十（千）里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。2寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。3潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。4半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来

。5荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。6枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。行7言的古诗用哪一个隶书都行的，这个也要看纸张的大小，如果是四尺整张的，写四行最后一行落款盖印章，字体可以选择张迁碑，鲜于璜碑或石门颂一类的摩崖石刻都行，因为这一类的字容易放大，如果写曹全碑或者简帛类的，就不太容易写，还要变通一下才行

《邓石如 隶书七言联 对联》

识文：三百六篇贯金石，二十八宿罗心胸。

作者简介：邓石如，名琰，字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。其书为刘墉、包世臣等推崇。工刻印，自成一派。 

王兰楫 隶书七言对联 屏轴

琴余相鹤风生竹；书罢笼鹅水满溪。

款识：竹村大兄大人雅属，作舟王兰楫

钤印：王兰楫印（白）作舟（朱）

　隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直，字形优美，扁而较宽。改“连笔”为“断笔”，从线条向笔划，更便于书写。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。下面是我为你整理的隶书书法七言律诗，希望对你有用!

隶书书法七言律诗欣赏

　隶书书法七言律诗1

　隶书书法七言律诗2

　隶书书法七言律诗3

　隶书书法七言律诗4

　隶书代表作品

　隶书的代表作品分别是，唐代隶书历来有韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家平分秋色。其中韩择木列四家之首，其隶书代表作是《祭西岳神告文碑》。史惟则，人称“史侍朗”，代表作是《大智禅师碑》。而蔡有邻、李潮鲜有作品传世。此外，唐代隶书作品，著名的还有徐诰的《嵩阳观记》，唐玄宗的《石台孝经》，李白的《上阳台》，杜牧的《张好好诗》等

　自唐以后善隶者往往不以其隶书见称，此种情况一直延续到清代。

　清代多出篆书大家。如桂馥、吴大徴、邓石如、钱坫

　商代篆书在商代铭文中，出现了肥瘦相间的笔道，说明当时已经使用毛笔并有了提、按运笔的意识。同时，甲骨文时期的篆书也出现了不同的书写风格，书法中雄浑、精细、奇恣等美学范畴已经初露端倪，这标志着汉字书写在商代就已经上升为艺术了。秦始皇统一中国后，采纳了丞相李斯的意见，推行统一文字政策，定小篆(传为李斯所创)为正式文字，至此，秦系文字遂成为中国书体的正宗。小篆有齐整匀圆的特点。存世的《琅琊台刻石》、《秦山刻石》等可代表小篆风格。两汉开始，随着隶书的发展，篆书逐渐失去了实用价值，仅用于特别庄重和特别需要加以美化的场合。汉代的篆书主要是用于书写碑额。三国的吴国虽有《天发神谶碑》，但笔法方折，虽称篆书，却已近于隶。唐代的李阳冰是以篆书出名的，但由于人少学识，篆书的格调并不高。直至到了清代，篆书艺术才又得以中兴。

　秦以前以篆书为主要书体，后在运用过程中世人深感诸多不便，遂加整理使之简略，改曲画为直画，变圆转为方折，成为快速、易写之新样式，此即隶书。东汉是隶书的成熟和鼎盛时期，作品蔚为大观，美不胜收，达到了隶书艺术的高峰。古隶盛行，篆书形迹渐稀，至汉代隶书又完全摆脱篆书笔意，革新古隶，使之“波磔披拂，形意翩翩，用笔为藏锋逆人，逆入平出，翘首举尾，直剌邪掣”。笔画粗细相交、轻重相应、多有蚕头雁尾，字形也多由长方而变为方扁。为区别秦隶，故称：“汉隶”。因其汉隶之波磔向左右分开，如八字分背，故又称“八分”。隶书又名“分书”亦皆由此而来

王维《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

李砚园依谱所作诗

典雅端庄尊矩度，整齐步伍见森严。修篇紧密规轮化，前后碑于上品间。

李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

李砚园依谱所作诗

韵致翩翩美景完，刚柔相济显方圆。中宫收紧肢旁肆，汉简书风在里边。

窦巩《南游感兴》

伤心欲问前朝事，唯见江流去不回。

日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。

李白《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

伊秉绶隶书七言对联

伊秉绶（1754-1815），字祖似，号墨卿，晚号默庵。福建汀州人，故人又称“伊汀州”。乾隆四十四年举人，乾隆五十四年进士，历任刑部主事，后擢员外郎。