金鸡司晨日月照神州；义犬守夜升平固华夏(横批)迎春接福。根据查询中国图书馆网信息显示，家谱上盘龙柱对联：金鸡司晨日月照神州；义犬守夜升平固华夏(横批)迎春接福。根据查询中国图书馆网信息显示，家谱上盘龙柱对联是一种对偶文学，也要表达出对人们对春节的美好祝福。对联是一种对偶文学，是中华语言独特的艺术形式。

对联写法如下：

一、字句对等：

一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。

二、词性对品：

上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。

三、结构对应：

上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应平衡。

四、节律对拍：

上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。

五、平仄对立：

句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，平仄规格一般要求形成音步递换，传统称“平顶平，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中平仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于平声。

六、形对意联：

形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。

　　上联：勤善兼得生活美，

　下联：德高济世益众生。

　横批：德行千秋

　顺祝朋友：快乐天天有，德高美名扬！！！

　　上联：岐阳初启姓

　下联：绛邑世封侯

　横批：细柳家风

　上联：宗传后稷家声远

　下联：学绍濂溪道脉长

　上联：仁爱三春暖

　下联：家和万事兴

　上联：院大不如志大

　下联：房宽难胜心宽

　上联：老老实实做事

　下联：堂堂正正作人

　上联：公开公正公平处事

　下联：诚信诚心诚意待人

　上联：成事成名成伟业

　下联：立人立德立家风

　上联：天地万情和至贵

　下联：古今百善孝为先

　上联：德勤孝义传家宝

　下联：和善信诚处世风

　上联：友善真诚扬正气

　下联：和谐勤朴树新风

　上联：尊贤敬老道德好

　下联：爱少惜才风尚新

　上联：和善家风贵

　下联：苦寒品格高

　上联：家风家训家收福

　下联：国学国魂国种春

　上联：宽厚待人添福寿

　下联：包涵处世享天伦

　上联：书香门第

　下联：勤俭人家

　上联：世俗钱财贵

　下联：家风翰墨香

　上联：世盛千般好

　下联：家和万事兴

　上联：认认真真行事

　下联：堂堂正正做人

　上联：唯诚唯信行世事

　下联：克俭克勤践家风

　上联：宽以待人和邻里

　下联：严于律己振家风

　上联：唯读唯耕行正路

　下联：亦忠亦孝继真传

　上联：忠孝仁和承祖训

　下联：诗书礼乐构家风

　上联：读书识礼家风好

　下联：知耻明荣胸臆宽

　上联：相亲相爱家庭和睦

　下联：互谅互帮邻里温馨

　上联：礼仪忠孝传承良好家训

　下联：诚信和谐营造清新世风

　需要15对家风家训的对联带横批的，谢谢！

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　上联：世盛千般好

　下联：家和万事兴

　上联：认认真真行事

　下联：堂堂正正做人

　上联：宗传后稷家声远

　下联：学绍濂溪道脉长

　上联：仁爱三春暖

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　下联：和善信诚处世风

　上联：友善真诚扬正气

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　家风家训对联原创

　家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。

　家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。

　上联：书香门第

　下联：勤俭人家

　上联：世俗钱财贵

　下联：家风翰墨香

　上联：世盛千般好

　下联：家和万事兴

　上联：认认真真行事

　下联：堂堂正正做人

　上联：宗传后稷家声远

　下联：学绍濂溪道脉长

　上联：仁爱三春暖

　下联：家和万事兴

　上联：院大不如志大

　下联：房宽难胜心宽

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　下联：克俭克勤践家风

　上联：宽以待人和邻里

　下联：严于律己振家风

　上联：唯读唯耕行正路

　下联：亦忠亦孝继真传

　上联：忠孝仁和承祖训

　下联：诗书礼乐构家风

　上联：读书识礼家风好

　下联：知耻明荣胸臆宽

　上联：相亲相爱家庭和睦

　下联：互谅互帮邻里温馨

　：

　家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。

　远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

　在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

　自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。

　在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

　上联：宗传后稷家声远

　下联：学绍濂溪道脉长

　上联：仁爱三春暖

　下联：家和万事兴

　上联：院大不如志大

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　上联：友善真诚扬正气

　下联：和谐勤朴树新风

　上联：尊贤敬老道德好

　下联：爱少惜才风尚新

　中厚传家远，诗书处世长

　十条家风、家训、春联分别有哪些

　上联：宗传后稷家声远

　下联：学绍濂溪道脉长

　上联：仁爱三春暖

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　下联：立人立德立家风

　上联：天地万情和至贵

　下联：古今百善孝为先

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　下联：国学国魂国种春

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　下联：家和万事兴

　上联：认认真真行事

　下联：堂堂正正做人

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　上联：宽以待人和邻里

　下联：严于律己振家风

　上联：唯读唯耕行正路

　下联：亦忠亦孝继真传

　上联：忠孝仁和承祖训

　下联：诗书礼乐构家风

　上联：读书识礼家风好

　下联：知耻明荣胸臆宽

　上联：相亲相爱家庭和睦

　下联：互谅互帮邻里温馨

　上联：礼仪忠孝传承良好家训

　下联：诚信和谐营造清新世风

　好家风好家训好家规对联

　四言通用联 史追左马； 功大傅张。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉史学家、文学家班固，字孟坚，扶风安陵人。九岁能属文，及长，博贯载籍。

　父亲班彪曾著《史记后传》，未能完成，他续写时，被人告发私改国史而下狱，弟弟班超上书辩解，被释放。后官兰台令史，奉诏完成父亲的著作，历二十余年，撰成《汉书》，文辞典雅，叙事详赡，继司马迁之后，整齐了纪传体史书的形式，并开创了“包举一代”的断代史体例。善于作赋，有《两都赋》等。

　永元初年，跟随大将军窦宪出击匈奴，为中护军。有《班兰台集》。左，指春秋时史学家左丘明，相传为《左传》的作者；马，指西汉史学家、文学家、思想家司马迁，著有《史记》。

　下联说东汉名将班超，字仲升，班固的弟弟，年轻时以教书为生，曾投笔叹道：“大丈夫也没有其他志向，只是应当效法傅介子、张骞到外国立功，取得封侯。怎么能长时间消磨在笔砚之间呢！

　”永平年间，跟从窦固出击北匈奴，又奉命率人赴西域，杀了匈奴派驻鄯善的人员，废了亲附匈奴的疏勒王，巩固了汉朝在西域的统治。后陆续平定了莎车、龟兹、焉耆等地贵族的变乱，击退了月氏的入侵，保护了西域各族的安全及丝绸之路的畅通。永元年间，任西域都护，封定远侯。

　傅，指西汉傅介子，曾出使西域，计杀楼兰王，封义阳侯；张，指西汉张骞，曾两次出使西域，封博望侯。 仙舟循吏； 虎穴通侯。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指唐·班景倩，以儒名家，自采访史入为大理少卿，过大梁，刺史倪若水饯之，立望其行尘，久之乃返，谓官属曰：

　“班生此行，何异登仙。”下联典指东汉·班超，明、章两帝时出征西域，历官军司马、将军长史、西域都护，安集五十余国，封定远侯。 婕妤辞宠； 惠姬抚孤。

　——佚名撰班姓宗祠通用联 上联典指汉·班况之女，成帝时入宫为婕妤，帝游 欲与之同辇，婕妤辞之。下联典指汉·班彪之女惠姬（班昭）夫死守节，教子。 秘书续史； 投笔封侯。

　——佚名撰班姓宗祠通用联 上联典指汉班固为典校秘书，其父班彪作《汉书》未竟而卒，固续成之。下联典指班固其弟班超投笔从戎，以功封定远侯。 六言通用联 婕妤同辇辞宠； 惠姬守节抚孤。

　——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指西汉女文学家班婕妤（妃嫔的称号），名不详，班固的祖姑。少年时有才学，成帝时被选人宫中，立为婕妤。一次，成帝游 ，想要她同辇（同坐一辆车），她推辞了。

　后遭赵飞燕谗言，自己请求去长信宫奉养太后。现存作品《自悼赋》、《捣素赋》、《怨歌行》写她在宫中的苦闷心情，极为哀婉。下联典指东汉史学家班昭，一名姬，字惠姬，班固的妹妹。

　班固死时，所撰《汉书》的八表及《天文志》遗稿散乱，她奉命与马续共同续撰。《汉书》初出时，读者多不通晓，她又教马融等人诵读。丈夫曹世叔死后，她抚养儿子曹谷。

　和帝时，经常出入宫廷，担任皇后和妃嫔的教师，号称“曹大家（姑）”。 祖孙均为武将； 父女俱有才名。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉将军长只班超及其孙五营兵屯长、京兆尹班始，均为当时名将，武功卓著。

　下联典指东汉望都长班彪及其女史学家班昭，具有才名。 班第功封一等； 孟坚讲论五经。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指清代乾隆间定北将军班第，征伊犁，封一等诚勇公。

　下联典指东汉史学家、文学家班固，曾会诸儒讲论五经。 十一言及以上联 就东观续成汉书，闺中妙质； 游 辞同帝辇，宫内贤妃。 ——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉女史学家班昭续父班彪所著《汉书》之事。

　下联典指西汉文学家班婕妤，班况之女，班固祖姑。少有才学，成帝时被选入宫，有《自悼赋》等。 才高续汉书，绝妙两都夸作赋； 丰功标异域，荣膺万里觅封侯。

　——佚名撰班姓宗祠通用对联 上联典指东汉史学家、文学家班固，字孟坚，扶风人。初为兰台令。转迁为郎，典校秘书。

　历二十余年修成《汉书》，开创了断代史体例。又有《两都赋》等名著。因受窦宪牵连，死于狱中。

　下联典指东汉外交家、军事家班超，字仲升，扶风人。东汉名将。班固弟。

　从窦固击北匈奴贵族，旋奉命率吏士三十六人赴西域，巩固了汉王朝在西域的统治。后又多次平定叛乱，并击退月氏的入侵，封定远侯。

对联赏析点评有如下：

1、门迎四海千重福；户纳乾坤万里财。

赏析：福、财是喜庆词语，四海、乾坤是借代，也是夸张的手法。主人用这副春联，希望能迎到四海很多的福禄，纳入乾坤很远的钱财。门、户属于代词，代表主人。

2、东成西就四季来财家兴旺；南和北顺八方进宝福满堂。

赏析：这是一副生意人家的对联。表达了主人在新一年的心愿，希望能在新的一年做生意能够东成西就，南和北顺。和气生财嘛，做每一宗商品交易都能成功，顺顺利利，就手，生财。生意兴旺了，自然钱财到手，福禄进门，家业兴隆。

3、东风送暖文明第宅春常在；千祥云集琴瑟人家庆有余。

赏析：春天来了，暖暖的东风频频吹来，给我文明富裕之家庭送来春的气息，文明之家春天常驻。东风隐喻了国家关注民生的政策，国富民强。千万种吉祥之彩云聚集的爱好音乐的人家，琴瑟和声，社会和谐歌升平，吉祥人家用美好的音乐来庆祝年年丰衣足食，富足有余。福禄，纳入乾坤很远的钱财。门、户属于代词，代表主人。

4、新春富贵年年好；佳岁平安步步高。

赏析：每联都是三个词组，即：新春―富贵―年年好，佳岁―平安―步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

5、春回大地百花争艳；日暖神州万物生辉。

赏析：这类春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

1 五字--家和万事兴。

2 五字--鸿福吉祥居。

3 五字--花开富贵地。

4 五字--吉祥绕紫阁。

5 五字--心存志高远。

6 五字--风移兰气入。

7 五字--地暖花长发。

8 五字--年年气象新。

9 五字--勤和安康乐。

10 五字--国泰民风顺。

11 五字--花开如意新。

12 五字--瑞月开昌运。

13 五字--华屋满生辉。

14 四字--富吉安康、 吉庆有余、 园清居秀、 轩宅雅居。

15 四字--贤清福居、 静居高雅、 清雅闲居 、雅院生晖 。

16 四字--雅居春晖、 宁静致远、 恒泰永昌、福泽永存。

17 四字--春华秋实、 勤和家兴 、厚德传家、 德茂福盛。

18 四字--德福鸿厚、惟善德馨、 聪维德听、 德贵祥和 。

19 四字--碧宇生辉、 天赐百福、 门迎百福、福域祥宅。

扩展:大门匾额题，体现的一个家庭里立身之本，要根据自己的想法来决定，可选择的词汇还是比较多的，当然有的大气，有的谦逊，各种风格都有，要看自己的心境了，比如：福寿延绵、积善余庆、钟灵毓秀、 风生水起、正大光明、知足常乐等都是不错的，有盼健康的、有盼当官的、有盼发财的、有盼快乐的，总之都是表达主人的美好愿望或者告诉外人这家的立身之本，做人的底线，像“正大光明”，一般只在皇宫和县衙才能见到，私宅应该很少有人用。