姓氏苏的来源 苏氏系承昆吾 发源河南临漳

三苏是文坛上的名人，关于苏姓的族谱，在苏洵族谱的后录上交代得非常清楚：“苏氏之先，出于高阳，高阳之子曰称，称之子曰老童，老童生重黎及吴回，重黎为帝喾火正曰祝融，以罪诛，其后为司马氏，而其弟吴回复为火正，吴回生陆终，陆终生子六人，长曰矾，为昆吾，次曰惠连，为岑胡，次曰，为彭祖，次曰来言，为会人，次曰安，为曹姓，季曰季连，为芈姓。六人者，皆有后，其后，各分为娄姓，昆吾始姓已氏，其后为苏、顾、温、董。当夏之时，昆吾为诸侯伯，历商而昆吾之后无闻。至周有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，盖书所谓司寇苏公者也，司寇苏公与檀伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有苏氏。”

实际上，这一段苏姓姓源考据，是可以适用于天下的苏姓的，因为，《姓纂》上关于苏姓的来源，也做了同样的介绍。《姓纂》是这样说的：“颛顼祝融之后，陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。苏忿生为周司寇，居河内、扶风、武功。汉，苏建目河内徙扶风。”

由此可见，头一个以苏为姓的昆吾，是颛顼帝的后代，他们最初的发源地，则在今河南省临漳县的西方。到了周朝初年，官拜大司寇的苏忿生被周天子封于河内，所以这个家族也就是迁移到今为甘肃省的河内地方，继续繁荣滋长，以后子孙才逐渐遍布于各地，四川眉山那个光辉灿烂的苏家，自然也是从河内所迁移出来的。

苏姓，真可以说是一个光耀史册的古老姓氏，从3000年前的春秋时代，便已大放光芒。大家都知道，楚庄王是春秋五霸之一，而他之得成霸业，主要靠的是他的大夫苏从。

苏秦，名气更加响亮，他与张仪同被称为纵横家，他提倡合纵以抗秦，结果身佩六国相印，荣宗耀祖，显赫异常。

到了汉武帝之时，苏氏又出了一位名垂千古不朽的伟大人物，那就是三尺孩童都晓得的苏武。

宋代的文坛，似乎是苏姓人士的天下，除了苏洵、苏轼、苏辙父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御笔题赠“玉堂之署”4个字的苏易简；以及慷慨有大志，好为古文诗歌，曾佐欧阳修变文格，晚年自号“沧浪翁”，隐读以终，著有《苏学士集》传世的一代高士苏子美（舜钦）等。

苏姓的故事

苏姓出自己姓。古帝颛顼孙吴回，为帝喾火正，掌民事，赐祝融氏。吴回之子陆终有六子，为六族，长子樊，为昆吾族，地在今河南濮阳，为己姓。夏代的第七位后名叫槐，封昆吾氏后裔于有苏之地，在今河南辉县西的苏岭（苏门山），称有苏氏，有苏氏部族以苏草（即紫苏）为图腾。夏代末，有苏氏之国被灭，族人以苏为氏，四散避难。其中有一支向东南迁居于姑苏（即江苏苏州）。有一支向北迁于邺西苏城（今河北临漳西）。周灭商时，这支苏氏部族大部分又向北迁襄国的苏人亭（今河北邢台西南），后有一部分再迁苏水之滨（今河北完县境）。留在苏岭的苏族人归顺了周朝，其头领苏忿生入周朝为司寇，被封于温（今河南温县），建立苏国，公元前650年被北狄攻灭。还有一支苏族人南迁今湖南梅山一带，后称为梅山蛮。宋代时再南迁，少部分混入土著，成为瑶族先人的重要一支，大部分定居两广，成为南方苏姓先民。

苏姓分布

江苏

苏姓分布的重点地区。在江南地区分布着苏轼的后裔，其中苏轼长子苏迈的后裔主要分布在常州、以及常州西北的安家舍、薛家乡、新闸镇等地，约1500余人。武进的安家舍乡前舍周围的十余个村庄；薛家乡晨光村委苏家村(沿河苏家村)等村庄，有大量苏氏分布。苏轼幼子苏过的后裔分布在常州城，及城东武进洛阳、崔桥、戴溪、运村、郑陆等地，以及无锡、苏州、江阴、常熟等地，共2400余人。太仓、无锡、镇江、苏州、南京、宿迁、徐州等地区有苏氏分布。在苏北地区盐城、建湖、阜宁、响水、滨>>

苏的姓氏起源 苏姓的起源

历史来源

一 ：「苏」出自「己」姓。以国名为氏，据《元和姓纂》所载，周武王时，司寇忿生，受封於苏国，后迁於温，称为苏忿生，春秋时，苏国被狄族所灭，其子孙以国名为氏。

二 ： 为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「拔略氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「苏」氏。

家族名人

苏秦 （前？～前317） 字季子，洛阳人，战国时纵横家。与张仪同学於鬼谷子。早年曾外出游说，然穷困而归，后佩六国相印，为纵约长，使秦不敢东出函谷关，达十五年之久。后客於齐，被杀。

苏武 （前143？～前60）字子卿，西汉杜陵人（今陕西省长安县东南）。武帝时出使匈奴，单于胁降，不屈，被留十九年，仍持汉节。昭帝时，匈奴与汉和亲，始得还，拜典属国。宣帝立，赐爵关内侯，图形麒麟阁。其著作流传於今者，有诗四首、答李陵诗及别李陵等。

三苏 宋苏洵与二子苏轼、苏辙皆有文名，世称为「三苏」。宋B苏轼B次韵子由使契丹至涿州见寄诗四首之三：「毡毳年来亦甚都，时时舌问三苏。」醒世恒言B卷十一B苏小妹三难新郎：「老苏生下两个孩儿：大苏、小苏。……天下称他兄弟，谓之二苏。称他父子，谓之三苏。」

苏轼 （1038～1101）字子瞻，宋眉州眉山人，为苏洵长子。诗、词、文、书、画均有名，为文雄浑奔放，诗亦清疏隽逸，为北派大宗。王安石倡行新法，轼上书痛陈不便，得罪安石，被连贬数州。在黄州时，筑室於东坡，自号东坡居士，后累官至端明殿侍读学士。卒文忠。著有东坡集、东坡词等。

地望分布：河南河内郡，陕西扶风郡，陕西武功郡。

苏姓起源参考之二

苏姓在当今中国姓氏中排名第四十一，在台湾排名第二十三。苏姓出自古帝王颛顼高阳氏，是陆终长子昆吾的后代。颛顼生称，称生老童，老童生吴回，吴回生陆终，陆终有六个儿子，长子姓己，名樊，在夏朝时被封在昆吾，因此叫昆吾氏。昆吾有个儿子后来被封在苏，建立了苏国，他的子孙因此而姓苏。后来，昆吾的后代中有个叫苏忿生的，被周武王封在温县，建立了苏国。后来，苏国被灭，苏国的子民就用苏作为自己的姓氏。发展与演变：苏姓世居河内，先秦时有一支徙居湖南，湖北，西汉时期，有苏姓开始迁居陕西，山东，广东等地，晋朝时，更是发展到河北，江苏，浙江。唐代，苏姓开始进入四川，福建，北宋年间，苏姓扩展到了云南，台湾。苏姓的主要聚居地有：温县，河内，洛阳，武功，扶风，杜陵，平陵，北海，桂阳，襄阳，邯郸，蓝田，赵郡，漳州，同安，新化，梅州，仙游，兴化，泉州，晋江，南安，永春，龙溪等。

苏姓起源

关于苏氏起源，历代史书有不少记载。

《元和姓纂》：“颛顼、祝融之后。陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。”

《苏洵族谱》：“苏氏之先，出於高阳，高阳之子曰称，称之子曰老童，老童之子生重黎及吴回，重黎为帝喾火正，曰祝融，以罪诛，其后为司马氏。而其弟吴回复为火正。吴回生陆终，陆终生子六人，长曰，为昆吾；次曰惠连，为岭胡；次曰，为彭祖；次曰求言，为会人；次曰安，为曹姓；季曰季连，为华姓。六人者，皆有后，其后各分为娄姓，昆吾始已氏，其后为苏、顾、温、董。当夏之时，昆吾为诸侯伯，历商而昆吾之后无闻。至周有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，盖书所谓避开寇苏公是也。司寇苏公与檀伯达皆封於河，世世仕周，家於其封，故河南河内皆有苏氏。”

由上述可知，第一个以苏为姓的昆吾，是颛顼帝的后代。他们最初的发源地，在今河南临漳县。到了周朝初年，官拜大司寇的苏忿生被周天子封於河内，所以这个家族也就随迁到今甘肃河内，在>>

百家姓苏性排第几位？怎么来历啊？ 以前排42新的百家姓中排41

苏 （百家姓典故）

苏氏系承昆吾，发源河南临漳。三苏是文坛上的名人，关于苏姓的族谱，在苏洵族谱的后录上交代得非常清楚：“苏氏之先，出于高阳，高阳之子曰称，称之子曰老童，老童生重黎及吴回，重黎为帝喾火正曰祝融，以罪诛，其后为司马氏，而其弟吴回复为火正，吴回生陆终，陆终生子六人，长曰矾，为昆吾，次曰惠连，为岑胡，次曰停为彭祖，次曰来言，为会人，次曰安，为曹姓，季曰季连，为芈姓。六人者，皆有后，其后，各分为娄姓，昆吾始姓已氏，其后为苏、顾、温、董。当夏之时，昆吾为诸侯伯，历商而昆吾之后无闻。至周有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，盖书所谓司寇苏公者也，司寇苏公与檀伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有苏氏。”

实际上，这一段苏姓姓源考据，是可以适用于天下的苏姓的，因为，《姓纂》上关于苏姓的来源，也做了同样的介绍。《姓纂》是这样说的：“颛顼祝融之后，陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。苏忿生为周司寇，居河内、扶风、武功。汉，苏建目河内徙扶风。”

由此可见，头一个以苏为姓的昆吾，是颛顼帝的后代，他们最初的发源地，则在今河南省临漳县的西方。到了周朝初年，官拜大司寇的苏忿生被周天子封于河内，所以这个家族也就是迁移到今为甘肃省的河内地方，继续繁荣滋长，以后子孙才逐渐遍布于各地，四川眉山那个光辉灿烂的苏家，自然也是从河内所迁移出来的。

苏姓，真可以说是一个光耀史册的古老姓氏，从3000年前的春秋时代，便已大放光芒。大家都知道，楚庄王是春秋五霸之一，而他之得成霸业，主要靠的是他的大夫苏从。

苏秦，名气更加响亮，他与张仪同被称为纵横家，他提倡合纵以抗秦，结果身佩六国相印，荣宗耀祖，显赫异常。

到了汉武帝之时，苏氏又出了一位名垂千古不朽的伟大人物，那就是三尺孩童都晓得的苏武。

宋代的文坛，似乎是苏姓人士的天下，除了苏洵、苏轼、苏辙父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御笔题赠“玉堂之署”4个字的苏易简；以及慷慨有大志，好为古文诗歌，曾佐欧阳修变文格，晚年自号“沧浪翁”，隐读以终，著有《苏学士集》传世的一代高士苏子美（舜钦）等。

苏氏起源？ 苏姓在当今按人口多少排列的中国姓氏中居于第41位，有关古书都称他是昆吾的后代。昆吾有个儿子夏代中期时在苏国做官。苏国的都城（今天的河南温县西南）在公元前650年被狄灭掉，子孙用国号作为姓，就是苏姓。苏姓世代住在河内（今天河南温县、武陟(zhi)、沁(qi海)阳一带），在先秦时代，有一支迁徙到今现在湖南、湖北境内，一支迁徙到东周洛阳（现在的河南洛阳东）。西汉初，苏姓有一支迁到武功杜陵（现在的陕西西安东南），后来又有一支迁到扶风平陵（现在陕西咸阳西北），都发展成长为一个个很大的家族，同时，西汉还有北海（现在的郡(juin)治山东昌北）、桂阳（现广东连县）的苏姓。苏姓有一支在西晋末年迁到襄(xian)阳（现在的湖北），还有一支迁徙到蓝田（现在的河北）做官。东晋十六国时，中原士族大举南迁，苏氏有一批人随之渡江，在江、浙一带安家。唐代，赵郡苏氏有一支迁徙到四川，河南苏氏曾两次向福建迁徙。苏氏曾经涌现出许多著名人物。战国时有纵横家苏秦，曾经以合纵策略说服六国联合起来一起对抗秦国。西汉的苏武，杜陵人在公元前19年，奉命出使匈奴，被扣留19年，历经威胁诱降，始终不向敌人屈服。十六国时期秦国的女诗人苏蕙，唐代宰相，苏味道、苏廷同时也都是文学家，还有大将苏定方，诗人苏源明。北宋苏时，四川苏姓在文坛占有显赫位置，眉山（现在的四川）人苏轼，为著名文学家、书画家，他的诗清新豪健，独具风格，他的词开豪放一派，对后代很有影响，他的书法有天真烂漫的趣味，他的文章明白畅达，同他的父亲、散文学家苏洵以及弟弟、散文学家苏辙，合称“三苏”，都被列入“唐宋八大家”，跟“三苏”同时，有诗人苏舜(shuen)钦，还有一位天文学家、药学家苏颂，南宋有个画家叫苏汉臣，清代有乾隆年间甘肃 和撒拉族联合起义首领苏四十三，清末捻军将领苏天福，汀军将领苏元春，近代有个文学家苏曼殊

苏氏的来源？ 苏姓正宗始祖――昆吾

昆吾,名樊,字衍,颛顼之裔陆终长子。据 《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载,颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正,生子陆终,陆终生樊为昆吾。至周武王,其后裔有司寇忿生,受封于苏,建立苏国。后迁都于温。其后代子孙遂以国名为姓,称为苏氏。

关于苏氏的来历 隋唐时期，陕西依然是苏氏聚居的大本营，南北朝时期，虽然有苏姓后人向南方迁徙，但是在南方还并为形成有规模的苏氏大族。直到唐代，南方才形成了苏氏的闽派、蜀派、眉派。 苏味道 眉派始祖是苏味道，他原任唐凤阁侍郎后被贬为眉州刺史，这一支苏氏便在眉州（今四川眉州）开支散叶、繁衍后代，在当地形成苏氏眉派，又称眉山派，苏味道被尊为苏氏眉山派始祖。 进入宋代，苏氏家族的子孙人才济济，在当时的政治、经济、文化、科学、艺术等领域都做出了杰出贡献。眉派苏洵、苏轼、苏辙三父子的成就尤为突出，共同创造了苏氏家族发展史上的黄金时代。 眉派三苏缘何称自己为“赵郡苏氏” 苏轼与其父苏洵，其弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。因其文名和名望，苏轼一支一直被苏氏后裔尊为眉山苏氏。但苏洵、苏轼、苏辙三父子在很多时候都自称赵郡苏氏，这又为何故？ 苏轼 汉兴，苏氏开始迁徙入秦，苏建家于长安杜陵，他在武帝时以击匈奴有功，封平建候。苏建后代遂在平陵安家，苏建生三子：长子苏嘉，中子苏武，幼子苏贤。嘉的六世孙苏纯为南阳太守，生子曰苏章，东汉顺帝时期为冀州刺史，又迁为并州，有功于当地人民，苏章的子孙就在赵郡居住下来了，赵郡苏氏便由此而起。 苏洵在《苏氏族谱》中提到：“苏氏出自高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道刺眉州，卒于官，一子留于眉。眉之有苏氏自是始。”苏味道是河北赵州栾城人（今河北石家庄），他在唐朝武则天时期当过宰相，后被贬为眉州（今四川眉山）刺史，迁益州（今四川成都）刺史，未赴任就死了，留下一子未能回栾城，故在眉山定居，由此，眉州就有了苏姓。眉山苏派源于河北赵郡苏氏，故苏洵三父子在撰文提款时都自称赵郡苏氏。 三苏可考的祖辈 苏味道[1]―→苏份[2]―→苏瑗―→苏诜（shen）―→苏汝集―→苏泾―→苏钅斤[3]―→苏祜（hu）[4]―→苏宗皋（gao）[5]―→苏序[6][1]苏味道（638311――705721），赵州栾城人（今属河北省石家庄市）。少有文才，九岁能属辞。与乡人李峤同以文辞知名，被时人称为“苏李。”成人后，苏味道被州里举为进士。及第后，累迁咸阳尉。延载初年（694年），苏味道历迁凤阁舍人，检校凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事，元配裴氏，继配刘氏。唐中宗神龙元年（705年），苏味道因亲附武后宠臣张易之、张昌宗之罪，被贬为眉州刺史。不久，又迁为益州大都督府长史，未行而卒，年五十八岁。有文集流行于当世。为眉山苏氏始祖（即眉阳派）。 [2]苏份（673311――705721），苏味道第二子。配卢氏，留四川眉山。 [3]苏钅斤（861312――93566），配黄氏（877――93525），以侠气闻于乡闾。生五子，长子苏祈，次子苏福，三子苏礼，四子苏v，五子苏祜。 [4]苏祜（905514――958730），配李氏，生六子。长子宗善，次子宗宴，三子宗升，四子宗杲，五子宗德，六子宗晁。李氏严毅，居家肃然，多才略，犹有窦太后、柴氏主之遗烈。苏祜与李氏同葬眉山修文镇。 [5]苏宗杲（944724――99468），配宋氏。生子序。宗杲公好善，事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信，乡闾之人，无亲疏皆敬爱之。娶宋氏夫人，事上甚孝谨，而御下甚严。与李氏合葬眉山安道里。 [6]苏序（973119――1047511），字仲先，配史氏。简易朴实，与人交往，不择贵贱，摆架子，与乡邻相处融洽，无神主义者。与史氏合葬眉山安道里。其事迹详见于苏轼《苏评廷行状》、曾巩《赠职方员外郎苏君墓志铭》等文献。 苏洵的兄弟和子女 苏轼的子孙及后代定居>>

安徽苏姓的来源 苏姓来源（1）出自“己“姓。以国为氏。据《元和姓纂》所载，周文王时司寇忿[fen]生，受封于苏国，后迁于温称为苏忿生。春秋时苏国被狄族所灭，其子孙以“苏”为氏。（2）南北朝时有代北复姓所改。

苏姓的人口分布 宋朝时期，苏姓大约有46万余人，约占全国人口的059%，排在第三十三位。苏姓第一大省是四川，约占全国苏姓总人口的43%，占四川总人口的25%。在全国的分布主要集中于四川、福建，这两省的苏姓大约占苏姓总人口的57%；其次分布于陕西、河南、山东，这三省的苏姓又集中了22%。全国已初步形成了西四川、东南福建、北陕豫鲁三块苏姓人口聚集区。 明朝时期，苏姓大约有37万人，约占全国人口的04%，为明朝第六十四位大姓。宋、元、明600年全国人口纯增长率是20%。苏姓人口增长为负值，比宋朝净减少了9万。广西为苏姓的第一大省，约占苏姓总人口的19%。在全国的分布主要集中于广西、福建（11%）、山东（11%）、广东（9%），这四省苏姓大约占苏姓总人口的50%；其次分布于江西、安徽、浙江、河北、江苏、山西，这六省的苏姓又集中了35%。南方苏姓在这600年中有了长足的发展，而宋朝的苏姓大省四川，在明朝时人丁锐减。宋、元、明600余年，苏姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移，由西向南方迁移。全国重新形成了南部桂粤闽和北方山东两大块苏姓人口聚集地区。 当代苏姓的人口606万，排在全国第四十四位，大约占全国人口的046%。从宋朝至今1000余年中，苏姓人口的增加率呈“∨”形。目前主要分布于广东、广西、河南、福建、山东五省区，大约占苏姓总人口的403%；其次在河北、四川、台湾、安徽、江苏、湖南，这六省集中了苏姓总人口的243%。广东约占苏姓总人口的15%，为苏姓第一大省。形成了南方两广闽台、北方豫鲁冀两块苏姓集中分布区。 江苏 苏姓分布的重点地区。在江南地区分布着苏轼的后裔，其中苏轼长子苏迈的后裔主要分布在常州、以及常州西北的安家舍、薛家乡、新闸镇等地，约1500余人。武进的安家舍乡前舍周围的十余个村庄；薛家乡晨光村委苏家村（沿河苏家村）等村庄，有大量苏氏分布。苏轼幼子苏过的后裔分布在常州城，及城东武进洛阳、崔桥、戴溪、运村、郑陆等地，以及无锡、苏州、江阴、常熟等地，共2400余人。太仓、无锡、镇江、苏州、南京、宿迁、徐州等地区有苏氏分布。在苏北地区扬州、盐城、建湖、阜宁、响水、滨海等地分布着数千户苏姓人家，他们也是苏东坡的后裔，原居于苏州阊门，明初“洪武赶散”时随章士诚来到了“苏家咀”。“苏家咀”位于建湖附近，是江南北迁苏氏的集散地。另在宜兴元上乡毫阳村、可酉乡等均有苏氏分布。在常熟的唐市镇，珍门上仙村、周行陶舍村等也有苏姓分布。江苏如皋也有大量苏姓分布，其中苏家巷因长寿闻名，乾隆帝曾两次赠匾，建百岁坊。 上海 嘉定的苏姓有1612人，在全县的姓氏中排名第44位，各乡镇均有分布，以嘉西人数最多。嘉定还有满族苏姓，但其来自辽宁。金山县、崇明县也有苏姓。宝山县苏姓有100。余户，在吴淞、大场、盛桥等乡镇均有分布。南汇县主要分布在彭镇、大田、老港等乡镇。川沙县，共有苏姓宗亲1140余人。 浙江 温州、海宁、杭州、宁波、瑞安、玉环、苍南、平阳、泰顺等地均有苏氏分布。 福建 莆田、同安、晋江、安溪、南安、惠安、永定、海澄、厦门、德化、永春、南平、闽清、泉州、福州、安溪湖头等地，均有苏姓分布。 台湾 台湾苏姓40%多祖籍地在泉州。苏姓在泉州近23万人，排序第十，南安第八，台湾苏氏位列第23，犹以南台湾居多。泉州人最早徙居台湾，现有文字记载的是北宋末、南宋初，见之《德化使星坊南市苏氏族谱》。 据1978年台湾官方统计资料，其各县市共有1694个姓，苏姓列第23位，人口总计达19万余人，主要分布在高雄县、台北县、台北市、台南县、高雄市。在乡镇、>>

苏姓的介绍 苏姓，中国姓氏。颛顼之后，陆终长子樊居于昆吾，史称昆吾氏，为己姓。夏朝中期，帝槐（或帝芬）封昆吾氏后裔于有苏（今河南辉县苏岭），史称有苏氏。商末，苏国灭亡，族人以苏为氏，苏人四散。苏忿生为首的一支归顺周朝，苏忿生被封于苏，春秋初，苏国为狄所灭，子孙遂以国名为氏，称为苏姓。1234苏姓的著名人物有韩国纵横家苏秦、东汉冀州刺史苏章、南北朝西魏政治人物苏绰、著名数学家苏步青等。

修谱

北宋时期确实有苏谱的编修，其中有苏轼为本谱题写的“苏氏族谱”；有苏洵为本谱完成的《谱例》、《苏氏族谱序》、《族谱后录上下篇》、《大宗谱法》、《苏氏族谱亭记》等；从收集到的苏洵五世孙苏继芳于绍兴七年（公元1137年）所写的《眉山苏氏重修族谱说》等资料看”仅眉山苏氏的族谱在宋代曾多次编修。

另外，从苏颂三世孙苏砒、五世孙苏汉为苏谱写序的情况分析，在宋代，苏氏家谱的编修已十分普及。到了明代，谱书的编写更加普及，传世的苏谱并不多，仅见有明成化二年（公元1466年）编辑的《新安苏氏族谱》 15卷。

苏姓的主要堂号“芦山堂“。

　　“忠孝堂”、“武功堂”、“扶风堂”、“蓝田堂”、“洛阳堂”、“白玉堂”、“路阳堂”、“嵋山堂”等堂号。不同的堂号的字辈排行不同，一般是家族中的长者给排序。

　　苏氏系承昆吾 发源河南临漳

　　三苏是文坛上的名人，关于苏姓的族谱，在苏洵族谱的后录上交代得非常清楚：“苏氏之先，出于高阳，高阳之子曰称，称之子曰老童，老童生重黎及吴回，重黎为帝喾火正曰祝融，以罪诛，其后为司马氏，而其弟吴回复为火正，吴回生陆终，陆终生子六人，长曰矾，为昆吾，次曰惠连，为岑胡，次曰�，为彭祖，次曰来言，为会人，次曰安，为曹姓，季曰季连，为芈姓。六人者，皆有后，其后，各分为娄姓，昆吾始姓已氏，其后为苏、顾、温、董。当夏之时，昆吾为诸侯伯，历商而昆吾之后无闻。至周有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，盖书所谓司寇苏公者也，司寇苏公与檀伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有苏氏。”

　　实际上，这一段苏姓姓源考据，是可以适用于天下的苏姓的，因为，《姓纂》上关于苏姓的来源，也做了同样的介绍。《姓纂》是这样说的：“颛顼祝融之后，陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。苏忿生为周司寇，居河内、扶风、武功。汉，苏建目河内徙扶风。”

　　由此可见，头一个以苏为姓的昆吾，是颛顼帝的后代，他们最初的发源地，则在今河南省临漳县的西方。到了周朝初年，官拜大司寇的苏忿生被周天子封于河内，所以这个家族也就是迁移到今为甘肃省的河内地方，继续繁荣滋长，以后子孙才逐渐遍布于各地，四川眉山那个光辉灿烂的苏家，自然也是从河内所迁移出来的。

　　苏姓，真可以说是一个光耀史册的古老姓氏，从3000年前的春秋时代，便已大放光芒。大家都知道，楚庄王是春秋五霸之一，而他之得成霸业，主要靠的是他的大夫苏从。

　　苏秦，名气更加响亮，他与张仪同被称为纵横家，他提倡合纵以抗秦，结果身佩六国相印，荣宗耀祖，显赫异常。

　　到了汉武帝之时，苏氏又出了一位名垂千古不朽的伟大人物，那就是三尺孩童都晓得的苏武。

　　宋代的文坛，似乎是苏姓人士的天下，除了苏洵、苏轼、苏辙父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御笔题赠“玉堂之署”4个字的苏易简；以及慷慨有大志，好为古文诗歌，曾佐欧阳修变文格，晚年自号“沧浪翁”，隐读以终，著有《苏学士集》传世的一代高士苏子美（舜钦）等。

　　苏姓的故事

　　苏姓出自己姓。古帝颛顼孙吴回，为帝喾火正，掌民事，赐祝融氏。吴回之子陆终有六子，为六族，长子樊，为昆吾族，地在今河南濮阳，为己姓。夏代的第七位后名叫槐，封昆吾氏后裔于有苏之地，在今河南辉县西的苏岭（苏门山），称有苏氏，有苏氏部族以苏草（即紫苏）为图腾。夏代末，有苏氏之国被灭，族人以苏为氏，四散避难。其中有一支向东南迁居于姑苏（即江苏苏州）。有一支向北迁于邺西苏城（今河北临漳西）。周灭商时，这支苏氏部族大部分又向北迁襄国的苏人亭（今河北邢台西南），后有一部分再迁苏水之滨（今河北完县境）。留在苏岭的苏族人归顺了周朝，其头领苏忿生入周朝为司寇，被封于温（今河南温县），建立苏国，公元前650年被北狄攻灭。还有一支苏族人南迁今湖南梅山一带，后称为梅山蛮。宋代时再南迁，少部分混入土著，成为瑶族先人的重要一支，大部分定居两广，成为南方苏姓先民。

　　苏姓分布

　　江苏

　　苏姓分布的重点地区。在江南地区分布着苏轼的后裔，其中苏轼长子苏迈的后裔主要分布在常州、以及常州西北的安家舍、薛家乡、新闸镇等地，约1500余人。武进的安家舍乡前舍周围的十余个村庄；薛家乡晨光村委苏家村(沿河苏家村)等村庄，有大量苏氏分布。苏轼幼子苏过的后裔分布在常州城，及城东武进洛阳、崔桥、戴溪、运村、郑陆等地，以及无锡、苏州、江阴、常熟等地，共2400余人。太仓、无锡、镇江、苏州、南京、宿迁、徐州等地区有苏氏分布。在苏北地区盐城、建湖、阜宁、响水、滨海等地分布着数千户苏姓人家，他们也是苏东坡的后裔，原居于苏州阊门，明初“洪武赶散”时随章士诚来到了“苏家咀”。“苏家咀”位于建湖附近，是江南北迁苏氏的集散地。另在宜兴元上乡毫阳村、可酉乡等均有苏氏分布。在常熟的唐市镇，珍门上仙村、周行陶舍村等也有苏姓分布。

　　上海

　　嘉定的苏姓有1612人，在全县的姓氏中排名第44位，各乡镇均有分布，以嘉西人数最多。嘉定还有满族苏姓，但其来自辽宁。金山县、崇明县也有苏姓。宝山县苏姓有100。余户，在吴淞、大场、盛桥等乡镇均有分布。南汇县主要分布在彭镇、大田、老港等乡镇。川沙县，共有苏姓宗亲1140余人。

　　浙江

　　温州、海宁、杭州、宁波、瑞安、玉环、苍南、平阳、泰顺等地均有苏氏分布。

　　福建

　　同安、晋江、安溪、南安、惠安、永定、海澄、厦门、永春、南平、闽清、泉州、福州等地，均有苏姓分布。

　　广东

　　潮汕地区分布有苏姓宗亲20余万，在顺德、梅州、汕尾等地都是潮汕支派，有许多已迁居海外。在普宁、海丰、潮州、怀集、罗定、顺德、南雄、东莞等地均有苏氏宗亲联谊组织。南海、佛山、阳江等地也有苏氏分布。

　　海南也

　　苏氏宗亲，分布在儋州，文昌等地。

　　广西

　　藤县、梧州、岑溪、容县、北流市、平南、蒙山、昭平等地源流扁的苏氏宗亲多是明、清时从闽、粤两省迁来。贺县、灵川、乾江、南宁、宁明、桂平、陆川等地也有苏氏。

　　云南

　　昆明、苍山、石屏、嵩明也有苏氏分布。

　　四川和重庆

　　苏姓分布较为广泛，如双流、苍溪、巴县、内江、江津、永川、三台、自贡、成都、江油、蓬溪、合江、泸州、乐山、长寿、宗庆、广安、南川、丰都、南充、铜梁、犍为、黔江、隆昌、璧山、双流、奉节等等。仁寿的洪峰、彰加、青岗、分水等乡镇都有苏姓分布。

　　湖南

　　津市、攸县、平江、长沙、湘阴、宁乡、桃江、浏阳等地均有苏姓分布。

　　湖北

　　红安、京山有苏氏分布。

　　江西

　　德安、崇义、永新有苏姓分布。

　　安徽

　　萧县周围的苏、鲁、豫、皖地区，也有苏姓分布，他们多是唐末苏检的后代。在安徽的皖南地区，也有苏姓分布，其与浙江、江苏的苏氏分布较为接近，分属眉山派和铜山派。

　　河南

　　苏姓的起源地和聚集地，至少有三十余个县、市都有与苏相关的地名，如苏村、苏庄、苏营、苏阁、苏桥、岗苏、苏王、苏楼、苏木、苏所、苏堤、苏班枣、苏秦村等，它们是古今苏氏族人生活轨迹的反映。太康的苏姓分布在城郊、九岗庙等乡镇。

　　商丘全县有328个姓氏中有苏姓。

　　鹿邑的苏姓分布在苏湾、苏庄、葡萄架等村。

　　林县的城关镇等也有苏姓分布，全县的苏姓人口为 3367人。

　　长葛全县206个姓中有苏姓，主要分布在苏楼、苏庄、苏菜园、东魏庄村等地。

　　洛宁、新安均有苏姓。孟津的苏姓分布在老城村等地。

　　汤阴全县231个姓氏中，苏姓共777人，其中北 大街的苏姓出有不少人才。

　　夏邑的477个姓氏中有苏姓，也有苏庄。扶沟的279个姓氏中有苏姓，汴寨村等有苏姓分布。

　　光山槐店乡苏上湾村、朱湾村也有苏姓分布。陕县的前史村、苏村等有苏姓。淅川的180余个姓氏中有苏姓。

　　鄢陵的231个姓氏中有苏姓。

　　虞城的328个姓氏中有苏姓，并有回族苏姓。商水 281个姓氏中有苏姓，分布在邓城乡白蛇岗等村。

　　西华249个姓氏中有苏姓。

　　新县的272个姓氏中有苏姓。浚县的337个姓氏中有苏姓，人口在一千至一万人之间。禹州的白沙南街等村有苏姓分布。

　　沈丘的槐店镇苏堕等村也有苏姓。西平的302个姓氏中有苏姓。安阳县的辛店乡东招贤村也有苏姓居住。延津的

　　265个姓氏中有苏姓。长垣的东赵堤、邱村等也有苏姓分布。巩义、新乡、辉县、郾城、镇平、南召、信阳、孟州、荥阳、民权、睢县、潢川、获嘉等地，也有苏姓分布。

　　陕西

　　扶风是苏孝慈、苏蕙的故乡，在该县苏坊村、西苏村等地，均有苏姓分布。高陵、延安、武功、华县、吴旗等也有苏姓分布。

　　宁夏

　　吴忠县有回族苏姓。

　　甘肃

　　分布在靖远等县。

　　山西

　　陵川、洪洞、原平、安邑以及沁水的苏山村、南郭村、杏林、苏庄等均有苏姓分布。

　　山东

　　淄博、莱阳、济阳、烟台、宁津、寿光、蓬莱、济宁、章丘等地有苏姓分布。

　　河北

　　青龙的小马七彩乡青河沿等地有苏姓分布。宣化的新堡、青羊岭、郭隆庄等都有苏姓分布。清河县共有苏姓3178人，分布于全县的19个乡镇，涉及的村庄有申花庄、西垒桥、后苏、白沟驿、侯召村、大琉璃村、何庄等。宁晋有苏家庄，文安的苑口村等地均有苏姓分布。正定苏姓历史悠久，现存苏姓人口至少有1971人，分布在南关村、固营村、店上村等地。藁城、保定、高阳、晋县、满城、唐山、故城也有苏姓分布。

　　北京、天津有苏姓。

　　内蒙的托克托有苏姓。

　　辽宁锦州、新民、海城、锦县、沈阳、辽阳、兴城、金县、朝阳有苏姓。

　　吉林伊通的新家村，有苏姓居住。

　　苏氏在台湾的分布 据1978年台湾官方统计资料，其各县市共有1694个姓，苏姓列第23位，人口总计达19万余人，主要分布在高雄县、台北

　　县、台北市、台南县、高雄市。在乡镇、区级，依数量分别为高雄路竹、台南善化、云林北港、台北市松山区等。

　　由台湾省文献委员会编撰的《台湾省通志》中，专列有《人民志·氏族篇》，其中保存有许多珍贵的资料。该志依据的资料为

　　1953年由台湾各市县所填报的数据汇总而成。其时全省共有

　　828804户。排列前10名的大姓分别为：陈、林、黄、张、李、王、吴、蔡、刘、杨。而苏姓，位列第24位，共有9646户。苏姓在台北县1399户，在宜兰县有12户，在新竹县有563户，在苗栗县有

　　417户，台中县有175户，南投县有497户，彰化县有445户，嘉义县有1271户，台南县有2281户，屏东县有171户，花莲县有

　　61户，澎湖县有123户。

　　介绍文件

　　苏姓起源

　　苏姓起源有二：

　　一、为出自己(妃)姓，为颛顼高阳氏的后裔。周武王时，有司寇忿生，受封于苏国，称为苏忿生，后迁于温邑(今河南省温县西南)。春秋时，苏国被狄(我国古代对北方少数民族的统称)人攻灭。苏国的后裔就以国名“苏”为姓，其得姓始祖为苏忿生。

　　炎黄二帝是中华民族的共同祖先，苏姓则是黄帝的直系后裔。

　　传说中的黄帝既是一个部落的名称，也是一个部落首领的名字。据《国语·晋语》载，黄帝和炎帝是由古老的少典氏族中分裂出的两个胞族。黄帝及其部族，最早生活在陕西黄土高原的姬水一带，因而便形成了最古老的“姬姓”。《史记·五帝本纪》在介绍黄帝时说：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”这段文字描述了黄帝作为人文始祖的聪明大智。《帝王世纪》也说黄帝“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”黄帝，又称为“轩辕黄帝”，实际上是因为黄帝曾居住在“轩辕”这个地方，因以为名。轩辕黄帝是崇尚**的，这是因为这个部族生活在黄土高原，其赖以生存的大河便是黄河，而这一人群的皮肤又是黄颜色，这种“黄河、黄土、黄种人”的三位一体，使他们对“**”有了更多的偏好。黄、皇古字通用，由黄帝而衍变成至高无上的“皇帝”，成为最为尊贵的帝王的专称，在历史时期**更成为皇帝独有的专色，中国古代的宫廷建筑，无论是宫室、都邑、太庙，也都由黄土筑成，成为有别于其他文明的“**文明”。至于黄帝的专号“轩辕”，《说文》段注为，曲（车舟）藩车为之轩，大车谓之辕，“轩辕”实际上指为“有篷顶的大车”。据史料记载及学界研究，早期的黄帝部族是以游牧生活为重要的内容，“轩辕”大车的发明，为这种生活提供了更为便捷的运输工具，在当时的部族生活中占据有重要的地位。并因此而成为黄帝及其部族的名号。另一方面，黄帝部族以龙作为图腾标志。考古发现中，龙的形象的不断变化，龙形象的不断丰富与完善，实际上是黄帝部族发展壮大，中华民族融合发展的真实写照。

　　黄帝及其部族最早的居住地在姬水，亦即陕西省岐山县一带，后采向东发展，到达中原，并在河南新郑形成政治中心。《史记》的有关注解均有“黄帝号有熊”，“有熊，河南新郑是也。”《元和郡县图志》：“郑州新郑县，本有熊之墟。”另外，陈留(今属开封)有“黄城”、杞县有“夕卜黄”、荥阳有“黄水”、封邱有“黄池”，这些都与黄帝部族的活动有关。密县的大瑰山、临汝的崆峒山、灵宝的荆山，卢氏的熊耳山等都有黄帝活动的遗迹，反映中原地区是黄帝及其部族的重要活动地区。黄帝以中原为中心，“习用干戈”、“修德振兵”、“天下有不顺者，……从而征之”，尤其是黄帝部族与蚩尤部族在涿鹿(今属河北)大战，取得了胜利。黄帝及其部族的军事行动，加速了传说中各部族间的融合，从而形成了以中原为核心的南达于江、东至于海、北达燕赵的内涵相近的先进文化。

　　黄帝在典章政制与经济文化上也有重要的贡献。《史记》等史书记载，黄帝“置左右太监，监于万国”。这种管理形式，应该是后世政权的雏形。黄帝的史官“仓颉作书”，“伶伦作律”、“容成造历”，“黄帝考定星历”等，黄帝时的文化成就巨大。黄帝采铜铸鼎，以玉为兵，刳木为舟，作宫室以避寒暑等。黄帝的夫人嫘祖发明了养蚕、织锦等，反映了黄帝时代的前所未有的发明创造，形成了中国历史上第一个文化高峰。

　　传说黄帝在功成名就于荆山铸鼎后，骑龙升天。《史记·封禅书》有详细的记载，在河南灵宝，有与这则传说相关的地名与遗迹，如荆山、鼎湖、龙沟，以及黄帝庙。在陕西省黄陵县，有“桥山”，而“桥山”附近有黄帝陵，这里也就成了历代君民祭奠中华民族人文始祖黄帝的圣地了。

　　依照史书记载，颛顼为黄帝的孙子辈。《史记》、《帝王世纪》以及某些苏谱均有详细说明，在黄帝的25个儿子中，最早取得“姓”的名号者仅有14人，这些姓也就成了中国历史上最为古老的姓，现代姓氏则是在此基础上衍生而来的“氏”。黄帝正妃是采自西陵氏族的嫘祖，她为黄帝生下的两个儿子分别是青阳与昌意。昌意曾在“若水”一带的西南地区长期生活，并娶当地土著蜀山氏族的昌仆为妻，他们的儿子颛顼从小便在西南地区生活，后随氏族东迁到中原。

　　颛顼既是古史传说中的英雄般的人物，也是当时统合天下的部族名号。学术界对颛顼的本意有着多种的理解。《论衡》中谈到的“颛顼戴干”，有的学者以民族志与考古发现相结合，解释其为原始部族时人们在头部佩饰器具从而形成的一种头部装饰，这种装饰使得其成为“扁形变头”。根据史书中将“颛顼”与“高阳”并称的现象，其含义为旭旭升起的太阳。而这种对自然的崇拜现象，在当时应是较为普遍的。

　　颛顼及其部族东迁的过程，也是以颛顼为首的部落联盟形成的过程，也是史前部族融合发展的过程。颛顼在河南、山东、河北等黄河中下游地区活动留下有大量的遗迹。其最重要的传说是保留在《淮南子》等书中的“共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝”的传说，两大部族的长期征战，在史书中形成了具有传奇色彩的传说，颛顼也因此而获胜，部落联盟获得了空前的扩大，并以此赢得了五帝之一的赞誉。

　　颛顼的统治中心也在中原。史书记载，颛顼在河南许昌、杞县、淮阳等地居住。《左传》：“卫，颛顼之墟也，故为帝丘。”帝丘在东周时为卫国的都城，其位置在今河南濮阳附近。颛顼尽管在军事上有所作为，但他的功绩主要在宗教礼仪上。《大戴礼记》对他的功绩有十分精要的概括，称赞他是很有谋略，通晓道理的人，他的行为举止符合天意与鬼神的意志，所以说他是人与神的沟通者，他所开启的由宗教对人的控制的办法，以及对社会组织结构的改造，在当时是个进步。颛顼死后，埋葬在顿丘城外，即今河南省内黄县，据说他活了98岁，颛顼之后，其部族又分裂为若干个部落。《世本》的“帝系篇”等文献，甚至在一些“苏谱”中，也有“颛顼八子”的记载。颛顼娶邹屠氏之女生苍舒、陨鼓、祷戴、大林、龙降、廷坚、仲容、叔达等8子。颛顼又娶胜奔氏之女生子称，称生卷章，卷章又名老童。

　　老童及其部族，也如他的先祖那样在中原生活，但也在关中、江淮等地区生活，其遗族后来还远迁到岭南活动。老童(卷章)的部族后又发展为重黎和吴回。

　　重黎这个传说时代的人物，实际是由重与黎二个部落合并而成，重黎实际上是这个部落联盟的首领。他们的后裔逐渐裂变为“九黎”，并成为“黎民百姓”中的主体。重黎曾担任过帝喾时的“火正”。“火正”是传说时代掌管火源的职官，因为火的发明传说为祝融氏所为，因此“火正”又称为“祝融”，重黎因任“火正”，重黎也与祝融有了联系。火的发明，在人类文明的进程中是件了不起的大事，火可以驱除野兽，使人类在与其他动物的争斗中处于优势；火可以熟食，食物成分的改变为人类智力的进步创造了条件；火可以用作耕种，“刀耕火种”的初期农业的兴起，是人类文化进步的标志。以看守火种，到对火神的祭祀，以至火化升天等均由祝融(火正)负责，因此在当时这是一个非常重要的职位。重黎受命与流落在南方的共工氏进行战斗，并没有取得明显的效果，帝喾以平叛不力而杀了重黎，并让重黎的弟弟吴回袭任火正祝融之职，吴回也便有了祝融氏之称。

　　吴回在南方与共工氏的战争中取得了胜利，他与他的部族也因此重返中原。《路史》、《左传》均记载，在河南郑州有“祝融之墟”，其具体地点在新郑与新密附近，即西周时期郐国所在地。吴回及其部族虽然在陕西、山西、甚至东南地区生活，但最终以中原为中心，吴回死后也埋葬在“天下之中”的中原地区。

　　陆终传说是吴回的儿子。根据对其名号研究，陆终是以捕食善跳动物而著称的部落，并以此作为图腾以及首领的名字。陆终及其部族也在中原一带活动，山西的平陆、河南豫北地区的“大陆”(吴泽)等便是这种活动遗迹的反映。在豫北地区的获嘉、修武、辉县交汇处的吴泽，实际上也是当年吴回曾活动过的地区，这里与颛顼故都也相去不远，并有亲族在其附近居住，因而具有较好的生活基础。

　　陆终生6子，分别是樊、惠连、（竹钱）（竹坚）、会人、辔牲、季连。其中，樊封昆吾为己姓。

　　先祖昆吾公

　　昆吾公是苏姓的先祖，这是诸多苏谱所公认的。樊封于昆吾，又称昆吾氏。也就是说，由陆终及部族发展衍变而来的昆吾部族，其首领亦称“昆吾氏”即苏谱上的“昆吾公”。“昆吾”的字义，《夏小正》解释为：“昆，小虫。”又称，“昆者，众也。”“小虫动也。”《说文通训定声》认为，昆吾为众虫之意，吾即音的尾语。昆吾源自陆终，二者都有“众虫”之意，一方面反映二者的图腾相近；另一方面说明其部族人口众多，兴旺发达。《国语》、《史记》都记载，昆吾为“夏伯”。

　　《吕氏春秋》记载有“昆吾作陶”。《说文》及其相关著作也有“昆吾者，壶之别名。”“昆吾，圜器也。”

　　昆吾氏也在中原地区活动。他们的踪迹与夏人相近，如在山西传说有夏都安邑的地方，有“昆吾亭”。河南濮阳为“颛顼之墟”，这里不仅有“昆吾台”，也有“昆吾之墟”，《竹书纪年》写道：“帝芬三十三年，封昆吾氏子于有苏。”“帝芬”，有的书中记载为“帝槐”，是夏代第8个王，属于夏代中期。

　　《世本》：“苏氏，颛顼、祝融之后，陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。”《元和姓篡》：“苏，颛顼、祝融之后，陆终生昆吾，邺西苏城是也。”

　　《新唐书·宰相世系表》：“苏氏出自己姓。颛顼裔孙吴回为重黎，生陆终。生樊，封于昆吾。昆吾之子封于苏，其地邺西苏城是也。”

　　“有苏氏”

　　“有苏氏”在商代仍有活动，其重要人物是苏妲己。《今本竹书纪年》记载，“王师伐有苏，获妲己以归。”在《国语》一书中，也有类似记载，“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”《史记·殷本纪》表述为“爱妲己，妲己之言是从。”“有苏氏”是商代的重要部族，但与商王室的关系并不融洽；商王室讨伐“有苏氏”，掳得了美丽的妲己，而且殷纣王十分喜爱妲己的美色。

　　苏国

　　苏国的建立，是苏姓历史上的大事。

　　西周政权建立后，周天子对王畿以外的土地分封给诸侯。《左传》成公十一年：“昔周克商使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。”杜预注解为：“苏忿生，周武王司寇苏公也，与檀伯达俱封于河内。

　　关于苏国的范围。《后汉书·郡国志》云：温，故国也，苏忿生封。”《括地志》卷二，“故温城在怀州温县西三十里，汉、晋以为县，本周司寇苏忿生之邑。”温是苏国国都，位置在今河南温县西安乐寨与招贤一带。《左传》记载，春秋前期周桓王将苏国的田地给予了郑国，这些地点有“温、原、缔、樊、隰城、攒茅、向、盟、州、陉、(阝贵)、怀。”其中，温、州、陉(邢)，均在今温县境内。原、樊，在今河南济源市境内。缔、向，在今河南沁阳市境内。隰城、怀，在今河南武陟县境内。盟，在今河南孟州市境内。(阝贵)，在今河南焦作市郊。攒茅，有考证为攒城与茅城，均在今河南辉县市境内。以上诸邑，很难说是苏国的全境，即便如此，也包括了今济源市与焦作市的全部，今新乡市的西部，这样一个广大的地区。其基本上与康叔受封的卫国为邻，也应该是当时较为重要的苏国。苏国的爵位，文献中称苏国国君，有“苏公”、“苏氏”、“苏子”、“温子”等多种称呼，尽管当时有“公、侯、伯、子、男”等爵位的说法，据说执行时并不严格，因此，苏国可能仅为“子”爵，其首领又任司寇，称作“苏公”

　　西周时期是苏国的重要发展时期，传世的青铜器著录在《三代吉金文存》一书中，其中的《史颂鼎》有长篇铭文，记载了史颂受命视察苏国，掌握并实行苏氏之法。《三代吉金文存》收录有苏国铜器《苏公簋》，这件器物铭文不长，却记述了苏、周联姻的史实。两周时期，异姓诸侯间的联姻，是密切相互间关系的重要手段，苏女嫁与周男，一方面反映了苏国对周王室的仰慕，同时也是西周晚期到春秋早期苏、周关系密切的标志。在三门峡虢国墓地也发现有西周晚期的苏、虢联姻的器物。虢国都上阳，位置在今三门峡市近郊，虢国虽不属于大国，但却是周文王的弟弟虢叔所封，其君主虢仲曾辅佐周夷王南征淮夷，酿成国人暴动；虢文公为周宣王时的重要卿士，在周王室中具有举足轻重的地位。三门峡墓地中发现的“苏甫人”盘、匝，正是苏女远嫁虢男的反映。“苏冶妊”鼎，记载了作为苏君夫人的妊姓女子，为她的女儿远嫁他乡，而专门作器的情况。在三门峡墓地，还发现有“稣子叔”鼎、“稣貉”豆等，其铭文不长，但都可以说明，苏、虢间有着持续不断的良好关系。此外，北京图书馆收藏的《宽儿鼎》青铜铭文拓本中，记载了“苏公之孙宽儿”的历史史实，对研究苏国史，也有重要的帮助。青铜铭文中的“苏子叔”、“苏公子”，也都是西周晚期至春秋初期苏国宗室的重要人物。

　　《诗经·小雅》记载了苏公与暴公的史实，“苏公作是诗以绝之”。《世本》云：“暴辛公作埙，苏成公作篪(chi，持)。苏成公，平王时诸侯也。”篪是一种乐器，“管乐十孔，长尺一寸，吹孔有觜(嘴)，如酸枣。”

　　春秋时期，奴隶主贵族的礼乐制度发生了动摇，周天子的神圣地位也受到了挑战，尤其是平王东迁洛邑，苏国与周都仅一河之隔，苏国成为王畿之地，其相互间的矛盾也大大加剧了。

　　苏国与列国间的矛盾，首先来自于郑国。郑国是西周时期最后被周天子册封的诸侯国，郑国的始君姬友，是周宣王的同父异母兄弟，初封在西周王畿地区的关中，“犬戎之乱”后，郑武公协助周平王东迁，并在王畿重建郑国。郑国受封的地方，原来也有一些小国，郑先后灭掉郐、虢等8个小国，在中原拥有一席之地，成为在中原有一定影响的强国。郑国势力的扩大，无形影响了周王宗室的利益，周郑交恶，并互以太子为质。平王病逝，在郑为质的太子孤因哀伤过度，不幸身亡，其子嗣位，是为桓王。桓王对郑国称霸，心有余悸，在朝中对郑不恭，引起郑国朝臣的不满，他们力主挑战王权，以观其行。这一天，郑国大将祭足率领郑国军队白玉门津渡过黄河，以向苏国借粮遭到拒绝为由，强行收割苏国已成熟的小麦，并运回郑国。其后，又到王城附近公然强抢周王宗室的稻禾。可见，在诸侯称霸的时代，苏国作为周王的亲信国，但却受到伤害。周天子并令卫、陈、蔡

　　■相关网站

　　·百度贴吧·苏吧：http://postbaiducom/fkw=%CB%D5

　　·中华苏氏：http://zhonghuasupkmcn/

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　　■苏姓排行

　　苏姓分布广泛,约占全国汉族人口的047%,居第四十一位,为全国人口最多的五十个姓之一。尤以广东省为多,广东省的苏姓人口占全协苏姓人口的20%。

　　■姓氏源流

　　苏（Sū 苏）姓源出有三：

　　1、出自己姓，为周代昆吾之后，以封国名为氏。据 《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，建立苏国。后迁都于温（故城在今河南省温县西南）。其后代子孙遂以国名为姓，称为苏氏。

　　2、出自古代少数民族中有苏氏。据《汉书》所载，辽东乌桓在汉武帝时附汉，他们分迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡地，其中有改汉姓苏的。

　　3、出自古代少数民族有苏氏或改姓苏：

　　① 据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝汉化改革，改鲜卑族代北复姓跋略氏单姓苏。

　　② 清苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏改苏姓，锡伯族苏木尔氏，汉姓为苏。

　　③ 裕固族苏勒都斯氏，汉姓为苏，土族苏卜氏，汉姓为苏。

　　④ 羌族苏蟒达房名，汉姓为苏。

　　⑤ 彝族阿苏氏，汉姓为苏……其他少数民族亦有。

　　得姓始祖：昆吾。名樊，字衍，己姓，颛顼之裔陆终长子。其父陆终娶鬼方氏之女为妻，一胎生下六子，其后均有封国，樊初封于昆吾（故城在今河南省许昌，后迁至今河南省濮阳），后又封于苏（一说其子封于苏），夏桀时被商汤所灭。周初，其裔忿生因功被封于苏国，后忿生迁都于温（今河南省温县西南）。春秋初，苏国为狄所灭，子孙遂以国名为氏，称为苏姓，并尊昆吾为其始祖。

　　■迁徙分布

　　苏姓发祥于河南温县，后西周被犬戎所灭，周天子迁都洛阳，史称东周，苏姓为官者随之迁徙洛阳，并在当地形成望族。春秋时苏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带。汉武帝时，因苏建讨伐匈奴有功，被封为平陵（治所在今陕西省咸阳市西北）侯，此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末群雄割据，有苏姓一支由河内迁四川眉山，在此后的很长一段时间里，北方连年战乱，烽火连天，苏姓也随中原士族大举南迁江南各地。苏建十二世孙苏则为曹魏东平（今属山东省）相，而居山东。隋朝时苏则三子苏遁之八世孙苏威因忠谏而为隋炀帝除为光州（治所在今河南省光山）刺史，始为光州固始苏姓。唐初，陈元光入闽开基漳州，已有苏姓人入闽，到唐末时，苏威五世孙苏益随王潮、王审知入闽，死后赠上将军、武安侯，葬于同安县，是为芦山堂同安苏姓始祖。苏威长子苏光谊的子孙分布在福建德化、永春一带，次子苏光谓的子孙分布于莆田一带，三子苏光诲的子孙仍居同安，而早期迁至湖南新化、安化一带的苏姓被称为梅山蛮，北宋熙宁五年（1072年），章敦平定梅山蛮，杀戮过甚，苏姓之幸免者，大都南逃至两广、云南一带，也有逃到越南、老挝、泰国的北部山区。芦山堂的苏姓因仕宦在南宋时散居江南各地，并有一支由闽入粤。苏姓入台始于宋、明时苏姓入台，其因有二：一随郑成功收复台湾，二是逃荒谋生。此期随着航海技术的提高，居于福建沿海的苏姓则有飘洋过海，侨居海外者。满清时，苏姓人已广布全国。如今，苏姓在全国分布广泛，尤以广东省为多，广东省的苏姓人口占到全国汉族苏姓人口的百分之二十。苏姓是当今中国姓氏排行第四十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

　　■历史名人

　　苏 秦：河南洛阳人，战国时的纵横家，曾成功地劝说六国国王联合抗秦，身佩六国相印，可谓三寸不烂之舌能抵百万雄兵。

　　苏 武：杜陵（今陕西省西安）人，汉武帝时出使匈奴，被匈奴羁留十九年，牧羊于北海（今俄罗斯贝加尔湖附近），啮雪吞旃，而仍杖汉节，为保持民族气节树立了榜样。

　　苏 章：扶风平陵（今陕西省咸阳）人，东汉名臣，少博学，善属文，安帝时举贤良方正，历任冀州、并州刺史，后因抑制豪强，不徇私情而被罢职。

　　苏 惠：始平（今陕西省兴平）人，十六国时女诗人，以“回文璇机图诗”著名，此诗今人仍寻解不疲。

　　苏 林：外黄人，三国时魏大臣，博学多才，官至散骑常侍。

　　苏 颂：福建省泉州人，北宋天文学家、药学家，官至右仆射兼中书门下侍郎。他设计出世界上第一座天文钟——水运仪象台，有《新仪象法要》遗世，叙述水运仪象台的结构和制造。在医药方面，编著了《图经本草》，对药物学的考订有很大的帮助。

　　苏 洵：北宋散文家。字明允，眉州眉山人。深得欧阳修推誉。以文章闻名于世。曾任秘书省校书郎。主张抗击辽的攻掠，对大地主的土地兼并、政治特权很不满。由于文学上的成就被列为“唐宋八大家”之一。

　　苏 轼：北宋文学家。眉州眉山人。字子瞻，号东坡居士。苏洵的儿子。嘉佑进士。曾因反对王安石变法出为杭州通判，元丰二年又因作诗得罪朝廷而入狱。哲宗亲政时出任知州，其后多次被贬，元符三年病死于常州。与父洵弟辙称“三苏”。他写的文章挥洒畅达，因此他被称为“唐宋八大家”之一；他的诗雄放清新，与黄庭坚并称“苏黄”；他的词豪放，与辛弃疾合称“苏辛”。他的书法为宋四家之一。著有《东坡七集》、《东坡乐府》、《东坡易传》、《东坡书传》等。

　　苏 辙：北宋散文家，眉州眉山人，字子由。嘉佑进士。与父洵兄轼称“三苏”。 被称为“唐宋八大家”之一。政治态度与苏轼一致，文学上的成就不如其兄。

　　苏忿生：周初大臣，官至司寇，能平刑以教百姓，后被封于苏国（甘肃省的河内）为王。

　　苏小妹：文学故事人物。相传为苏老泉女、东坡的小妹。聪明异常，在民间的许多小故事中都有她的出现。

　　苏定芳：冀州武邑（今属河北省）人，唐初大将，在抗击突厥、援救新罗的战斗中战功卓著，使大唐势力西至中亚，东至朝鲜半岛，因功封邢国公。

　　苏味道：赵州栾城（今属河北省）人，唐代文学家。乾封进士，武则天圣历初官居相位，当时武则天任用酷吏，政治环境险恶，朝官宰相动辄遭杀身灭族之祸。苏味道为达到辅佐武则天治国安邦的目的，处世谨慎小心，后人不理解苏味道所处的实际环境，贬称他“苏模棱”。“模棱两可”这一成语即出自《旧唐书·苏味道传》。其诗文与李峤齐名，号“苏李”；与李峤、崔融、杜审言号称初唐“文章四友”。

　　苏廷硕：京兆武功（今属陕西省）人，唐朝文学家，袭封许国公，曾与宋王景合作，共理政事。文学上，时人有与张说（燕国公）并称为“燕许大手笔”。后人辑有《苏廷硕集》。

　　苏舜钦：四川省三台人，宋代高士，其慷慨有大志，好为古文诗歌，隐读以终，著有《苏学士集》。苏廷煜：安徽蒙城人，清代画家，其墨梅兰竹菊及书法，为时称“双绝”。

　　苏六朋：字枕琴，号怎道人、罗浮道人、南水村老，清代广东省顺德县南水人，岭南著名风俗画家。幼年从罗浮山宝积寺德堃和尚学画，后在广州石亭巷设石亭池馆，以卖画自给。善画人物，早岁精细之作多仿宋、元画法，山水作青绿重彩，晚年专攻意笔人物，略有黄慎之风，常写道释、仙人及民间生活与市井风俗，形象生动逼真，运笔流畅，颇具奇思，作细笔者尤佳。画有《群盲聚斗图》为时人所赏。

　　苏长春：字仁山，别署静甫、教圃、夤珊、七祖、栖霞等，自号菩提生身尊者鱼潺，玄妙观道士，清代广东顺德县杏坛乡人。个性刚强，不合流俗。善画人物、山水，兼写花卉。作画不泥古人法度，自辟蹊径。用笔构图冲破传统，能自成一家。与同乡苏六朋称“二苏”，写仙道人物用干笔焦墨，以线条和白描法，偏重写意，逸笔草草却能表达精神特性。论者谓其“白描有如石刻造像，苍劲古朴，气韵淳厚”。

　　苏曼殊：广东省香山（今中山市）人，近现代文学家，其小说以男女爱情为主，描写细腻生动。通英、法语和梵文，亦工绘画。后削发为僧，号曼殊，有《苏曼殊全集》传世。

　　苏兆征：广东省香山（今中山市）人，中共早期工运领袖之一，曾组织过省港大罢工、广州起义，1929年病逝于上海。

　　■郡望堂号

　　1、郡望

　　武功郡：战国时秦孝公置武功县，所在今陕西省眉县东四十里、渭河北岸。

　　扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡，治所在槐里。

　　蓝田县：秦（公元前379年）始置蓝田县，迄今已有2370多年的历史，因境内盛产美玉而得名。治所在今陕西省蓝田县。

　　河南郡：汉高帝二年置郡，治所在雒阳（在今河南省洛阳市一带）。辖境相当于今河南省黄河以南洛水、伊水下游及黄河以北原阳县。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。

　　河内郡：春秋时期初汉之际置郡，治所在怀县（今武陟西南）。古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部。西晋移治野王（今沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳。相当于今河南省黄河以北、京汉铁路以西地区。

　　洛阳郡：东魏置洛阳郡，治所在今河南洛阳东汉水北岸。

　　2、堂号

　　芦山堂：北宋的时候，苏芦山发明了世界上第一台天文钟水运气象台，集观测天体、演示图象与自动报时于体，比欧洲人发明的时钟表早了600年，被誉为中国时钟的祖师。苏姓以“芦山”为堂号。

　　此外，苏姓的主要堂号还有：“忠孝堂”、“武功堂”、“扶风堂”、“蓝田堂”、“洛阳堂”、“白玉堂”、“路阳堂”、“嵋山堂”等堂号。

　　■宗族特征

　　1、在我国历史上，苏姓可谓是一个光耀史册的古老姓氏，早在三千多年的春秋时代，便显赫一时