离婚登记是夫妻双方自愿离婚的必须程序。它是由婚姻登记机关依照行政程序办理的。　　根据《婚姻法》第31条和《婚姻登记办法》的规定，男女双方自愿离婚的程序是依法办理离婚登记。离婚登记是夫妻双方自愿离婚的必须程序。它是由婚姻登记机关依照行政程序办理的。办理离婚登记的机关，在农村是乡、镇人民政府，在城市是街道办事处或区人民政府，不设区的市人民政府。男女双方自愿离婚，并对子女抚养和财产处理达成协议的，必须双方亲自到一方户口所在地的婚姻登记机关申请离婚登记。 离婚登记的程序，可分为申请、审查和程序三个环节：1申请；要求离婚的男女双方，应持居民身份证或者户口证明和《结婚证》，共同到婚姻登记机关办理手续。双方任何一方，都不能委托他人代办离婚手续。双方要按照婚姻登记机关的要求，填写离婚申请书。　2审查；婚姻登记机关的工作人员在接受当事人离婚申请时，应当把《婚姻法》中关于离婚的规定，向当事人讲清楚。3登记；登记是离婚登记工作的最后环节。婚姻登记机关只有在查明双方确实在自愿并对子女和财产问题已有适当处理时，才能发给《离婚证》，收回《结婚证》，作为婚姻关系已经合法解除的根据。如果查明离婚并非出自于双方自愿，或在子女和财产问题还有争执，无法达成协议时，应当不予办理离婚登记，同时告知当事人可向人民法院提出诉讼。

写明离婚事实。

离婚后，如果男方希望在族谱中记录自己的离婚事实，可以将离婚的日期、原因以及离婚后孩子抚养等问题都详细记录清楚。这样做有助于后人查阅时了解家族历史的完整情况。记录离婚事实的目的是为了保留家族历史的真实性和完整性，同时也为了提供后代对家族变迁的了解和研究。

家系图离婚后再婚的画法如下：

1 首先，在画布上为男子绘制一个图形，例如一个矩形。

2 然后，在他的旁边为他的前妻绘制一个图形，例如一个圆形。在男子和前妻的图形之间画一条直线，表示他们曾经结婚。在直线上画一个斜线，表示离婚。

3 接下来，在男子的另一侧为他的现任妻子绘制一个图形（例如圆形），并在他们之间画一条直线，表示他们目前的婚姻关系。

4 如果他们有孩子，可以在父母图形的下方为每个孩子绘制一个图形，并用一条垂直线连接父母和孩子，表示亲子关系。

5 在家系图上标明关系，如父母关系，夫妻关系，亲子关系等。

这样的家系图可以清楚地展示出男子先后与两位妻子的婚姻关系。

你好！

原则上，家谱记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹，也是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，所以内容必须真实、完整。

再者，如育有子女而离异的，就更应该写明。

而实际上，为了避免不必要的麻烦，如未育子女，有的家谱中也会把前妻资料消去。

文 | 鹤湖风光

古今载籍，浩如烟海。其中有一部独树一帜的鸿篇巨著，牵动了无数炎黄子孙的情怀。这部书，通古达今，谱写人生，编纂了几百上千年，依然续集长新。这部书的作者，即有古代的文人雅士，还有当代的乡彦族秀，家族精英。他们跨越了历史的距离，心怀虔诚，互相对话；笔著班美，共同传承。

这会是怎样的一部书籍呢？

这部典籍的名称，就叫家谱。

承上启下，家谱总是代代纂修。其中书写规则，就是家谱体例的一项重要内容。包括家谱中的用词规范，所涉之面非常广泛，一代代族人，敬畏有加，续谱临文，相循相守，使家谱成为一种独特的历史典籍。

比如对人物的称呼等，就有大量的专用词语。尤其对男子的嫡庶、继嗣之分和妇女的家庭地位与婚姻状况，家谱的用词有着严格规定。

如旧时家谱中书写子嗣，原配所生为嫡出，侧室所生为庶出，绝对不能混淆。再如书“嗣子”表示以本宗之子为嗣，书“抚子”者表示所立之嗣为异姓之子，书“寄子”者表示为母氏带来的异姓子而未立嗣，各有各的含义。

宗谱中的“配”是男子结婚的专用词。当族谱中配和娶并用一谱时，“配”即元配，即对方为未婚，书“配某地某姓女”。“娶”则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样，所以不要随便把旧谱的配改为娶。少数宗谱只写娶或者只写配，这种情况另当别论，泛指男子婚况。个别家谱中配与娶还具有其他的引申含义，比如“配”为妻子过世，“娶”则妻子在世，这种现象一般会在凡例中注明。“继配”指前任妻子已死亡，与后任妻子结婚。“改配”指与前任妻子离异后，与后任妻子结婚。“聘”指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之记载。现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。

书写族中女子也有一组专用词语，已嫁书“适”，许配书“字”，未许配书“待字”，而妻氏又有“配”、“续”、“侧室”等身份高低之别。

在墓葬和生死的表述上，同样也是如此。例如子孙从祖、父葬书“祔”，妻从夫葬书“合”，弟与兄同葬书“并”或“同”。族人中普通人去世书“卒”，忤逆不孝、寇乱盗贼、**兽行者，则书“死”以示惩戒。这些带有区别尊卑和寓意褒贬的专用词语，都有它的特定对象，书写时不能错用。

也有一些书法只是单纯地对同类情况加以区别。如对迁居在外的族人，在同省的书“迁”，异省的则书“徙”，以此区分远近。

与专用词语相应的是，家谱在表达人物的地位、辈分以及某种状况，则有特定的书写形式。

比如有些宗族规定“妇人改嫁不书”，即在其丈夫名下不书其人，以暗示不能“守节”。如生有子嗣，则在其子嗣下用小字注明“某氏出”，以示“子不可无母”。这种在子嗣下小字注“某氏出”的格式，仅限于有子嗣的改嫁妇人，是一种针对“妇人改嫁不书”的变通处理方法。这些表述，形式简单明了，易于掌握，便于遵行。

此外，纂修家谱还有一个重要的书写规则，就是记录内容的顺序有一定章法。如人物的名字，一般规定“名则首书，次书行，次书字”。清代学者纪昀纂修本族家谱时划分更细，书名书字的顺序，在不同的类目中有先后之别，世系图录中皆先书名，“佚名则字，佚字则次第（排行）”，但在述之文如序、传记等中，则“皆书字，佚字则名”。

传统家谱中，各种各样的书写规则，体现了宗法制约和道德伦理规范，需要我们认真阅读凡例，才能全面理解家谱内容，了解自己的家族历史。

不在。族谱是记载家族人物关系的文本，记载何人什么关系。离婚便会不在写入族谱。古人夫妻和离后妻子不在族谱里。家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。