《泾川徐氏宗谱》

中的“修谱十（生月）十乐”文：

一不宜语言造次，妄议大典；

二不宜学识不广，担当重任；

三不宜耗糜公费，优游以待；

四不宜漫施笔墨，僭列笔端；

五不宜评论人品，瑕瑜莫掩；

六不宜越分兼营，气力枉用；

七不宜劝勉过激，多生畏忌；

八不宜时俗不从，性成固执；

九不宜思虑寡当，贻诮老成；

十不宜口是心非，负疚永夜。

何莫非获之处。至如：

继绍久远，以崇祖德，一乐也；

联集繁众，以笃宗谊，二乐也；

尊卑序，行派正，三乐也；

忠义著，善良表，四乐也；

追溯幽踪，考述隐迹，五乐也；

庙宇因之以整，坟茔因之以清，六乐也；

同祖各迁之地，得分晰而明也，七乐也；

不经谋面之人，得常常亲见之，八乐也；

同族之善者知之，其不善者亦知之，九乐也；

虚生一世，藉手一时，十乐也。

并不妨互勘之，互白之，是亦经其事者所不敢自欺。

有关徐姓家谱的编纂原则和要求，我们还可以从以下这两部家谱的凡例看个大概。这两部家谱分别为：《洞庭南徐徐氏家谱》，乾隆四十年修，《徐氏宗谱》，光绪十九年修。两部谱不是一个家族，不在一个地区，相差二百多年，因而，在内容、范围与侧重点方面，存在许多不一致之处。其中《徐氏宗谱》更加详尽，除具有一般意义上得凡例之外，还有详加说明凡例内容的“宗谱规条”，使人一目了然。

家谱修成之后，印数是固定的，编号分颁给族内有关人员保管、珍藏，并有详细记录。保管者仍要遵循一定的规则。如《慈南徐氏宗谱》就有这样的规定：“一每岁元旦藏谱者各携谱至宗祠，当众验阅一过，随给馒首两枚。二逐年春秋两季，将谱各向日翻晒，以免蠹蚀鼠伤等情。三各房分藏之宗谱，如有藏贮不谨，蠹坏遗失者，作不孝论。四统谱归宗长掌管，以备族人检阅。但检阅时必须在宗祠，点烛、焚香、沐手敬读，以照诚谨。珍视之情，跃然纸上。在其他宗族的家谱上，也都有类似的不准外借、盗卖的规定。如有违犯，惩罚是逐出宗族。

徐姓各家族均是一个宽容和充满同情心的家族。反映在家谱中，对于一些已经客观存在而又为别的姓氏家谱所不能容忍或人谱的内容，如养子，僧道、妻父等，在某些徐姓家谱中都能够被收录。

《徐氏宗谱》规条中，即有族人出家为僧道，可注明出家某庙某寺，这种僧道可人谱，也是笔者所仅见，也只有在徐姓家族中能有这种涵量。其他如《慈南徐氏宗谱》、《月湖徐氏宗谱》，或直接收录，或辟专章收录族内养子。《新何徐氏宗谱》不仅收录养子，还收录妻父之名，理由是：“娶妻必载妻父之名：以女子不出名，故详其所生也。”在《稠泉徐氏五修族谱》最后，还专设“生生录”、“纪生录”两部分，以随时记录家族中出生或故去的人物，这在别的家谱中也是不多见的。

（清)徐景京 徐裎等纂修 清乾隆二年(1737)

（清）徐奉直 徐裎等重修 清乾隆五年(1740)木活字本 八册 苏州大学(存三册) 美国 注：该族散居歙县、休宁、青阳等地

（清）徐景京 徐裎等纂辑 清乾隆三年(1738)刻本 四册 书名据版心题 上图： 长267358—61

（清）徐作舟等纂修 清同治十三年(1874)刻本 三十册 国图 河北大学 四川图安徽泾县·徐氏宗谱一卷木刻本 安徽泾县档

（清)徐禧编辑 清乾隆二十三年(1758)活字本 二册

安徽·徐氏族谱□□卷 民国刻本安徽徽州地区博(存五卷)

安徽·休宁徐氏族谱不分卷

（清）徐天枢纂修 清乾隆五年(1740)刻本历史所 日本 注：是谱为始修

安徽·休宁徐氏族谱十二卷

（清)徐天枢等纂辑 清乾隆五年(1740)活字本

安徽·休宁徐氏族谱八卷

（清）徐天枢等修 清乾隆间刻本 四册 人民大学 注：记事止乾隆七年

安徽休宁·古楼徐氏族谱二卷

（清)徐天枢纂辑 清乾隆二十三年(1758)木刻本河北大学 上海图 安徽博 注：与《罗昆芳村徐氏族谱》合册

（清）徐天枢 徐化寅等纂 清乾隆三十八年(1773)刻本 一册 上海图 安徽博

（清）徐天枢纂修 清乾隆五年(1740)刻本 一册 上图：915015；又一部9174851册

安徽·休宁古楼徐氏族谱二卷

（清)徐天枢纂修 清乾隆二十二年(1757)刻本 一册

安徽·休西大塘徐氏中村族

（清）徐绍合 徐必祁修纂 清乾隆六年(1741)刻本 一册

（清）徐檀修纂 书名据书名页题 上图：911941

安徽当涂·徐氏家乘四卷徐国安纂修 民国九年(1920)中山堂木活字本四册 上图：JP49¨又一部JP491—

安徽绩溪·罗昆芳村徐氏族谱三卷

（清）徐光文修 清乾隆二十二年(1757)木刻本河北大学 安徽博

（清）徐景京 徐景庆编辑 清乾隆二年(1737)木刻本

安徽歙县·歙西朱方徐氏族谱十二卷（清）徐亦政纂 清乾隆四年(1739)刻本 二册 安徽博 山东平邑县文物站 注：与《淳西剑溪徐氏族谱》合刻

安徽歙县·淳西剑溪徐氏族谱十二卷

（清)徐裎纂修 清乾隆五年(1740)刻本 国图 历史所 人民大学 河北大学

安徽歙县·东海徐氏世系家谱不分卷 （清）徐震

安徽·桐城徐氏宗谱 （清）徐闲等纂修 清光绪三十四年(1908)正谊堂刊本四十六册 安徽图

（清）徐熙采 徐有绅等编 清乾二十四年(1759)刻本 一册 安徽图(存卷1)

安徽潜山·东海徐氏宗谱二十卷末一卷

（清）徐缘凤 徐永 清纂修 清嘉庆五年(1800)敦睦堂木刻本二十册

河北大学

（清）徐吉谋五修 清同治四年(1865)立德堂木活字本安徽安庆市图(存五卷)

（清）徐（火立英）荣六修 清光绪二十二年(1896)木活字本 安徽安庆市图(存卷1—22、首) 注：谱首修于 清康熙八年徐道

（清）徐子桢修 清光绪二十九年(1903)刊本 安徽

安徽潜山·徐氏族谱三十四卷首一卷末一卷 (民国)徐学英七修 民国十四年(1925)活字本

安徽安庆市图(存十七卷) 注：明嘉靖二十六年徐秋亭首修

安徽潜山·徐氏宗谱十三卷首一卷末一卷 (民国)徐柄衡八修 民国三十六年(1947)敦睦堂木活字本安徽安庆市图(缺二卷) 注：明嘉靖二十六年徐秋亭首修

安徽潜山·重修徐氏宗谱□□卷 民国间木活字本 安徽安庆市图(存七卷) 注：记事至 民国十三年

安徽东至·何村徐氏宗谱三卷

（清）徐治歧等修 清乾隆三十一年(1766)刊本 三册 上海图

合肥徐氏宗谱四卷首一卷徐光瑚等纂修 民国二年(1913)木活字本 三册 存卷1、3卷首

祁门黟县祁门·塘头黟南赤岭徐氏族谱：一卷附新安徐氏宗谱首一卷

（清）徐宁馨 徐原尔纂修 清乾隆四十二年(1777)刻本 一册 附卷 清徐裎修纂 书名据书

南陵工山徐氏宗谱十四卷

（清）徐作霖等纂修 清同治十二年(1873)敬爱堂何汉阳刻本十六册 版心题工峰徐氏宗谱

宣州寺冈徐氏宗谱四卷

（清）徐显南等纂修 清康熙五十一年(1712)

宣州寺冈徐氏宗谱四卷

（清）徐怀琮等纂修 清乾隆十五年(1750)

宣州寺冈徐氏宗谱

（清）徐发华等纂修 清刻本 二册 存卷5、6 书名据版心题 记事至 清道光间

桐城皖桐徐氏宗谱

（清）徐闲等纂修 清光绪三十四年(1908年)正谊堂木活字本 四十六册 九修本

徐氏出自赢姓，周朝时为诸侯，封于徐（今江苏徐州），便以国为姓，居住在江南凤阳。徐氏名人辈出，汉时有徐摨，吴时有徐顺，宋时有徐元党，元时有徐昭文。元顺帝时徐达辅佐明太祖朱元璋起兵，功成后被封为中山王。徐达生四子，后裔繁多，分支难以查考，只有次子添福的支派谱牒得以留存。添福六世孙徐飞，家资富厚，为人慷慨，于1511年（明正德六年）从句容迁居崇明，居住在本县平洋沙东北姚家桥。徐飞四世孙徐浦居响沙郁维和状南新镇西南。六世孙含亭居一号吴家沙东北区殷杨镇南。九世孙宏谟居殷杨镇东四 。十世孙汝霖居沈阜沙鳌镇竖头街。十一世孙学洙居响沙侯家镇东南，学渠居吴家沙老岸龙王庙东；瑞征居县城内，价增居丰海沙惠隆镇西。十二世孙景良居沈阜沙鳌镇北，绥斋居学洙宅西 ；衢洲居候家镇南，竹林居浜镇北数十步。十四世孙月桥居吴家沙三贞桥东二 。十五世孙福元居吴家沙倪家庙西南；嘉猷居倪家庙西北，甘霖居209号惠安沙朱伦元圩内东老脚洪向东第十三 。

《崇邑徐氏宗系谱》采用宋氏谱法，谱中只记徐达七世孙徐飞一脉，载一世至二十世。十四世孙云璈，字韵伯，号月桥，优廪生，道光时进土。十五世孙徐成祺，字引恬，号不更，历任本县参议会会长、县教育会会长、县通俗教育馆馆长、尚志女校校长；徐甘霖，字无极，号冶甫，日本关西大学法律科毕业。

《崇邑徐氏宗系谱》最初成书于1855年（清咸丰五年），由月桥修纂。1831年（清光绪七年）念祖、云倬续修，1920年第十五世孙树霖再次续修，分上、中、下三册。

徐氏今居住本县有数处。一部分后裔已移居外地，收藏载本的徐运泉，系十七世孙，为中国民主同盟盟员，长期居住在上海，1984年传至十九世。

山东滕州徐氏家谱字辈如下：

四世祖定居滕县徐楼后，已传衍十四世，其排行字谱为：

“奎、试、组、绅、基、龄、若、原、勤、图、缘、业、隆、志、永、昭、文、光、克、俊、世、绍、庭、训、步、登、云、飞、荣、誉、懋、显、大、中、英、才、益、广、家、国、景、运、和、平”。

2012年续谱字辈：“孝友传家本忠良振国光”。

我是浙江杭州，大元孝穆堂，始祖宗海公名盈，其大房六世孙源世支，后依次为：大，万，国，允，鼎，承，芳，光，树，声，明，永。我是明字辈，宗海公以前族谱就无从考证了。我想全国各地各分支的字辈应该也是不同的吧，如果有相同的字辈那就是同处一脉了

你好！

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~