这与历史上的争议有关。可以搜到文章。
《杨氏庐陵谱与鸿山谱千年之“争”》作者 杨忆鸿 2013520
《盐城杨氏宗谱》二O一O年新版四本谱中，可以发现新增了庐陵吉水系，而民国版谱原有的新昌谱系却在新谱中被删掉了，这套由全国杨氏编委会主编的新谱为何做这样的改动，改动正确吗。说来话长，这与千年来历史上的族谱争议有关。
盐城杨氏的源头是无锡鸿山杨氏，始祖杨邦乂是著名的南宋抗金民族英雄，被俘不屈为金人所害于南京雨花台，他的家乡就是江西庐陵吉水的杨家庄。杨邦乂的生父是新昌谱的杨庆，为宋史所记载的著名孝子，割肉医治双亲而早卒，曾祖杨申知吉阳军才迁来吉水，所以他家并不是庐陵吉水本派。因生父早逝，杨邦乂为遗腹子，养父杨同进士出身，为庐陵吉水本派，始祖是著名江南杨氏之祖杨辂。杨邦乂与曾氏生五子杨振文、郁文、昭文、蔚文、月卿，上了吉水庐陵谱，接在杨同之后，杨邦乂的侄孙诗人杨万里撰写的行状里有详细记载。
杨邦乂与另一房刘氏，生三子杨璿、杨瑾、杨再兴，为无锡鸿山杨氏之先祖。杨璿居住钱塘，每年去南京祭父扫墓，在无锡鸿山建居，作为中途休息之所，鸿山宗谱所载的杨璿墓志铭详细记录了这段家史。之后鸿山谱以杨邦乂为始祖，接在其生父新昌谱杨庆之后。近千年来，杨邦乂既在庐陵谱又在鸿山谱，两谱同属陕西弘农杨氏汉太尉杨震之后，但互不提对方，留下了千年争议和误解。在这场争议中，庐陵谱以较大的影响力和杨万里的行状为证占据了优势，而鸿山谱虽有杨璿墓志铭为凭，但被种种误解而居下风。鸿山谱在清代续谱时，添加了“杨理早卒、五子失名”，将杨璿、杨瑾、杨再兴三人也凑成五人，这一主观性的做法弄巧成拙，使后人产生了更深的误解：古人有名有字多号，两房都是“五兄弟”因此被误认为只是同一房、名号多个而已，所以《盐城杨氏宗谱》的全国杨氏编委会与杨氏专家《弘农杨氏族史》作者杨维森及《杨氏命脉回溯》作者杨年建等，都把杨振文与杨璿当成是同一人，硬是把两人的不同资料勉强拼合一起，其实这俩异母兄弟的生卒年份都不同。除此外，一些史料说鸿山为杨振文后裔的另一原因是，杨振文真正的后裔分支一直未浮出水面。
另一误解是客观性的。杨再兴跟从岳飞奋勇抗金而战殁，宋史有记载。一是历史上有瑶人杨再兴同名相混，二是小说演义渲染夸张，失去了历史真实，杨再兴被写成了杨家将后代，千军难挡、气吞山河、敌闻丧胆，这神话般的英雄气概令陈列在吉水同一祠堂里的杨邦乂、杨再兴父子关系都不敢被“相认”了。所以，鸿山谱中杨再兴是杨邦乂之子的事实使人进一步增加了对鸿山谱的疑问。盐城新谱中，用庐陵吉水系取代新昌谱系、并把杨振文等同杨璿的做法，正是这些千年误解的结果。
鸿山家族的廿七世后人，祖籍江阴的化工博士杨斌峰，自二O一二年底开始，为努力了解鸿山家世之真相，查阅了大型图书馆所收藏的有关杨氏古谱、县志、四库全书中有关杨万里诚斋集、其师王庭珪的卢溪文集等大量古籍资料，及现代的杨氏书籍。《杨氏命脉回溯》一书中，作者杨年建首先破解了杨邦乂身世之谜，得出了杨邦乂生父杨庆、养父杨同的考证结论，杨斌峰从史料中亦证实了杨邦乂为新昌谱始祖杨于陵之后、杨再兴为杨邦乂之子。证实黄黼所撰杨璿墓志铭是正确的，杨振文并不是杨璿，其子杨相分支及杨邦乂另三子的分支也被一一找到。吉水房杨振文五兄弟与鸿山房杨璿三兄弟实为同父异母、一家二房，杨斌峰的考证结论破解了鸿山家族的又一道千年之谜。

杨同 嗣子
杨庆 三子 杨邦乂 1085—1129年，字晞稷，北宋政和五年(1115)进士及第，历任骛源
县尉，蕲州、庐州、建康三郡教授，溧阳知县、建康府通判等职。
南宋建炎三年(1129)抗金被俘，誓死不降，殉节而死，被誉为抗金
名臣，“庐陵四忠”之一，谥号：忠襄，葬雨花台。无锡鸿山谱尊
为第一世祖。
配傅氏，女一：嫁陈思范，居江西新淦县；
继曾氏，为庐陵谱吉水房，子五：振文，郁文，昭文，蔚文，月卿；
娶刘氏，为新昌谱鸿山房，子三：璿，瑾，再兴。