太岳堂许氏族谱谁知道详细资料

栏目:资讯发布:2023-12-04浏览:1收藏

太岳堂许氏族谱谁知道详细资料,第1张

太岳堂许氏源自山西洪洞县大槐树。太祖大经公,迁入肖县南彰山今许堂,九八年叙家谱,从十六世始叙四十世:锡敬成继崇,同辅致昭明,树德培本厚,孝念奉先宗,辰宇浩强峰,霖纲显暑松,升泰福良展圣惠耀琪颂。

鲁 地 圣 贤 催 悟 思

思 睿 当 忆 许 姓 源

源 本 育 生 飞 天 鸿

鸿 寄 神 州 志 强 国

国 运 昌 隆 汲 厚 养

养 性 修 身 诚 呼 应

应 明 古 训 笃 行 之

之 韵 灵 秀 哺 高 士

士 族 善 风 悉 继 承

承 扬 族 旨 缔 造 化

化 融 百 家 竞 孔 孟

孟 秉 长 序 悉 勉 嘉

嘉 纳 永 循 谦 尊 崇

崇 尚 忠 孝 事 业 兴

兴 盛 无 垠 家 族 振

振 作 自 励 伟 程 启

启 扬 才 学 守 忠 贞

贞 节 颂 咏 寄 筹 统

统 招 后 生 群 英 会

会 聚 贤 俊 铸 功 庆

庆 贺 郡 望 益 推 衍

衍 化 博 饶 润 四 方

方 略 缜 密 出 新 桂

桂 冠 荣 光 激 攀 登

登 高 极 目 志 远 大

大 展 宏 图 鹏 翅 开

开 天 辟 地 聚 荣 昌

昌 盛 蓬 勃 沐 康 健

健 全 人 格 擎 日 升

升 腾 翱 翔 情 寄 仁

仁 者 爱 人 趋 温 和

和 衷 共 济 向 正 义

义 无 反 顾 成 于 勤

勤 勉 理 智 昭 永 远

远 方 圣 境 融 同 志

志 在 必 得 达 久 永

永 生 不 懈 伴 吉 安

安 居 乐 业 生 康 泰

泰 然 自 若 擅 取 胜

胜 算 在 握 依 聪 明

明 察 秋 毫 锐 眼 光

光 前 裕 后 映 青 天

天 人 合 一 呈 瑞 祥

祥 和 温 馨 享 太 平

平 实 浩 荡 阔 腾 ( )

运后是昌!

郡望

汝南郡:汉高帝时置郡,治所在上蔡(今河南上蔡西南)。此支许氏,其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。

高阳郡:东汉桓帝时置郡,治所在高阳(今河北高阳县东)。此支许氏,为汝南许氏分支,是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。

河南郡:汉高帝时改秦三川郡置郡,治所在雒阳今河南洛阳市东北)。此支许氏,为文叔直系后裔。

太原郡:战国时秦庄襄王置郡,治所在晋阳(今山西太原西南)。此支许氏,为汝南许氏分支,是东汉末年大名士许劭之后。

会稽郡:秦始皇时置郡,治所在吴县(今江苏苏州市)。此支许氏,其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。

堂号

“洗耳堂”:尧帝时有一位高士叫许由。尧老时,想把天下禅让给他,他不肯接受,跑到箕山脚下去种地;尧又请他出任九州长,他就跑到颍水边去洗耳朵,认为尧说的话污了他的耳朵。许氏因以“洗耳”为堂号。

“得仁堂”:伯夷、叔齐在周灭商后,耻食周粟,饿死在首阳山。孔子夸他“求仁而得仁”。许氏因以“得仁”为堂号。

“训诂堂”:汉代时有许慎字叔重,博览经籍,当时人夸他说“五经无双许叔重”。他著有《说文解字》,集古今经学和训诂的大成,到如今还是研究文字学必备的工具书。 四言通用联 万卷毕览;五经无双 上联典指隋朝时期的许善心,少年时聪明,被称为神童。在南朝陈曾任散骑常侍,入隋官至通议大夫。博学多闻,家中藏书万卷,无不遍览。接替父亲许亨未完成的《梁史》续修。下联典指东汉时期的许慎,跟从贾逵学习,曾任太尉南阁祭酒等职。博通经籍,时人评论他有“五经无双许叔重”之称。著有《说文解字》,集古文经学训诂之大成,为后代研究文字及编辑字书最重要的根据。又著《五经异义》,专主古文经学。 汝南世泽;二龙家声 全联典指汉朝时期的许劭与兄许虔齐名,时称“二龙”。 孝宣求剑;飞琼鼓簧 上联典出西汉宣帝皇后许后,名平君。宣帝刘询出生数月,其父母便因“巫蛊之祸”同时遇害,他被寄养在祖母史良娣家,生活在民间,而许平君也是民间女。当朝中公卿商议立皇后时,宣帝下诏要寻找原来舞过的剑。大臣了解他的意思,便奏请立许后。下联典出传说中的古代仙人许飞琼,为西王母侍女,西王母常令她鼓震灵之簧。 系承炎帝;源出许昌 全联典指许氏的出处和源流。 评推月旦;绪衍箕山 上联典指东汉时期的许劭,字子将,与从兄许靖并有名。好评论乡党人物,每月更换其品题,俗称“月旦评”。曾评论曹操为“治世之能臣,乱世之奸雄”,曹操大喜。下联典出尧让位于许由,相传尧把君位让给他,他逃到箕山下,耕凿而食;尧又请他为九州长官,他到颍水边洗耳,表示不愿意听到。 彻钟泰岱;绪衍箕山 全联典指尧高士许由耕于箕山。 忠孝世泽;节义家声 全联典指唐朝时期的许远,与张巡合力拒贼,血守睢阳(今河南商丘)兵粮俱尽,城陷被执,不屈死。 鲁斋道学;旌邑仙传 上联典指宋、元朝时期的许衡,与姚枢、窦默等人讲程朱理学。曾任京兆提学,在关中大兴学校。元朝建立,他与刘秉忠等制定朝仪官制,后主持国学,以儒家六艺(六经)为教学内容,对汉、蒙文化的融合及交流,起过一定作用。官至集贤大学士兼国子祭酒,著作有《鲁斋遗书》等。下联典指东晋道士许逊,向吴猛学道。后举孝廉,曾拜旌阳令,有感于皇室纷乱,弃官周游江湖,传说宁康年间在南昌西山,精修成仙,并且全家四十二口拔宅飞升,鸡犬也随之升天。宋代封为“神功妙济真君”,世称“许真君”。 绳其祖式;世泽绵长 不详 孙支挺秀;祖德流芳 台湾省金门县许氏家庙联。

五言通用联 出岫且从龙;萦空宁触石 此联采用唐朝礼部尚书许康佐《日暮碧云合》诗句联。

六言通用联 兄弟六登科甲;父子四为尚书 全联典指明朝巡抚许进,上联说许进八子六登科甲。下联说许进及子许诰、许论、许赞等四人,皆为尚书。

七言通用联 宝树春回双月旦;锦江瑞霭百花潭 上联典出东汉末汝南平舆人许靖及从弟许劭。下联典出许靖,举孝廉,任尚书郎。后入蜀汉,历官广汉太守、太傅。“锦江”,地名,在四川,流经成都市。“百花潭”,地名,在成都西郊锦江岸边。 化日光天新气象;清风明月旧襟怀 全联典指晋代文学家许询,幼年聪慧出众,人称神童。后司徒府召为掾属,不就。曾为道士,隐居永兴。早卒。有才藻,善为文。精名理,善清谈。好游山水,身体矫健,曾与王羲遍游会稽名山。与孙倬同为东晋著名玄言诗人。简文帝称“玄度五言诗,可谓妙绝时人”,实际上则是以玄言哲理敷衍成篇,理过其辞,淡乎寡味。对当时东晋诗坛影响极大。今存《竹扇诗》一首及《白尘尾铭》、《墨尘尾铭》等文。 掬泉洗耳辞尧禅;解字成文费段笺 上联典出尧予许由天下不受,又授其为九州长,愤而洗耳于颖水之滨。下联典出东汉经学家、文学家许慎著《说文解字》,清朝文字训诂学家段玉裁为其注释,有《说文解字注》。 说文解字古经典;山雨满楼唐律诗 全联典指唐朝诗人许浑,其诗作中有“山雨欲来风满楼”名句。 知人其能九德贵;闻过则喜百世师 此联采用清道光进士许信臣撰书联。 训诂传经千古业;说文解字万世师 此联采用河南省偃城许慎祠联。 但有余闲惟学帖;即逢佳客莫谈天 此联采用清朝书法家许庚自题联。许庚,字文恪。

其他通用联 昭兹来许,绳其祖武;应侯顺德,贻厥孙谋 此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联。庙祀开漳功臣、昭应侯许天正。 摸索贤才,自明幽暗可识;品题才物,咸惟月旦公评 上联典出唐朝大臣许敬宗阴附武后,谋逐褚遂良,杀长孙无忌等。下联典出东汉名士许劭初为郡功曹,深受敬重。他好评论人物,每月更换一名,时称汝南“月旦评”。曾评曹操为“治世之能臣,乱世之奸雄”。 闽海敉平,翊黄宣威昭圣德;漳州建制,弘扬教化应民心 此联为福建省诏安县南诏镇许氏家庙联。 入颍阳、守睢阳、令旌阳,赫赫神仙之府;汉太傅、唐右傅、明少傅,堂堂宰相之家 此联为安徽省绩溪县家朋村许氏宗祠联。上联典指许由、许远、许逊。下联典指许靖、许敬宗、许存仁。 萃子姓于一堂,缅先人祖有德宗有功,为烈为光,春露秋霜明祀典;衍云礽播诸代,愿吾辈孙也贤儿也肖,能文能武,鸳班鹭序集南洋 此联为许氏南洋宗祠联。 谱名编者与编撰方式藏地备注湖南湘潭颜家坝许氏五修族谱十六卷,首一卷  许维梧等主修,民国三十年木刻活字印本  中国家谱网站  / 浙江余姚勒赐余姚潘许同宗济美宝堂谱牒八卷,首一卷  潘传林等续编,清光绪十三年木刻活字印本八册  中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆、四川省图书馆  /上海青浦许氏家乘  许玄谷箸,民国二十二年手写本四册  中国社会科学院历史研究所图书馆  /江苏南京许氏宗谱总谱两卷分谱三卷副本一卷  许定基纂修,民国十六年木刻活字印本  华东师范大学图书馆  /江苏泗阳许氏家谱四卷  许祥珍等重修,民国二十五年说文堂石印本四册  日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会  /江苏淮安淮山许氏宗谱十卷  著者待考,清光绪十六年纯安堂木刻活字印本  江苏省宝应县图书馆  /安徽绩溪许氏族谱  著者待考,清朝时期木刻活字印本一册  中国家谱网站  /湖南浏阳许氏族谱八卷,首四卷  许光荫等纂,清光绪七年高阳堂木刻活字印本五册  中国家谱网站  仅存第七~八卷、卷首第一~四册  许氏族谱  著者待考,民国二十一年忠恕堂木刻活字印本一册  中国家谱网站  仅存卷首第二册  许氏宗谱  著者待考,清朝时期木刻活字印本一册  中国家谱网站  仅存第二卷  许氏家谱  许嘉德纂,清光绪十二年石印本一册  中国家谱网站  仅存第五卷  许氏族谱  著者待考,清朝时期木刻活字印本一册  中国家谱网站  仅存第三十五~三十七卷  许氏族谱  著者待考,清朝时期木刻活字印本一册  中国家谱网站  仅存第一卷

许姓出自我国古老的姓氏之一姜姓,炎帝神农氏是其远祖,因尧舜时代的著名贤人许由而得姓。许由,一作许繇,字武仲,一字道开,是上古时代一位高洁清节之士 。相传尧帝要把君位让给他,他推辞不受,逃于箕山下,农耕而食;尧帝又让他做九州长官,他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父,并称为巢由或巢许,用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事,作为民主思想的最早典范,成为千古美谈,许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师,后人因此亦称他为“三代宗师”。

晋皇甫谧《高士传》云:“许由,字武仲,阳城槐里人也”,阳城槐里的地望,在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山,故箕山也叫许由山。《史记•伯夷列传》中司马迁就曾说过:“余登箕山,其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云:“许昌城本许由所居”。在今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带,沿颍河流域,

西周初年,周武王访三皇五帝之后封之以奉祀,找到炎帝之后,四岳伯夷的裔孙姜文叔,把他封在许地(今河南许昌东),建立男爵许国。古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由,文叔和许由一脉相承。春秋时许国为郑、楚等国所逼,辗转迁徙,前506年迁于容城(今河南鲁山县东南),到战国初,传至国君元公结时,被楚国灭掉(一说灭于魏),子孙为纪念故国,以国名为氏,又形成了一批许姓居民,这就是《新唐书•宰相世系表》所说的:“许氏出自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后,周武王封其裔孙文叔于许,后以为太岳之嗣,至元公结为楚所灭,迁于容城,子孙分散,以国为氏,”的由来。这些许国子民中有一部分原本并不姓许,为了纪念故国,即以许国国名为姓,这成为早期许姓的又一个重要来源,是许姓的另一个得姓缘由。

由此可见,许姓得姓好象有两个源头,一是许由,系以人名为姓,一是文叔,系以国名为姓。而事实上二者是可以贯通的,古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由,“伯夷封许,故曰许由”,许由和文叔一脉相承。此外许由活动的主要区域和许国的疆域也大致相当。因此,可以认为许由和文叔同为许姓的始祖,只是许由早于文叔1100余年,因此,许由则为许姓的开姓始祖,而文叔则为许姓的开国始祖,许姓乃出自人名国名的姓,今天登封箕山及颍水流域的许昌为许姓的祖根所系之地。

太岳堂许氏族谱谁知道详细资料

太岳堂许氏源自山西洪洞县大槐树。太祖大经公,迁入肖县南彰山今许堂,九八年叙家谱,从十六世始叙四十世:锡敬成继崇,同辅致昭明,树德培...
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