岑氏-姓岑的名人-岑姓起名字-岑姓的起源与家谱

栏目:资讯发布:2023-12-05浏览:4收藏

岑氏-姓岑的名人-岑姓起名字-岑姓的起源与家谱,第1张

湖北南阳郡,河南棘阳郡,河南河南郡。

岑姓位列宋代百家姓第67位,在当代大陆与台湾的新百家姓中均未进入前一百大姓。

「岑」源出

岑姓来源有二:1出自姬姓。据《风俗通》、《通志·氏族略》、《吕氏春秋》、《唐书·宰相世系表》所载,周文王异母弟耀之子渠,武王(一说文王)封为岑子,其地为梁国岑亭(故城在今陕西韩城南),子孙以国为氏。2出自他族。两越(指广东、广西)“狸人”(狸系旧时对南部少数民族之蔑称,族名,后部分与汉、壮分别融合,在海南岛为黎族之先民)多此姓;今壮、布依等少数民族均有此姓。

得姓始祖

岑子。姬姓,名渠,周文王异母弟姬耀之子,古岭子国之后。武王克商灭纣后,大封天下,其中将其从弟渠封于岑,为子爵,故渠又称为岑子,岑子之后,以国为氏,称岑姓,并尊岑子为其得姓始祖。

迁徙分布

岑姓发源于今陕西韩城,历先秦而降,岑姓一支迁居南阳郡。东汉初始,中兴名将岑彭的出现,不但使得沉寂已久的岑姓名扬天下,也为后世岑姓之发展壮大提供了必要的物质经济条件。岑彭功封舞阴侯,被刺死后,其子岑遵嗣,后当朝皇帝又念及岑彭之殊功将岑遵弟岑淮封为谷阳侯,可谓显赫一时。遵子伉,伉子杞,杞子熙,熙子福世袭,他们不但贵为侯爵,而且入仕当朝,极大的壮大了南阳岑姓之名声。魏晋南北朝至隋唐间,岑姓依旧繁盛于南阳郡,并以之为中心,因仕宦、避难、谋生等原因渐有远离祖居地而徙奔于山西、山东、河北,以及南部省份之安徽、江苏、浙江、湖北、湖南等地者。唐朝是又一个岑姓发展之高峰期,其位居相位者三名,为官者不计其数。其第一位宰相是岑文本,其祖父岑善方南朝后梁时官至起部尚书,其父之象为隋邯郸令。文本弟文叔子岑长倩,文本孙岑羲均官至宰相,诚为显赫荣耀。湖北地近河南,隋代之前即有岑姓落籍江陵,唐代时,文本之后也有徙居江陵者,其玄孙岑参便为这一支的杰出代表。五代十国至宋元间,两湖等地岑姓有迁于今四川、重庆、广东、广西、云南、江西之地者。明初,山西岑姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于湖南、陕西、甘肃、宁夏、河北、北京等地。明中叶以后,岑姓在全国分布之地愈广,福建、海南等地均有岑姓入籍。明末,张献忠入蜀建立大西政权,于川地杀戮无数,造成川地人口锐减,清入主中原后,为恢复当地经济发展,强令湖南、湖北以及广东部分地方的百姓入填四川,当地岑姓也概莫能外,入迁于今四川、重庆之地。历有清一代,岑姓分布之地愈广,并有沿海之岑姓飘洋过海,进入台湾以及东南亚等地。如今,岑姓在全国分布较广,尤以安徽、广东、广西等地多此姓,上述三省之岑姓约占全国汉族岑姓人口的百分之六十一。

堂号

“南阳”、“绳武”、“章庆”等。

岑彭:南阳棘阳(今河南新野东北)人,东汉初大将。更始时封归德侯,官至颍川太守。归刘秀后,任刺奸大将军,转战河北。刘秀即帝位,任为廷尉,行大将军事,积功封舞阴侯。旋奉令入蜀击公孙述,直拔武阳,进驻成都附近,为刺客所杀。

岑熙:岑彭玄孙,东汉大臣。袭爵,娶安帝妹涅阳长公主。少为侍中、虎贲中郎将,迁魏郡太守。任职期间,招聘隐逸,参论政事,得百姓赞颂。

岑参:荆州江陵人,唐代诗人。天宝进士,曾随高仙芝到安西、武威,后又往来于北庭、轮台间,官至嘉州刺史。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象,气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如。与高适齐名,并称高岑。有《岑嘉州诗集》。

兴仁县布依族社会历史调查——王开级布依族很早以前,布依族本身是没有姓氏的。已婚成年:男性称“抱”,女性称“娅”;青年未婚的男性称“凡(vangz”,女性称“买”;未成年的儿童称“选(xuaix)”。姓氏的产生远远超于辈谱之前。从兴仁县布依族的姓氏中调查,分布在兴仁县境内的姓氏有:王、羊、杨、岑、罗、骆、陈、李、余、陆、韦、何、铁、梁、黄、贺、唐、潘、谢、周、艾、毛、蒙、伍等二十多种。根据各姓氏家谱记载、祖籍迁徙、典故传说诸方面情况归类,大致可分为三种:一、延用汉姓;二、以物为姓;三、仿效起姓。一、延用汉姓。延用汉姓,都有一个共同点之说,即:“汉父夷母”。“夷”——布依族都普遍认为是自己的民族,是土著人。“汉”,即指汉人(外来民族)。“汉父夷母”即祖先的祖父是外来的汉人,祖母是这里的土著人。如:鹧鸪园:《岑氏族谱》记述:“岑本姓姬,为周文王后裔,分封后,受赐岑姓”。汉光武时,岑彭为朝廷大将,曾带兵大战昆阳,立有战功。岑彭后入浙江,元末到贵州。到兴仁的始祖叫岑奇源。家谱叙:“奇源公至五旬,未有后裔,胞兄奇德公说:‘此地尽是夷人,难于娶妾,不如与夷为婚,承接香烟,可乎’?”奇源公笑而从之。即娶鲁氏为妾……。此姓是延用汉姓。东爪寨《王氏家谱》有记载。王本姬姓、官封王以王为姓,晋王溥仕后汉,后宗太子登极,加太子付,相四君,亲手植槐三株而后曰:“吾后世必有三公”:三槐王姓起太原。若干年后,此王姓领兵入江南,后进贵州与夷人结婚,延用汉姓。王姓入黔、桂甚多,成了大姓。贺氏:马路河,元、明两代均有人在朝廷做官。明初由江西入黔与夷人通婚,融合为布依人,纳勒、屯上、水河寨,梁、曹、陈等姓,并有以国为姓之传说,入贵州后与夷结婚,延用汉姓。上述诸姓,都认为自己的祖先是“汉父夷母”。二、以物之姓,王姓另有一种说法:此王与其他王姓不同,此王原本无姓,对男性中年以上者,均以“抱”称,呼谁均抱XX,王姓产生于古代的战乱年间。战争年代,敌军犯境,少数民族遭殃,为了生存,当时有十数人承船过河避难、船上人均无姓,无姓受汉人歧视,船上长者提议,我们皆无姓,应立姓以防不测。众人响应,当时船上带有羊。即以羊为姓,众人赞成,又有人建议:大家同一姓,不太恰当,有人要求将“羊”字切角弃尾,立王姓。因而产生了王、羊二姓。后来王姓可任其选择“羊、王”其中一字作姓,羊、王二姓可开亲,其根源于此。延用此二姓久远,即“羊”有改“杨”姓,杨姓也可与羊、王二姓开亲;余、陆、卢、韦、何姓均以物为姓。据《陆氏家谱》记载:余、陆、卢、韦、何乃铁木真(蒙古族)后裔,元末明初,元顺帝在位,听哈麻诽谤遭灾九族危急。被害铁木键有九男一女,十兄妹商议外逃避难。即启程离大都北京,行至谓河通州洛阳渡口虹桥上,后有追兵紧逼,转移至芦陵河岸凤绵桥边,在危急之时计议隐姓,兄妹插柳为记,并有诗句:“芦陵河上插柳桠”为依据。大哥改铁姓金(保铁特姓),又怕敌军猜疑,即弃“金”下一横立“余”姓,又当时因一条大鲤鱼现于水面(谓河渡口,岸边有芦苇丛生),为兄弟踏鱼身过河,即确立“鱼(余)”姓;二哥定“陆(芦)”为姓;三哥以“韦(苇)”作姓;四哥改“何(河)”姓,以河立姓;五哥以下兄弟妹六人隐姓埋名,在北方。余、陆、卢、韦、何的后代,部分进入南盘江与夷人结婚,延用男姓。“梁”以国为姓。也有部分以物立姓之说:即祖先本无姓,古代少数民族不服王化、遭汉朝廷举兵镇压,归顺朝廷者必须有姓。有一次,几人同行被敌军追赶,时值大雨,几个撑伞奔逃,敌人跃马赶上,问:你们何姓?其中一人急中生智,以伞(布依语伞称“梁”)为姓。追者听之有姓而舍之,所以后人以梁立姓。在调查中,艾姓、谢姓亦有以物立姓的典故,艾以蒿立姓,艾是布依语“蒿枝”(ngaaih)的同音,谢姓以布依语的“营盘”(xeeh)同音,以“谢”立姓。据传说,这个地方居住的几乎都是夷人。鹧鸪园鲁皂原有“鲁”和“浓”姓。即:以“森林”(ndongl)为姓、后逐步鲁和浓姓,演变为“补浓”,即为今天“补浓”、“补那”之分。“鲁”和“浓”姓已不存在了。都已融合为其他姓氏。但均以物立姓。三、仿效起姓。由于古代历史原因,存在着民族迁徙、民族歧视,外来民族与土著人的不断融合,出现了延用汉姓和以物立姓的布依姓氏的产生,尽管如此,有相当一部人仍然没有姓氏。但姓氏的产生大大促进了民族与民族之间的政治,经济和文化交流,布依人受汉文化的影响越来越深。归顺朝廷已为大势所趋的一种政治形势,随之而来,布依人学汉人治理地方的局面已经基本形成了一种模式。所以没有姓氏的家族纷纷仿效立姓。兴仁境内以及周围的布依人姓氏不多,至今兴仁县境内的布依族只有二十多种姓氏。除了延用汉姓的姓氏含有汉字的历史意义外,其他一般都不含汉字的本意。如王、羊、余、芦、陆、苇、何、梁、艾、谢等,王含羊意、余含鱼意、陆、韦含芦苇意,何含河意,梁含伞意,艾含蒿枝意,谢含营盘意。布依族过去由于只有语言没有文字,在立姓和姓氏上不十分讲究字意,姓氏用字就以常用姓氏用字,多数只重音不重义。到了明代布依人已普遍有了姓,这就是布依族姓氏的产生。布依人产生了姓氏,但仍没有字辈。布依人有字辈,都出于清代乾隆年间。乾隆以前虽有姓,但无固定的字辈,都用“抱”称。布依人的“抱称”分不同时期含不同的意义。无姓氏前,它含姓与字辈之意;其实也无辈份之分。以迁徙和定居的第一个祖先为一世祖,家谱上记载按顺序世祖均称“抱”某。自清乾隆起,布依人都普遍编了辈谱。此后,“抱”的含意只局限于对中年男姓之尊称。至今,摩师在布依族举办丧事时,对亡者的中年以上男姓,在唤名时仍用“抱光XXX,不唤姓氏,对亡者的中年女姓,方唤姓氏,如:“娅囊X氏”均不唤名,即有名亦不唤。近年的家谱才开始上姓氏。所以,字辈在布依族女性中,并不占举足轻重的地位。甚至到了解放前夕,布依族几乎都还没有为女姓改“学名”。布依女姓的学名都是一九五零后才普遍出现的。这也是有了***的领导,推翻了千百年封建制度,中华民族实现了男女一律平等的结果。布依族人民的女姓同全国人民一样、享有同男姓的同等权利,进入了社会主义的文明时代。布依族有字辈才250年左右。布依族的字辈:一般以诗的形式编排、字数有十二字、十六字、二十字、二十四字、二十八字,三十字、四十字不等。内容上有忠于国家、归顺朝廷、建国安邦,安居乐业之意。也有继承祖先荣耀,求万代兴隆的追求。现将从调查中把部分姓氏的辈谱抄写如下:王姓:(1)东瓜:有启朝恒定,开国正家邦,文荣天光照,富贵永昌隆;(2)叫总:万政安元发,忠明永吉昌…;(3)沙锅寨:朝正汉仕永,万国天文定…;(4)丰都:金枝有福,毕昌延仕,治国守成,殿中作正,克选轩辕…;上述(1)(2)(3)(4)本是同姓同宗,后有迁徙别地,各编一套辈谱,造成后代子孙对辈份模糊不清,为了统一,按已出世的最小辈进行统编:祖荣辉焕灿,时庆华维隆,泽瑞齐洪盛,德章典太平,祥达凡声远,道义耀春秋。(5)、大山脚:启有林成福,朝廷登大德,四应光明选,永香造光泽。大新寨王姓:有国天洪应,文元兴志开,……………………………。岑姓:(1)喳啦,抱有绍光兴,正国守朝庭,万世永荣跃,文诗义登云。(2)、鹧鸪园:应登融兆维,发育万春枝,永世迎凤启,连元自汝锡,朝廷必有用,正大光明时。梁姓:(1)纳勒,登先国文崇,启厚永昌隆,正大光明显,天有在朝中。(2)屯上:抱贵天有明,定恩文学登,朝廷恒启秀,石志占洪成。(3)石板河:汉国元志绍,恩光启汝兴,天恒忠文士,万代坐朝廷(4)文天有忠春,去学定发思,朝廷恒启秀,石志占洪成。水河寨曹姓:抱文国士凤,民兴元洪恩,有德登仁寿,福福禄权坤,远吉连五言,永保万家清。联增罗姓:天正文启永,志明景应光,黉如京大选,安定朝庭帮。箄当杨姓:忠诚尚朝玉,应天兴顺,官清明自安,和平正光大,国际进化长,道德传家远,仁旭胜金刚。蒙姓:永昌显富贵,远祖仁义长,盛德再兴隆,万代美名扬,耀友国朝廷,大文世家生。余姓:(1)天抱朝正单,上庭有大邦,必定显国光,永志德和定,世代万兴昌。(2)栋青树:启学朝正德,开国发成江,顺直永长富,保佑定祯祥。陈姓:(1)文尚成蔓连,国荣治发先,明朝忠兴志,光华远祖天,(2)抱成尚显文,国正天兴顺,官清德志安,五行增福寿,子孝家禹宽屯脚韦姓:(1)、抱文汉朝云,万国洪应庭,有大登先海,真元四季高。(2)、水车:抱尚志成永,庭正德其昌,修业化彩凤,万世占国光。何姓:龙兴连般,永贤启延三,明文开国正,朝臣石…鸾。某姓:文元光兴世…,永传明达正先光,学中孔孟天兴顺,富贵荣华大国昌。某杨姓:永开定华荣,明泽富兴隆,开恩成福远,万代立本中。坡脚贺姓:臣光占登朝庭,发国永明克;毛姓:天成正国德,登永昌安朝潘姓:…黄姓:…李姓:…各姓氏中,字辈不尽统一,一般均有宗族之分,一个家族亦有几谱,但都各在一地产生。辈谱只作一般考证,主要依据,看其在死了人开路的几句话,开路词是否相同。从布依的辈谱中的用字来看,到目前为止,几乎都在十一定左右,从此推断,编辈谱在乾隆年间,是不可非议了。从兴仁县境内的布依族姓氏和辈谱中看出,布依人受汉文化影响比其他少数民族要早一些。早到什么朝代开始,因无过多的文字证实,难以断定。从姓氏看,至少是汉代就受汉文化影响,唐宋逐步深入,元明就有布依人开始学汉文化,受汉教育了。到了清代就有较多的人读汉书了。有的在科举考试中,还中了举。汉文化在布依族中,越来越发展。清以后,布依族地区的许多村寨办汉文学堂,村里有学堂后,学堂的老师多数是本族知识分子,少数是请来的汉族知识分子。民国时期有的大村寨还办起了小学。也有不少布依儿童进城读中小学。到了解放前夕,布依族中已经出现了中、小学毕业生,有钱人家的子弟还进入了省城大学。解放后,汉文化教育已渗透到了布依族的每一个家庭,布依族女性的老幼都有了自己的姓名,普遍启用了族宗的字辈。字辈体现了布依族的男女平等,姓氏和字辈也影响了所有的少数民族,它起到了增进民族团结,促进各民族共同进步,起到了积极的推动作用。布依族的姓氏和字辈虽已在历史上固定下来,但也并非一成不变。有知识的人仿效作家,名家,用了化名,弃掉了自己的姓氏。有的不用字辈,起用单名或别名,但从整体来看,变者极为少数。而姓氏和字辈在布依族中是广泛应用的。综上所述,兴仁县布依族的姓氏与字辈是经过了无姓到有姓,又从无字辈到有字辈,从男性使用辈谱到男女平等使用姓氏与字辈的几步过程。

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韦氏一族分支众多,广西壮族韦氏起源 他们和江苏,广东的韦氏应属同宗。

经广西韦氏分部多年搜集、浏览、选辑有关史书、志书和姓氏通书、族谱等资料表明,广西韦氏有两支。第一支,也是最早最大的一支,即夏朝始祖元哲裔孙,秦、汉、唐、宋等朝从北方和中原大批南来,开发广西,繁衍后代,如今苗孙遍布八布桂东南西北中各市县。

史书、志书、族谱凡写有“士著”者,还应上朔至战国,春秋、西周、商朝,骆越、西瓯族从黄河下游游牧到岭南(广西)定居的韦氏。第二支,汉朝韩信儿子韩滢,因父被害而改韦氵营,密送南海,某朝始,其子孙西移,如今分居八桂一些市县。

扩展资料

韦姓源出有五:

1、出自彭姓,为颛顼高阳氏大彭之后裔,以国名为氏。据《韦氏家谱》记载:“出自颛顼大彭之后,夏封于豕韦,苗裔以国为姓,家彭城(今江苏省徐州的古称)。”

2、出自韩姓,为汉初韩信之后裔,为避难简改为韦氏。

3、出自汉代西北少数民族中疏勒国有韦氏。据《韦氏家谱》所载,汉代西北少数民族中疏勒国(今新疆维吾尔自治区喀什市)有韦姓。

4、出自赐姓而来。据《韦氏家谱》所载,桓彦因功受赐韦姓,其后人以韦姓自居。

5、出自其它源流有韦氏。清朝时广西庆远府、贵州贵阳府定番州、湖广施南古巴地和海南东方市及仫佬、苗、瑶、水等许多少数民族均有韦姓。

-韦姓

岑氏-姓岑的名人-岑姓起名字-岑姓的起源与家谱

湖北南阳郡,河南棘阳郡,河南河南郡。 岑姓位列宋代百家姓第67位,在当代大陆与台湾的新百家姓中均未进入前一百大姓。 「岑...
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