每个朝代有他们各自非常出名的古董，都非常值得我们去收藏。不管朝代是多久远，只要这个产品价值高，他就有收藏的价值。下面列举一下一些朝代的代表古董。

商周时期最著名的莫过于青铜器了，像我们看到的鼎就是青铜器的巅峰。他有很多能让民间百姓收藏的青铜器。商周时期的贵族都是用青铜器来做酒器、食器、水器。这是一种贵族的象征，加上这种青铜器都是技术与艺术的结合体，具有很高的收藏价值。年代也是比较久远，市场拍卖的话也能获得一个好价钱。

唐朝的唐三彩也是唐朝强盛的象征，这个应该是文物古董界的香饽饽，民间对唐三彩也是广为流传。唐三彩顾名思义，就是有三种颜色。多是以红、白、绿为主的三种颜色制成的彩釉陶器。唐三彩工艺非常复杂，做工精美。他最大的艺术特点就是吸取了国画、雕塑的艺术手法。而且在国外也是颇负盛名。

宋代和明代的瓷器也是各自一绝。宋代瓷器最大的代表就是景德镇的陶瓷了。宋代虽然军事上非常羸弱，但是他的经济非常发达。官方在各地也是大量发展瓷器生产的厂子。除了景德镇、还有均窑、汝窑等知名品牌。品类繁多、样式多样。明代的瓷器最著名的就是青花瓷。青花瓷在明代是水平最高的。他制作的材料就来自当时的各个地方运送过来的。最著名的就是宣德时期的青花瓷。那是明朝朱棣之后强盛的延续，这种强盛也现在了瓷器作品中。

那你算是问对人了，我来跟你细细道来！

轩辕黄帝 乾坤弓、震天箭

瑶池西王母 聚仙旗（素色云界旗） 瑶池之宝，氤氲遍地，一派异香笼罩。

女娲娘娘 招妖 青鸾

伏妖索

山河社稷图 四象变化，无穷之妙；思山即山，思水即水。

玉虚宫掌阐教道法元始天尊 琉璃瓶 三光神水 九龙沉香辇

琉璃灯

三宝玉如意

盘古斧

太极符印

纵地金光法 可日行数千里

大罗宫玄都洞八景宫老子 太极图 劈地开天，分清理浊，定地水火风，包罗万象之宝 板角青牛

风火蒲口

乾坤图

三宝玉如意

琉璃灯

离地焰光旗

扁拐

鱼尾冠

玲珑宝塔

上清道人 九云冠

大红白鹤绛绡衣

玉清道人 如意冠 天马

淡黄八卦衣

灵芝如意

太清道人 九霄冠 地狮

八宝万寿紫霞衣

龙须扇

青峰山紫阳洞清虚道德真君 混元罩 黄天化 莫邪宝剑 非铜非铁亦非金，乾元百炼，变化无形，能杀亦能生 玉麒麟

碧云床

花篮儿 收、藏 杨 任 飞雷枪 穿心透骨，刺虎降龙。能飞，能战，变化无穷。

钻心钉

眼眶两只手，手心有两只眼，此眼上看天庭，下观地底，中看人间千里

五火神焰扇 此扇乃五火真性攒簇而成，非似五行之火可以趋避，避火诀无效。

五火七禽扇 此扇有空中火、石中火、木中火、叁昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，上有符印，有诀。

崆峒山元阳洞灵宝大法师

五龙山云霄洞文殊广法天尊 遁龙桩『七宝金莲』 将人遁住，按叁寸，下有叁圈 金 吒 青毛狮

捆妖绳

九宫山白鹤洞普贤真人 降魔杵 木 吒 雌雄吴钩剑 白象

长虹索

乾元山金光洞太乙真人 九龙神火罩 叁昧神火，九条火龙盘绕 哪 吒（灵珠子）三头八臂 混天绫

乾坤圈

庆云 护身法宝 风火轮

阴阳剑 火尖 紫焰蛇牙宝

宝锉 金砖 砸人、敲闷砖

终南山玉柱洞云中子 巨阙 辟邪、灭妖 雷震子 黄金棍

碧游床 风雷二翅

照妖鉴

太华山云霄洞赤精子 庆云 殷洪

八卦紫绶仙衣 可救刀剑之灾，刀枪不入

阴阳镜 此镜半边白半边红，白的一晃，便是死路

水火锋 随身护体

九仙山桃源洞广成子 八卦仙衣 护身法宝 殷郊 方天画戟

扫霞衣 落魂钟

翻天印 雌雄剑

通天神火柱 八根通天神火柱，高有叁丈馀长，圆有丈馀，按八卦方位，乾坎艮震巽离坤兑。此柱震开，每一根柱内，现出四十九条火龙，烈焰飞腾。

西昆仑九鼎铁叉山八宝灵光洞度厄真人 定风珠 郑伦哼哈二将之哼将 鼻窍中二气 吸人魂魄，对敌，逢之即擒 火眼金睛兽

降魔杵

托塔天王 李靖 六陈鞭

黄金玲珑塔 三十三天黄金玲珑塔

灵鹫山元觉洞燃灯道人 黄金玲珑塔 梅花鹿

乾坤尺

紫金钵盂

念珠

琉璃灯

金庭山玉屋洞道行天尊 韦 护 降魔杵

玉泉山金霞洞玉鼎真人 斩仙剑 二郎神杨 戬 三尖两刃刀

淡黄袍

八九玄功

二仙山麻姑洞黄龙真人 鹤

普陀山落伽洞慈航道人 清净琉璃瓶 收物、炼化 金毛犼

金庭山玉屋洞道行天尊

夹龙山飞云洞惧留孙 庆云 护身法宝 土行孙 地行之术 可行千里

困仙绳

五夷山散人萧升 落宝金钱 金钱，有翅

五夷山散人曹宝

西昆仑散人陆压 （陆压乃火内之珍，离地之精，叁昧之灵） 红葫芦 此宝，乃用玄铁修炼，采日月精华，夺天地秀气，颠倒五行。至工夫图满，如黄芽白雪，结成此宝，名曰飞刀。此物有头有眼，眼 有两道白光，能钉人仙妖魅泥丸宫的元神，纵有变化，不能逃走；那白光顶上，如风轮转一般，只一二转，其头自然落地。

桑枝弓、桃枝箭、钉头七箭书 射影

南极仙翁 五火七翎扇

西方教下准提道人（法身有二十四头，十八只手，执手了璎珞伞盖，花贯鱼肠，金弓银戟，架持神杵，宝锉金瓶。） 七宝妙树 孔雀大明王

青莲宝色旗 白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。

六恨清净竹

西方教主接引道人 念珠 九品莲台

乾坤袋

凤凰山青鸾斗阙蕊宫仙子龙吉公主 雾露乾坤网 此宝有相生相克之妙，雾露者，乃是真水，水能克火，随即息灭。 神鲸

四海瓶

二龙剑

捆龙索

鸾飞宝剑

乾坤针

白光剑

碧游宫截教鼻祖通天教主 诛仙阵诛仙阵图 诛仙阵、戮仙阵、陷仙阵、绝仙阵 奎牛

万仙阵 太极两仪四象阵

大红白鹤绛绡衣

紫雷锤

穿心锁 可惜还没用到，想用的人已经挂了。

多宝道人 说是多宝，结果一件宝贝都没拿出来，有的还是从师父那儿捞来的，穷鬼。

骷髅山白骨洞石矶娘娘 八卦云光帕 又名：八卦龙须帕。坎离震兑之宝，包罗万象之珍

太阿剑

金 鳌 岛 秦天君完 十阵图（十绝阵） 天绝阵 演先天之数，得先天清气；内藏混沌之机，中有叁首，按天地人叁寸，共合为一气。若人入此阵内，有雷鸣之处，化作灰尘；仙道若逢此处，肢体震为粉碎，故曰天地人也。 黄斑虎(梅花鹿)

赵天君江 地烈阵 按地道之数，中藏凝厚之体，外现隐跃之妙，变化多端，内隐一首红，招动有火起；凡人仙进此阵，再无复生之理，纵有五行妙术，难逃此厄。 梅花鹿

董天君全 风吼阵 按地水火风之数，内有风火，此风火乃先天之气，叁昧真火，百万兵刃，从中而出。若神仙进此阵，风火交作，万刃齐攒，四肢立成齑粉；怕他有倒海移山之异术，难免身体化成脓血。 梅花鹿

袁天君角 寒冰阵 名为寒水，实为刀山；内藏玄妙，中有风雷，上有冰山如狼牙，下有冰块如刀剑。若神仙入比阵，风雷动处，上下一磕，四肢立成齑粉，纵有异术，离免此难。 梅花鹿

金光圣母 金光阵 夺日月之精，藏天地之气，中有二十一面宝，用二十一根高，每一面应在高顶上，一镜上有一套。若人仙入阵，将此套拽起，雷声震动镜子，只一二转，金光射出，照住其身，立刻化为浓血，纵会飞腾，难越此阵。 五点斑豹驹

孙天君良 化血阵 用先天灵气，中有风雷，内藏数斗黑沙。但神仙入阵，雷响处风卷黑沙，些须着处，立化血水，纵是神仙难逃利害。 梅花鹿

白天君礼 烈 阵 内藏叁火，有叁昧火，空中火，石中火，叁火并为一气；中有叁首红，若神仙进此阵内，叁展动，叁火齐飞，须火成为灰烬，纵有避火真言，难躲叁昧真火。 梅花鹿

姚天君宾 落魂阵 闭生门，开死户，中藏天地厉气，结聚而成；内有白纸一首，上画符印，若神仙入阵内，白旌展动，魂魄消散，倾刻而灭，不论神仙，随入随灭 梅花鹿

王天君奕 红水阵 夺壬癸之精，藏太乙之妙，变幻莫测；中有一八卦台，上有一二个葫芦，任随人仙入阵，将葫芦往下一掷，倾出红水，汪洋无际。若是水溅出一点，黏在身上，顷刻化为血水，纵是神仙，无术可逃。 梅花鹿

张天君绍 红沙阵 内按天地人叁寸，中分叁气，内藏红砂叁斗，看似红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙冲入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立刻骸鼻俱成齑粉，纵有神仙佛祖遭此，再不能逃。

峨嵋山罗浮洞赵公明 缚龙索 黑虎

定海珠 珠有二十四颗，此珠后来兴於释门，化为二十四诸天。祭於空中，有五色毫光，纵然神仙，观之不明，应之不见。

三仙岛 云霄娘娘琼霄娘娘碧霄娘娘 金蛟剪 此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插两段。

九曲黄河阵 此阵内按叁才，包藏天地之妙，中有惑仙丹闭仙诀，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，损仙之气，丧神仙之原本，捐神仙之肢体。神仙入此成凡人，凡人入此即绝。九曲曲中无直，曲尽造化之奇，抉尽神仙之，任他叁教圣人，遭此亦离逃脱。

混元金斗 装尽乾坤并四海，任他宝物尽收藏 鸿鹄鸟

助风神菡芝仙 风袋 能吹天地暗，善刮宇宙昏；裂山崩山倒，人逢命不存。

兴云神彩云仙子 戳目珠 伤眼目

瘟癀之昊天大帝九龙岛声名山吕岳 三头六臂 一只手执形天印，一只手擎住瘟疫钟，一只手持定形瘟，一只手执住指瘟剑。双手仗剑，现出青脸獠牙。列瘟印 周 信 头疼磐 金眼驼

李 奇 发燥

朱天麟 昏迷剑

杨文辉 散瘟鞭

瘟癀阵 杀气漫空，悲风四起，杀气漫空，黑暗暗俱是些鬼哭神嚎；悲风四起，昏沈沈尽是那雷轰电掣。透心寒，怎禁他冷气侵人；解骨酥，难当阴风扑面。远观是飞砂走石，近看如雾卷云腾；瘟癀气阵阵飞来，水火扇翩翩乱举。瘟癀阵内神仙怕

九龙岛声名山陈庚

温良 白玉环

火德星君火龙岛焰中仙罗宣 三头六臂 一手执照天印，一手执五龙轮，一手执万鸦壶，一手执万里起云烟，双手使飞烟剑。 赤烟驹

邱鸣山火灵圣母 金霞冠 放金霞叁四十丈，罩着一身，他能看得见你，你看不见他。 胡雷 替身法 金眼驼

混元锤

蓬莱岛一气仙余元 金光锉如意乾坤袋 五云驼

篷莱岛炼气士法戒

孙悟空戴的金箍圈

乌云仙（金须鳌） 混元锤

口首仙（青毛狮）成了文殊菩萨的坐骑。

灵牙仙（白象）成了普贤菩萨的坐骑。

金光仙（金毛□犼）成了观音菩萨的坐骑

龟灵圣母（母乌龟） 日月珠

金灵圣母 飞金剑 七香车

四象塔

龙虎如意

毗卢仙 毗卢佛

闪电神金光圣母

姜子牙 打神鞭 木鞭，长叁尺五寸六分，有二十六节，每一节有四道符印，共八十四道符印，打八部正神，此鞭只打的神，打不得仙，打不得人。 柏鉴清福正神 四不象

戊己杏黄旗 有万朵金莲现出 龙须虎（虾精） 飞石走沙

缚妖绳

申公豹 天珠 白额虎

闻太师（师从金灵圣母） 蛟龙金鞭 此鞭原是两条蛟龙，化成双鞭，按阴阳分二气。 黑麒麟

九龙山四圣 王 魔 开天珠 陛犴

九龙山四圣 杨 森 开天珠 狻猊

九龙山四圣 高友乾 混元宝珠 花斑豹

九龙山四圣 李兴霸 劈地珠 狰狞

魔家四将 魔礼青 青云剑 上有符印，中分四字，地、水、火、风，这风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。

白玉金刚镯

魔家四将 魔礼红 混元珍珠伞 伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字，这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动，可收万物。

魔家四将 魔礼海 地水火风琵琶 上有四条弦，也按地、水、火、风，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。

魔家四将 魔礼寿 花狐貂 形如白鼠，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。

东岳 武成王 黄飞虎 打将鞭、提芦枪 五色神牛

南岳 崇黑虎 湛金斧、红葫芦 铁嘴神鹰 火眼金睛兽

飞凤山 西岳 闻 聘 五股托天叉 青骢马

中岳 崔 英 八楞熟铜锤 黄彪马

北岳 蒋 雄 五瓜烂银抓金纽索 乌骓马

临潼关总兵 张 凤 百炼

潼 关守将 陈 桐 火龙镖 异人传授，出手生烟，百发百中。

汜水关七首将军 余化---师从蓬莱岛一气余元 戮魂 蓬莱岛一气仙人传授，困人。 火眼金睛兽

化血神刀 祭起如一道电光，中了刀痕，顷刻即死

青龙关总兵 张桂芳 落马（法术） 叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然翻马。

张桂芳先行官 风 林 红珠 口吐黑烟，化一网边，现一粒红珠，碗口大小。

三山关 邓婵玉 五光石

三山关总兵 洪 锦 奇门遁（旗门遁） 皂旗为内旗门，白旗为外旗门。 鲸龙

金鸡岭总兵 孔宣（孔雀） 五色神光 五行遁术、收万物。

五军救应使 高继能 蜈蜂袋

青龙关总兵 邱引（曲鳝）

青龙关督粮官 陈 奇（哼哈二将之哈将） 荡魔杵 火眼金睛兽

红珠 使人迷昏。

腹内一道黄气 凡是精血成胎的，三魂七魄，见此黄气，则魂魄自散。

汜水关 韩 升 万刃军（篷莱岛炼气士法戒传授） 纸做的风车，转盘上有符有印，又有地、水、火、风，四字，有百万刀，三千万刃车，风火齐至。

界牌关先行官 彭 遵师从篷莱岛炼气士法戒 菡萏阵 按三才八卦方位成一阵，黑烟迸出，一声响，将人马震为齑粉。

穿云关先行官 龙安吉 四肢酥 此圈两个，左右翻覆如太极一般，扣就阴阳连环双锁有叮当之声，耳听眼见，浑身四肢骨懈筋酥，手足齐软。

临潼关 卞 吉 幽魂白骨幡

渑池守将 张 奎 地行之术 张奎地行术，一日可行一千五百里，土行孙止得一千里 独角乌烟兽

渑池守将 高兰英 红葫芦 可祭出四十九根太阳神针，射人眼目 桃花马

梅 山 七 圣 袁洪（白猿） 七十二变 吴龙（蜈蚣）

金大升（水牛） 三尖刀 腹内炼成一块牛黄。有碗口大小，喷出来如火雷一般 独角兽

棋盘山桃精柳鬼 高明 千里眼

高觉 顺风耳

艺术通讯社联合腾讯网，时隔三年再次进行权威统计，本次专家排行更加注重德行，同时参考专业知识程度，在国内3000多位报名专家里，经过多轮筛选，最后选出十位权威专家，以下排名不分先后。

1马未都，1955年3月22日出生于北京，祖籍山东荣成，收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，主讲系列节目《马未都说收藏》。现为中国民主建国会会员，观复博物馆创办人及现任馆长，《中国网》专栏作家、专家，同时也是超级畅销书作家。

2金申，1949年北京出生，回族。中国艺术研究院美术研究所教授。 [1] 中国美术家协会会会员。著名佛教文物鉴定专家，文史学家，画家。文革中内蒙古上山下乡，后毕业于内蒙古师范大学美术系，在内蒙古和北京文博系统工作多年。八十年代在日本东京艺术大学多年研究佛教考古。归国后为国家文博系统培训文物骨干、为海内外高等院校授课；为国内外博物馆鉴定佛教文物。在佛教学术研究、文物鉴定、文史考证等方面著述丰富，在国内外学术界有一定影响。除了学术研究著述以外还善禅意题材和草原人马书画。

3蔡国声，男，1941年出生，浙江定海人。中国近代书法家，文物鉴定专家，中国书法家协会会员。这是一个中国文物鉴定界内响当当的名字，他从事文物、古玩鉴定40余载，出版《珍宝鉴别指南》、《古玩与收藏》、《蔡国声隶书阿房宫赋》、《过眼云烟录——蔡国声谈古玩鉴赏》等书二十余本，在文物鉴定界被誉为“高产专家”。

4贾文忠，字闻钟，号铜斋，1961年生于北京金石世家，老北京古铜张派第四代传人，国务院特殊津贴专家 [1] ，九三学社中央教育文化委员会委员 [2] ，硕士研究生导师 [3] 。大学文化，北京大学考古系“考古学与博物馆学”研究生班毕业。先后就职于北京市文物局、首都博物馆。现为九三学社社员，中国农业博物馆研究员， 北京大学、清华大学、中央民族大学、南京大学等客座教授。中央国家机关美术家协会理事、中央国家机关书法家协会理事。《文物修复研究》期刊主编，《文物保护与考古科学》期刊编委。2002年入选《中国文物报》中国文博界百位“学术成就显著，具有创新精神”的专家学者。

5李鉴宸，曾名李健，祖籍江苏南京，现居上海，国际著名艺术品鉴定评估师，全日制文物鉴定与修复科班毕业，先后取得劳动保障部文物艺术品鉴定师中级高级资质高级文物艺术品评估师鉴定估价师三级等一系列中国国内文物艺术品鉴定评估资质，2016年至2018年任中国文化管理协会艺术品市场管理委员会专家委员，2016年至2019年任中国收藏家协会学术研究部特约研究员，长期在香港，新加坡，雅加达三地发展，截至目前，在全球开办有十二处李鉴宸工作室。

6金运昌，蒙古族，北京市人，1957年生。金运昌任北京故宫博物院古书画部副主任。兼任中国书法家协会理事、中国书法家协会鉴定评估委员会委员、中国收藏家协会咨询鉴定专家委员会委员等职。

7 丘小君，著名的陶瓷评鉴专家，从事陶瓷文物鉴定工作30余年，目前居于香港和纽约两地﹐是香港著名收藏家学会“求之雅集”的董事和陶瓷鉴定顾问，还兼任海内外多家拍卖行、博物馆的征集顾问。

8叶佩兰（1937-）,浙江金华人，生于北京,汉族，为中国世家鉴定委员会鉴定专家、中国文物学会鉴定委员会委员、中国考古学会会员、瓷器专家。现为故宫博物院研究馆员、鉴博艺苑(北京)收藏品鉴定委员会委员、博宝艺术网瓷器鉴定专家，系统地整理和研究了中国的彩瓷。1956年供职于故宫博物院。40余年来，主要从事中国古代陶瓷的整理、保管和鉴定工作，并对故宫博物院庋藏的古陶瓷进行了深入的研究；系统地整理海内外收藏的中国古陶瓷，利用世界各国已发表的有关资料编著古陶瓷类的《海外遗珍》。

9单国强 北京故宫博物院研究员。1942年2月出生于上海，1965年毕业于中央美术学院美术史系。毕业后在故宫博物院从事业务工作。主攻古代书画史论和书画鉴定研究，撰写发表文章百余篇，专著主要有《古画鉴赏与收藏》、《戴进》、《中国绘画史· 明代》、《中华艺术通史·明代美术》、《古画鉴定》、《巨匠与中国名画·任伯年》、《中国巨匠》"戴进"、"吴伟"、"林良"、"吕纪"、"禹之鼎"等。

10马秀银，女，1946年生。杂项专家，北京石渠雅集文物鉴定中心金牌鉴定专家，中国国家博物馆副研究员，从事文物、历史研究和鉴定工作近四十年，主要研究鉴赏范围：玉器、铜器、金银器、木器、瓷杂等。

所谓“国有史，地有志，家有谱”，家谱是中华三大文献之一，产生于上古时代，完善于封建时代，是记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的历史图籍，属于珍贵的人文资料，具有十分重要的学术价值。

起初，家谱用于记载帝王家族血缘世系，后来逐渐扩散到大小贵族，最后才扩散到了民间。到了汉唐时期，中国家谱非常发达，平民百姓都热衷于修家谱。然而，由于历经五胡乱华、五代十国、宋元战争等战乱，很多家谱已经消失在历史烟云之中，如今现存的古老家谱多数是在明清时期纂修，并非原先的实物家谱。

随着地下文物不断挺身而出，令人欣喜的是，不少古老家谱再度重现天日，尤其殷墟出土的一份完整的甲骨文家谱，属于中国最古老、最原始的实物家谱，揭开了三千年前家谱的真面貌。

我们都知道，家谱可以分为两种，一种是帝王家谱，一种是平民家谱。

帝王家谱，通常被称为玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒、皇明玉牒等。上古五帝与夏商周三朝王族传承，在史书上都留有详细的传承，司马迁的《史记》中分别记载有五帝世系、夏朝世系、商朝世系、周朝世系。历史上的诸侯国家谱，也基本可以归于此类。

因此，如果论及中国家谱记载的最古老家族，那么必然是上古五帝，后人经过整理，将五帝传承一一记录在案。

然而，无论是五帝传承世系，还是夏商周三朝世系，都只见于史书，而没有留下最原始的实物家谱。即便是在殷墟出土的零散的甲骨文中，学者只是研究整理出了完整的商朝世系，在甲骨文中并没有发现直接刻写的商朝世系。

幸运的是，甲骨文中尽管没有直接的商朝世系，却有一个诸侯国较为完整的实物家谱。

迄今为止，中国一共出土大约15万片刻有文字的甲骨文，其中有三件可以确认为家谱，即《殷契卜辞》第209片、《库、方二氏藏甲骨卜辞》第1506片，《殷墟文字乙编》第4856片，其中最为完整、最有价值的是第二件，也是截止目前发现的最早的家谱。

儿（倪）先祖曰吹。（第一代）

吹子曰卫（第二代）

卫子曰燕（第三代）

燕子曰帷（第四代）

帷子曰壹（第五代）

壹弟曰启（第五代）

壹子曰噩（第六代）

噩子日徕（第七代）

徕子日洪（第八代）

洪子日御（第九代）

御弟日修（第九代）

御子日射（第十代）

射子日商（第十一代）

刘正教授认为，这应该是商朝一个附属诸侯国（或为倪国）的家谱。姓氏源流考证记载，倪姓来源有多个，但最符合标准的只有一个，即商朝有一个叫“儿伯”的诸侯，将其中一个后代封于儿，或因大功而被商王封于儿，后人以此为姓。因此，这一甲骨文家谱很可能就是“儿伯”后人所留。

倪姓诸侯的家谱记载极为简单，但传承却非常清晰，其中第一代姓名为倪吹，第五代与第九代是“兄终弟及”，然后又再度传回兄长之子，反映出倪姓诸侯国传承是“以嫡长子继承制为主，兄终弟及制为辅”。一直以来，传统观点是商朝实行“兄终弟及制”，但甲骨文出土之后，尤其是学者整理出的商朝世系发现，商朝已经开始实行“嫡长子继承制”了，因此这一制度并非始于周朝。

这一家谱大约何时刻写的呢？著名学者陈梦家认为倪姓家谱大约形成于商王武丁时期，夏商周断代工程将武丁在位时间定为公元前1250年—公元前1192年，因此这一家谱形成时间距今3270年以上，倪姓第一代倪吹应该是商初被封国。经过三千多年的传承，如今倪姓大约有150余万人口，中国姓氏排行榜上位居第118位。

令人遗憾的是，如今这一意义非凡的甲骨文家谱却不在中国，而是在英国的大英博物馆。上世纪，英国传教士库寿龄和美国传教士方法敛，从中国古董商人手中收购了这一块甲骨文，然后转卖给了大英博物馆，迄今一直保存在大英博物馆。

实际上，甲骨文流失远不止这一块，甲骨文横空出世之后，立即引起洋人注意，不少洋人开始收购甲骨文，导致一大批甲骨文流失海外。据学者胡厚宣统计，从1899年殷墟甲骨文首次发现，共计出土154600多片，其中大陆收藏97600多片，台湾省收藏有30200多片，香港藏有89片，总计中国共收藏127900多片，流失在海外的甲骨文超26万片，其中日本一共有12443片，占据了近50%。流失海外的近3万片甲骨文，成了中国人心中永远的痛。

人类是唯一愿意追溯和了解历史的动物文物，就是历史的物质载体，没有物质载体，再多说也是空谈，今天小编就简要介绍三两件历史文物。

我们今天介绍的第一届文物叫作舞马银壶。舞马银壶在1970年的陕西西安南郊何家村出土，现收藏于陕西历史博物馆。陕西历史博物馆的18件国宝级文物中，有两件是从不出境展出的，其中一件便是唐代的鎏金银壶，也就是我们今天介绍的舞马银壶，它和三彩载乐骆驼俑、双环望髫女舞俑一起展示着古代中国鼎盛时期的文明风貌！

银壶的壶形和扁圆的皮囊十分相似，它是用银片捶打焊接而成，上用鎏金佛莲瓣纹壶作为壶盖，顶部是用纯银铆钉相扣成环。在壶身的两面有两匹对应的鎏金骏马，马的后腿弯曲坐，前腿直立，马尾高扬，马口中衔一只酒杯，马的形状是在壶壁上捶打出来，就像浮雕一般突起，极富立体感！

第二个我们介绍的是新石器时代的贾湖骨笛，现存于河南省博物院。贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器，实物更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。拒考古学家指出，贾湖骨笛距今约8000多年，比埃及出现的笛子更是早了2000年，被称为世界笛子的鼻祖。更加令人叹为观止的是，这只来自8000多年的贾湖骨笛，已经可以吹出如今音乐界中通用的国际标准，因其音准高，令人叹服！

我们最后一个介绍的是红山c形玉龙，它也被称作最美的龙，现存于国家博物馆，1971年，红山c形玉龙在赤峰市红山文化遗址出土，赤峰市也因此被誉为中华玉龙之乡，红山玉龙的发现，不仅让中国人找到了龙的源头，也充分印证了中国玉文化的源远流长，红山文化的重大发现，把中华文明史提前了一千多年。

今天小编就介绍到这里，大家如果有什么喜欢的文物可以在下方评论区一起分享！