儒林外史是中国古代讽刺文学的代表作之一，以描写古代社会中的各类儒士为主要对象。以下是一些主要人物的相关资料：

1、周进：周进是一个皓首穷经的儒士，他深受科举制度的毒害，一生追求功名，但始终未能如愿。在小说中，他被迫去参观贡院，痛不欲生，最终因为悲伤而死。周进的形象揭示了科举制度的荒谬和不合理。

2、范进：范进是一个屡试不第的儒士，他同样深受科举制度的毒害，一心想要考取功名。在小说中，他得知自己考中秀才后，喜极而疯，被岳丈打醒。这个形象揭示了科举制度对人性的扭曲和摧残。

3、沈琼枝：沈琼枝是一个敢于反抗封建礼教的儒士女性，她出身书香门第，从小受到良好的教育。在小说中，她不甘心被命运所束缚，离家出走，成为自食其力的女性。她的形象体现了古代女性追求自由和独立的精神。

4、杜少卿：杜少卿是一个淡泊名利、崇尚真情的儒士，他拥有豪爽的性格和豁达的态度。在小说中，他不畏权贵，不慕名利，关注社会底层人物，积极帮助他们。他的形象体现了古代儒士的道德风范和人文关怀。

5、杨执中：杨执中是一个迂腐不堪的假道学，他满口仁义道德，实际上却是个虚伪的人。在小说中，他和他的两个儿子都是不学无术之徒，却偏要装作博学多才的模样。他的形象揭示了封建礼教下的虚伪和丑恶。

6、牛布衣：牛布衣是一个心胸狭窄、虚荣心强的儒士，他喜欢自吹自擂，炫耀自己的学识。在小说中，他和杨执中的儿子一起卖弄学问，实际上却是个没有真才实学的人。他的形象也揭示了封建社会中一些儒士的浮夸和虚荣。

儒林外史的相关内容

1、作者与创作背景：《儒林外史》的作者是吴敬梓（1701-1754），字敏轩，安徽全椒人。他出身于名门望族，自幼受到良好的教育，但因家道中落而饱尝人间冷暖。他的文学作品以刻画社会人生百态为主要内容，其中《儒林外史》最为出色。

2、主题与风格：《儒林外史》以明代社会为背景，通过对各类儒士的生活和思想的描述，揭露了当时科举制度的腐败和社会风气的堕落。作品以一系列令人感叹的故事为载体，对人性进行深入剖析，展现了封建社会的虚伪、残酷和荒谬。

3、影响与价值：《儒林外史》是中国古代文学的经典之作，对后世文学产生了深远影响。它所揭示的社会问题和人性弱点具有普遍性，对现代社会仍具有重要的启示意义。同时，它也是研究中国古代社会、文化和思想的重要文献之一。

一、谱名

谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

二、像赞

人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

三、谱序

稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

四、目录

全部家谱内容提要，以便检索。

五、谱论

谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

六、凡例

凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。

七、家训

不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用。

八、世系

世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。

九、传记

传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天。

十、谱跋

上图是梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。

十一、领谱字号

家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。

广西壮族韦氏字辈顺序如下：

1、韦氏京兆堂：光明正大，有信元孙。

2、韦氏京兆堂：德，文，锦，尚，联。

3、韦氏京兆堂：常永承清显风光，德向华家健万邦。

4、韦氏京兆堂：绵秀文章光祖德永。

5、韦氏京兆堂：京什么世泽，北振家声。

6、韦氏京兆堂：国，耀，扬，威，武，帮，家，若，泰，安。

7、韦氏京兆堂：仲、世（家）、善、仕、继、昌。

8、韦氏京兆堂：神豹万胜战英必学，儒士善家立仁周德，邦安国定世庆龙兴。

9、河池韦氏京兆堂：金，银，国，家，宝；（河池韦氏京兆堂，族谱可追溯到糯米街糯米巷）。

10、宜州韦氏京兆堂：祖昌富弘秀；另有起续新班辈：顺绍启炳祥，贻谋显裕光，廷钟铭伟绩，家世永荣昌。

人口分布：

宋朝时期，韦姓大约不足9万人，约占全国人口的01％。韦姓第一大省是河南，约占全国韦姓总人口的26％。在全国的分布主要集中于河南、广西、湖北、安徽，这四省韦姓大约占全国韦姓总人口的71％。其次分布于河北、浙江、四川、江苏、江西。

明朝时期，浙江为韦姓第一大省，约占全国韦姓总人口的21％。在全国分布主要集中于浙江、广西、江苏三省，大约占全国韦姓总人口的54％。其次分布于安徽、广东、福建、湖北。全国重新形成了东南浙苏皖、南方两广两块韦姓人口聚集地区。