平阴县是山东省会济南的市郊县。历史名人：

柳下惠（前720—前621）展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”（现平阴县店子乡展洼一带）是他的食邑，“惠”则是他的谥号。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。

于慎行（1545～1608） 明代政治家，学者、诗人、文学家。万历年间任礼部尚书、东阁大学士。于慎行为人忠厚老成，熟悉历代典章，对明朝礼制建设有较大贡献。其文学造诣亦极高，与冯琦并称于世。

朱鼎延（1603～1669）字元孚。清初兖州平阴人。明代永嘉侯朱亮祖的后裔。明崇祯十六年（1643年）考中进士。清顺治初年被经巡抚方大猷举荐为礼部主事，又迁郎中，考选云南道御史。后任太仆寺少卿、左右通政、太常寺卿、通政使、工部左右侍郎，督修乾清宫，竣工后晋升工部尚书。以母病乞归，奉养十余年，潜心研究程朱理学，不经营家产。曾多次上书朝廷，谈论治理国家的大政方针，主张治理国家要法与礼并存，五刑与八议共施，文武并用。着有《奏疏》、《知年初集》、《蘧未庵集》等。

平阴县，另有同名古县：西汉置，属河南郡，故治在今河南孟津县东。东汉属河南尹。建安年间改名河阴县。

孔子是创办中国私学第一人；

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

道德学说

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

汉族展姓是如何来的？

展氏为现行较罕见姓氏。

在古时候只有社会上层贵族才能经天子赐予得到姓。原来的正姓分出许多氏与族，从而产生新的姓传衍后世。

周初大封天下七十二国，经几百年产生许许多多新的姓。

姓是天子赐予的，氏也有天子赐予的。多数情况下，氏是由诸侯国国君来命名。

命氏的方法有几种。一种是以祖父或父亲的字来命氏。诸侯国国君的儿子称公子，孙子叫公孙。 公孙之子则以祖父或父亲的字为氏。《左传》记载春秋时鲁孝公的第四个儿子叫公子展，公孙夷伯的儿子无骇死后，国君为他命氏。查一下知道他的祖父的字叫展，遂给他命氏为展。无骇生展禽，又展喜，又展庄叔。

家谱始祖和圣展禽，（周平王五十一年鲁隐公三年公元前720-前628年），二世展喜，三世展庄庄叔，四世展卓均为鲁国公族上大夫。展卓被误与他人同谋致满门抄斩，留遗言子孙勿入宦途，五世展溱外出走亲戚逃过一劫，出走齐国，改姓柳，柳溱的大儿子六世柳如心后来又回到鲁国复姓展如心，二儿子柳念祖离开鲁国去了山西，成为柳姓的始祖，所以说展柳同源在于五世展溱（柳溱）。

八世单传展迈创修世系，第一版的展氏族谱诞生，十世（6人）展瑞又进行了第二次修谱。

柳哲

“夫圣妻贤”这个词汇，查遍各类成语词典、辞书，竟然未录，进行百度搜索，也仍然未载。清乾隆、道光、光绪、民国各个时期的《展氏族谱》上，刊载了一篇二千多年前的《家范》，首次出现了“夫圣妻贤”，用以歌颂春秋时期鲁国大夫、圣贤柳下惠及其夫人姜氏的丰功伟绩与坚贞爱情。《展氏族谱》《世系》卷，对柳下惠10世孙展瑞，有这样的一段记载：“瑞，字伏图，景慕先烈，介节自持，仰述祖德，垂为家范，与世系自终始焉。其言曰:‘派衍周公，宗鲁道范。夫圣妻贤，邃矣渊源。三黜不去，闺门可质。岑鼎明信，登对岩岩。书以三筴，当途钦仰。受命却师，邻封服言。蔽贤窃位，孔氏所讥。三公不易，孟氏特阐。风师百世，箕裘谁嗣。子子孙孙，宜潜玩焉。’展瑞所撰《家范》，言简意赅，短短80字，高度概括了先祖柳下惠的高风亮节。

《展氏族谱》始修于柳下惠8世孙展迈，家谱如此记载：“迈，字子越，不求利达，锐志潜修，仰溯先德，创修世系，以垂于后。”展迈的孙子展瑞在续修家谱时，又撰写了《家范》，使家谱更为完整，既有《世系》，又有《家范》，代代相传，教育后人。展氏《家范》，以“夫圣妻贤”，赞誉先祖，可谓实至名归。《家范》开首两句：“派衍周公，宗鲁道范”，交代了柳下惠的家世与家风，展氏出于周公之后，尊奉鲁国“道范”。《家范》接着这样记述：“夫圣妻贤，邃矣渊源。三黜不去，闺门可质。岑鼎明信，登对岩岩。书以三筴，当途钦仰。受命却师，邻封服言。”，概述了先祖柳下惠的主要事迹。“蔽贤窃位，孔氏所讥。三公不易，孟氏特阐”，以孔孟的评价，充分肯定了柳下惠的高尚人品。最后四句，“风师百世，箕裘谁嗣？子子孙孙，宜潜玩焉。”子孙接续祖宗事业，是义不容辞的责任。

《家范》涉及的典故不少，如三黜不去、岑鼎明信、受命却师、蔽贤窃位、三公不易等，由于篇幅原因，在此不赘。现把“夫圣妻贤”深入诠释一下，便于读者更好地了解柳下惠夫妇感人至深的爱情与事业。历史上，夫妻双双成圣成贤，长命百岁，可谓鲜有其人。柳下惠寿享百岁，按照私谥之制，他的弟子们，要为先生定谥。贤明的夫人姜氏，看到弟子们反复斟酌，难以定夺，就当仁不让说：“你们几位小子，不如我对先生了解，还是我来定谥吧！”于是她写了篇《诔文》，为丈夫定谥为惠，因展禽晚年食采柳下，故称柳下惠。

汉刘向《烈女传•贤明•柳下惠妻》有这样的记载：鲁大夫柳下惠之妻也。柳下惠处鲁，三黜而不去，忧民救乱。妻曰：“无乃渎乎！君子有二耻。国无道而贵，耻也；国有道而贱，耻也。今当乱世，三黜而不去，亦近耻也。”柳下惠曰：“油油之民，将陷于害，吾能已乎！且彼为彼，我为我，彼虽裸裎，安能污我！”油油然与之处，仕于下位。柳下既死，门人将诔之。妻曰：“将诔夫子之德耶，则二三子不如妾知之也。”乃诔曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮，屈柔从俗，不强察兮，蒙耻救民，德弥大兮，虽遇三黜，终不蔽兮，恺悌君子，永能厉兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶几遐年，今遂逝兮，呜呼哀哉，魂神泄兮，夫子之谥，宜为惠兮。”门人从之，以为诔，莫能窜一字。君子谓柳下惠妻能光其夫矣。诗曰：“人知其一，莫知其它。”此之谓也。颂曰：下惠之妻，贤明有文，柳下既死，门人必存，将诔下惠，妻为之辞，陈列其文，莫能易之。”

这段古文，简单翻译一下，大体意思如下：柳下惠妻子对丈夫说，还有什么比这更郁闷的呢？我听说，君子不屑于两件事，一是国家昏庸无道，却助纣为虐，得势一时的；另外就是国家政通人和，却好吃懒做贫贱一生的。现在鲁国昏庸无道，你多次被罢黜，却依然痴心不改，近乎于耻辱了。柳下惠说：芸芸众生，生活在水深火热之中，我如何能置身事外呢？浊者自浊，清者自清，我不会被这染缸玷污的。展禽写了这样一段话，以表白心迹，他这样写道：“春风鼓，百草敷蔚，吾不知其茂；秋霜降，百草零落，吾不知其枯，枯茂非四时之悲欣，荣辱岂吾心之忧喜？”

《展氏族谱》记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，与传统说法不同。家谱记载更是还原到具体人物、时间、地点、对象、情节、评价等等，其可信度更高，进而说明柳下惠“坐怀不乱”，并非是一个美丽的传说，而是一个真实的故事——柳下惠慈悲仁爱、乐于助人的高尚美德，不愧是一位“廉顽起懦，为百世之师”的道德典范！该族谱记载道：“桓公十六年乙酉，和圣年二十五岁，六月十八日，尝独行至瑕邱城东坡野，遇雨持盖坐，有**文曲英氏，四顾无避雨处，招之同坐。妇不得已，坐于怀间，惠毫不为意。其介如此，廉非止廉，于财也必更廉于女色，是以清廉风闻。廉顽起懦，为百世之师也。”

根据家谱与年谱记载：公元前701年，鲁桓公十一年，禽二十岁，娶妻姜氏。据查，桓公十六年乙酉（公元前696年），这一年，柳下惠25岁。根据《和圣年谱》、《圣祖年谱》记载，公元前701年，柳下惠娶妻姜氏，时年20岁。故事发生在柳下惠结婚后五年。故事发生的地点，则在“瑕邱城东坡野”。据史料记载：“瑕邱，古县名，春秋为鲁负瑕邑，西汉置瑕邱县，治所在兖州之东北。晋废。隋复置”。由此可知，“瑕丘城东坡野”，当在今之兖州境内。据嘉靖《开州志》（河南濮阳）记载：“瑕丘在州南十八里，高五丈，纵横十五丈，西附小丘，高三丈。”《礼记·檀弓上》云：“公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰‘乐哉斯丘也！死则我欲葬焉。’伯玉（名瑗）曰：‘吾子乐之，则瑗请前。’”

柳下惠帮助的对象，是一位“**”，名叫“文曲英氏”。文曲极有可能是地名，抑或是姓氏的郡望。“英氏”，古老的姓氏之一，如今人口却不多。据《通志氏族略》记载：英氏出自偃姓，皋陶之后，以古国名为氏，大禹赐姓。现在的山东省临沂市费县上冶镇兴国村，约有800位英氏后人。据族谱记载，他们是从山东费县英家疃迁徙到现在的居住地。

根据《和圣年谱》、《展氏世纪》等记载：柳下惠二十九岁任鲁国上大夫士师一职，同年被黜。三十四岁复用为士师，三十六岁被黜。四十岁再复为士师，四十一岁被再黜。四十九岁又再为士师，同年再被黜。据记载，柳下惠辞去鲁士师后“在鲁教育门人”，柳下惠85岁食邑柳下后，由于他德高望重，从游者越来越多。90岁那年，正式上门求学的，就有上百人，这在古代教育史上，可谓是蔚为壮观了。这也开创了90岁高龄以后，仍在从事私立教育的历史奇迹，柳下惠享寿百岁，门生不计其数。目前为止，有据可查、有名有姓的柳下惠门人，除了儿子展喜、鲁男子等外，施仲良就是其中的一位。我以为，柳下惠创办私学，在其晚年达到高峰，并影响后世。柳下惠的学术与教育思想，也深深影响了比他晚一二百年出生的孔子孟子，这在孔孟的著述中，得到了有力的印证。

柳下惠夫圣妻贤，可谓在修身、齐家、治国、平天下方面，做到了极致。他们家庭和睦，夫妻恩爱，情趣相投，治家有方，造福社会，泽被后世。柳下惠54岁就在鲁国教育门人，创办柳下书堂，长达半个世纪，弟子数以千计。柳下惠开创私学，道承唐虞，学开孔孟，推动儒学，甚至对老庄、孙子等学说，也不无影响。柳下惠，孔子称贤，孟子尊圣，推为百世之师、圣之和者。柳下惠的成功，离不开背后的女人——贤明的夫人姜氏。他们志同道合，夫唱妇随，成就圣业，光耀千秋！

重庆

百忍堂张氏字辈（主要分布在垫江、长寿）：思念朝廷忠大德，国家世代永安明。遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。

清河堂张氏（分布在巴县、大足）：系湖南衡阳张万九郎支，衡阳县崇光乡仪城里太通堂人氏。其后裔善笛康熙二十六年（1688）入川，落重庆巴县西城里石门龛厰上。子仕惠后徙大足昌宁里一甲地名转龙场兰家垻小河头。

大足清河张氏字辈（前20个字）原是：善仕惟文武，世代永兴隆；成明荣华万富，德重应豋先。

河北

衡水市故城县盐厂村 张氏字辈：玉华宝守新、孝访忠良贤。支祖：张学颜

江西

清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。

星子清河世家字辈：兆元之善庆 唐汉起闻人 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春 忠孝千秋在 庭阶景象新

信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。

南昌四六公后裔字辈：孔子添景德 汝维道必儒 嗣贤承柞永 亦世发长祥 孝友怡谋代 朝封锡命昌 才高文选万 忠顕陆纯堂 理学佳备厚 先传克照光（前十派未按派号排）

永修字辈：子国季仕元 昌自良玉耀光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥 忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康

丰城董家张氏字辈：光昌顕祖 占有可成 良相永升 吉人来集 绍绳光绪 继述宗漠 嗣英盛发 久远洪图

丰城社岗张氏字辈：旭友均庭正，彝定先美新；惟以文学应，士登上林春；礼德垂家法，诗书淑后贤；勤修增世业，序爵丹墀前。

上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。

景德镇市浮梁县张氏：化孙公八句诗：清河系出源流长，卜处移居闽上杭。百忍风声思祖德，千秋金鉴慕宗访。传家孝友乘今古，裕后诗书继汉唐。二九苗裔能凛训，枝分盛姓名香。化孙公支下世派：化云腾上昊，承先绍启宗。仲兴山诒远，永庭应万崇。日振昌英俊，贤声继祖功。文运开世兆，科元定显隆。千三公下世派：千念仲 居玉旭志国张 兴尚鸿光日文 明振家声元猷 佐圣治功绩冠 群英世继勤宣 德维新业广成 孝友立基厚万 代庆昌荣。

湖北

安陆市接官乡：

兹当修谱伊始，谨遵先人已定名派恭录之，庶族人便于诵焉，名派原十四字，后改十六字，今从之。

德懋承先 永光世泽 学崇华国 大有文章 （本源，根据老谱《张氏本源考》记载：“张氏系出黄帝五子辉，始造弦，张网罗，世掌其职，因氏焉。”）

安陆市洑水镇白龙村：宗守家法 应运洪昌 明英卫取 世得亨家 光尊丽景 福耀春霞 现在到卫字辈了，据碑文记载，清康熙年间过来扎根的。

枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明从宗之泽，德远在仕迁，显升本仁定，自古可同传。（堂号未知）

随州市环谭镇武家河村：全 中 运 正 可 学 希 之 家 国 宗 传 方 万 年 仁 义 礼 道 德。

随州市万和镇：崇高文明，治国齐家。（这是中间的一段，其他的不清楚）

松滋马御河张氏：一元继叙起，万代家名传;江汉滋伸远，诗书世泽长

荆州松滋张拱斗后裔：拱国正泰，井亭应大，毕承世德，启敬家良，志立宏远，中原恒光

新洲张旗牌（两铭堂）：文之世廷居，元于和同衍，亨吉大有兴，利恒光裕泰，贞益永承传，佑启昭百代;

（续增二十言第二届增撰三修再增五言）：建业德肇晋，宝善训述楚，用广在谨念，体立尚敬守，言行贵慎修……

黄冈张户岭纳蓭公后裔：自先能以志 维在秉时全

阳新排市龙口村张氏，祖籍江西，字辈：天仕庭兴用友太久继元亨利祯克孝家学明先德吉丙成周

麻城市顺河镇张氏：明良光再积

红安八里湾镇张家田村张氏：培钧治楷耀

红安张家湾字辈：鼎胜文有一，玉同士孔明，永载廷兆国，之映正大光，敬守先贤训，钦崇祖德良，家声隆万世，象笏立朝堂，继述承宏泽，谟猷裕后昆，千年绵宗纪，品业荷君恩

孝感市大悟县彭店乡通山村张氏：单方传家孝友从正忠良

鄂西张氏，派行诗：大开张世仕，永应长兴宏，发达承天佑，严明光祖宗。

蕲春县刘冲村：有2支张姓延续在此。

1、洪达胜贤

2、廷文正逢兴 ，极大学之道，明新承恩远，启佑世泽长，修齐开国运，辅治耀龙光，清俊 建炎顺，永辉宗德昌。

利川市与石柱县交界处张姓字辈：大明一登（或等）臣 国正天星顺 万世成典（后改为显）启 江汉永朝宗

仙桃市西流河镇竹林村张姓字辈：大庭之德，以绪本长，有贤克继，万代崇光。

湖北省来凤县利正里一甲地名茅坝坪，孝原里四甲地名洗踏溪张性派字排列：逹述先思本，福应必逺昌。振开国正启，世永定太祥。庭瑞延连泽，清河映日长。举心修士志，光裕德芬芳。

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥康熙壬申年当前定张姓字辈：光明正士 家国永宗 同绍先祖 定尔发祥

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥乾隆乙亥年后续定张姓字辈：树德知心泰 懋修卜世昌 经纶云汉表 谟烈殿廷扬

湖南溆浦张氏字辈：仁昌安显，瑞正明良，文才定国，世代永光。祖德祯祥远，云梯步月青，孝友传家美，诗书裕后昆。

宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。（南轩后裔）

平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。

益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。

益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。

浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。

长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。

醴陵新洲张氏：堂号雍睦堂。始迁祖明甫公，字天相，号吉轩，原籍江西吉安府安福县鸡子团山。明永乐间授经于醴，遂落业新洲丁家坊。弟明庆，占籍上版都。清乾隆7年（1742）一修族谱，嘉庆21年（1816）二修，道光30年（1850）三修，光绪5年（1879）四修，宣统2年（1910）五修，2004年六修。族人多分布在珊田冲、小溪及萍乡、浏阳等地。1948年统计人口4000人。字辈：明纯凤永伯堂廷承循子九世同居木火土金水生际盛朝维国之瑞守乃家传声华日贵。[1-2]

常德张姓字辈：忠孝广佳传

新化太阳张氏：清乾隆40年（1743）首次付梓。乾隆谱排行：大奇泰茂玉，声昌才学优，道谊崇铭术，经纶绍策筹，家谋贻九世，国鉴著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。道光11年（1831）重修族谱改订排行：万通洪金兴，添删元舜伯，德先思文时，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，声昌才学优，前贤垂淑矩，后嗣接徽猷，源远渊逾浩，枝荣叶益稠。

湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀（清朝为朝学忠秀梦），辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿得复仙元。

（南轩后裔）

湘蜀云贵张氏：云从龙化运维新，金鉴增光太平升，登得家基名誉远，青钱万选辉先声。或：化功昌（或行启）景运，金鉴乘时新，诗礼光先泽，青钱邦国珍。（南轩后裔）

湘蜀张氏：德谷应彰友本文，天廷万世国维京（或：天万元国京大学），光宗思继述，开胤启良贤，仁孝承先志，伦正祚永昌。（南轩后裔）

湘蜀张氏：时希国定正，士大化世隆，才鸿宜高选，上邦声名达，绳武贻谋远，祖功宗德长。或尊祖贻谋远，齐家世泽长，继兴传达孝，敦睦发奇祥。（南轩后裔）

汝城秀水张氏：承宣溥守隆召景明志元克应德本尚存永家茂盛文献朝钦孝行丕著世胄芳声时来运亨贤俊笃生增光先烈端在积诚体全用达显扬玉京心同气合佐佑功成远继宗盟立意良深敦诗秉礼由义居仁振拔有日谋猷孔新维祈仲季福履昌荣。

四川

蜀湘张氏：（老字辈）国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地（南轩后裔）。

广安张氏：维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平

广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正，士大化世隆,才鸿宜高选，上邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。（南轩后裔）

四川崇州市三江镇皂角村红庙子张氏：奉天君令，应运子开。福善光德，寿嗣永忠。先祖自清初“湖广填四川"来蜀。

岳池县雨台村，水桶庙村，北城乡

安岳县 永清张氏：仕维正万文，世孝（代）在朝廷（名），忠臣仁义本，忠德显明伦

前20个字：子才鸾起金 经应鼎枢人 学成先圣道 世代远传名

后20个字：作述崇文治 循良著德馨 敦宗邦国重 锡福显朝廷

岳池坪滩镇芭蕉湾村张家坝：盛邦化日长,实学秀成良,明道思先德,宏运克有光

青川县茶坝乡兴龙村张氏字辈：文艺家升远，才德阳邦国。

川东北张氏字辈：廷延著立际占亨应国瑞启仁文光前代裕后昆尊远益世常兴

广安张氏（湖南宁远迁入）字辈：文廷天遇时 尚正世有之，九锡显其昌，继承在嗣光，克绍纯宗祖，永大可呈祥。

渠县兔乡群康村张氏字辈：越朝有先显禺万，大印正文元明善，福寿光华照乾辉，永远克昌可绍清。渠县县志可查。支祖：张越。

顾县镇张氏字辈：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永

武胜县飞龙镇黄连坝张氏（清初由湖南邵阳迁入），入川始祖：张才睿。字辈：（前二十代）汝如思志祖，本仕文添才，永远承光烈，世守继鼎台。（后三十代）先朝贤哲圣，辅国表奇功，广德兆民化，弘儒万代宗，清云（明良）庆会合，泰运复开通。（南轩后裔）

武胜县烈面镇西关乡七村五香庙张氏祠堂字辈（据说湖南张家界迁入）：天子万国荣，朝廷举俊英，先泽光远大，世界永杨明。

川湘张氏：汝如思志祖，本仕文添才，永远承光列，世泽登帝台，正启儒大宗，惟仁德厚从，富贵兴清朝，万国友再朋。（南轩后裔）

四川宜宾牛青山张氏：觐文宗子明 ，祖兴如朝国<廷>， 一启大自宏， 永德盛芳荣， 有志承仕道 ，必先正其心（张觐远后裔一伏祖次子启礼公生五子：大贵<即大成也>、大美、大学、 大用 、大胜，大贵和大胜均未入川也。牛青山一支的上川始祖---张大美）

贵州

毕节市张氏：华从金才启，世有玉枝叶。

山东

济南市天桥区（原齐河县）桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清朝中期自枣强迁至齐河以东25里张家庄，中华民国二十八年岁次乙卯孟春续刊，自十二世起依次为：逢曰其景学 树德传家永 瑞光照宗明 洪输继海清 国宪保文华 中兴养吉庆，望后世以此辈分续之

枣庄市台儿庄区郑庄村/张楼村张姓辈分：方/（音）宜/（音）纯（音）兆/裕/言/体/均/成/心(音）

龙口(黄县)张氏族谱 （清）张允选等修。清光绪十三年(1887)刊本，四册，中国科学院图书馆、龙口市乡城乡东村藏。字行辈分是：基业可久 名望常昭 衍庆为志 肇锡永超。

济宁微山县留庄镇北湖村张氏字辈:相景永兴宝，开贵玉希贤（晨兴张氏）

日照莒县棋山镇张家管庄村、茅埠村、埠南头村字辈：维洪司韶世，文广奎宝纪，正宗永培远，学成凤友际。

邹平县台子镇大张村：敬成会海，中宪荣光，端根清源，安受乾坤之鸿福。

齐河县梯门村张氏字辈：令之允传方圣，永怀修世德。支祖：张子岩

济宁市任城区唐口大张庄村部分字辈：兴毓（玉）传继广，昭宪庆繁祥

泰安市肥城张氏部分字辈：同学敬道美嘉修 明平正光华

老城镇百尺弹子山张氏字辈（20辈）：锡淑相炳堂 钦衍业照培 金泰东熙增 钧衡保焕基

东平县单楼、稻屯、张庄、下套、曹营张氏部分字辈：镜淑型格灿，铨法增懋秋

省郓城县黄岗村张姓张氏部分字辈：起士文朋有养廷逢志广登永金继元心进瑞善修鸿玉云兆龙守海景中效清德庆如安（或耀诚思国际安）

大坞镇大坞张氏部分字辈：学尚广崇肇（兆）裕（玉）光明贻（宜）本礼念永保庆成

平阴县洪范池镇南张村：方祥瑞可化，九文明子书，玉全广金贵，修德多鸿福，学正传万世，凌云逄新笃，守成敬宗宪，履一信作树。

平阴县李沟大荆山村张氏部分字辈：天立志现召传尚元乃齐邦正

邹城市巩庄村张氏字辈：（原本）川元宪成业，（后续）得祥理智信

临沭县西后涝枝村张氏字辈：顺、永、兴、成、计、春、洪、军、茂、光

临朐县 张远德（江西吉安府丰县人）明弘治到临朐，三支：临朐孔家庄、沂水胡庄、临朐大山。

忠恕堂：继仿 秉 化汝于宗景克善作树传承瑞良玉庆洪泽（菏泽市巨野县老张庄村）

东明县东黑岗张氏：青万全军红治邦毅守诚

泗水县柘沟镇东马村张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。

泗水县山西迁入张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。

成武县张楼镇张海村三石张字辈：明洪武年间由山西洪洞县迁来，派衍清河。（清同治年及1962年重修）克大文兴广，玉佩庆景长。连进怀登殿，福建仍安定，继世守真善，道德传正宗。

菏泽市牡丹区大黄集镇张海子村字辈：庆君长怀印，忠臣爱贤仁

济南市长清区万德镇孙东村张氏字辈：大洪乙松美，廷维宗介丹，兆继庆传文，广永远立毓，方振兴有德，会史旭年宪阳。济南市长清区马山镇大崖村张氏字辈：洪玉建兆荣，安居振丹庭。兴怀传家梦，转单上元平。

济南张氏字辈：士传学汝景兆

泰安泰山区邱家店后燕家庄张氏字辈：成玉传继广，兆延庆吉祥；岱岳区道朗镇城子寨村张氏字辈： 泰相绪恒秀士学道传成；天平街道办事处姜家庄张氏字辈：树灿清士立，文胜廉登彦。此支脉由山西洪洞县老鸹窝迁往泰安市东平县，清朝时期姜家庄张氏始祖带两个儿子来泰山之南、金牛山之东的姜家林定居。“树”字辈为定居后的第四代传人，现已传至“胜”字辈。宁阳县伏山镇张行村：士宝传衍庆，恩熙兆瑞洪；张家堂张氏：来化西树汉；东疏镇义和庄张氏：……景忠厚传家远

山东德州临邑县张家林村张氏字辈：维尚怀淑德，永承庆新传，光明清宏化，兴学立志公。山东即墨大桥张氏字辈：京永文德大，本立正道昌，诗书承圣泽，孝友振纲常。

费县新庄镇张家坡村现存辈分：开启京（金、自）俊兆春（志）

山东兖州新驿镇东二村张氏：文士堂西广，召书庆元祥，承彦明嘉绪，振国守典长。

山东菏泽鄄城旧城镇三合村：宗孟庆兆留，泰和通亚欧。云腾翔万里，华光瑞千秋。

山东聊城莘县张寨镇后张寨村张氏字辈：德广传宗永

山东滕州前村张氏字辈：敬，显，令，宗，后，洪

东北

吉林张氏：连仕继荣禄恩熙忠义广启国贵明徳永庆福成祥。（山东省登州府莱阳县迁奉天西扬长河）

本溪张氏：富玉天廷永，修怀宝殿明。国中希凤世，学得庆恩荣。

吉林德惠张氏：燕俊志海涛。

吉林省农安县万顺乡光辉村张氏：文永国志兴，凤显耀中庭。继承敬孝义，德才佩华荣。（祖籍：河北省 顺天府 宝坻县 热河庄？ 牌路张？ 有家庙。）

祖籍顺天府大兴县，先迁至东北。张氏：凯兆作文圣，永昌如松柏。

肇州县张氏，祖籍山东，光绪十三年迁至黑龙江。字辈：文凤兆德茂，宝新真存孝。

安徽

安徽阜阳颍泉区大鹿村张姓族谱：维文忠贺庆，宗朝建家邦，万春青红杰，治国臣凤良……

安徽安庆枞阳“连城张氏”字辈：（自11世起）永承宗德，克绍贤良，复起文士，为国之光[3]

安徽省金寨县麻河张氏宗祠麻河张氏字辈：启大道，正贤良， 一经传家，宗功世守 ，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后

安徽省安庆市迎江区长风乡张姓字辈：忠厚传家 德仪辅国 勋慕益稷 道宗伊洛

安徽省桐城姥山张氏（植根堂）派行：万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良。[4]

安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远乾坤大传家世业长。

安徽省六安市霍邱县周集镇洪台村，祖上是山东枣林庄，家谱是；乾大传家永，甲地丙严昌，志远德良久，仁义寿如春．

安徽省六安市单王乡张湾村 部分字辈：贤传玉继开文化；

安徽省亳州市古井镇门庄行政村张盘庄村，共六辈人：敬 广（玉） 国 允 朝 志。

安徽省亳州市十八里镇、十八里镇和营村、魏岗镇张楼寨：云 昌 绳 祖 庆

安徽省亳州市利辛县老张集一带字辈:之（奉）、如（学）、兆（怀）、宗（仁）、文（德）、南（殿、中）、修（廷、念）、九（兴、家、永、克）、心（锡、金）、三（杰、立、汉）、敬（俊、建、子）、治（明）、国（全）、良（多）、相（福）、祝（民）、富（耀）、贵（友）、安（瑞）、邦（昌）、崇（振）、才（宏）、钦（图）、开（道）、广（远）、尚（继）、孝（圣）、礼（祖）、义（庆）、光（祥）

安徽省亳州市蒙城县许疃镇张圩村部分字辈：文传之献孝

安徽省砀山县李庄镇丰屯村、田楼村、卞楼村张氏部分字辈：山 文爱（书）国

安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏家谱：选宗炳高厚载权申为

安徽省巢湖市居巢区槐林镇栗树庄张氏家谱：祖光宗耀，科甲世传，三文尚可，乾元云国胜，永泰家道隆，昌敦伦崇德，天锡祯祥。

安徽安庆潜山、岳西、太湖孝友堂，明初自江西豫章迁入，始迁祖 伟和公子斋德公，衍派：斋礼百永、友文子金、德玉之大、良元会亨、英奇超卓、仕庆同登……现共二十二代。

安徽安庆潜山、岳西百忍堂，于宋元之际由江西都昌迁入，始迁祖贵一公三子华卿公，贵四公子均佐。一公房旧派：卿成仕友甫 金玉奕应昌 家文三元启 宗瑞兆联芳；四公房旧派：均和烟宏文 庆有儒学启 应世举玉嘉 传国珍基承。新派：祖泽余福永 一本萃贤良 光荣期远大 继述乐延长。

安徽安庆太湖新仓茶元张姓字辈：荣怀忠孝本，声闻裕道全，世泽发加祥，承先有俊良，诗书开甲弟，继启庆绵长

安徽太湖清河堂字辈：文士光学绪，德行正家邦；有志希先达，敦仁永发祥；明良思喜启，福善定荣昌；国泰兴万世，族盛威名扬。

安徽萧县王寨镇张老家（张老家祠堂）张氏辈分：毓（十四世） 克 世 永 本， 吉 梦 庆 祖 长， 学 全 功 名 显 圣 贤， 宏 猷 传 业 远， 政 修 乃 清 平；毅 然 树 勋 念；家 教 尚 乐 善 ；勤 俭 增 贡 献　 良 才 效 伟 哲；安 民 作 典 范

安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世。

安徽宿州市埇桥区永安镇李庄村，山前村，大许村，张字辈：天地文明，绍（志）先启训，甲胜永生。 安徽天长张氏字辈：盛正普世文，治国齐聚恒 尧舜天才广，后来永茂兴；

安徽天长市张氏清河堂属于苏州人士：主要居住在天长街道长亭村和万寿镇的张安村、汊河村、忠孝村，杨村镇龙集社区。字辈：宝（保）、有、定、文、开、元、金、玉

安徽阜阳阜南县老观乡张大台子村张氏字辈（已知）：金全敬广振其开。

安徽省合肥市庐江县庐城张氏字辈（南槐堂）：河 清 海 晏 ，家 呈 祥 瑞，贵 馥 南 方，子 显 孙 扬（部分）

安徽省合肥市肥东县众兴乡、民族乡、梁园镇张氏字辈（百忍堂）：少文继武，华国传家，修仁树德，府世贞帮。（合肥市瑶海区、祖籍众兴乡张氏后人张浩丹、又名张灵国、字兰石提供）

安徽合肥市肥东县黄塘村张户张氏字辈 : 志道家发宏（部分）

安徽宿州萧县赵庄镇汪屯行政村三座楼自然村张氏字辈：守书元继世

安徽肥东县张集张氏（百忍堂）字辈： 正元德孟曾光大，应道友良盛世昌

河南

河南省信阳市商城县长竹园漆林冲张氏字辈：文如世发祥，德厚永辉煌，家声宜善守，恩泽庆延长。

河南省信阳市何寨彭家湾张氏字辈：祖 宗 恩 德 厚 绵 远 世 泽 长 光 明 富 贵 显 贤 才 耀 华 堂[5]

河南省商丘市睢阳区勒马乡张庄张氏家乘：逊志时敏，义修厥德，允怀于兹，绵延家泽

河南省鹿邑县城南王皮溜镇南张楼张氏字辈：平章延士泽守令振嘉升

河南省鹿邑县城北涡北镇张氏字辈：中韦思正广祖德玉善振家兴

河南浮戏山张氏字辈：文布永士 俊其如辰 广有鸿业 仁义忠信

河南商丘（归德府）张柿园：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成，齐心继祖志，忠孝定作宗。

河南封丘张氏字辈：玉公之景国恩家庆

河南原阳县陡门乡河西张村：曰维元成玉，国正传道明，文武一同在，帝邦永常兴，中华业鼎盛，浩瀚普大统，祖荣千古继，万秋培杰英。

河南原阳县韩董庄镇大董庄村张氏字辈：自心文志天，孔会庆宗联，伦常增光华，荣显万世传，仁杰富贵贤，家声名振远，忠贞留后继，先祖本有泉。

河南方城博望张氏字辈（清张玉迁居河南方城县博望镇，开始沿用该字辈直至现在）：玉荣伟龙火，万（慎德百书）元（春存天琴）文堂成，远希第克中，辉邦应运廷，家和义泽丰，光明兆亚东，庆景祥齐贤，方正延河青。

河南社旗县晋庄镇张氏字辈：成合中文宗

河南南阳市宛城区红泥湾镇柏树坟张庄张氏

（主要分布在魏冲、张庄，柏树坟，燕集、哑叭庄、赵庄，张代庄等）张氏宗派：七世祖开宗族谱：克宗有大士，人举自学成，振从弘天上，法清德永兴（高祖张邦振，高祖张守祥，张鲁福，张玉 ）祠堂在魏冲村西（人口分布区域：1 柏树坟村2 魏冲村3 张代庄4 大赵庄4 张庄5 燕集6 姜营7 哑巴庄8 张高庄9 小郭庄10 李八庙11 浦山12 庙后王庆13 十二里河14 马场15 新店乡枣庄 下王庄16桥头乡 窝李17石桥 西左庄 上曹营村18 河西 陈棚 李相公庄19 博望 大兆19 午阳县西门外20 南召石门关沟21 北哑巴庄等地）

河南邓州市刘集镇郑赵集村张氏字辈：景春耀先祖、清平万世昌、

河南安阳市水冶镇南固现村张氏字辈：元凤思天建，万宗德有生,金凝如宝玉，家道永平清。

河南安阳还有这样一个关于张氏族谱的故事：

相传我张氏自明初由山西洪桐县老槐树下迁来兄弟两人，即我钦，皇二祖。按当时虽云手足情深相偕迁来，终生相和。然其子孙理应各立其祖，各续宗。故至今与钦祖之子孙，仍同一宗派。庆吊相通，然至春秋祭祀各认其祖，萧然两家，传闻我皇祖迁此，传十余世，其宗谱之轴册具备，装订精致，叙述清晰，无不尽善尽美。但因新中国成立，反对家族宗派，家族宗谱也随之失散失落大半，不尽系统。

而后改革开放国家政策放松，对家族宗派不再干涉，我张氏后人二十二世张建普又名张二法，由于国家发展经济政策放宽，搞起了农民企业劳动致富，因其忠厚老实，平日行善积德，广做善事，日子过的也算稍有富余，但日子好了，想到家谱遗失之事就夜不能寝，所以召集张氏后人各门各家之能人共同商议追续家谱之事，在权存残谱片页家谱的基础上，多方调查遍访同宗，遗憾的是十五世纪以前续不起来，十五世纪以后基本追续完善。使我张氏宗族后人知其张氏宗族和家族发展状况，完成了一项合宗族心，满宗族意的大事，

江苏

江苏省江都市大桥镇 张氏金鉴堂，字辈：绍正学大余良丨

江苏省泗洪县魏营镇二甲村张氏字辈：瑞德泽永强

江苏省丰县范楼秦镇秦庄村张氏字辈：绍夫长龙继。

江苏省东海县驼峰乡张顶村百忍堂字辈：二十世起：正道光明 欲国宣扬 祖德长久 乃服兴帮

靖江张氏字辈：永言孝义，照明嗣服，肇应昌期，业宏丕绩，翊宣文华，显扬□德，启后承先，同心敬述。

南通张氏字辈：象贤学圣，宏启达宁

江苏沛县张集、张伙庄等百忍堂张氏字辈：敬尊祖训，永守先行，忠厚传家，百世光荣。

江苏泗阳县莼鲈堂、始祖启、发二公于己于1374年自苏州阊门草桥来桃（桃源县，即江苏泗阳县），距今600余年，相传24世，约千余户，近万人。分布在江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部以及南京市、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。

江苏省泗阳县还有一个张姓堂号即继善堂，字辈中有“文成业立，克正家生”等字。

广东

广东省紫金县苏区镇张氏字辈；初福富茂荣昌胜远。

福建

福建张氏字辈；龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德启发，克绳祖武，万载荣华。

广西

桂林张氏：增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。

孝友堂张氏：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增字辈：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。

大家好，我是沉淀历史，对于历史上最长的家谱这个问题应该不好判断的，因为某些原因有很多的家族的族谱都被毁掉了，所以很多的家族都断了传承，很多人甚至连自己的字辈都忘记了，这在我看来是非常的可惜的。

从现有的公开的资料来看，

传承最长的家谱我想应该就是孔家了

，因为从孔子开始一直到现在已经繁衍了80多代了，而且自明朝以来，60年一大修，30年一小修，可以说人家的家谱保存的比较完好。并且还通过了吉尼斯世界纪录呢，05年的时候，孔子家谱被认定为目前世界上最长的家谱。至于到底是不是最长的，我们可不好轻易的下结论。

传承最长的家谱我想应该就是孔家了

就比如，我还查到一个家谱说是

比孔子的家谱还要早上160年，这个家谱就是柳下惠的后代的家谱《展氏族谱》

，是山东莱芜的柳下惠80世孙展光瑞先生和柳下惠后裔柳明瑞先生所提供。据说这个家谱从黄帝时期就开始续家谱了，这个我感觉只要是家谱应该都能从那个时候续起来吧。而这个展氏族谱从柳下惠之后开始就比孔子早160年了，可以说是非常的早了。大家在这里注意一下，柳下惠实际叫展获，柳下惠只是人家的外号而已。对了，坐怀不乱说的就是这个家伙，而且孟子还尊他为“和圣”，所以，想要知道最长的家谱可能有点难，因为并不是谁都想要把自己的家族给显摆出来。

比孔子的家谱还要早上160年，这个家谱就是柳下惠的后代的家谱《展氏族谱》

以上我就是我个人的看法了，对这方面的了解比较少，所以回答的也不多，各位有知道的可以留言讨论一下。

　　平阴县：是山东省会济南的市郊县，属沿海经济开放区。隋代大业二年（606年）设平阴县，此系以“平阴”命名之始。县域面积827平方公里，截止到2012年有人口3709万人。平阴县被誉为中国玫瑰之乡、中国阿胶之乡、和圣柳下惠故里。

　　平阴县历史悠久，文化灿烂。著名的历史名人有：

　　柳下惠（前720年—前621年），展氏，名获，字子禽，一字季，春秋时期鲁国柳下邑（今山东平阴孝直镇展洼村）人，鲁孝公的儿子公子展的后裔。“惠”是他的谥号，所以后人称他为“柳下惠”。有时也称“柳下季”。他担任过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。其故居在山东平阴展洼村。展洼现尚存明代隆庆年间“和圣柳下惠故里”碑。当地人又称之为柳展雄。

　　安道一（壹）：北齐时高僧、大书法家。他经历了北周“二武灭佛”之难，其佛教观点属禅宗北宗。始祖达摩祖师被当权者毒死后，众僧侣为护佛法开始迁移，并改变以前由书经传播的方式，认为“缣竹易销，皮纸易焚；刻在高山，永留不绝”。故在迁移中把佛经刻于石崖之上。安道一即是此时的主要书经者。

　　安道一的书艺甚高，开一代新域，中外影响很大：“清跨羲（羲之）诞（韦诞），妙越英繇”。康有为、郭沫若都给予极高评价。日本书道协会建议中国书协应立安氏为“书仙”，以与王羲之“书圣”并驾齐驱。

　　张景仁 北齐文士。幼孤而家贫，潜心书法，后以草隶知名。齐后主深爱之，呼为博士，被召入朝中，官至中书监。屡有升迁，遂交结权贵，目中无人，生活奢侈，生病而死。

　　王去执（—1190），字明道，号榆山先生。金翰林院官医。玫瑰镇石硖村人。少年时习拳练武，因母多病而学医。金大定二十九年（1189）赴京试医，取得头名，选入翰林院，次年死于京都。后家乡人为他建“三贤祠”，“文革”中被破坏，遗址尚在南石硖村东南。

　　张万公（—1207），字良辅，东阿镇人。金正隆二年（1157）进士，任新郑簿、费县簿。大定四年（1164）迁长山令，补尚书省令史，升河北西路转运司都匀判官，改大理评事、司直，四迁侍御史尚书右司员外郎、郎中、刑部侍郎。章宗年（1190）即位选为南京路提刑使，以治绩迁御史中丞。1191年知太兴府事，拜参知政事。六月改知河中府，移镇济南。以母忧去职。复拜平章政事、资善大夫、封寿国公。泰和元年（1201）连章请辞，不许。迁荣禄大夫。致仕。1206年南鄙用兵，起万公知济南府山东路按抚使。宋人请和，复乞致仕，1207年卒。赠仪同三司，谥曰“文贞”。

　　李谦（—1231年），元文士，字受益，号野斋。东阿镇人。初入东平府学，与徐琰、孟祺、阎复齐名，号“东平四杰”。后选任东平府教授，迁东平万户府经历。经人推荐，召为应奉翰林文字，先后升翰林直学士、太子左谕德、翰林侍读学士。朝廷制诰，多经他撰写。后以病辞归。成宗年间，又两次出任翰林官。仁宗时期，奉特旨赴上都，同议军国大事。授集贤大学士、荣禄大夫。后辞职家居，悠游山水，晚年为云翠山南天观书写碑文犹存。以文章著名于世，为文醇厚古朴，不尚浮华，为学士所宗。死后，朝廷赐其里居曰：“尚德乡”，并建“野斋书院”，有《野斋文集》传世。

　　侯执（—1232），初名师尹，字莘卿，东阿镇人。金明昌三年（1192）进士，任山东路盐使司判官。泰和八年（1208）7月授长武县令。贞礻右初（1213）大兵围都时，执请出募兵，护城有功，升为右补阙。1214年正月诏执与少府监丞李向秀分到西山招抚。宣宗南渡，转劝农副使，提控紫荆关等地，又迁行六部侍郎。宣宗三年（1215）4月同签枢密院，又为太常卿，行尚书六部事，拜参知政事，行尚书省于河北。贞礻右四年（1216）正月进尚书右丞。时红袄军数万人入临沂、费县境。诏执行省事於东平，权本路兵马都总管，以招诱之。兴定元年（1217）4月，济南、太安、滕州、兖州等州义军并起。执遣棣州防御使完颜霆率兵讨之。前后斩首千余，招降义军元帅石花五、夏全以下壮士二万人，老幼五万人。是年冬升资德大夫兼三司使。执为人威严，御兵，人莫敢犯。在朝遇事敢言，又喜荐士，如张文举、雷渊、麻九畴辈皆执进用。南渡后宰，执人望最重。

　　忽鲁忽都（—1305），元东平郡公，少负大志，以功臣子孙事世祖皇帝，武勇冠军。元初，忽都之兄撒刺忽渡江战没，以忽都袭其职。遣攻江南未下诸城。至元十五年（1278）授扬州路总管府达鲁花赤。未几，朝制分军民为二，升管军万户，仍镇扬州。至元十八年（1281）浙东杨云龙作乱寇台、婺、玉山等处。命忽都讨捕，悉平。忽都兄子术温长大，忽都陈情让还其职。江南行御史台嘉其风节，闻于上，除福建闽海道廉访使。八番、顺元等处，民番杂居，号为难制。元贞元年（1295）升忽都镇国将军，宣慰使、都元帅，镇其处。明年，罗陈、罗河、罗廉部领乡民五千户降忽都。率以入，成宗皇帝赐给锦织衣。大德二年（1298）改广西西江道宣慰使都元帅。峒瑶叛服不常，忽都治之以静。不久，梗化者传檄而定。第二年，瑶民归服。大德七年（1303）加辅国上将军，浙东道宣慰使、都元帅。至浙，宣布上恩，专务德化，赋役均平，士民悦服。大德八年（1304）丁母忧，居东阿，遂终于家。追封东平郡公，谥恒肃。其墓碑尤在，立於东阿镇北小河口村东。

　　李之绍（1253～1326）　字伯宗，号果斋，平阴县人。自幼颖悟聪敏，以东平名儒李谦为师。家贫，教授乡里，学者咸集。元至元三十一年（1294年）征名儒会修《世祖实录》，由马绍、李谦推荐，任翰林国史院编修官，倍受直学士姚燧的赏识，称曰：“可谓名下无虚士也！”元大德六年（1302年）升应奉翰林文字。元大德七年选为太常博士。至大四年（1311年）升承直郎、翰林院待制。皇庆元年（1312年）迁国子司业。延佑三年（1316年）升奉政大夫、国子祭酒。延祐四年十二月升朝列大夫、同佥太常礼仪院事。延祐六年改翰林直学士。至治二年（1322年）升翰林侍讲学士、知制诰，同修国史。至治三年告老还乡。泰定三年（1326年）十二月卒，终年73岁。著有《果斋集》。

　　佛宝 （ —1333），忽都之子。元大德十年，（1306）用父廕授无锡州达鲁花赤。无锡号称难治，习俗奸猾喜讼，吏胥虐害善良。佛宝到任，咨询所以得大猾一人，置之於法，仍赭其门，以书宿罪，闻者警服。至大四年（1311）拜监察御史，行台江南，分司鄂省，廉问四道。有司举覆攸当，升奉政大夫，佥江西、湖广道肃政廉访司事时，诏下江南，理田土，有司奉行急迫，民惧於侵削。未几，蔡五九作乱，江西大扰。佛宝以计擒蔡五九，人服其智。泰定间授亚中大夫、宁国路总管。不久，谢印归家，居东阿别墅。力田奉亲，15年卒。

　　师逵（1365～1427）　字九达，平阴县东阿镇南市村人。少年丧父，事母至孝。明洪武年间任御史。后任陕西按察使，到任时监狱关押千余人犯，他用十余天就按犯人的罪行轻重审定处理完毕。母亲死后，回乡为母守墓3年。明永乐元年任兵部侍郎，后任吏部侍郎。永乐四年（1406年）建北京宫殿时，曾督办采伐木材。永乐八年明成祖（朱棣）北征，总督粮饷。洪熙元年（1425年）任户部尚书兼管吏部。宣德二年（1427年）正月卒于官，享年62岁。

　　何海晏（生卒年不详）　字治象，号敬庵，平阴县城关人。明嘉靖二十三年（1544年）进士，授四川顺庆府推官。何海晏英敏详明，系断无讳。巡按欲试其才，以嘉陵晚望为题，他援笔立就。后升吏部主事、文选司郎中、太仆寺少卿、河南布政司左参政。明嘉靖年间参与纂修《平阴县志》（8卷本，已失传）。著有《敬庵斋集》、《候虫鸣诗集》等。

　　刘隅（1489—1566），字叔正，别号范东。明正德丁丑年（1517）进士，任福建道御史，因抗疏言事，颇有人望。出按江北，清理冤抑，惩治贪残，击断无讳。督南直学政。出为四川按察司佥事。山寇李绍祖聚众千余，行劫郡邑，杀一将校。隅集兵冒雨往擒之。论功赐白金文绮。世宗南幸承天，隅在河上除道。为龙舟以济，规制宏敞，钲鼓有节，舟无人声。上御之喜，问谁所为，辅臣言大将军勋以隅名对，且言其有文学。时隅方绯衣席帽杖而往来河上。上望见悦之。行宫之灾也，失御前珠旗，大索不获。至是，使隅还，求之，居数日，得珠旗而献，上谕喜，即以为河南按察使。比至承天，诏以为都察院右佥都御史，巡抚保定。明嘉靖庚子年（1540）奉命城沙河行宫，宫成晋副都御史。隅沉毅，有大略，善用兵。会西辅多事，下令所部缮完城邑，百家之聚皆有雉堞。会巨盗王士举以二千余人流劫七省，隅协各省兵吏剿之，论功赐白金文绮。隅用兵不惜小费，厚赏死士，挥金帛若弃。即有失律必置重典。以是人乐用命。言官以犒军费巨，劾隅。有诏罢归听勘。隅既归田里，家居30年。构筑精舍东流泉上，与一二故知泛泳呼啸其间，不见过客。嘉靖丙寅年（1566）7月19日无疾而逝，享年77岁。至今洪范池镇书院泉旁精舍遗址尚存。

　　侯钺（约1515—1574），字义甫，别号鹰泉。明佥都御史。金丞相执之后，东阿镇邢沟村人。魁岸大度，戟髯电目，多智略，有计数，论事侃侃，口若悬河。为人和易可亲，善诙谑，不为崖异。举嘉靖辛丑年（1541）进士，善画人像，曾绘同榜进士300人貌，历久，无人不晓大名。授工部主事。奉命修元恩桥於涿州之南，年59卒。

　　赵云翔 字元举，号寿峰。明隆庆戊辰年（1568）进士，授文安县知县，以明敏见称。入为户部主事，改兵部，历武选职司郎中，升陕西按察司副使，住兵延绥，加左参政。为人伟岸豁达，磊磊有心计。奉命视边。将吏威服。兵备榆林，常常亲历套塞，内外帖然，边垂安宁，其功尤著。

　　孙珫 字玉耳，号湛明。弱冠举孝廉。明万历庚辰年（1580）进士，授浙江钱塘令，清操惠政卓冠一时。徵拜江西道御史，独立敢言，不避权贵。出按陕西，值宁夏之变，殚心筹划，竟歼巨寇。再按顺天，秉公执法，贵戚敛手。因与相党忤，出为山西左参政，分守河东。时矿使初出，势力很盛。珫极力禁止，民赖以安。以时事渐难，不乐久仕，请归乡里。创建兴文馆于东门内，延师教邑中子弟。

　　孟一脉（1535—1616），字淑孔，别号连珠。旧县乡人。明隆庆五年（1571）进士，授山西平遥知县。平遥地瘠俗悍，军民常发生争斗，已打死粮官6人，逮捕人犯6万多。孟一脉到任后，审定了罪犯，释放了无罪人员。击断明决，处治适当。他还均土地，减赋税，组织3万多人，开垦荒地800多顷，鼓励他们安心生产，不要到处流动。孟一脉在平遥为官5年，开荒积粮10万石。他还修学宫，培养选拔人才，以廉洁能干升任南京御史。万历六年（1578）因上书请召直言敢谏的傅应祯、周元标、艾穆、沈恩孝诸臣回京，被削职为民。万历十一年官复原职，因上书皇帝“减宫女，开言路，重教化，禁*侈，习战守”被贬为建昌推官。到任后，他起用李庆扬丈量土地，梳理凤阳屯政，救济饥民，政绩卓著。迁南京右通政，7年后因病请归故乡。回乡后孟一脉常和于慎行游山玩水，写诗论文。万历四十一年（1613）孟一脉被任为右佥都御史，巡抚南赣。南赣地处江、楚、闽、广四省交界处，军民杂居，岗民为乱，加上连年的水旱灾，饥民载道，三军待毙。孟一脉到任后，请捐免专卖税救济饥民。岗民降服，江、楚、闽、广随之安宁。3年后，朝臣推举孟一脉为左副都御史。还未任命，因有人告发他纵子骄横，遂以病辞归。卒年81岁。死后诰赠副都御史。

　　于慎言（1536—1564），字无择，号冲白。明中丞刘隅外孙，通议大夫、礼部右侍郎兼翰林院侍读学士于玭第三子，于慎行三兄。自幼新颖奇异，垂髫即工诗赋，才思敏赡。十四岁，入省试，虽御史赞其文，但参政万豫章，见其年青不予入取，后又赴省闱，被举为高魁。十七岁中嘉靖壬子科举人。青年早逝，有《冲白斋》存世。

　　于慎行（1545～1607）　明代文学家、诗人，字可远，又字无垢。平阴县东阿镇人。明隆庆二年（1568年）进士，改庶吉士，授编修。万历元年（1573年）（穆宗实录）成，进修撰，充日讲官。后升礼部右侍郎、左侍郎，转改吏部，掌詹事府，又升礼部尚书。万历三十三年诏为詹事未上任，后朝中推出7位阁臣，首为于慎行，诏加太子少保兼东阁大学士，入参机务。万历三十五年（1607年）归家，后卧病不起，起草遗疏，请皇帝“亲大臣，禄遗逸，补言官”。数日病死，年62岁，赠太子太保，谥文定。于慎行学有原委，贯穿百家。神宗时词馆中以慎行及临朐冯琦文学为一时之冠。著有《谷山笔麈》（18卷）、《谷城山馆文集》（42卷）、《谷城山馆诗集》（20卷）、《读史漫录》（10卷）。编纂《兖州府志》。

　　于玭 于慎行之父，字子珍，别号册川，弱冠举于乡。授许州知州。城圮，设法修城竣池，树柳筑堤，壮丽甲诸郡。其后大盗师尚诏过而视其城险，不攻而去。城西湖上有书院一区，玭拓其制，为舍数十间，选生徒训之。故给事杜桐家颖，渔食乡里，所杀埋人十余辈，御史捕之极，辄以兵拒捕，御史属许昌，玭以好谕杜，御史君欲得给事一白，岂遂相苦耶。杜闻许州名，锄恶无所避，敛手自请，卒不得逸。三年，令行禁止，路不拾遗。以母丧归，服阙，补陕西静宁州。属郡大灾，玭请赈于台省，不许，度再请即涉旬月，乃以便宜发仓廪假穷民，而牒台省请罪。於是郡民皆活而台省愈贤玭矣。满考迁平凉府同知，平凉即静宁大府，诸部使雅知玭檄令，摄府事又时时引他郡邑，覆一切利病及稽金城、酒泉将吏功罪，而陇洮间茶马之役亦令主之，皆当情法，压人望。韩王宗人繁衍，多不法，往往聚府门挟弹丸，睨守丞，玭欲警其心矣，其人入，乃曰：“今有急事同诸君剖之。”对客立断，俄顷皆决，客竦然敬服，挠法者屏迹。大豪高良据二苑，为庆王献，横侵山中，吏不敢捕，监司以檄移玭，玭计诏良，遂捕之，按以法而王亦改容，婉谢，二苑之民更生者皆玭德也。督府廉其才，表庆阳守，玭以子慎言举於乡，遂不欲再仕，乃拂衣去之。后，五十余而卒。

　　乔学诗（1557—1630），字言卿，别号皓硅。东阿镇人。明万历丁丑年（1577）进士。司理永平，执法不避权贵，平反冤案，安抚百姓，治绩京畿最优。后迁缮部，缮修九门一新。升俸一级，出任卢州。守卢一年，备荒良至，卢人德之。三年任满，升副川东臬。戊戌参藩陇右，辛丑掌晋臬。不久病归。甲辰，治差於河东。不久升右布政使，又升广东左布政使。到任后，檄拒高寀入广东督税。不久，中暑湿。借故北归。历任治绩炳炳，其最大者如大内灾，采木之使四集于蜀，鸡犬不惊。晋苦旱，民将逃亡四方。学诗放赈安民。秦中流贼掠河东，毅然请兵芟除之。归后，开荒作西圃，种花植竹，不问门外事。卒年73岁。葬于停山西之先茔。

　　张鲤 字禹门，一字翼若，号翔溟。明万历庚戌年（1610）进士，授河南开封府封邱县令，调祥符县。徵拜江西道监察御史。正色立朝，有直声。崇贞二年为太仆寺少卿。著《西台奏议》。

　　赵贯台 字紫垣，号墨庄。明崇祯丙子年（1636）京试亚元。清初乙未年（1655）选授彰德府司理。时值进取云贵，日夜督粮，政简刑轻。迁临洮同知，捐奉修桥，以通甘宁、庄浪等镇，行人称便。又补巩昌同知，督抚嘉其清廉。致仕放怀诗酒，有诗文集藏于家，所修有《滑县志》、《彰德阖属志》、《李邺园爰书》、《平阴县志》传世。88岁卒。

　　孙光祀（1614—1698），字溯玉，号作庭。平阴镇孙官庄人。清顺治乙未年（1655）进士，选庶吉士，改授礼科给事中。历吏、户、礼三科给事中，太常寺少卿，翰林院提督四译馆，通政使司右通政，通政使兵部右侍郎，前后任职20多年，惩贪剔弊，侃侃敢言。孙光祀居官少司马时，云南吴三桂叛变反清。时，吴三桂之子吴应熊尚在都城，孙光祀上书皇帝，请求诛杀吴应熊。奉旨诛杀吴应熊后，吴三桂警疼而死，外患遂平。孙光祀在湖南主持科举考试时，录取的多是当地英才，中试的106人中，经过几次考试，考中进士的64人。任太常寺少卿时，上级考校译字生，惟有孙光祀最谨慎小心，还捐献俸银修茸馆署，很得馆生的拥护。乙未年，孙光祀回到家乡，正赶上灾荒，便拿出自己的粮食500多石，救济历城、长清、平阴、肥城的饥民。每日每户发给升余，持续4个多月，救活饥民1千多人。以后，又遇灾荒年月，他两次捐谷赈济贫民。孙光祀在乡间的三十多年间，每年还散给贫穷的亲戚族人粮食三十多石，让他们维持生活。平阴城南的孙官庄，地处山区，当地百姓吃水困难。孙光祀出资凿井，凿10多丈深井出水。村中有一条山沟，交通不便，他又出资建起一座连接南北的石桥，以利百姓往来。至今，孙光祀出资凿的水井、建的石桥还在使用。著有《詹余轩集》8卷，收入《四库全书》。

　　朱鼎延（1603～1669）字元孚。清初兖州平阴人。明代永嘉侯朱亮祖的后裔。明崇祯十六年（1643年）考中进士。清顺治初年被经巡抚方大猷举荐为礼部主事，又迁郎中，考选云南道御史。后任太仆寺少卿、左右通政、太常寺卿、通政使、工部左右侍郎，督修乾清宫，竣工后晋升工部尚书。以母病乞归，奉养十余年，潜心研究程朱理学，不经营家产。曾多次-朝廷，谈论治理国家的大政方针，主张治理国家要法与礼并存，五刑与八议共施，文武并用。着有《奏疏》、《知年初集》、《蘧未庵集》等。

　　孙光祀（1614～1698）　字溯玉，号祚庭。平阴县孙官庄村人。顺治乙未进士，选庶吉士，改授礼科给事中。历任吏、户、礼三科给事中，太常寺少卿、通政使司右通政、太常侍卿、通政使、兵部右侍郎。康熙十八年回籍，遇岁大饥，捐粮500石，救济历城、长清、平阴、肥城饥民千余人。后又两次捐谷济贫。出资为城南孙官村凿井、建