你这个问题在这里是查不到的

网上查到的所有王氏家谱都没有莱西的，

退一步说，即使查到了莱西的家谱，也不太可能是你们那一支的，因为家谱是局限在很小一个范围内的，一般是同一个村、最多是有共同祖先（我这里说的祖先是指明朝初年移民时的第一代，山东大多数居民都是当时移民的后代，我估计你们也不例外）的几个村用同一本家谱。

就是以前的那些名门大族传到现在，由于血缘关系越来越远，也不会用同一本家谱，也就是不会用相同的字来排辈分了（只有孔、孟例外）。

所以，要想查你下一辈是什么，只有一个办法，就是问你莱西老家里还保存着家谱的人，让他看看家谱上是怎么排的，如果恰巧只排到你那一辈，那你们家族就需要续家谱了，这项工作不是一天两天就能完成的。

除此之外，不会有第二个办法，网上查到再多的东西，对你来说也没有任何意义。

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即使有人告诉你了答案，你能确定答案一定正确吗？所以，查老家的家谱是唯一的办法。

143 河北保定清苑王氏家谱九卷 （明）王开纂修 明万历十一年（1583）钞本 四册 北图

144 河北滦县郎琊王氏宗谱八卷 （民国）王启森修 民国八年（1919）铅印本 北图 科图 吉林大学 日本 美国

145 河北滦县王氏续修宗谱不分卷 （民国）王向荣续修 民国二十四年（1935）铅印本

河北唐山市档 河北滦南县文管 河北滦南县档

146 河北新城王氏谱八卷 （清）王兆弘等纂修 清乾隆二十五年（1760）刻本 山东图

147 河北新城王氏世谱不分卷 （清）王祖灅修 清嘉庆十三年（1808）刻本 一册 山东济南市博

148 河北抚宁王氏家谱一卷 清雍正六年（1728）稿本 河宁抚宁县贲坨乡 县村（二部）

149 河北抚宁王氏谱图一幅 写本 河北抚宁县西张庄乡约和庄村

150 河北沧县王氏家谱 写本 三册 河北青县陈嘴乡吴辛庄

151 河北临漳王氏家谱五卷 （清）王辛祚等修 清乾隆四十三年（1778）刻本 五册 人民大学

152 河北宁晋王氏族谱十卷 （清）王明经修 清咸丰五年（1856）刊本 十册 科图

153 河北宁晋王氏族谱十卷 （清）王淑修 清交绪十三年（1887）债德堂刻本 十册历史所

154 河北宁晋王氏族谱十卷 （民国）王凤鸣 王树海等续修 民国六年（1917）天津华新印刷局铅印本 十册

科图 河北大学

155 河北阳原西宁王氏家乘不分卷 （民国）王仅纂修 民国三十四年（1945）钞本 十册 历史所

156 河北文安王氏宗谱不分卷 （民国）王祖绎 王祖彝同修 民国二十五年（1936）铅印本 一册

北图（二部） 首都图 天津图 浙江图 湖北图

157 河北枣强王氏家谱不分卷 （清）王锡麟续修 清道光十二年（1832）追达堂刊本 四册 日本 美国

158 河北沧州王氏族谱不分卷 （清）王国均述 清道光二十年（1840）刊本，一册 科图

希望对你有用 呵呵

分类：  清刻家谱一隅

清刻家谱一隅·康熙： ◎湖南安化《王氏族谱》

励双杰

康熙五十五年刻本，王崇位、王仁和、王仁宪等纂修，不分卷七册。

谱书名叶题作康熙五十五年丙申，而内序大都已为康熙五十六年丁酉纪年，可知成谱已在五十六年。但以约定俗成的纪年方法，还是以书名叶的纪年为准则。

谱序云：王氏始祖子明，字仁牧，负奇特之质，立山林之学，诲启后进，咸赖有成，所居之处多植花木，以为亲娱博友四方贤士，以取人善。生宋景炎年间，元世祖中统时名至京，拜授大中大夫，固辞不就。至德裕中，国纪散乱，兵燹四作，携妻赵氏移居湖广潭州之安化，立基资江之乡，开创成家，建学以教邑人，里有不平，多耒质成，至有称为郡主者。明洪武编籍二甲，曾孙（四世）孟说为二甲始祖、孟俊为六甲始祖。

孟说生文斌，文斌生廷政，廷政生万权、万恭、万芳、万良、万让，为二甲五大房；

孟俊生文贵，文贵生廷初，廷初生万能、万高。万能为六甲老大房，万高生永锐、永铎、永铣、永钢、永鍒、永雄（左加“金”字旁）、永钊，为六甲高公七房，加上万能房，共为六甲八房。

此即二甲五房、六甲八房所合修。

在此之前，家族有残帙草谱流传，但均非全本，此实为创修谱。

关于这部康熙谱的来历，我曾在《族歌·族校歌·族花之〈湘乡大湖张姓五修族谱〉》提到过，是2002年10月得之于长沙清水塘古玩市场。我在这篇小文说：“湖南地区家谱，乾隆时期的还能偶尔见到，雍正、康熙的本子，那绝对算得上是凤毛麟角，这部《安化王氏族谱》开本大而厚，尤其是品相仍佳，我惊奇于三百年的古纸竟然还能保存如此完整，家族的坚韧不拔实在令后人敬佩”，那确是由衷之言。毕竟湖南长沙离我极远，只能偶尔来上一趟，而每次来这儿，都能有所得，我想是说明了三个问题，首先是湖南地区旧家谱存世量较富；其次是收藏此道者人数较少；再就只能是归诸于谱缘了。

我国存世旧家谱中，早期所修之谱本来就不多，就算偶尔出现，一般也是只一册、二册的小部头，而这一部《王氏族谱》不但有七册之巨，且每一册都有二百数十叶至三百叶的页码，更是稀见。更令我惊奇的，除我手上这一部外，我竟然还在同省谱友那儿见到了相同版本的另一部。湖南地区早期家谱少，复本更少，大都是以孤本的姿态出现的，象康熙这样的本子同时有二部存世，我还是第一次碰到，谱缘和眼福同时凑在一起了。

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王氏家谱 前言 悠悠岁月，几经沧桑。王氏家族从元末明初至今已历经数百年风雨春秋。 王氏家族，人材辈出。据咸丰汝州志、咸丰郏县志及名胜古迹、苍谷寺、三苏坟、王布政坟、石碑记载，王氏先祖几代在明朝中期也曾是影响一方的官员人士。先祖王尚絅位居浙江右布政使，他不仅是政治家、文学家也是书法家。武进士薛应旗曰：苍谷文追秦汉、诗逼苏李。曾著有《苍谷集》十二卷问世。苏坟坟观石坊上的挽联是先祖亲笔书写，字体遒劲，正如他的性格一样刚正不阿。大殿厢侧王同（苍谷公长子）亲笔草书，字体龙飞凤舞。历代文人墨客到苏坟瞻仰无不对石坊挽联赞叹不已。 郏县城内解放前曾有72道石坊，王尚絅立的就有三座，解放后，72道坊被拆，1964年政治运动中，王氏家谱牌位及苍谷集木刻底版被人为焚烧。此次整理王氏家谱是第二次也是在上一次的基础上根据咸丰郏县志记载增补人物志、生卒年月，力图体现王氏家祖的全貌。由于先祖年代久远，有些内容无据可查，现代部分则力图详尽，但水平有限，故难免有疏漏、不足之处，敬请给予批评指正。 在整理过程中，曾得到家族几位老者的大力支持，在此谨向几位老者及提供资料的同志们表示衷心的感谢。 缅怀先祖 激励后人 王来堂 王科委 王更生 王新国 共同整理 公元二00六年（丙戍）三月 王氏祖先为郏县立坊表 丹桂坊：举人王尚絅立。在西街。 进士坊：王尚絅立。 敕赠坊：王璇立。今废。 文衡坊：吏部王尚絅立。 天官坊司马坊：王尚絅立。在西街。 双桂坊：举人王同立。 大方伯：布政王尚絅立。在西街。 恩莱坊：布政（即布政使。明洪武九年－－公元一三七六年，撤销行中书省，分全国为十三承宣布政司，每司设左右布政使各一人。与按察使同为一省的行政长官。清代始正式定为督、抚属官，主管一省的财赋和人事，康熙六年后，每省仅设布政使一员。为从二品官）王尚絅立。 郡伯大夫坊：王同立。 郏县寺观 苍谷寺：在县西塔亭保，唐建，王苍谷先生尝读其中，故名。 郏县选举 明：进士王尚絅：字锦夫。宏治壬戌科。官浙江右布政使。祀乡贤。 举人：王琦：天顺已卯科。 王尚絅：宏治已卯科。 王同：嘉靖壬午科。苍谷公长子。官随州知州。 贡生：王璇：丁未贡。官陕西南郑县训导，升宜川县教谕。 王翠：已酉贡。璇之弟。 王尚明：字愚夫。丁酉岁贡。 王澈：拔贡。任直棣定州州同。 封赠 王璇：以子尚絅贵，赠兵部主事。 议叙 王尚素：庠生。输粟赈荒，赐五品千户（元代卫所之官，掌兵部千人。明代仍之。）衔。 王尚节：庠生。输粟赈荒，赐八品服。 王尚简：庠生。输粟赈荒，赐八品服。 王尚义：庠生。输粟赈荒，赐义官。 捐职 王府 （尚絅之子）任江苏无锡县县丞。 郏县人物志 儒林 王璇：警哲有气概，年十四读易曰：（象含至理，太极圈可尽）。始学蔡沈（宋建阳人，少与朱熹游。隐居九峰，称九峰先生，著有节集传，洪范皇极内篇等书），又学朱子诗，八应举不弟。乃贡入成均（古代国家的大学）。尝上封事言：崇孔子黜佛教。复贡制（贡当推荐讲，礼射仪疏云：诸候三年以贡士於天子也。）清仕。宗伯沮（宗伯，官名。周制为六卿之一，掌邦礼。明清俗称礼部尚书为太宗伯，侍郎为宗伯或小宗伯。沮，作止或破坏讲。）其议遂以亲老乞教职。授南郑（今陕汉中）训导。即至舆诸生立课程，告之曰：今之举子（应考的读书人）;业（研究学习）二帝三王（二帝指尧、舜;三王指夏、商、周三代之王）之道。孔孟颜曾（指孔丘、孟轲、颜回、曾参，概指儒道）之微，濂洛关闽（自北宋至南宋理学分为四派，即濂溪湖南道县的周敦颐，洛阳的程颐、程灏，关中的张载和闽中的朱熹，亦称五子）之学，皆在是，苛徒为口耳焉，非所望於诸生也。考定冠射古礼（研究古之冠礼和射礼的书。古男子二十行冠礼。惟天子与诸侯十二易冠。射礼，古代天子以射选诸侯卿大夫士）及大学中庸心法，著谦卦图赞，学者称为平山先生。教子尚絅成大儒。 王璇墓在县南六十里平山北麓。 王平山先生墓表：康海撰，王同正书。在平山。 青山玉瘗 王尚絅：性颖悟，童日即有 志圣贤之学。登进士，官吏部郎中（吏部司级长官），持诠，以平允称。出为陕西参政（明代在布政使下设左右参政，以分领各道。后仅作为兼衔。清初沿置，乾隆时废）至官即请归养。家居十九年，安贫乐道。读书苍谷山中。养粹学醇（粹，专一也，醇，通纯，本句意为：修养专一，学术纯正）累迁浙江右布政使。卒於官。薛应旗（约公元一五五O年前后在世。字仲常，武进人。嘉靖十四年进士，累迁南京考功郎中。忤严，贬为建通判。著述很多，有方山文录二十二卷行世）谓其右二程而左三苏;崇理学而鄙词翰。使假之以年，当必能继往圣而开来学。著有苍谷集十二卷。学者称为苍谷先生。孙夏峰（公元一五八四至一六七五，即孙奇峰，字启泰，又字钟元，直录容城人，生于明神宗万历二十年，卒于康熙十四年，九十二岁。晚年移居苏门夏峰，著述很多，有岁寒居文集。世称夏峰先生）先生为其作传，载入洛学编。王苍谷先生墓在平山北麓，去平山墓里许。 文苑 王同：字一之，负奇气，承家学（具有特异的才能和气概，秉承家学传统），弱冠举於乡（古人二十而冠，弱冠指十九岁。举于乡即在乡试中考中举人）。晚就拣铨司（官署名。拣铨，也叫拣选。会试多次没有考中的举人，年令也大了，拣铨司负责为他们安排官职）。授海州知州。海地荒民流，极力抚字。疏通河道，振兴学校，以蠲税粮，折马价，并里分，力请於朝，具蒙俞允（天子之许可叫俞允）。擢都督府经历（督都府中掌出纳文牍之官），调随州，致仕归，屏事息虑，超然物外。著谦忍图说，永感类集、义方堂集，乐归园集，书法端庄道劲，动与古会，碑碣摩榻，艺林宝重焉。 孝友 王和：庠生。苍谷先生子。母卒，庐墓。后苍谷卒子浙江布政司任，赙金四百两不受。后庐墓三年。祀乡贤。 隐逸 王尚明：岁贡生。以正学（指儒学的正宗。据苍谷 右二程而左三苏句，此处应指程朱理学）与兄苍谷相勉励。既入太学，卒业归，二十余年，县尹屡促之出，不答。构两得轩、危坐渊然（很深的样子），息神怡性（清除尘虑使心情舒畅），请求天下利弊，期於明体达用。邑候求见之，每不可得。惟尹公庭贤令，常一晤焉。

参考资料：

王姓是一大姓,现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。具体还得弄清所在的宗族及分支,

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