漳州比干庙不仅有丰厚的汉族历史文化底蕴，其建筑本身即是一座难得的有较高考古研究价值的汉族古建文物。中国古建筑专家组组长罗哲文，北京故宫博物院院长单士元，南开大学历史建筑断代专家朱光亚教授等我国多位考古界泰斗、历史学家都曾考察过漳州比干庙，观其红瓦重檐歇山顶，粗大紧凑的梁架斗拱，上、下真昂宋、元时期的建筑特征，精致的镂雕木作，融早期南北派建筑风格于一体的古代汉族建筑，在我国已为数不多，专家们给予较高的评价。现今漳州比干庙不仅只是漳州林氏宗祠，而是祖先留给漳州人民的宝贵财富，其价值意义更加深远。

林姓 一、姓氏源流 林姓源出有三： 1、出自「子」姓。殷商王朝的太师「比干」因谏商纣而死，其子坚逃于长林，周武王克商后，赐姓「林」，食采博陵，散居于周，鲁，齐，卫国等地。 2、据《通志．氏族略》所载 ; 林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因此以林为氏。 3、北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。 二、迁徙分布 林坚子孙在博陵一带发展繁衍。至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。 秦汉时代，在鲁国林雍后人，迁到齐郡县居住，后因齐郡更名济南郡，故称为济南郡人或者称为"济南林"。 林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。后来，这支从"济南林"分衍而出的林姓人便被称为"徐州林"或"下邳林"，而林颖或林懋就是开基祖。 "晋安林"来源于"济南林"，林禄是林姓入闽第一人。他的后代除留居于晋安外，又有人迁居候官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地，分别在这些地方开基。另外，"下邳林"传到林国敏时，成为台州和温州等地林姓人的开基祖。 "晋安林"开创林姓在东南沿海一带发展的历史，由于历史发展中分支众多，特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地，成为天下公认的林姓最大支派。 原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁，定居地福建各地，以后发展成林姓较有影响的派系。成为"濂江"、"控鹤"、"陶江"、"福全后安"等支派的开基祖。 生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的国家或地区。 三、历史名人 1．政治名人 比干：商纣王荒*无道，上朝强谏，舍生取义，慷慨就死。 林则徐：一生清正廉洁，忧国忧民，以禁断鸦的爱国之举而留名清史。 林森：1931-1943年12月年间担任民国国民政府主席。。 林伯渠：中国***和中华人民共和国卓越***之一。 2．社会名人 林禄：把林姓从北方带到南方的第一人，也是在南方林姓中影响最大的"闽林"始祖。 林默娘： "天上圣母，人间妈祖"，是在东南沿海及台湾等地流行的俗语，被人尊为圣母或妈祖，把她当作保护神。随着航海事业的发展和出海远行者越来越多，被更多的远航之人所尊奉。 3．海外名人 （1）林完，著名政治家，林姓在海外知名最早的人物之一。 （2）林道乾，泰国北大年地区的开拓者和*** （3）林凤，明朝时期沿海地区的著名人物。 （4）林太卿，日本一位热心公益活动的人。 （5）林相原，马来西亚巨巨富。 （6）林光合和林合父子：是菲律宾近代史上的知名人物。 （7）林迁，马来亚乌矿大王热心公益事业。 （8）林语堂，是一位享誉海内外的文化名人。 （9）林德甫，文莱富商。 （10）林梧桐，马来西亚赌业大王。 （11）林庆金，马来西亚巧克力大王。 （12）林思齐，加拿大著名学者、富商、社会活动家、慈善家。 （13）林同春，日本企业家、社会领袖。 （14）林训明，巴西黄豆大王。 （15）林良实，马华公会会长。 （16）林绍良，印度尼西亚商界大亨。

1、源自子姓，是商朝末年名臣比干的后裔，属于王侯赐姓为氏。商末，纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。

2、源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。

3、源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。

4、源于少数民族改姓。

①源自鲜卑族改姓：南北朝时，北魏孝文帝把国都从平城迁到洛阳后，命鲜卑人改用汉姓，把代北的丘林氏改为林氏。

②源自高山族改姓：台湾地区的高山族，是中国大陆古“百越族”迁居台湾的一个分支，世居林木茂密之地，因此有以林为汉姓者。

③源自满族改姓：满族布萨氏，满语为Busa Hala，世居瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部），后多冠汉姓为林氏。林佳氏，满语为Lingiya Hala，世居蜚优城（今吉林珲春三家子乡高丽城村）、乌喇（今吉林永吉），后多冠汉姓为林氏。 迁徙传播

先秦时期，林姓首先活动在黄河以北、太行山以东的地区，进入东周后，林姓已经散布到甘肃、陕西、山西等地。山东鲁国是林姓发祥的第一地，整个春秋战国时期，林姓在鲁国得到最好的发展，形成了著名的济南林氏，在随后的秦汉时代，济南林氏一直占据了林姓群体的主导地位。两汉、两晋、三国和南北朝，北部战乱，中原板荡，五胡乱华，政权更迭，林姓随中原居民向四周迁移，经西南到四川，向东南抵江浙。西晋末期，林姓已经渡过长江，越过南岭和武夷山，进入了两广与福建。后来经过唐朝两次由河南出发的南下福建移民，大批林姓先民定居于闽南，林姓的中心开始在东南沿海形成。明末清初，林姓已经出现在台湾。

人口分布

宋朝时期，林姓大约有76万人，约占全国人口的098%，排在第19位。福建为林姓的第1大省，约占全国林姓总人口的58%，约占福建总人口的9%。在全国的分布主要集中于福建、浙江、广东三省，这三省林姓占林姓总人口的85%；其次分布于河南、江苏、江西，这三省的林姓又集中了9%。以福建为中心的林姓聚集区已经形成。

明朝时期，林姓大约有79万人，约占全国人口的085%，为明朝第20位姓氏。宋、元、明600年间全国人口纯增长率是20%，林姓人口增长比全国人口的增长速度要慢，几乎没有增长，600年中林姓人口纯增加率为1%，净增加了3万。福建仍为林姓第1大省，约占总林姓人口的38%。在全国的分布仍集中于福建、广东（26%）、浙江（18%），这三省林姓大约占林姓总人口的82%；其次分布于江西、江苏、广西，这三省的林姓又集中了10%。从中可以看到宋、元、明期间，林姓的分布总格局变化不大，其人口主要由北向西南迁移，福建仍是林姓人口的聚集中心。

截至2010年，林姓人口已达1280万，排在第20位，大约占全国人口的096%。 从明朝至今600年中林姓人口由79万增到1400多万，人口增长达18倍。明朝的平均人口接近9300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。林姓人口的增加速度大大高于全国人口的增加速度，近1000年林姓人口增加率是呈“V”形态势。在全国的分布主要集中于福建、广东两省，大约占林姓总人口的55%；其次分布于台湾、浙江，这两省又集中了13%。福建居住了林姓总人口的33%，为林姓第1大省，占省总人口的148%。福建仍是林姓人口的聚集中心。在近600年间，林姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有些区别，林姓向华中、华北的回迁是主流。

林姓始祖国神比干忠臣出自殷商

三千一百多年前殷商的暴君纣王，在其宠妃妲己的蛊惑之下，曾经把忠心耿耿，进谏三日不去的从父比干，加以惨不忍睹的剖心之刑，这一来，纣王不但失去了一位最忠诚的大臣，而且他杀死自己长辈的罔顾人伦暴行，引起天人共弃，终于加速了殷商的覆亡。根据后世学者的考证，这位被纣王剖心而死的千秋忠义之臣比干，正是后来千千万万林姓人的始祖。

关于这段渊源，许多古籍上都有肯定而详尽的记载，譬如，《路史》上说：“殷比干子避难长林之山，因氏焉”；《姓纂》则指出：“殷太丁之后，王子比干之子，比干为纣所戮，其子坚逃难长林之山，比干子坚后思及树林之庇护之恩，遂姓林氏。鲁有林放，仲尼弟子。《左传》林雍、林不狃、林楚，代仕季氏，《左传》曰，林楚之先，皆季氏之良也”。

另外一项《晋安世谱校正序》也指出：“林氏出自子姓，殷少师比干谏纣而死，其子坚逃于长林，周武王克商，赐姓林氏，食采博陵，散居于周、鲁、齐、卫。战国时，有相赵者，始居九门（今河北省）。秦并赵，徙齐郡、邹郡（均在今山东省），汉定三秦，分邹郡，置济南，遂为济南人；下邳（在今江苏省）林氏其后也。”

综合以上的三项文献，关于林氏的来龙去脉就十分清楚了。他们是上古圣君商汤子姓后裔，其直系始祖为公元前1123年被纣王所杀的少师比干，比干是商帝太丁的儿子， 算起来，比干当为黄帝的第32代玄孙，与纣王之父太乙为兄弟，论起辈份应该是纣王的叔父。到了他因忠谏而被残杀，他的儿子就逃难到长林之山，不久以后周武王灭纣，封比干垄，垄为国神。赐他的后代姓林，并食采于博陵（今河北省安平县）。

春秋战国时代，他们的子孙散居于北方的山东及河南各地，然后于秦始皇统一天下之后，逐渐在山东的济南一带聚居，汇为望族，并且渐渐向南繁衍，至晋室南渡之时，江南已经有了林姓的踪迹，到唐宋之际，族人就已经遍及福建各地。

先秦时期，立功立言的林姓知名人物不绝于史书，譬如，至圣先师孔子周游列国时，曾在卫国碰到一位“行歌拾穗”的老人，并且在子贡的叩问之下，引出一番“死之与生一往一反，故死于今者安知不生于彼……又安知营营而求生非惑乎，又安知之吾今之死不愈昔生乎”的深邃人生大道理，而被孔夫子赞为：“吾知其可与言，果然。”这位平凡而透彻人生的睿智乡野老人，姓林名类，是早期的林姓杰出人士之一。

到了清代，林则徐的事迹，大家更是十分熟悉，他的毅然销毁英商鸦片200余万斤，并且把广东防卫得固若金汤，使得英国军队空有坚甲利炮而不得越雷池一步；腐败的清廷在依鸦片战争条约割地赔款之后，又把他放逐到伊犁，他也在那里干得有声有色的故事，受到每一个人的衷心敬仰，这份敬意，并将千秋万世维持下去，与日月同光。

“林”字的的本意为成片的树木，林姓的起源就与树林相关。林姓自子姓比干开基后，相继形成了西河、济南、下邳、晋安、南安等郡望；林姓名列当代大姓之第16位。其发祥地为今河南省卫辉市。

河南省卫辉市地处中原（中州）腹地，汉高祖2年置县，亦称卫州城，先后为州治、路治、府治、道治。1948年汲县解放，设卫辉市。它横卧于太行山东麓，黄河北滨。自古卫州为豫北重镇，有“南通十省、北拱神州”之称。

卫辉市乃殷商之牧野。“城外为廓，廓外为郊，郊外为牧，牧外为野。”卫辉距商纣都城朝歌（今河南省淇县）仅25公里。公元前1029年，殷商都城朝歌发生了一幕残杀忠谏之臣的悲剧，残暴的商纣王将其叔父比干挖心处死。谁也没有想到，中华民族的一大姓氏——林姓就在这一悲剧中诞生。

比干死后，商纣并不罢休，还要将比干一家满门抄斩。比干夫人陈氏身怀六甲，星夜逃出朝歌，奔于牧野之长满树林的峡谷中，在山泉旁一石室内诞下一子，起名泉。不久，纣王追兵搜寻而至，问怀中之婴姓什么？陈氏看着遍野树林，便指林为姓，说：“姓林”。追兵方扬长而去。事后，陈氏让孩子名为林泉。

之后不久，决定商王朝命运的牧野之战就在这里展开。商纣王的部队临阵倒戈，纣王登鹿台自焚，商朝灭亡。

周武王灭商后，厚葬了比干，封赠比干遗孤林泉，并赐姓为林，赐名为坚。自此开始书写瓜瓞绵绵的林姓历史。

我们寻访林姓发祥地来到卫辉市，纵然战争的铁蹄踏碎了昔日的禁苑，纵然黄河的风沙掩没了古老的城廓，牧野还是牧野。一脚踏上卫辉土地，我们的身心马上被浓浓的历史文化氛围所裹夹，关于比干的传说、地名、遗址更是满目盈耳。

据卫辉市比干纪念会的林先生介绍，相传比干在朝歌被纣王挖心之后，面似土色，掩袍不语，单骑纵马，出朝歌南行，他知道至心地（今河南新乡）就会长出新的心来，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇挡路叫卖无心菜，比干问：“菜没心能活，人没心如何”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死，比干听后口吐鲜血，坠马身亡。骤然间，天昏地暗，狂风大作，卷起飞沙走石，淹埋了比干尸体，形成墓冢，故称天葬墓。坟墓四周，没心菜圈圈环绕。墓周围的柏树，随着呜呜的悲鸣之声，弯了树干，断了树冠，有的还从树干的中心裂开，变成了“弯柏”、“平冠柏”和“开心柏”。

传说，比干的马见不到主人，悲从中来，围着天葬墓不停地叫了三天三夜，嗓子都嘶哑了，仍然没有找到主人，便飞奔南行，直到将肠子跑断了才倒地身亡。村民们为这匹马封了墓，还特地修了一座马王庙以作纪念。

传说纵然不足为据，但比干确葬于卫辉。我们顾不上留恋卫辉的美景，即北上拜谒比干庙。

比干庙位于市东北7公里的顿坊店乡的比干庙村。北魏太和18年（公元494年）因墓立庙，占地达44000平方米。比干庙四周朱墙环围、古柏交柯、碑碣林立，是天下比干后裔林氏儿女祭谒之圣地。

远远望去，丹心牌坊巍然耸立，上书：“赤胆忠心”。经牌坊式庙门，沿比干神道前行，只见庙内主体建筑鳞次栉比，比干正殿掩映在浓荫中，金碧辉煌，气度恢弘，两侧的配殿和厢房，皆硬山式建筑，各具特色。陵庙置放的狮子、朝天吼等石刻神兽，神态各异，或镇墓辟邪，或取意吉祥。位于庙院后端的比干墓冢，为公元前1028年周武王所封，占地20多亩，高约20米，冢上植翠柏数百株。它是中国有记载的第一个坟丘式墓葬，也是中国因墓建庙史中最古老的墓冢。

比干墓左侧有绵延起伏的黄土岗，右侧远方是巍峨太行，因此比干庙被称为“二龙戏珠”之宝地。比干庙因墓而建，史志载：“魏孝文帝南行至此，因墓立庙”，其时在北魏太和18年（494年）。1500多年来，庙宇虽遭灾害和战火洗礼，数经修葺，屹立巍然。今存庙宇，为明代弘治七年（1494年）孝宗皇帝重建。

庙内现存80余块碑碣充满了古文化色彩。这里经过历代帝王、名臣及文人骚客相继立碑纪念，已成了碑碣林立的文化宝库。穿行其间，令人发思古之幽情。据史料和林姓家谱所记，比干墓、庙受到历代帝王重视和保护，主要有武王封墓、魏孝文帝建庙、唐太宗下诏封谥、宋仁宗为《比干家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，他们把比干称为“三代孤忠”、“亘古忠臣”、“浩然正气忠良臣”，每当春秋两季，用“太牢”、“少牢”之礼祭祀，希望臣民像比干一样精忠报国。

在比干庙正殿后面墓亭前的石坊上题有“孤忠心不死，故社柏犹存”十个大字，亭内竖立着一块墓碑，上面刻着“殷比干莫”四个字，落款为“至圣先师孔子书”。世传当年孔子亲率弟子临墓凭吊，挥剑刻字立石于墓前。据专家考证，这是目前国内唯一发现的孔子真迹。

孔子把比干和微子、箕子并称为殷朝三位“仁人”。他说：“商纣王荒*无道，致使朝中人人自危。结果，微子逃走，箕子佯装疯癫，比干直谏而死。这三个人都是商末的仁人。”还谈到，“天子统治人民，应该广开言路，从谏如流。过去商汤、周武王都因善于听取臣下的意见而建立了本族王朝，夏桀、商纣王则因拒绝纳谏而国破家亡，这些都是历史留给我们的教训。”

说起这个墓碑，还有一个传说。据说，孔子把“墓”写成“莫”，是借地为土的。后来有一个不学无术而好为人师的的县令看到这块墓碑，讥笑孔夫子写了错别字，就当着身边的随从们说，“今天我把这个字给改正一下，我就是孔圣人的一字师了”。县令把“莫”字下面添了一个土字。刚刚刻好，忽然乌云密布，雷声震天，只听“轰隆”一声，土字又被轰掉了。直至今日，这块石碑断裂的痕迹依稀可见，碑上的“莫”字仍然没有“土”。

在比干庙内，悬有一林氏姓源碑，为明代嘉靖17年（1538年）河南卫辉府裴骞所撰，碑文近千字，清晰可辨，是国内仅有的一块追溯林姓源的石刻文物。裴骞为正德年间进士，官至山东副使，多学博才，著述甚多，著名的有《滁州集》、《蓟门集》等。

碑文云：“自古拒谏之君，莫甚于纣。自古死忠之臣，莫惨于比干者也。夫比干以王子宗亲，少师重位，叹沉酗之乱法，伤市祚之伦表。是故不得不言，不当不死者也。……”碑文所述史料翔实，文笔生动，说理透彻，感人肺腑，确为传世之作。

步出庙门，我们随意在村中走访。比干庙村东是军屯，南是十里铺，西是斜道村，北是后庄，京广铁路及107国道纵贯南北。看护比干庙多年的徐永志老人介绍说，村庄呈方型院落，现有人口180户，700余人。

比干庙村因墓而建，因墓而名。周武王封墓，北魏孝文帝创建成庙宇，唐太宗于公元645年亲临比干墓举行了隆重的祭礼，并向全国的郡县颁发《赠殷太师比干诏》谥“忠烈公”，为比干加封了墓寝，修葺了祠庙，规定州县定制大礼祭祀，并给附近五户农民拨了地产，派他们守庙祭祀，从此一代代繁衍，形成村落。

徐永志老人现年近六旬，以前在比干庙文官处工作，家中子孙满堂，殷实幸福，我们邀请他照张全家福，老人欣然同意。

徐永志老人还说，卫辉市西部太行山余脉的狮豹头乡龙卧村发现了“长林石室”的山洞。该洞位于龙臣卧村绝壁上，依方山，临沧溪，上有千尺鹫峰，深山峡谷中，是逶迤不息的沧水。洞深约3米，广约40平米。洞外苍郁的绿树簇拥，俯视左右，山岭环抱，长林莽莽，确有“龙卧”之灵气。

据当地官员介绍，从1993年起，卫辉市连年举办“中国卫辉比干诞辰纪念庆典”，已接待来自泰国、新加坡、印尼、菲律宾、马来西亚、文莱、越南、日本、韩国、美国、加拿大和港澳台等15个国家和地区的38个林氏团体。国内外200多位***、著名人士挥笔祝贺，进一步促进了卫辉市对外开放，经济高速发展。

卫辉文物古迹甚多，拜祭完比干庙，我们又参观了牧野大战古战场遗址、姜太公故里、姜太公祠庙。

古卫州厚重的人文透着史诗般的豪气，那苍茫的遗迹、不屈的忠魂，让我们圆了一个探源梦。 林姓是一个有着悠久历史的姓氏，出自黄帝高辛之后，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，在密林中生下一子，名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。比干为商末“三仁”之一，谱写了可歌可泣的历史篇章。当今，林姓宗谱与族谱中，绝大多数尊比干为林姓始祖。

除上述一支外，林姓还有其他来源。林姓的另一个起源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小儿子姬开，相传东周时，周平王有庶子名开，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。

另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。

在今天的林姓人中，还有唐代福建建州一带姓林的少数民族后裔；有一些从复姓樊林改姓而来的人；有一些是由蓝姓改姓而来的；还有从刘九改姓而来的；有蒙古可汗库图克图汗的后裔；还有从朱姓改姓而来的。

但古今大多数林姓族人，无不尊奉黄帝为远祖，而以比干、林坚作为受姓始祖。

播迁及主要分布：莆田、西灌、济南、下邳 、晋安林氏五个发祥地。

林坚子孙在博陵一带发展繁衍。至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。

西汉初期，林皋的后裔林挚等迁居齐郡邹县，后因齐郡更名济南郡，林挚之子林纂遂为济南人，形成了对后业影响深远的济南林氏。

林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。后来，这支从济南林分衍而出的林姓人便被称为徐州林或下邳林，而林颖或林懋就是开基祖。

东汉中期以后，济南林开始有人南迁，尤其是汉末林农家族的大祸，成为济南林大批南迁的导火索，对后世有重大影响的下邳林、晋安林等，都有是由济南林的南迁而形成的。

晋安林来源于济南林，晋安林氏的开基者是黄帝的114代玄孙、比干82代玄孙林禄，他出任晋安郡太守，遂全家入闽定居晋安。林禄是林姓入闽第一人。他的后代除留居于晋安外，又有人迁居候官（今福建省福州市）、福唐（今福建省福清市）、长乐（今福建省长乐市）、连江（今福建省连江县）、温陵（今福建省泉州市）、莆田（今福建省莆田市）、晋江（今福建省晋江市）、南安（今福建省南安市）、清溪（今福建省安溪县）、德化（今福建省德化县）、惠安（今福建省惠安县）、龙溪（今福建省龙海市）、漳浦（今福建省漳浦县）等地，分别在这些地方开基。另外，下邳林传到林国敏时，成为台州和温州等地林姓人的开基祖。

晋安林开创林姓在东南沿海一带发展的历史，由于历史发展中分支众多，特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地，成为天下公认的林姓最大支派。在当今各地林姓人中，以莆田九牧林姓和后人人数最众。今天中国林姓南多北少的格局，其根源便在于此。

林禄的后代、林士弘（父母为莆田人），在隋末称帝，是林姓发展史上惟一一位林姓皇帝。相传比干为表对商汤忠心，曾立下誓言，凡比干后裔，不可称王。所以说林士弘是一个不该称帝却称帝的的皇帝。但这只是个传说，并没有真正记载可以参考。莆田林氏是晋升安林氏的最大支派，其后家族繁盛，从而使莆田成为继西灌、济南、下邳 、晋安之后林氏的第五个发祥地。

九牧堂林氏是唐代莆田人林披（比干第98代玄孙）开基，其后瓜瓞绵绵，迁衍广泛，名人辈出，莆田林氏后人大量迁移到泉州漳州潮州台湾等地，成为当地林姓开基祖先。

原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁，定居福建各地，以后发展成林姓较有影响的派系。成为濂江、控鹤、陶江、福全、后安等支派的开基祖。

生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的地区或国家。 郡望堂号是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。在林姓历史上，出现了很多郡望堂号，其中的西河、济南、下邳、南安、晋安、九龙、十德、九牧等都有较大影响。

西河是林姓的第一郡望。西河林氏自周武王时期开基至战国末期，历经西周、春秋、战国三个朝代，共传40代，800余年。

九龙门和十德堂的来源：比干第35代玄孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子9人，受家风影响，各有才能，被人称为九龙，他们家族也被称为九龙门。加上林皋，父子10人同以德才见称，其家族也因此被称为十德堂。

忠孝堂的来源：皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。

九牧堂的来源：唐代时，闽林始祖林禄的子孙林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是九牧&。

林氏姓氏由来 林姓起源

出自姬姓

林姓的另一个起源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小儿子姬开，他的子孙以他的字“林”为姓。因起源于今河南洛阳一带，林姓家谱中就称为河南林。

此外

此外，北魏孝文帝迁都洛阳时，将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍为河南洛阳人。其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。　《左传》中宗周有虢公林父，卫国有孙林父，晋国有荀林父。鲁国有季氏家臣林雍，林楚，林不狃。孔子有弟子林放。

林姓的来源 ？ 关于林氏的姓氏来源说法为下：

林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。

除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有庶子名开，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。

百家姓姓林的来源 一、姓氏源流

林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。 除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有庶子名开，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。

二、迁徙及主要分布 林坚子孙在博发展繁衍。至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。 秦汉时代，在鲁国林雍后人，迁到齐郡县居住，后因齐郡更名济南郡，故称为济南郡人或者称为济南林。 林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。后来，这支从济南林分衍而出的林姓人便被称为徐州林或下邳林，而林颖或林懋就是开基祖。 晋安林来源于济南林，林禄是林姓入闽第一人。他的后代除留居于晋安外，又有人迁居候官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地，分别在这些地方开基。另外，下邳林传到林国敏时，成为台州和温州等地林姓人的开基祖。 晋安林开创林姓在东南沿海一带发展的历史，由于历史发展中分支众多，特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地，成为天下公认的林姓最大支派。 原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁，定居地福建各地，以后发展成林姓较有影响的派系。成为濂江、控鹤、陶江、福全后安等支派的开基祖。 生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的国家或地区。

三、郡望堂号 郡望堂号是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。在林姓历史上，出现了很多郡望堂号，其中的西河、济南、下邳、南安、晋安、九龙、十德、九牧等都有较大影响。 九龙门和十德堂的来源：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子9人,受家风影响，各有才能，被人称为九龙，他们家族也被称为九龙门。加上林皋，父子10人同以德才见称，他的家族也因此被称为十德堂。 忠孝堂的来源：皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。 九牧堂的来源：唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是九牧。 在>>

林氏的由来 我是姓林的，记得从前查过，貌似是比干的遗腹子吧，他是我们林姓的先祖，好象是周王的大夫。下面是百科里的复制出来，看了，先祖名坚，为殷太师，商王纣叔父。商王太乙之弟。

林 姓

林姓始祖比干 忠臣出自殷商

三千一百多年前殷商的暴君纣王，在其宠妃妲己的蛊惑之下，曾经把忠心耿耿，进谏三日不去的从父比干，加以惨不忍睹的剖心之刑，这一来，纣王不但失去了一位最忠诚的大臣，而且他杀死自己长辈的罔顾人伦暴行，引起天人共弃，终于加速了殷商的覆亡。根据后顶学者的考证，这位被纣王剖心而死的千秋忠义之臣比干，正是后来千千万万林姓人的始祖。

关于这段渊源，许多古籍上都有肯定而详尽的记载，譬如，《路史》上说：“殷比干子避难长林之山，因氏焉”；《姓纂》则指出：“殷太丁之后，王子比干之子，比干为纣所戮，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。鲁有林放，仲尼弟子。《左传》林雍、林不狃、林楚，代仕季氏，《左传》曰，林楚之先，皆季氏之良也”。

另外一项《晋安世谱校正序》也指出：“林氏出自子姓，殷少师比干谏纣而死，其子坚逃于长林，周武王克商，赐姓林氏，食采博陵，散居于周、鲁、齐、卫。战国时，有相赵者，始居九门（今河北省）。秦并赵，徙齐郡、邹郡（均在今山东省），汉定三秦，分邹郡，置济南，遂为济南人；下邳（在今江苏省）林氏其后也。”

综合以上的三项文献，关于林氏的来龙去脉就十分清楚了。他们是上古圣君商汤子姓后裔，其直系始祖为公元前1123年被纣王所杀的少师比干，比干是商帝太丁的儿子，与纣王之父太乙为兄弟，论起辈份应该是纣王的叔父。到了他因忠谏而被残杀，他的儿子就逃难到长林之山，不久以后周武王灭纣，就赐他姓林，并食采于博陵（今河北省安平县）。

林氏的由来 姓氏：林

祖宗：比干

姓氏起源: 林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正 敢言知名。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有 庶子名开，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三 支林姓是当今林姓的主要血统所出。

郡望：闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是“九牧”。

堂号：

九龙门：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子9人,受家风影响，各有才能，被人称为“九龙”，他们家族也被称为鼎九龙门”。加上林皋，父子10人同以德才见称，他的家族也因此被称为“十德堂”。

迁徙分布：林坚子孙在博陵一带发展繁衍。至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。秦汉时代，在鲁国林雍后人，迁到齐郡县居住，后因齐郡更名济南郡，故称为济南郡人或者称为“济南林”。林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。后来，这支从“济南林”分衍而出的林姓人便被称为“徐州林”或“下邳林”，而林颖或林懋就是开基祖。

台湾林姓：生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的国家或地区。因此，台湾林姓跟大陆林姓是同一祖先。

林姓来源 虽然现在的人都称林姓林姓的。但是，真正的林姓之人，他们不是这样称呼的。根据他们的族谱记载。他们应该是：子姓林氏。属于商王朝王室后裔

来源：商末，始祖比干遭纣王与妲己剥心之刑。族中长者携全族男女老幼逃入深山。其时，比干夫人陈氏已有身孕。在深山石室之中诞下林氏受姓始祖：坚。因当时天下还是纣王的，所以族中长者发表意见，必须改姓。见石室外两株桑树并列。遂以双木为姓，是为林氏。武王伐纣之后，夫人携坚归周室。武王以坚为商室忠烈之后。拜坚为大夫。食采清河。又以西河郡为林氏挂郡。所以，天下林氏无论堂号与郡望是什么，皆是由西河郡林氏分封出去的。

林氏又是所有姓氏之中郡望比较多的一个。比较有名的是：

西河郡。济南郡。晋安郡。下邳郡。南安郡。还有后来增加的：九牧林。十德林。九龙林。雾峰林等等之类的林氏郡望。

林氏也是一个比较复杂的姓氏。因为，也有一些少数民族后来也改为姓林。所以，姓林的不一定都是比干的后代。比干的后代也不一定都姓林。比干的后代还有：李。柴。孔。陈等等之类的姓氏。

我也是因为一个好朋友他们家族的族谱里面看的。他家族的族谱非常久远。最老的一本是魏晋时期编写的

注：林氏在中华人民共和国成立之前。在古代社会到中华民国期间，一直都是名门望族。现在中国的林氏在百家姓排名在第十六位。在大陆生活的大概在1600万左右。属于大姓级别的姓氏。。

希望我的回答能帮到你。呵呵。。。

林氏的来源和历史 林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。 除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有庶子名开，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。 二、迁徙及主要分布 林坚子孙在博发展繁衍。至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。 秦汉时代，在鲁国林雍后人，迁到齐郡县居住，后因齐郡更名济南郡，故称为济南郡人或者称为济南林。 林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。后来，这支从济南林分衍而出的林姓人便被称为徐州林或下邳林，而林颖或林懋就是开基祖。 晋安林来源于济南林，林禄是林姓入闽第一人。他的后代除留居于晋安外，又有人迁居候官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地，分别在这些地方开基。另外，下邳林传到林国敏时，成为台州和温州等地林姓人的开基祖。 晋安林开创林姓在东南沿海一带发展的历史，由于历史发展中分支众多，特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地，成为天下公认的林姓最大支派。 原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁，定居地福建各地，以后发展成林姓较有影响的派系。成为濂江、控鹤、陶江、福全后安等支派的开基祖。 生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的国家或地区。 三、郡望堂号 郡望堂号是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。在林姓历史上，出现了很多郡望堂号，其中的西河、济南、下邳、南安、晋安、九龙、十德、九牧等都有较大影响。 九龙门和十德堂的来源：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。他有子9人,受家风影响，各有才能，被人称为九龙，他们家族也被称为九龙门。加上林皋，父子10人同以德才见称，他的家族也因此被称为十德堂。 忠孝堂的来源：皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。 九牧堂的来源：唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起，正好是九牧。 在客家人中,林姓的郡望>>

林姓的来源(简短概括) 源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。

林氏的来源 林氏的来源（1）据《晋安世谱校正序》所载，林氏出自子姓。殷少师毕干谏纣而死，其子坚逃于福建兴化府蒲田县长林。周武王克商，从姓林氏，食采于博陵，散居于周、鲁、齐、卫。（2）据《通志氏族略》所载，林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因以为氏。开生林英，英生林茂、林庆，世系甚明。而谱家谓王子毕干为纣所戳，其子坚逃长林之山，遂为氏。按古人受氏之义，无此义也。（3）按《魏书官氏志》载，代北复姓丘林氏改为丘氏，非改为林氏。又《广韵》引《风俗通义》云：林放之后。

姓氏源流

林姓源出有三：

1、出自子姓，为黄帝高辛之后商汤子姓后裔，其始祖为比干。据《晋安世谱校正序》、《元和姓纂》等有关资料所载，出自子姓，为黄帝高辛之后，商汤子姓后裔，以居地为氏。

2、出自姬姓，得姓始祖周平王有庶子开。据《通志·氏族略·以字为氏》所载，东周时，周平王的庶子名开，字林，其后子孙以祖父字为姓，称之为林姓。

3、出自少数民族改姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝在迁都之后，实行汉化，将本族原来复姓丘林姓的一部分改汉字单姓林氏，是为河南洛阳林姓。

　　本人姓林对林姓彼有研究，下面是林的出处：

　　林姓出自子姓，血缘始祖相传源自国神比干，“三代孤忠”的他以忠正敢言而闻名，后被暴君纣王挖心，他的夫人妫氏逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林，生下一个儿子。周武王姬发灭商后，赐他儿子林姓，并封在博陵（今河北安平县一带），此人就是林坚。林姓由他最早发源，后人尊他为受姓始祖。林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望，还有问礼、九龙、忠孝等堂号，成为林姓最大派系。

　　林姓的起源出自姬姓　　林姓的另一个起源出自姬姓，是东周周平王姬宜臼（公元前770～前720年）的小儿子姬开，他的子孙以他的字“林”为姓。因起源于今河南洛阳一带，林姓家谱中就称为河南林。

　　此外，北魏孝文帝迁都洛阳时，将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓，并注籍为河南洛阳人。其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。

　　《左传》中宗周有虢公林父，卫国有孙林父，晋国有荀林父。鲁国有季氏家臣林雍，林楚，林不狃。孔子有弟子林放。

　　总体上看，林姓的发源地还是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

　　史载：殷商太师比干被商王朝纣王所害，正夫人妫（陈）氏甫孕三月，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉，字长恩（林氏受姓始祖）；周武王牧野大战败商军，公元前1046年，周武王姬发灭商建周后，旌表比干忠烈，徵觅其后嗣，命闳夭给比干在朝歌南汲境内（今卫辉）封墓，夫人携泉归周。因泉生于长林石室，周武王封比干垄，垄为国神，赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄，且能远避纣乱而不绝其世，乃拜坚为大夫，食邑清河。后封博陵公，食采二千户，采邑博陵(今河北安平县)，故林氏总堂号为西河堂。

　　林姓的发源地是今天的河南卫辉以北地区，那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。

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从我记事起，父亲只给我讲祖父的事，我也只见过祖父，再上一辈的人和事我就没见过、没听过。大概祖父的上辈不是什么有钱有势的人物。祖父林起锵，手工业工人，做黑白铁的。他从小学徒，成人后和他的弟弟在福州市内安泰桥附近开了一家黑白铁铺，制造水壶、水桶、脸盆、火锅、水槽、水管，也帮人安装水槽、水管。帮工的还有叔公的大儿子林仁祥。

祖父娶了贤惠的妻子陈氏。祖母个子不高，长得很清秀，说话轻声细语的，脸上总带着微笑。她是劳动人民出身，没读过书。不过她很聪明，陪伴我父亲念书认得不少字，后来也会看唱本，但不会写。祖父在外干活，祖母在内干家务。祖母生了两孩子：大儿子林俊卿，二女儿的名字我不晓得了。我的姑姑爱上了街坊的一个年轻店员，我的祖母看不上，不同意这门亲事，结果烈性子的姑姑悬梁自尽。我没见过这位姑姑，是听我母亲说的。

在我记忆里，祖父就不干活了。父亲工作后，他就离开了黑白铁铺。他觉得儿子能挣钱了，他劳累了一辈子，该享清福了。他不爱活动，很少出门，后来有病就整天躺在床上。他爱吃糕点，却又吃得不多，床头上的饼干筒里的糕点就常长虫子。他不爱说话，跟我很少说什么。我只记得他为我被妈妈打求过一次情。大约1943年或者1944年就去世了。

我的祖母跟祖父不一样。我记得1941年她跟一家人到了霞浦，爸爸收入不足维持家庭的开支，她五十多岁的人，也不顾是县里初级中学校长他妈这种老太太的身份，到资本家开的烟厂去当工人，在烟卷纸上印商标。早去晚归，从不喊累。过年时节，她掏出自己劳动挣来的印着大红公鸡的票子给我和姐妹们做压岁钱。她爱看戏，也帮着妈妈干点家务。我从小跟她一起睡，她给我讲好多的故事，多半是古代的，岳母刺字啦，孟母三迁啦，三娘教子啦，薛仁贵征东啦，王宝钏苦守寒窑啦，等等。她也爱活动，常上街走走。她的母亲一直跟着她生活。我这位太奶奶也勤劳能干，干了许多家务事，可是不像祖母那样亲切。1946年逝世了。她这一死，奶奶伤心得神经错乱，经过一年多的治疗才恢复正常，可是过后一年她也和我们分手了，让我们一家人好悲伤。

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父亲林俊卿，生来眉清目秀，聪明伶俐，奶奶教他什么他都一学就会，记性忒好。爷爷见此子秉性优良，寄予厚望，就省吃俭用，供他上学读书，希望他学而优则仕。父亲也不辜负爹妈的厚望，努力读书，成绩斐然。中学毕业，考上美国人办的福州协和大学教育系。大学为父亲的中文和英文打下很好的基础。可是大学毕业却遇到就业的困难，在省会福州找不到工作，只好到外县的中学教书。他一人在尤溪、屏南、将乐等地教书，1940年调到霞浦初级中学当校长。这时他来信要妈妈把全家人送到霞浦来。家里上有爷爷、奶奶、太奶奶和妈妈，下有我大姐、二姐、我和三妹共八口人，还有一大堆衣物用具的行李。那时从福州到霞浦，没有公路，不通车，只能肩挑步行。爸爸公务在身，实在脱不开身来接家眷。妈妈胆大心细，遇事拿得起放得下，就挑起重担。她一人收拾行李，雇佣挑夫，安排出发事宜。从福州到霞浦，爬山越岭，走了四天。特别是过罗源县的飞鸾岭，山高林密，土匪出没。妈妈探明情况，承诺给挑夫赏银，让他们早动身，趁中午人多的时候过岭，躲过一劫。我们一家到霞浦一年左右，父亲就不当中学校长了，遂后，他到福安县中学去教书。大约一年后又回到霞浦县，当县的教育科科长。那时的县长也是福州人，也姓林，拉父亲给他当秘书。由于外地派和本地派的矛盾，林县长去职，父亲也干不下去了，遂于1944年8月携带全家回到福州。才回福州一个月，福州就二度沦陷，落入日本鬼子手中。父亲不愿意给日本人干事，就赋闲在家，让我回到霞浦投靠大姐，念完小学。二姐送我跟随跑单帮的人去霞浦，送我到了那里再回福州。抗战胜利后，爸爸先在福建学院附中教书，而后转到省立福州中学（即后来的福州市第一中学）教书，一直到退休。爸爸在“文革”中也受到冲击，后来历史问题搞清楚了，平反了。他在福一中先后教过语文和英语，当了班主任，很受学生的爱戴。他一生爱吟诗作词，写了不少诗词，可惜烧了一批，只留下不到百首。爸爸和妈妈曾经两上北京，留下的诗篇中有一半就是在北京写的，反映了他爱国爱党爱社会主义的情怀。爸爸还擅于乐器，他会拉京胡、二胡，会弹月琴、琵琶，爱哼京剧和福州戏，也爱为人伴奏。可是解放前整天愁吃愁穿，很少有闲情逸致吹拉弹唱，解放后又老了，才偶尔为之。

爸爸从福一中退休后，继续在福州市给学生补习功课，干了几年。七十七岁后，他才放下粉笔，陪伴妈妈安享晚年。1990年10月，死于尿中毒，享年82岁。

妈妈郭声玉，她的父亲是私塾教师，她的母亲是家庭妇女。妈妈少年失去父母，在姑妈家长大，念到初中，未满18岁就嫁给父亲。她有个哥哥郭声远，到上海给人当学徒。妈妈中等身材，端庄清秀，知书达理，孝敬公婆，抚育子女，善待亲友。她生了13个孩子，3男10女，由于家境经济拮据，妈妈咬了咬牙，狠了狠心，把7个女儿，也就是我的4个姐姐和3个妹妹给了人，有的给船民，有的给天主堂，后来都找不到了。留下了3男3女，即大姐林君瑜、二姐林君瑾、三妹林君琪、我、大弟林君衡、二弟林君铎。

妈妈解放前是家庭妇女，解放后参加街道办的幼儿园工作。她曾四度来北京。她生性乐观豁达，当父亲“文革”中被揪斗时，她劝父亲和我们兄弟姐妹，这不过是一时乌云遮蔽，总会雨过天晴的。她勤俭持家，以父亲微薄的工资把一家老小衣食住行打点得像模像样，受到邻里和亲朋好友的称赞。她爱看书、看戏、打麻将，也爱走亲戚。她善于处理家庭中的矛盾，该管则管，不该管的坚决不管，能超脱。她赢得全家老小的敬爱。她注意保健。当她走得动的时候，每天清晨上公园去活动；当她走不动的时候，就在家中走上几百步。她的生活很有规律。所以，虽然她一辈子没吃什么好的，但她长命百岁，活到九十九，2005年6月5日无疾而终。

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