

传说当年萨天师路过湘阴，看到乡人用童男童女祭司王恶，于是大怒道：“此等邪神，该焚其庙！”说毕，雷火穿空，上焚此庙，人莫能救。

之后王恶不服去玉帝更前告状，说乡人祭祀和他何干，不是他让乡人祭祀的，于是玉帝便让王灵官跟着萨天师，只要看到萨天师做什么不法之事，就许他便宜行事直接打杀萨天师，结果王恶跟着萨天师十二年不见天师做一恶事，于是显身告诉萨天师此事，并且发誓护持萨天师护持道教。

从此王恶改名王善成了道教的护法灵官，更有纠察道士不良行为的指责。

王灵官的故事也反应了道教的一个观点，正人先正己，不想要别人攻击道教，重点是在道士自身有德行，如果都学习萨天师那样不行一恶事，世人就想攻击道家也只能造谣生事。

四 许逊

许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。

许天师学道的原因是后世道教子弟的楷模。相传天师在在少年时入山打猎，看到了一头母鹿于是追捕，结果母鹿流产了。流产后的母鹿也不躲避少年的追捕，只是一心舔自己的幼崽，希望自己的幼崽可以复活，一直这样做的母鹿还发出阵阵哀鸣，最后母鹿哀伤致死。目睹这一切的许天师从此再也不捕猎，而一心追求仙道，期望可以弥补罪过。

许天师留下了许多警告后人的话，在这里给大家介绍五则。

存心不善，风水无益。

一个人心底不善良，什么好风水都是白搭，反应了道教的观念既人在事做好人还是坏人，是神灵对他赐福还是赐祸的最高准则。

不惜元气，服药无益。

古有帝王不断吃灵丹妙药，但是还是夜夜笙歌，依然早亡。而今天也有富豪身体不好天天吃补药，依然要纵情声色，到头来依然无益。养生重再珍惜元气。

行止不端。读书无益。

这点例子太多了。

做事乖张，聪明无益。

很多所谓的聪明人都疑惑自己为什么倒霉，但是不愿意想想自己怎么做人做事的，白白浪费了聪明。

不孝父母，奉神无益

这点是许天师说的最为伤人的一句话，有的人宁愿给寺庙捐献千万，也不愿意对父母露一个笑脸，这种人神是不会保佑的，但是一个人愿意对父母有孝心，神灵必然庇佑。

人物介绍

张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。身穿锦绣并且拿了一枝奇花给她。他母亲接过来就醒了，只觉得满室异香，整月不散。由此感应而怀孕，张道陵诞生那天，有黄云笼罩在房子上，紫气弥漫在庭院中。房间里光华如有日月照耀，并且又闻到梦中的异香，久久不散。

大家都知道我国道教神仙有很多，但是道家认为修道有先后排序，成仙有先后之分。在道教中级别最高的的就是三清，他们分别是玉清（元始天尊）、上清（灵宝天尊）、太清（道德天尊）又名（太上老君）。三清下面就是四御，分别是吴天金阙至尊玉皇大帝、紫微中天北极太皇天帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后上皇地只。其中四御中加上太乙救苦天尊、长生大帝还有六御之说。其中三清、四御、四极、西王母、东王母统称为天尊部，是最高的级别。

1

天尊部以下是天地部，分别是九天上帝又名（九天自然生神上帝）、五灵五老天君（包括东方青灵老苍帝九气天君、南方丹灵真老赤帝三气天君、西方皓灵皇老白帝七气天君、北方五灵玄老黑帝五气天君、中央元灵元老黄帝一气天君）、三十二天上帝又名（度人无量天尊，即佛教中的无量寿佛）。

在我们天地部以下是星神部、天地水系统、地仙部。其中星神部又分为斗姆元君又名（北斗众星之母）、五斗星君、真武大帝、文昌武帝（魁星）。天地水系统名三官大帝，又称三元大帝，人格化的自然神灵，其中分为天官（赐福）、地官（赦罪）、水官（解厄）、火官（湖北习惯将天地水火称为四官神，逐加火官）。地仙部就是我们所看的八仙过海中的八仙铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅。俗话说得好，八仙过海，各显神通。

3

以下就是天师真人部、护法神将部、冥神部。天师真人部分为四天师和真人。就像武侠小说中提及的谢逊，张三丰，王重阳等等，已经拍成了电视剧深入人们的生活。护法神将部就如字面上的意思就像左右护法听命于权力最高的人，比如五雷（天雷，地雷，水雷，沈磊，社雷）、龙王、电母、三十六天将。冥神部顾名思义就是掌管冥界琐事比如判官，阴帅、冥官，各个地方的冥官。每个人各司其职做着自己的事情，维持着生活。

道教最高神灵“三清”，分别是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。

第一位：元始天尊是道教中最高神灵的三清之一，它的全称是“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，“玉清元始天尊“的道场是位于昆仑玉清境。

第二位：灵宝天尊，他又被称为上清大帝、太上大道君、玉宸道君和上清高圣太上玉宸元皇大道君等，是由大道赤混太无元玄黄之气的化生。

第三位：道德天尊就是老子。在道教中，他们相信道家哲人老子就是老君的化身，是王者之师；传下了道家经典之作《道德经》，所以老君又被称为道德天尊，同时也被道教奉为开山祖师和道祖。

 

''四大真人”是道教传说中的仙人，分别为：通玄真人、冲虚真人、南华真人和洞灵真人，是老子的四位弟子。

第一位：通玄真人，就是文子，姓辛氏，号计然。他是道家学派的主要代表人物，是春秋战国时期的一位哲学家、文学家、教育家和思想家。

第二位：冲虚真人，即列子，是战国前期道家代表的一位人物，名御寇，又名寇。在道家学派中，他还是介于老子和庄子之间的起到承前启后的一位重要传承人物。

 第三位：南华真人，即庄子，是战国时期宋国蒙人 ，姓庄，名周。是在战国中期的一位道家学派代表人物，同时还是思想家、哲学家和文学家；是庄学的创立者，和老子并称为“老庄”。

第四位：洞灵真人。即亢仓子，是春秋时期的陈国人，也是道教祖师之一。

“四大天师”分别是：张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，他们四位是玉皇大帝通明宫的四位尊神。

　第一位：张道陵，又被称为“降魔护道天尊”、“高明大帝”、“正一真人”，和祖天师”。

第二位：葛玄，是三国著名的高道和道教灵宝派的祖师。被尊称为“葛天师”。

第三位：萨天师，又被称之为萨真人，他是中国道教信仰的神仙之一。

第四位：许旌阳，即许逊，字敬之。是一位晋朝时期的著名道士和道教净明派的祖师，被尊称为“许天师和许真君”。

钟馗，字正南，终南山人士。生得那是铁面虬鬓，就是脸特别黑，满脸的络腮胡须，反正不好看，丑得很诡异。不过，钟馗饱读诗书，满腹经纶、学富五车、才高八斗是出了名的才子。更重要的是他为人刚直不阿，待人正直，一身浩然正气。（有一说法，天地间妖魔鬼怪最怕的就是天地间的浩然正气，这也侧面解释天师钟馗为何能成为伏魔之神）。

正一教主——张道陵

阁主去年去道教祖庭——青城山，在山上看了张天师的介绍。张天师，原名叫张陵，自幼天赋异于常人，成年之后相貌奇异，身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐，目有二角。通四书五经，晓天文地理、河洛图纬之书。曾经做过官，但所见官场黑暗，百姓疾苦，后辞官归隐，又一心好道，于是在自己名字中加了一个道字。

太极仙翁——葛天师

葛天师，名叫葛玄，是葛洪之从祖父。葛洪，大家都熟悉，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家，自号抱朴子，著有《抱朴子》。从孙都这么厉害了，葛玄能不厉害吗？

根据葛天师的从孙葛洪写的《抱朴子》记载，葛天师是三国时代的人，曾拜左慈道人为师，学习道法。所以道教有时又称他为“太级左仙公”，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。他和张天师一样，勤于修道，治病救人，乐善布施，降妖伏魔。最后感动太上老君，老君又一次降临人间，传授他真经36卷，教他炼九转金丹，葛天师深入山中炼丹数十载，最后炼成了九转金丹得道飞升，开创了道家炼丹飞升的派别——灵宝派，为道教灵宝派的创始祖师，留下《灵宝经诰》予后人炼丹修仙。