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啸：嘬口发出长而清脆的声音, 类似于打口哨。 

其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。

下面是关于阮籍和孙登的“啸”

阮籍啸台

啸台遁世伤时喧，孤傲一声修竹乱。

孙登同志效长呼，纵酒谈玄琴相伴。

吟诗抨世云台挫，绝响铮铮广陵散。

志存高远鉴明湖，清士悲声千古牵。

下面是“阮籍啸台”的典故：

  尉氏县城小东门南城墙内侧，有一座数丈高的高台。据旧志载此台原高15丈，夯土所筑，台上有很美的厅堂、苍翠的松柏。这便是著名的啸台，也是尉氏八景之一“啸台清风”。可惜的是，如今呈现在人们面前的啸台已没有了往日的美丽壮观景色，看上去，只是一个普普通通、呈不规则圆形的小土山。

    1700多年前，尉氏出了个旷达不羁的人物，名叫阮籍，做过步兵校尉。因阮籍生活的时代，正是中国历史上魏晋交替的动乱岁月，他看到动乱的政治给人们带来的灾难，就毅然弃官还乡，放浪于山水林木之中。阮籍既好饮酒，又善音律，人们常常看到他喝得酩酊大醉，衣冠零乱地走上城墙，时而弹琴，时而啸歌。每当他弹琴啸歌的时候，附近的乡亲父老便聚集城下倾听。他唱的歌词，一经人们写下来，便是绝好的诗章，有人说《阮步兵集》就是这样汇集而成的。

    当时，司马氏取代曹魏，建立晋朝，司马昭深知阮籍才学过人，想聘其女为子妻。阮籍不愿与之同流合污，又怕司马氏加害自己，就借酒大醉60多天，酒醒后，忽然变得疯疯癫癫，不像常人。司马昭疑其有诈，就派人探听真伪。这人来到尉氏，接连见到阮籍所做的许多怪事。

    一次，阮籍一人驾车出游，信马由缰，顺着大路走去，直到无路可走，就丢了车辆，号啕大哭。哭罢，回到东城墙上，钻进茅庵，倒头便睡。正睡得香甜，适逢好友来访，两人一边下棋，一边喝酒，真是酒逢知己千杯少，棋逢对手意趣浓。正在此时，家人来报，说是阮籍的母亲病故。他却非要赢下这局棋才回家，友人再三劝他，终不肯回。待下完棋回家时，阮籍既不啼哭，也不理丧，蹲在地上，如醉如痴。朋友来吊丧，他既不作陪，又不谢答，却以白眼视之，一会儿披头散发、仰天狂笑，一会儿饮酒赋诗、抚琴吟唱。晋文帝听到阮籍的这些作为，相信他是真疯了。而实际上并非如此，这是阮籍对抗当朝统治者的手段。

    阮籍活到54岁便死了。相传，为了纪念这位杰出的文学家，当时的人们在他弹琴啸歌的东城墙下，筑起一座高台，取名啸台。并且在台旁挖一小湖，让湖光水色映照着古柏厅堂。多少年来，无数学士名流来到尉氏，无不仰慕先贤，登上啸台，吟诗作赋，以寄感慨。

最后，我为你找了一篇文章，是专门分析“阮籍之啸”的

阮籍之啸

——故乡人的解读

                                     朱文濡

《晋书》载：“阮籍，陈留尉氏人。”所以，除去历史维度久远的因素，阮籍是我的故乡人。我关注阮籍，是从大学时一次阅读开始的，得知这位魏晋时代的名士原是故乡人，更惊讶他的卓绝和奇伟。于是，我阅读有关他的历史文献，走访他的后人，参拜他的墓碣，缘于对他人生轨迹的迷惑。最使我迷惑的莫过于阮籍之啸了。或者具体的说，莫过于对阮籍之啸的情状的迷惑了。而对阮籍之啸的理解和阐释，恐怕要以阮籍整个的生命历程为注脚。

阮氏家谱记载，阮姓起源于西周时代，阮氏家族在西周的西部建立阮国，后为西周所灭，但丧失家园的阮氏家族没有向胜利者臣服，而是踏上了流亡之旅。经过一个上千年的沧桑变化，于是，阮姓人的现代分布是从甘肃起向东，经河南转而东南，在这一方向的我国大部分地区，包括台湾和香港，据说还包括外国如越南，阮姓人繁衍生息、如水流注一般散播开来。

家乡一位阮姓人告诉我说，他们阮姓人性格倔强、高洁。果真如此的话，我想，阮姓人的这一性格特征最突出的体现者,应该是生活于魏晋时期的阮籍和他的父亲阮钰。阮钰文采横溢，精通音律，谙于世事，明哲保身。三国时曹操军马打到阮钰家乡的时候，慕阮钰之名，有意将他纳于麾下。派人打探，得知他为躲避兵祸，背着年迈的母亲逃进山了。在群雄争霸中求贤若渴的曹操不惜放火烧山，将那阮钰掳为己有。并以音乐做媒，最终打动了阮钰的心。自此，阮钰投身曹操帐下，以其文才服侍一代枭雄，据说，其才思敏捷，赋诗拟檄，马上立就。以其文学成就和地位，被后人誉为“建安七子”之一的史实，是足以作证的。

可惜阮钰英年早逝，撇下孀妻孤子，阮籍时年四岁。阮钰的生前好友、曹操的侄子曹爽感伤世事和友谊，为此写下《寡妇赋》一篇，读来使人凄然泪下。曹家人厚道，拟或说是念及阮钰生前的功业，保留了阮钰遗孀和孤子的待遇，使之生活无虞。

将相有种，阮籍禀承了父亲的才思。不仅从小就聪明过人，而且庚至少年，便练得一手好剑法，技艺之精，他自认为可以和当时的成年高手曲城侯一比。由此也可见阮籍年少志远。青年时代的阮籍长得貌丰体伟，不仅文思敏捷，而且曾经以其高超的武艺出阵入敌，立志建立一番功业。然而，随着年龄的增长，命运的变数在曹氏政权向司马氏家族转换的过程中展开了。那是中国历史上很有名的王权篡夺的典故——“司马昭之心，路人皆知”，在曹氏集团和司马氏集团之间旷日持久的王权争夺过程中，觊觎、暗算、尤其是高平陵杀戮所暴露出来的人性诡诈和残忍让阮籍惊心动魄。作为曹氏王朝的忠臣，看到曹氏政权衰败之不可挽回，个性倔傲的阮籍却不愿向司马氏集团低头。他面临的选择是：如果不向司马集团屈膝，如何全身守节地躲过灾祸甚至性命的劫难。于是，他言谈谨慎，“口不臧否人物”；为应对司马氏的拉拢，他或酣酒称醉，或偶任小吏。然而，这终究不是解决问题的办法，于是，他选择了离开，离开是非之地远远的。有一个故乡的传说描述了这个情节：阮籍请辞还乡，对这个在士大夫中甚有影响的人物不放心的司马氏集团假借皇帝的名义，只允许他离开一箭之地。为难中的阮籍利用“皇帝金口玉言”的规则耍了一个心计，他接受了条件，但是暗中派人远远地等着那枝射出去的箭，未等箭落地便抢在手中，骑马朝着家乡的方向狂奔而去，一直跑到家乡一个叫做“竹林”的地方把箭插下，此地后来叫做“射竹峰”——这也算是皇上所说的“一箭之地”吧，“金口玉言”，皇上的话是不能更改的。传说中阮籍就这样回到了故乡。

回到故乡的阮籍，相对解脱了外界的监视和自我束缚，一些和他投合的朋友来和他聚会，他们七个人当时都是不拘礼节的风流名士，在一起吟赋为醒，栖息为醉，面对自然，酣畅淋漓，后人称“竹林七贤”。七贤中阮籍和性格豪爽的嵇康最为投合。后来，七贤之一的山涛投靠了权贵，陷害朋友，性倔口直的嵇康成了他巴结权贵的垫脚石和牺牲品，一帮朋友也因山涛的背叛悲剧性地散了。这个事件对于阮籍无疑又是一个打击，使他更加感到人生的乖舛，从此他形只影单，更加孤独郁闷了。正是在这种孤独郁闷中，阮籍演绎了他的人生故事。一方面，他写下了婉约凄美的诗章，是他志情高雅的内心独白；另一方面，他行为怪诞，体现着他对于世事人生的独特理解与率真应对。

说到他的行为怪诞，历史上记载的有这么几个典型事件：

哭少女坟。有一美少女，16岁夭折，家人葬之。第二天，阮籍赴坟吊唁，长跪而哭，尽兴而返。非亲非故，阮籍甚至不认识她的家人，且以长跪小，他这种行为确实让当时的街坊视为古怪离谱。

睡美妇门。街上有一酒坊，一美妇人操持，阮籍慕妇人之美色，每持酒而往，醉而卧其门，只是双目流盼，并无不轨之举，久之，妇人与其夫也不以为怪，任之。

穷途之哭。阮籍郁闷时，常让家仆套车，自驭之。对牛猛抽一鞭，便持酒卧车，仰天而饮，待车停时，或临河绝路，或卡树难行，阮籍以穷途之悲，大哭而返。

在所有的关于阮籍的怪诞离奇行为之中，很少人提到他的啸，我以为这是一个天大的疏漏。

阮籍之啸也可以归为这么几个事件。即古战场之啸、丧母之啸、啸台之啸和苏门山之啸。

古战场之啸。阮籍到一个 叫做“鸿沟”的古战场去参观，在那里，当年刘邦和项羽打了关键一仗。打仗期间，刘邦宁可牺牲被项羽扣作人质的父亲的生命而最终赢得了胜利。虽然刘邦后来作了皇帝，但他那奸诈无信，不仁不义的做派为后人不齿。阮籍也是这般见识他的，所以他参观之后，在广武城头长啸一声，说：“时无英雄，遂使竖子成名”。竖子者，小人也。

丧母之啸。母亲病重期间，阮籍和人对弈，家仆来告诉他母亲去世了。阮籍无言，劝对方继续下棋，一直到该局终了，才仰天长啸，“吐血数升”。由这一事件，世人颇有非议，但理解他的人认为这恰恰体现了他“性至孝”。

啸台之啸。啸台当时是一个风景幽雅，居高临水的土丘，估计离阮籍居住的地方没有几步路，从阮籍的一些诗句中知道，他常常晚上到那里抚琴、吟诗，如此还不足以发泄郁闷时，就临水啸叫。

苏门山之啸。阮籍喜欢孤独云游，一次到苏门山，在山顶的一块巨石上，他见到一个世外高人正坐在一块巨石上面眯着眼睛调息养生。估计阮籍知道他就是自己的好朋友嵇康的忘年交——道家长者孙登。这是一次邂逅，阮籍没有心理准备，阮籍同他打招呼，估计先是介绍了自己的身份，然后就没话找话地向他讨教养生的工夫。而孙登看出了阮籍的言不由衷，就继续眯上眼睛没理他。阮籍很郁闷，就长啸一声，怏怏寡欢地下山了。然而，这一声长啸，却暴露了阮籍的真实心情——一种长久压抑，难以排遣的心理郁结。然而，这一声长啸所暴露的东西，才是孙登所知道的阮籍的思想和为人，也才是一个融生命于自然的出世长辈愿意和晚辈阮籍沟通的意义层面。于是，当阮籍走到半山腰的时候，他听到一个声音，这也是一个啸声，但却如鸾凤和鸣，山回林应，酣畅淋漓，直抒胸臆。阮籍听来，如醍醐灌顶，矛塞顿开，匆匆忙忙地回到家里，写下《大人先生传》一文，表达了他对一个出世高人的仰慕和自己从他那洒脱飘逸的啸声中得到的感悟。这是一次用啸声所达成的深刻的哲学对话，这是一个没有第三者见证的文化掌故。在历史的烟尘和浪漫的想象中，给后人留下品味不尽、各抒己见的解读空间。据说，从此阮籍不再啸。

然而，阮籍之啸，究竟是怎样一种行为和情状呢？

在我看来，在解读阮籍之啸的为数不多的文章中，已经把啸这样一个行为说得够详尽的同时，也把啸说滥了。滥得你从那么多解释中不知道阮籍到底是怎么啸的，即使在一个作者的文章中，也不能自圆其说，甚至你觉得他不是要自圆其说，而是在摆弄学识而已。甚至还有一位现已声明狼籍文化名人，在一篇散文中把阮籍的广武城之啸解释为一声吐痰似的闷哼，想象力之轻薄佞狂，真乃匪夷所思。

其实，单单就对啸这一独特行为的解读能力来说，可能恰恰是现代文人的缺陷，因为有些啸的行为，是非常俚俗的。例如，把手指含进口中吹出激越嘹亮的声音和变调，在当今，连樵夫农夫也很少人会了，现代文人更不会，因为这种行为往往被视为“不雅”。不雅，会的人就少，会的人少了，解读啸就没有了生活经验的基础。

我曾经很熟悉这种啸法，那是在少年时代，在故乡的河滩丛林中，在和伙伴们玩耍时不经意学会的。不知道是谁先从哪里学来的，后来我们就都会了。的确，当我们在河滩的树林里劳动（割草）的间歇、或在空旷的原野中玩耍时，把拇指和食指（或中指）并作一条缝、或者弯曲单指做缝，含进口中用力鼓吹，激越嘹亮的声音破空而起，方圆数里之内，似乎林梢、草尖、水面连同绵延起伏的原野都在回应着，让你觉得，在一种非常抒情的啸声中人与自然彼此和谐地呼应、感知和存在。你还可以用不同的变调表达你的呼唤意思，你的伙伴—人和狗，会识别你是否在唤他（它）。这种啸法，在我少年时，在家乡尉氏的农村，很多少年都会，在那时我们给它的名字自然很土，叫做“打唿哨”。这种少年行为被成年人看作是俚俗不雅的。一次，我在家里听到一声呼啸，知道是伙伴在邀大伙到村头集合，我也呼啸一声作为回答，表示：“知道了，马上就去”。然后，村庄里连续响起好几起啸声。这时，我母亲，当时的一个小学教师，从屋里出来，表情严肃地径直走到我的面前，问我：“你这是从哪里学来的？”我觉得好象有点不对头，就说“我们都会，怎么啦妈妈？”母亲说：“以后不许这样，像个土匪”。的确，在生活和阅读中渐渐长大后，我很能体会到用“啸聚山林”描写响马生活的生动和贴切。我也曾经很羡慕他们那种快意恩仇、无拘无束的生活。当然，这样一种情感发生在一个农村野孩子身上也是自然的。虽然如此，从被母亲教训之后，我和同伴约好在村庄里谁也不许用这种方法召集人和狗了。

当我在读书中慢慢长大，环境变化和文化濡养使我疏远了那种声音。当我在阅读中邂逅阮籍、渐渐熟悉了他，并对他的啸声感到诧异和迷惑时，从来不认为“指啸”是一种解读方式。但是，有一篇文章讲到，1960年在南京的一座古墓中出土的一幅砖刻壁画上，描摹了阮籍吹指作啸的情状，这使我错愕，但却总是不以为然。

其实，啸有多种方式。蹙口而呼，或撮唇吹曲儿，可以称做“徒口啸”；含一片树叶儿或指头吹出声响可以称做“借物啸”。“徒口啸”可以是叫喊、吟唱，也可以是倾诉式的哀哭。“借物啸”可以是吹曲儿，也可以是呼叫，抒情泻意或传递信息。但无论那种啸法，在表达形式与内涵上都有激越嘹亮与平缓低响、哀伤吟咏与欢快歌唱、愤懑难遣与酣畅淋漓、倾诉内心与感应外物等等的区别。正如某种乐器善于表达某种情感一样，啸的方式与意趣之间也有着类似的限制关系。所以解读阮籍之啸，决不可以离开他的内心世界和具体情景。

勿庸赘言，阮籍是一个的性情中人。他的一生命运多舛。青少年时建功立业的远大抱负与成年后的怀才不遇；孤儿寡母、相濡以沫的生命历程与丧母之痛带给他心灵的永远创伤；无拘无束、率性而为的高孤性情与维护礼俗小节、背叛纲常大道的时代社会与政治风气；高雅的审美格调、对美的迷醉与美的易逝留给他的心灵感伤；这一切等等，都是形成阮籍心境、情感和人格的基本因素。阮籍著有八十二首咏怀诗，词句华丽，格调浪漫，但到处充满了哀伤的底蕴。在诗中，我们可以看到他真正的内心世界。他哀伤自己的少年壮志与怀才不遇：“昔年十四五，志尚好诗书。被褐怀珠玉，颜闵相与朝。开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所知。乃悟羡门子，噭噭今自嗤”（《咏怀诗》第十五首）。他对表面礼仪，内中伪善的时代风气表示讽刺和忧愁：“洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。堂上设玄酒，室中盛稻粱。外厉真素谈，户外灭芬芳。放口从衷出，复说道义方” （《咏怀诗》第六十七首）。在命运的险恶环境中，阮籍深深感觉到荣辱祸福之无常，但是，他又是多么仰慕松柏一样的生命：“悬车在西南，羲和将欲倾。流光耀四海，忽忽至夕冥。朝为咸池晖，蒙氾受其荣。岂知穷达士，一死不在生。视彼桃李花，谁能久荧荧。君子在何许，叹息未合并。瞻仰景山松，可以慰我情”。（《咏怀诗》第十八首）。在孤独的人生思考中，阮籍曾经羡慕归隐的生活：“事物何纷繁，人道苦不遑。壮年以时逝，朝露待太阳。愿揽羲和辔，白日不移光。天阶路殊远，云汉邈无梁。濯发阳古滨，远游昆岳傍。登彼列山岨，采此秋兰芳。时路鸟足争，太极可翱翔”（《咏怀诗》第十三首）。然而，表面上行为率性的阮籍，内心常常是孤独难谴：“中夜不能寐，起坐谈鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林，徘徊将何见，忧思独伤心”（《咏怀诗》第一首）。

然而，究竟该怎样解读阮籍的啸呢？在人们关于啸的诸种解释中，我认为首先应该排除“借物啸”的可能。试想一下，在以上所举阮籍啸的几种情景中，或情感激烈、或心结难谴，任何假借外物的发声方法，都不足以高亢嘹亮以至抒情达意，反而极显轻浮、矫情和做作。同样的道理，“或情感激烈、或心结难谴”的情状，也应该适合我们对“徒口啸”的检视。如此，则有一种道教的啸法应引起我们注意——在高岗上，或在空旷处，提丹田气，仰天吼喊，以荡涤浊气，排遣心情，达到身心（气功）修炼的目的。我认为，阮籍之啸与这种啸法应该是相通的，只不过他不是在修炼气功。在苏门山上，他与孙登的啸声对话以及他们之间啸声清与浊的差别，应该是一个恰当的印证。当然，阮籍年少时也曾随浮华公子游玩，在那个以啸为时髦的时代，阮籍和风流倜傥的贵公子们吹指作曲儿，或啸唱诗赋，自然是很“派”很“帅”的风头。然而，在能够表达成年阮籍性情的典型的啸的事件中，均不应该如此理解。阮籍啸的独特在于他这个人的独特——他独特人生中的独特性情。

然而，如此一个独特的历史人物，人们快要把他忘记了——即使在他的故乡尉氏，越来越消失了关于他的踪迹和记忆。

据县志记载，我的家乡尉氏县，因曾经是秦朝大将尉缭子的封地而得名。在县城的东城墙的中段部位，有一座宋代官方修建的古塔—太平寺塔。在古塔北边不远，在一个叫做“东坑”的一泓湖水东岸，上个世纪80年代之前，有一个很大的叫做“啸台”的土丘，“啸台”便是因阮籍而得名。记得当时县城还有一家酒厂，生产过一种标牌为“啸台大曲”的白酒。就我所知，这是当时县城所有关于阮籍的文物与文化产品的全部了。然而，时隔20多年之后，有关阮籍这个故乡人，这个历史名人的物质记忆已经荡然无存了。

以县城为中心，方圆20公里之内，如今还有叫做“阮庄”、“阮家”的村落，有些是重名。这些村落里绝大多数居民是阮姓人，家谱记载他们和阮籍是同宗同祖，那个叫做“竹林”的地方，在县城以东15公里处的“阮家”村附近。值得一提的是，阮籍的墓碑，如今作为受政府保护的文物，就竖立在这个“阮家”村里，而墓地的真正所在，村里的阮姓人也不得而知。按照古时人“叶落归根”的观念做判断，这里想必是阮籍的出生地。

“啸台”既然是他登台而啸的地方，居住也应该就在附近，以阮籍当时的身份，应该是居住在附近比较繁华的城镇，大概也就是如今县城所在的地方吧。

让我们尽量地发挥历史的想象吧。1000多年的沧桑巨变之前，因战乱的原因，中原的人口并不稠密，如今县城的位置，应该是一个在那一带人口集中居住、兼有生产和生活物品贸易中心和地方行政机构所在的城镇；那个土丘应该是一个高高的山包；那个“东坑”，应该是一个大大的湖泊；那个城镇，也应该是古风古雅的样子；而那个如今叫做“竹林”却几乎没有一棵“竹子”的地方，晋时，应该是一个竹林葱郁、流水潺潺，自然风景美不胜收的所在。就在这个地域之内，阮籍孤独地游荡，偶尔地发出啸叫，啸叫他的人生、啸叫他对事与物的感怀。那该是怎样地叫声啊：激越而嘹亮，局促或悠长；以有声的吼喊，哭诉无名忧思和感伤。他的啸声虽是那么的自我，但在他的知者听来，却能够在灵魂深处的战栗中获得通约。

然而，阮籍的知者，在理解他又珍视他的意义上，无论过去和今天，能有几人呢？是的，在人们认识他的有限之中，也多集中在其文学成就方面，但是，从我们中华民族的精神历史层面，从哲学、政治学、人格心理学、民俗学和文化学等多个角度，我们又有多少能力来认识他呢？试想一下吧，一个才华横溢，性情高雅、立志建功立业而怀远大抱负的人，社会政治环境的变化扭曲了他施展人生抱负的理想舞台，却又被这个丑恶舞台的无形利爪紧紧攫住，不得脱身。在权力争夺的残酷倾轧中，既要保全自己的人格不受玷污，又要巧妙谨慎地躲避权势者们的拉拢，为的是要保全他珍爱的、他也无法不珍爱的、守寡的母亲千辛万苦所养育的生命。他战战兢兢地躲避灾祸，在无形的生命桎梏中佝偻身躯苟活着，却又无法完全按耐住那颗敏感而深邃的活跃灵魂，只是偶尔借助那压抑不住的啸叫，来获得暂时的身心舒卷。然而，当既要当婊子，又要立牌坊的篡权者就单单逼着这位内心高洁倔傲，和权势者在政治上虚与委蛇的人写下《劝进文》，为他们道貌岸然地走上最高权坛立下这块牌坊时，一生谨慎、善于应对的阮籍最终还是被逼迫到了死角难局，当他以被后人称为神笔的才思写下了《劝进文》不久，还是死在屈辱中。

就这么一个人，在如此一个生命历程中，在故乡的啸台上，在原野中，他那偶尔发出的啸叫，有着多么浓厚而令人惊悸的生命内涵。为着我们民族的精神的历史，也为着我们民族精神的明天，也为着我们生活着的每一个人的精神追求与自由，在我们的今天文化建设中，我们怎能不去永远地记录下这个声音！每当我们凭吊古迹或翻阅历史而面对着这个人物的时候，我们怎么能不全身心地去聆听一下这个远古的声音呢！

浙江严姓很多，我村自富春山，今桐庐，亦，，严州，子陵公正规子孙至今67世，富春堂，我一村有三厅，我是下厅最先始祖，后由千鸟湖，竹元村来一房严氏为上厅，中厅从下厅九世一房无子，一女，招婿为严。[厅，祠堂]。存谱为证，一文不失，谢谢。

现代都市、青梅竹马、青青校园的完结好文

风起青萍 作者：皎皎 （作者从刑事案件的角度为切入口描写了男女主人公之间感情的角度挺少见的，但能充分地把握两人之间倔强不肯妥协却又充盈于心的爱，虽有些夸张但让人非常感动）

内容简介：

遍布阴谋与爱情

真相遥不可及

我们如何清醒

佳期如梦 作者： 匪我思存

内容简介：

你别以为我是等你呢，我是没遇上一个好的

——我要真遇上了，哪还会等你啊。

可是尤佳期，我这么多年找来找去，就没能再找着第二个你

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与孟和平的初恋，是洁白芬芳的桅子花，开在安静的校园。

事隔多年，再次重逢，他却成了无良地产商。

而阮正东是名流贵族世家子弟，一向游戏人间，尽握众生繁华。

对她的追求本是蓄意报复，却一不小心情愫暗生，泥足深陷。究竟谁才会是她的MRRIGHT

主角：尤佳期，孟和平，阮正东 配角：阮江西，周静安，徐时峰

藏爱 作者：清影

他与她，终于成婚。仿佛一切尘埃落定。回首来时路，这样的幸福，原来那样来之不易。

他，学校中的白马王子，商界精英人士。她，朋友口中的小女巫，职场 “白骨精”。

无疑他们深爱彼此。可是爱的方式，却是藏起彼此的爱意。

“他从来没说爱我，我从来不曾说爱他。我的世界梦想太多，他的身边红颜不少。”

这样的情路，走来曲折又惊心。何况除了他与她的心结，中间还有太多人与事。情敌与追求者一一登场，错综复杂职场风云还须面对。清影，以清淡的文笔，第一人称，看似不经意的回忆今昔。独立倔强的女子跃然纸上，人前精明的职场女子，人后也有想爱又怕爱的脆弱心事。

精彩的人物，精彩的故事。不可错过的好文--清影《藏爱》。

风云系列四部 作者：风又飘飘

内容简介

很多人都说，杜明珠太过得天独厚，人长得漂亮，书又念得好，还会找男朋友，凭什么她可以幸运如此。

我，就是她们口中的杜明珠，乖乖牌书院女，一个美丽的大学生。

我很知道自己的幸运。在这个重美色的年代里，我有着很容易让人心动的姿色。

奇怪，父母的相貌都只能算平平，可是生下却生下来这么美丽的一个我，所以自小我常常听到有人嚼舌根，说我不是爸爸妈妈的亲生女儿。

对于这等谣言我一概嗤之以鼻。不是爸爸妈妈的亲生女儿，怎么可能？他们待我如珠如宝，给我取明珠这个名字就是最好的证明。

男朋友也是细意挑选了的。追我的男生不少，自打念了大学更如过江之鲫。我最后选中陈佳民，他跟爸爸一样有点学院派的风范，从他身上，我可以看见爸爸的影子。

爸爸没有福气看到陈佳民。他在我高二那年因为脑溢血突然辞世，现在只有我与妈妈相依为命。……

风继续吹

内容简介

风中一片叶，在飘在转

徘徊长路里，转千个圈

长夜里无奈身似飘萍，不知能去向哪里

而夜风冷冷，恰似这一晚的心情……

内容简介

短短生命里，身边的人变幻来去

我们各自背负沉重往事与凌乱心结

要有怎样的爱与勇气，才能为彼此抹去心里阴影？

或我们太自私，从不懂得爱人？

当终于认清自己的心意

生命里那一片云，可否为我暂憩？

内容简介

是命运追逐着云照，还是云照追逐着命运？

美丽的外表，谜般的身世，超乎常人的异能，让云照注定跟平凡无缘。神秘组织介入她的生命。为求生存，她只能迅速成长为007般的千面女郎。

坚强而又冷情，这一刻英明神武，下一秒已是风情万种。她象一片云，旁人难以捉摸她的轨迹。

在完成一个又一个的任务时，总有一些人、一些事，在她心里泛起淡淡涟漪。

冰山一样的心，能被热情融化么？而能追逐这片云脚步的人，会是谁？

从春天到春天 作者：海地 （《金玉满堂》也不错，海地的文很脱俗）

我来到这个城市的时候正好是春天。

虽然只是三月，最多只能算春寒料峭，但樱花开的早，市

中心的广场、街角的花园，处处云彩一般的樱花，深深浅

浅的粉色，点缀的整座城市仿佛童话中的伊甸园。

有疾风掠过的时候，街头会下起花瓣雨。那一刻，我真的

相信，生活如此美好，以后的日子一定会多姿多彩。

然而，这一季的樱花和往年一样，只绚烂了一两个礼拜，

有时候不过下了一场温柔的春雨，清晨推开窗户，就会看

见一地的残红。

而生活终究只是生活，哪来那么多的曲折离奇，偶尔一点

点的伤春悲秋，都随着时间湮灭在琐碎的岁月里。大多只

是平淡而已。

算起来，从一个春天到另一个春天，我在这座城市也已经

看过三季的樱花，每次都好像在看一场灿烂而又短暂的烟

花表演，从盛开到颓败，只短短十数天，还来不及高兴就

要学会克制忧伤。

流逝的光阴，不长也不短，当初的手帕交都渐渐觅得归宿

，有一个这年的5月大概就要做妈妈了。

而我仿佛化身潜伏静海的鱼，看潮起潮落、波涛暗涌，自

摇一摇耆尾，拨开流沙，悄入洞穴。

三年来，我谈了一场失败的恋爱，做过3份彼此不相干的

工作，搬了4次家，换过一拨又一拨的朋友，终于患了社

会适应不良症，成为众多所谓都市边缘人中的一个。

02

“社会适应不良症”是脉脉硬派给我的病症，伊是我的好

友，“经过数次大浪淘沙丢朋弃友后硕果仅存的死党”，

用脉脉的话说就是“死乞白咧、党同伐异也”。

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第三种爱情 自由行走andrea

内容简介：

他爱上了她，在她还不知道他是谁的时候。

他想给她一切，只是他需要时间。

她也一样，她甚至无法抵抗他的清澈的眼神。

不该开始的，往往都会开始，一旦开始了，就只能在甜蜜与伤痛中沉沦。

他说：不要想将来，将来让我来想。

她说：我不要将来，我只要现在。

真的能做到吗？

如果你是一个曾经爱过的人，如果你是个曾经迷惘过的人，如果你希望在小说里看到自己曾有过的心情，曾经历的事，可以读一读这部小说。

男主角：林启正

女主角：邹雨

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何以笙箫默 顾漫 （不用多说，百看不厌）

一个让你相信爱情的故事：何以笙箫默 一段年少时的爱恋，牵出一生的纠缠。大学时代的赵默笙阳光灿烂，对法学系大才子何以琛一见倾心，开朗直率的她拔足倒追，终于使才气出众的他为她停留驻足。然而，不善表达的他终于使她在一次伤心之下远走他乡。七年后，赵默笙回国，在超市在拥挤的人潮中，第一眼就看到他，他俊挺依旧，出众依然……

本书从七年后超市的相遇开始，把一段刻骨铭心的爱情娓娓诉来。书中男主角何以琛深情而执着，平静的外表下汹涌着刻骨的相思，冷淡的语言中暗藏着最深的温柔。

如果世界上曾经有她出现过，其他任何人对他来说，都成了将就，而他，不愿意将就……

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金钱·谋杀·爱情 作者： 寒烈（很特别，值得一看）

我叫金钱不要怀疑，没错，我真的就叫金钱我的父亲姓金，大名生财，我的叔叔则叫金富贵我的堂弟叫金银我的名字还不算金家最夸张最俗不可奈的家谱上还有金砖、金条、金钗……不一而足一看就知道是财迷世家我是一个极其平凡的女子可是为什么却招惹到了这三名极其优秀的男子？

他，大公司继承人，英俊多金他，黑手党党魁，冷酷无情他，情报组织首脑，机智过人这三名男子，我的敌人，我的冤家，我的亲人却都要给我关怀与呵护我该何去何从？

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让我感谢你，赠我空欢喜，我不会忘记作者：另余（很棒的文，值得一看）

如入口的青橄榄，慢慢回味． 是爱还是不爱，一段扑朔迷离的爱情，不看到结尾不知道结局 的故事．喜欢作者另余的文笔和故事．

我打开车门，转头看他，“安牧，我告诉过你， 我没有后悔的概念，会尽数自己承担后果。允许我改动一句歌词，那是我要对你说的话，” 吞咽口水，呼出空气，“让我感谢你，赠我空欢喜，我不会忘记。”

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独身女人的生活日记 作者：西门肥肉

内容简介

一个28岁的女人，却还是单身一人情况会怎么样？答案是很惨，被好友教育被老妈念；再加上在半死不活的公司摸鱼，薪水少得可怜以至于无法使用充足的化妆品，又会怎样？

答案是惨绝人寰啊！男人都是视觉动物，普通的女人怎么能让人留下深刻的印象呢？

女人只好大唱：我想我会一直孤单。突然，在一某天，四位优质男人一起出现在女人面前，他们美、俊、壮、雅，外加温柔多金。女人眼冒心心口水长流，啊啊啊，哪里来的狗屎好运啊！女人觉得好头痛，真的好难选择啊，悄悄的问一句：可不可以连锅端啊？？？

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旧日烟尘 作者：只如初见

后来，她一直在想，那么深刻而专注的凝视会不会只是她的一个错觉？而那样深刻而无望的爱恋其实也只不过是一场梦？

相逢，在如花年华，校园青涩而纯粹的慕恋令多少人艳羡！

浮生若梦，转瞬梦醒。三年痴缠，一朝惊散。

再重逢，他说：自从跟你分开后，我不知道还能说些什么。

而她说：人生，自苦只得一次。

是否，能回到过去？如花般灿烂，却也如花般寂寞。

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初恋情结 作者：香奈儿19号（关于婚姻，关于背叛）

我们如漫画中的人物，一个向左，一个向右，而且是那种永没有交集的一种。因为两条直线，自相交后只能越走越远……直到天地，两极。

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花头精 作者：天欲晓 （女主角很可爱，招人喜欢，很温馨的文）

花头精和程警官谁胜谁负？

敬看他们永无休止的过招。

所谓花头精，就是花头一朵一朵开，让你又爱又恨

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你是狐狸精 by 天欲晓

曾经最要好的大学同学对我说：你是狐狸精。

我一点都不想否认

因为我是她丈夫的情妇

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心素如简 作者：陆观澜 （很喜欢作者的风格）

岁月的手，拂过心间，

相爱的人，淡如秋菊。

心素如简，

简单的都市爱情故事。

或许，它就发生在你我身边

落花时节远，奇缘风中消，纵行板如歌，伤逝总流年。

虽然常常会听到希望人生若只是初度的话语，可是当一个深深爱过的人在你的生命中只是飘浮如一片黄叶，那么，这份爱的执拗还要不要进行下去？心的锁真的可以用工具敲敲打打就可以打开吗？心素如简，简慕心素，一个简单的都市爱情故事。一如人生，每一秒都是刚刚开始。

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秋色连波作者：沁清 （很喜欢里面的女主，故事很很特别，姊妹篇《横波》也很不错）

三姐妹中，横波酷似母亲，连波则像父亲，小妹流波却是谁也不像。

连波是个职业作家，老编项姐，同属新世纪出版社。

网上她与颜公子是莫逆之交，现实生活中却与秋大少见面成仇。

意外结识的烈帅，更给这段感情纠葛雪上加霜。

要知让连波深恶痛绝“秋猪头”如何正式变身温雅如玉的“颜公子”，闻名天下、堪与太阳王并论的“烈帅”能否痛出情劫……我们“一支笔写尽天下事”的连波究竟如何取舍，且看 这一出“秋色连波，波上寒烟翠”的好戏吧。

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请叫我孩子 by 晖兰

为自己过分成熟艳丽的外表而苦恼的15岁的少女隐瞒年龄引诱了22岁的好青年陆涛，后者得知真相后惨叫着说自己一定会负责的。自此，一段拉拉扯扯的爱情拉开了帷幕。

看似玩闹得开头却慢慢演绎出了沁人心脾的感动。

一生中，是否只有孩子的时候，我们才有任性的权力？

倘若遇到那个愿意叫你孩子的人，你又是否懂得把握这得来不易的宠爱

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非法入境作者：钫铮（很温馨的文，发生在医院里的趣事）

你非法入境我的心

我却再也无力将你驱逐出境。

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罗曼史 by 莫靖静

罗文起小时候与史敏明结怨，史敏明与史明，一直陪着史敏明的阿gel，罗文起喜欢的女孩，李曼恬差点迷失的富家公子……生活进展着，每天的感悟与发现也总是不同，而感觉，也是一点点地在变化，过程却一点都不突兀，年华如同香树街上的风景一样年年流动。而生活中娓娓道来的欢喜，心动，难过，点点滴滴的细节如此朴实，却都真切成为风干了的花朵。

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流光飞舞 作者：无弦

这个时候，任何言语都是多余。流光飞舞，生命原可这样美好，因着爱同勇气。

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天长地久 作者：jas

有没有我们应该坚持的东西？有没有东西是可以天长地久的？

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月落参横作者：滕玦

她——设计了无数绚丽绝伦的服饰，唯独摒弃婚纱。

T台的背后，她卸下一身华贵，再大的成就都无法掩饰自己沦为情妇的无奈与不甘。

他——被世人看做天之骄子，荣宠一身，却感受不到幸福。

天平的背后，他褪去人前的面具，光鲜的背后是一些连自己都不敢面对的阴暗与艰险。

当那一天来临，她是否能够决定抛弃一切，破茧成蝶？

当那一天来临，他是否能够决定就此放手，成全所爱

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初恋情人BY 谈天

我的每届男友，我都信誓旦旦的说：“你是我的初恋。”

而王子明才是正牌。

云轩说：“我是你的初恋终结者

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初恋终结者作者：谈天（这个算是《初恋情人》的前传吧）

只因你的快乐是这样地充满了我的心。

只因你曾这样地俯就我。

呵，你这诸天之王，

假如没有我，

你还爱谁呢

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伦敦十月 作者：另余

道路两旁散漫高大的浓密枝叶，雾霭的空气里充满伦敦雨后独有的豁然新鲜气息。夏令时将在这个十月的最后一个周日结束，伦敦的秋天缓步而行，一派心意沉淀，平心静气的样子。

路的尽头立着跑步而来呼吸未定的Yaddo，她觉得十月的伦敦，不，她觉得整个世界都是新的。

这一刻，珍贵无比。

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常青作者：surehere （高干文）

这篇文是很久以前的一个构思或者说是感觉，本来应该是关于复仇的，程志远上位，青青老爸坐牢，青青回国报复这个她从小就爱上的男人，这和现实生活比较近。

作者的文案与实际不太相符，值得一看

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何必太多情作者：菊子

青梅竹马的爱情，主要发生在大学时代，以生米熟饭奉子成婚作为结局，温馨。看了后很开心

菊子写的文章温馨平淡，但非常值得细细品味，就像咖啡一般，每一次看文都有不同的感觉，每一次看文都觉得是一种享受，每一次看文都会露出会心的笑容。故事从小到大一路写来，非但没有罗嗦厌烦的感觉，而且让人津津有味，也随着男女主人公成长一起回顾了自己的成长历程，

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二十八岁未成年 作者：blackf （作者失意由28回到18岁的趣事）

只不过睡了一下下，醒过来居然是十年后了，接受了最讨厌的工作，变成了最讨厌的样子，还跟个男人结婚了虽然这个男人还是不错啦，但是关系差到极点，快要离婚不意外吧，掰掰指头差不多把十七岁时下定决心不会干的事情全干光了，二十八岁的自己排排屁股闪人了，让十七岁未成年的她解决这种成人问题么，她掺合起来充其量就只能多撇一腿和自己一直暗恋的好兄弟纠缠不清，这种不在状况的人生就算是“以后”的自己的，她能大手一挥，离婚么那好吧，就大手一挥，离婚吧。

主角：凉夏，郑伟嘉 ┃ 配角：严岩 ┃ 其它：甜食，十年

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黑道·情缘 作者：山而王（很有趣的文）

不是那种酷帅邪气多金的台•湾言情黑道老大，比较写实，黑道也是大陆的黑道。整个文章女主的分量绝对最重，基本上是按照她自己的创业和成长过程来写的，是个善良的小丫头，不清高不无病呻吟不妖娆妩媚，言情成分和JJ上面的大多数来比少了些，但是挺撼动人心的，初始还以为作者是男性呢，偏刚性一些，另外结尾稍微草率了些，作者洒完狗血就溜去新坑了

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i love you,i'll kill you 作者：简暗

“嘻嘻！”

她们在笑，魔鬼的笑。她一脚踩在我的背上，然后抓起我的头发，我被迫向后抬起头。

“给我吃！”

她将那肮脏的的东西往我嘴里塞，那是只半融的冰棒，落在路边，给狗舔过，给不小心的孩子踩过，她把它捡起来，硬往我嘴里塞，我紧紧闭着嘴，死也不张开，冰棒的木签划破了我的牙龈和嘴唇，我痛得流眼泪，但我始终咬着牙，不吭声。

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《杉杉来吃》作者:顾漫 （何以笙箫默作者的最新作品已完结）

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只有忘记才会幸福 作者：无心完美

上帝他真是个好人,眨一眨眼睛,让我们相遇,

后来,他又眨了眨眼睛,让我们分离,

最后,他闭上了眼睛,让我们忘记

他说, 只有忘记, 才会幸福

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某年某月，某一天 by 安心

如果让我重新选择——直到现在，我仍然不知道，假如时光可以倒流，重新回到四年前的九月，那个星期日的下午，回到我打开电子邮箱，看到那封来自陌生地址的来信时的那一刻，我还会不会毫不犹豫地点击“打开阅读”。如果那天，我没有打开那封电子邮件，今天的我的世界，是不是一定会和现在不同······或许，某年，某月的某一天，或者是今天，都有可能是你一生的转折点。生命中的每个人，都可能是你一生中最重要的人。因为，有些偶然，可能会改变你的一生。这，并不只仅限用于爱情

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爱魅作者：柔柔的遥遥

他可恶的姐姐呵……

美丽，聪明，高雅，优秀，象潘朵拉的盒子般吸引人。

始终高傲地仰着头，猜不出她心里的颜色。

她美丽的弟弟呵……

他的初吻是她的，初夜是她的，他的一切，都该是她的。

很小很小的时候，就已经决定了。

她就爱魅惑她那美丽的蠢弟弟，怎么了？

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只道是年少作者：影照

我常常在想

倘若一切再重来一次

年少无知的你我

结果会不会有所不同

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牵着手一起长大 作者：王蔚

王蔚的文笔很老道，诙谐幽默又不乏让人深思之笔，调侃间将读者不知不觉拉回儿时的回忆中，随着主人公一起快乐，一起烦恼，一起惊喜，一起憧憬着未来的希望。

那种自记忆中流淌出来的语言，加上诙谐老道的文笔，戏谑的调侃，不知不觉便被潜移默化，不知道究竟是自己在回忆，还是看别人在回忆，同时代的校园文的代入，总是那么简单——我们有着共同的语言。从儿时的游戏，上学的烦恼，第一个好朋友的结交，直到进入中学开始产生朦胧的异性之间的感情，这一切，又何尝不是我们每个人曾经的经历？

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夜盲症 作者：柳维熙（姐弟恋）

一只傻女，一个迷倒众生的超级祸害，一枚世上仅存的绝种好男人，一颗白痴……他们之间到底发生了什么样的故事？ 她从小被“弟弟”欺压也就算了，可为什么连初恋都失败？后来终于逃出“魔掌”～～可是……为什么？在她一头雾水时他却说：“小熙，以后太黑你看不清的时候，一定要记得抓紧我的手。”到底是怎么样的错乱迷离，让那个天才爱上了她--他的养姐？爱情的黑夜里，我们果真盲了…… 超级好笑又平易的语言里，有一个仿佛在身边演绎着的故事。云淡风清的午后，当你不经意间放下这俏皮的文字时，你会觉得：咦？这不是我的那本青春曰记？只是没有来得及记下……

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躺着的爱情by 张楠

七十年代最后一年生于沈阳，1999年赴德留学。喜欢吃、睡、做白日梦以及看足球。喜欢孩子、小动物和电脑，常常幻想有两个孩子、一只猫、一条狗和一间摆满了书的书房。讨厌写程序和考试，为自己混入IT行业深感惭愧。十几年来一直混迹于各种学校，期间做过各种兼职工作－－清洁工、流水线、程序员、记者 最大的梦想是有朝一日能给爸妈买一幢有花园的房子，跟孩子和孩子的爸以及我的猫和狗一起安静地生活。

我这小说题目有点儿奇怪，谁看见谁都莫名其妙。刘海波看见的时候也就撇了撇嘴问了一句为什么，可宋乐天看见的时候，就龇牙咧嘴地说怎么那么**呐？我说也就你这有龌龊思想的人才往**上想。他说那你给我一个不**的解释，我说我不给你一边儿呆着去。

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色已成空 作者：曼倩天涯

一些普通的男孩和女孩的故事，藉以纪念那已经逝去的青青年代

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天使之城（上，下） 作者：苏小禾（流星花园同人，值得看下）

我一直相信，我们每一个人，都有一位命定的守护天使。

它有两只光滑洁白的羽翼，和一双明亮的眼睛。

它会用它全部的心意，给你最温柔的呵护。

只是，有的时候，你真的认得出它来吗？

记得哦，请注视它的眼睛

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慧敏 作者：钫铮

从前，他骑竹马，她弄青梅，他和她是对欢喜冤家，如今，他是红星，她是狗仔记者，时光滔滔而去，他仍是她的冤家

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蹈蹈 作者：粥粥

这是一个叫蹈蹈的女生的年少记事。象很多天真里带了些许成熟的女生一样，蹈蹈对爱情有许多的憧憬，在憧憬里，大学的空气都带着恋爱的气息，而某场浪漫的邂逅正在悄悄的酝酿。 催人泪下的好文

种，浦，洗在姓氏里怎么读？

种chóng

浦pǔ

洗xiǎn（也通用“冼”，比如我国国歌的作曲者冼星海）

“蒲”这个字在姓氏中念什么？

蒲只有pú一个读音,作姓当然念pú

蒲

pú

〈名〉

(1)

(形声。从水丱,浦声。本义:植物名。香蒲)

(2)

同本义 [cattail]

蒲,水草也。可以作席。――《说文》

有蒲与荷。――《诗·陈风·泽陂》

共其苇蒲之事。――《周礼·泽虞》。注:“以为席。”

男执蒲璧。――《周礼·大宗伯》。注:“蒲为席,所以安人。”

(3)

又如:蒲甸儿(亦作“蒲垫”。用蒲草编的坐垫);蒲柳(比喻身微低贱);蒲草毛窝(一种用蒲草编成的深帮圆底鞋子,里面杂有鸡毛、芦花等物);蒲鞭示辱(以薄为鞭,薄罚示耻);蒲帆(用蒲叶编成的船帆)

(4)

菖蒲 [calamus]。如:蒲节(端午节);蒲人(以菖蒲扎成的人像);蒲酒(菖蒲酒);蒲练(用蒲之纤维织成的布);蒲艾(菖蒲与艾草)

(5)

即今人所称“水杨”。也称“蒲杨”、“蒲柳” [big catkin willow]

不流束蒲。――《诗·王风·扬之水》

(6)

又如:蒲柳(植物名,即水杨。质性柔弱且又树叶早落,所以用来比喻衰弱的体质);蒲姿(蒲柳之姿);蒲杨(蒲柳)

(7)

用草盖的圆顶屋 [covering of thatched cottage]。如:蒲屋(茅屋);蒲室(茅屋);蒲庵(草庵)

(8)

樗蒲 [dice]。古代一种游戏,像后代的掷色子。如:蒲戏(樗蒲之戏);蒲弈(樗蒲之戏)

(9)

同今“葡萄” [grape]。如:蒲萄;蒲陶;蒲桃

(10)

古邑名 [Pu prefecture]

(11)

春秋卫地,战国属魏。在今河南省长垣县

(12)

春秋晋地,在今山西省隰县西北

(13)

姓。如:汉有蒲昌、蒲遵

蒲

pú

〈动〉

(1)

伏地而行 [crawl]

奉壶饮冰以蒲伏焉。――《左传·昭公十三年》

(2)

又如:蒲伏(匍匐。伏地而行);蒲服(蒲伏,伏地膝行);蒲望(蒲伏)

蒲棒,蒲棒儿

púbàng，púbàngr

[cattail's spike] [口]∶香蒲的花穗,形状像棒子

蒲包

púbāo

[cattail bag] 用香蒲叶编成的装东西的用具

蒲草

púcǎo

[the stem or leaf of cattail] 香蒲的茎叶,可供编织用

蒲墩儿

púdūnr

[cattail mat] 用香蒲叶、麦秸等编成的厚而圆的垫子,农村中用作坐具

蒲服

púfú

[sit on the ground] 以跪姿坐于地上

古代席地而坐,两膝著席,跟跪着差不多,所以《战国策》里说伍子胥“坐行蒲服,乞食于吴市”。――吕淑湘《语言的演变》

蒲公英

púgōngyīng

[dandelion] 多年生草本植物(Tarax acum mongolicum),全株含白浆,叶丛生,花**,果实褐色,上带白色软毛,可顺风飘散,全草供药用,能清热、解毒

蒲剑

pújiàn

[sword-shaped bag of aromatic herbs hung over doorstep on the Dragon Boat Festival] 指菖蒲叶,形似宝剑而得名

蒲节

pújié

[Dragon Boat Festival on the fifth day of the fifth lunar moon]端午节,因旧俗端午节在门上挂菖蒲叶而得名

蒲剧

pújù

[Puzhou opera of Shanxi Province] 地方戏曲剧种之一,流行于山西省南部地区

蒲葵

púkuí

[Chinese fan palm]一种常绿乔木,生长在热带和亚热带地区,叶子可以做扇子

居左者右手执蒲葵扇。――明·魏学

日本姓氏“上浦”怎么读

作为姓氏来说，检索到两种读法，分别是

名字上浦

読みかみうら（KAMIURA）,うえうら(UEURA)

貌似前面一种读法使用的更多。

洗在姓氏里怎么读

xǐan冼星海就是这个发音啊。

储做姓时怎么读

百家姓： 芮(ruì) 羿(yì) 储(chǔ) 靳(jìn)

赵(zhào) 钱(qián) 孙(sūn) 李(lǐ)

周(zhōu) 吴(wú) 郑(zhèng) 王(wáng)

冯(féng) 陈(chén) 褚(chǔ) 卫(wèi)

蒋(jiǎng) 沈(shěn) 韩(hán) 杨(yáng)

朱(zhū) 秦(qín) 尤(yóu) 许(xǔ)

何(hé) 吕(lǚ) 施(shī) 张(zhāng)

孔(kǒng) 曹(cáo) 严(yán) 华(huà)

金(jīn) 魏(wèi) 陶(táo) 姜(jiāng)

戚(qī) 谢(xiè) 邹(zōu) 喻(yù)

柏(bǎi) 水(shuǐ) 窦(dòu) 章(zhāng)

云(yún) 苏(sū) 潘(pān) 葛(gě)

奚(xī) 范(fàn) 彭(péng) 郎(láng)

鲁(lǔ) 韦(wéi) 昌(chāng) 马(mǎ)

苗(miáo) 凤(fèng) 花(huā) 方(fāng)

俞(yú) 任(rèn) 袁(yuán) 柳(liǔ)

酆(fēng) 鲍(bào) 史(shǐ) 唐(táng)

费(fèi) 廉(lián) 岑(cén) 薛(xuē)

雷(léi) 贺(hè) 倪(ní) 汤(tāng)

滕(téng) 殷(yīn) 罗(luó) 毕(bì)

郝(hǎo) 邬(wū) 安(ān) 常(cháng)

乐(yuè) 于(yú) 时(shí) 傅(fù)

皮(pí) 卞(biàn) 齐(qí) 康(kāng)

伍(wǔ) 余(yú) 元(yuán) 卜(bǔ)

顾(gù) 孟(mèng) 平(píng) 黄(huáng)

和(hé) 穆(mù) 萧(xiāo) 尹(yǐn)

姚(yáo) 邵(shào) 湛(zhàn) 汪(wāng)

祁(qí) 毛(máo) 禹(yǔ) 狄(dí)

米(mǐ) 贝(bèi) 明(míng) 臧(zāng)

计(jì) 伏(fú) 成(chéng) 戴(dài)

谈(tán) 宋(sòng) 茅(máo) 庞(páng)

熊(xióng) 纪(jì) 舒(shū) 屈(qū)

项(xiàng) 祝(zhù) 董(dǒng) 梁(liáng)

杜(dù) 阮(ruǎn) 蓝(lán) 闵(mǐn)

席(xí) 季(jì) 麻(má) 强(qiáng)

贾(jiǎ) 路(lù) 娄(lóu) 危(wēi)

江(jiāng) 童(tóng) 颜(yán) 郭(guō)

梅(méi) 盛(shèng) 林(lín) 刁(diāo)

钟(zhōng) 徐(xú) 邱(qiū) 骆(luò)

高(gāo) 夏(xià) 蔡(cài) 田(tián)

樊(fán) 胡(hú) 凌(líng) 霍(huò)

虞(yú) 万(wàn) 支(zhī) 柯(kē)

昝(zǎn) 管(guǎn) 卢(lú) 莫(mò)

经(jīng) 房(fáng) 裘(qiú) 缪(miào)

干(gān) 解(xiè) 应(yīng) 宗(zōng)

丁(dīng) 宣(xuān) 贲(bēn) 邓(dèng)

郁(yù) 单(shàn) 杭(háng) 洪(hóng)

包(bāo) 诸(zhū) 左(zuǒ) 石(shí)

崔(cuī) 吉(jí) 钮(niǔ) 龚(gōng)

程(chéng) 嵇(jī) 邢(xín

但在姓氏里怎么读

但在姓氏里读 dàn

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薄在姓氏中念什么呢

薄字作为姓氏时读b绩。

姓氏源流：

据《左传·杜预注》载，春秋时期，宋国有大夫被封于薄城（今河南省商丘北一带），于是他的后代子孙就以封邑名命姓，即薄姓。

迁徙分布：

战国中后期，宋国与卫国俱被灭国，薄氏子孙因避难等原因有一支徙居今江浙间地。

汉、曹魏时期，一支薄氏徙居于今山西北中部一带。

南北朝至隋、唐时期，薄氏除繁盛于谯郡与雁门郡外，还播迁到了北方之山东、河北、河南、陕西以及南方之安徽、江苏、浙江、江西等省份。

宋、元时期，薄氏在西北之甘肃、宁夏、内蒙以及南方之四川、重庆、湖北、湖南等地均有分布。

明朝初期，山西薄氏作为洪洞大槐树民姓氏之一，被分迁于江苏、浙江、安徽、河南、山东等地。明朝中叶以后，薄氏于西南之云南、贵州、广西以及华南之广东等地均有所见。

清康乾年间及其以后，渐有山东等地之薄氏伴随闯关东之风潮入迁于东北三省者。清咸丰六年以后，亦有山西北中部之薄氏走西口，迁于今河套地区谋生。

二十世纪中期，跟随 去台湾的薄氏人口，也已在台湾落户成家。

如今，薄氏在全国分布较广，尤以山东等地为多。尽管薄姓没有列入百家姓前一百位，但薄氏人口总数列全国第二百九十位。

中国百家姓中浦姓排名第几

浦姓的望族居住在京兆（今天的陕西长安东）。浦氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百十八位门阀。浦氏起源于山东，得姓始祖为姜尚(姜太公)。根据史籍《名贤氏族言行类自变稿》的记载，浦氏是洪州人，以水为姓。而根据史籍《姓氏族谱笺释》的记载，浦氏采出于浦山氏。据史籍《姓氏考略》记载：“太公之后有浦氏，见芦若虚刻石记。”又按浦氏家谱中《浦氏由来》考中云：“浦氏羽音，望京兆，出周甫侯后。今安甫之先为吕，故穆王命度作刑号，其篇曰吕刑，亦曰甫刑。宣王时诗曰，维岳降神生甫及申甫。又与申为兄弟国。故平王为其舅申侯遣戍而非及于甫。国亡，子孙如水遂为浦氏。”

“却”字在作为姓氏的时候该怎么读？

我把百家姓全部给你找出来了，可是我川发现有“却 ” 这个姓氏啊！ 不然 你自己在下面找找看！赵钱孙李 周吴郑王(zhào)(qián)(sūn)(lǐ)(zhōu)(wú) (zhèng)(wáng)

冯陈褚卫 蒋沈韩杨(féng)(chén)(chǔ)(wèi) (jiǎng)(shěn)(hán)(yáng)

朱秦尤许 何吕施张(zhū)(qín)(yóu)(xǔ)(hé)(lǚ)(shī)(zhāng)

孔曹严华 金魏陶姜(kǒng)(cáo)(yán)(huà)(jīn)(wèi)(táo)(jiāng)

戚谢邹喻 柏水窦章(qī)(xiè)(zōu)(yù)(bǎi)(shuǐ)(dòu)(zhāng)

云苏潘葛 奚范彭郎(yún)(sū)(pān)(gě)(xī)(fàn)(péng)(láng)

鲁韦昌马 苗凤花方(lǔ)(wéi)(chāng)(mǎ)(miáo)(fèng)(huā)(fāng)

俞任袁柳 酆鲍史唐(yú)(rén)(yuán)(liǔ)(fēng)(bào)(shǐ)(táng)

费廉岑薛 雷贺倪汤(fèi)(lián)(cén)(xuē)(léi)(hè)(ní)(tāng)

滕殷罗毕 郝邬安常(téng)(yīn)(luó)(bì)(hǎo)(wū)(ān)(cháng)

乐于时傅 皮卞齐康(yuè)(yú)(shí)(fù) (pí)(biàn)(qí)(kāng)

伍余元卜 顾孟平黄(wǔ)(yú)(yuán)(bǔ)(gù)(mèng)(píng)(huáng)

和穆萧尹 姚邵湛汪(hé)(mù)(xiāo)(yǐn)(yáo)(shào)(zhàn)(wāng)

祁毛禹狄 米贝明臧(qí)(máo)(yǔ)(dí)(mǐ)(bèi)(míng)(zāng)

计伏成戴 谈宋茅庞(jì)(fú)(chéng)(dài)(tán)(sòng)(máo)(páng)

熊纪舒屈 项祝董梁(xióng)(jǐ)(shū)(qū)(xiàng)(zhù)(dǒng)(liáng)

杜阮蓝闵 席季麻强(dù)(ruǎn)(lán)(mǐn)(xí)(jì)(má)(qiáng)

贾路娄危 江童颜郭(jiǎ)(lù)(lóu)(wēi)(jiāng)(tóng)(yán)(guō)

梅盛林刁 钟徐邱骆(méi)(shèng)(lín)(diāo)(zhōng)(xú)(qiū)(luò)

高夏蔡田 樊胡凌霍(gāo)(xià)(cài)(tián)(fán)(hú)(líng)(huò)

虞万支柯 昝管卢莫(yú)(wàn)(zhī)(kē)(zǎn)(guǎn)(lú)(mò)

经房裘缪 干解应宗(jīng)(fáng)(qiú)(miào)(gān)(xiè)(yīng)(zōng)

丁宣贲邓 郁单杭洪(dīng)(xuān)(bēn)(dèng)(yù)(shàn)(háng)(hóng)

包诸左石 崔吉钮龚(bāo)(zhū)(zuǒ)(shí)(cuī)(jí)(niǔ)(gōng)

程嵇邢滑 裴陆荣翁(chéng)(jī)(xíng)(huá)(péi)(lù)(róng)(wēng)

荀羊于惠 甄曲家封(xún)(yáng)(yū)(huì)(zhēn)(qū)(jiā)(fēng)

芮羿储靳 汲邴糜松(ruì)(yì

浦姓的姓氏名望

浦仁裕：(生卒年待考)，著名三国时期魏国学者。著有《平章记》十余卷。浦源：(公元1344～1379年待考)，字长源，号海生；江苏无锡人。著名明朝画家。能诗善画，在福建游历，与林鸿辈号为“十才子”。浦源钦慕林鸿声名才学，不远千进城前来拜访，苦无缘由。一日，借收购书籍为由到林鸿处，拿出自己所写的诗给林鸿的弟子周玄、黄玄看，周、黄二位见浦源诗中：“云边路绕巴山色，树里河流汉水声”等句极似林鸿诗。林鸿很高兴，请浦源参加诗社，让出房子缎带浦源泉住，浦源的名声也因此大振。举授晋府引礼舍人。工诗，与福建林鸿为诗友，号十才子。尤善画山水，为倪瓒弟子。据张慧剑先生《明清江苏文人年表》一书，着录无锡浦源事项计有五处：公元1373年任晋王府引礼舍人；公元1375年顷入闽收买书籍，访福建诗人林鸿，加入鸿所结文社；公元1379年出使陕西，道经淮河落水死，终年三十六岁。公元1640年福建徐辑浦源遗集《舍人集》成；公元1693年，无锡张夏以手写明浦源《东海生集》四卷寄与山东王士禛。由公元1379年上推三十六年，浦源生于公元1344年。但据《石鼓文》后劲本浦源亲笔题记，以及安国题识，可证公元1386年浦源尚在世，且任晋府舍人年份要迟十三年，卒年至少也要晚七年以上。晋王即朱(公元1359～1398年)，明太祖第三子。明洪武三年(公元1370年)封晋王，明洪武十一年就藩太原。清朝沈辰在《书画缘》中记录浦源：“长洲人，至正间仕至大中大夫封京兆郡侯。文章弘博，字画遒劲。”此处的“长洲”地名不确。彭蕴灿在《历代画史汇传》记浦源：“字长源，号海生，无锡人。举授晋府引礼舍人。倪瓒弟子……卒年三十六。”此所记号海生，前夺“东”字，享年数则同上，惜生卒年仍未详。此处存疑待查，谨请识者赐教。浦铉：(公元？～1534年待考)，字汝器；山东文登人。著名明朝大臣。明正德年间进士，历官洪洞知县、监察御史，明嘉靖年间官陕西按察使。浦铉为官耿正，前后上疏四十余件，皆关系到军国大计。后在明嘉靖十三年(公元1534年)以奏论欲救御史杨爵，