问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。

祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。

山西洪洞县大槐树，在大陆、在台湾、在海外华人心目中，可谓家喻户晓，妇孺皆知，它是祖的标志，根的象征。

六百年岁月沧桑，不远万里跋山涉水，在大槐树前祭拜，共话骨肉情，它是炎黄子孙心中不老的精神树，团结树，洪洞大槐树是心目中的家，灵魂深处的根。

我张氏家族，原籍山西省洪洞县县城南十三里许。 明洪武初，始祖霖公，奉旨南迁江苏丰县城北四十里，地名河泽村即今欢口镇西张庄，后因户繁地狭，得建业于北三里许，地名邓鄂庄即今水坑洼村。

追溯往昔，元末朝政腐败，战乱频繁，灾疫连绵，茫茫中原大地，荒芜人烟。而当时三晋大地，特别是晋南洪、赵一带经济富庶，人口稠密。明初统治当局为复兴中原，巩固边疆，遂于洪武至永乐年间，开始大规模向中原和边关地区移民。据历史记载，当时在洪洞大槐树处，进行一场我国历史上规模最大，时间最长，范围最广的迁民活动。虽说当时不是专迁洪洞人，但因其人口密集，交通便利，把洪洞作为迁民重点却是很自然的事。俗话说：“穷家难舍，故土难离。”再说中原地方好，几年不纳粮，可谁也不想迁到那里去。明朝统治者只好制定移民条件，按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移，并规定凡移居者都必须到洪洞广济寺办理手续，领取“凭照川资”，然后从那里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。自洪武之初至永乐15年，50年内共18次迁民。迁民对于调整当时人口布局，发展生产，巩固边防起到了巨大的作用。

血缘关系是家庭的天然纽带，要维持宗族的传承和延续，必须有族谱、祠堂和族田的支撑。

一般的家谱都记载着一个家庭自始祖以来的繁衍生息分支迁徙，不断拓展的艰苦而光荣的历程，也记录着历代先辈治理家政的经验和子孙处世为人的教训。因此一本家谱就是一个家庭发展的历史，它为我们描绘的是血肉之躯相传的生命链条。基于这种原因、所以家谱才世代相传，生命不息，并不断赋予它新的内涵。

修谱是一个家庭的大事，睦族无谱分辨不出一族亲疏，睦族莫重于序谱，谱不修谓之不孝。

霖祖系下共修七次，格式按欧、苏两者兼取家族世系之体例，自宋代以来就有欧式与苏式之分。欧式创自欧阳修，注重上下垂直联系，苏式创自苏轼，主要左右横向联系。张氏家谱多数两者兼取，先取欧式总系，以明家族发展源流，后遵苏式分各支各房，世系载入历代子孙，构成了张氏家族生命之链。霖祖系按五世一台头，既明了又容易看懂。

霖祖系下南迁至今历经七次续修，其顺序为：

一、大清顺治十年（公元1653年）十代孙猷训公创修族谱

二、乾隆三十五年（公元1770年）十四代孙兆文

三、乾隆五十八年（公元1793年）十五代孙自让、大振

四、清咸丰七年（公元1857年）十六代孙太乙

五、光绪三十二年（公元1906年）十九代孙 谦

六、公元一九三一年 十九代孙 谦

七、公元一九九七年 十九代孙 德山

按照历代修谱之惯例，修谱必修祠。

祠堂是宗族组织的祭祀场所，是一个家庭的象征。张氏祠堂是十世祖猷训公创建於大清顺治十年。历经几代人修缮颇具规模，后因年久失修已破败不堪，到一九九零年六月召集各支会议，按人丁一元筹款，整修大殿，重建山门及耳房，翻建东廊房。1997年城关大彪一支捐款三千元，华山张集思宏一支捐款三千元，张黄庄张成美、沙庄张孝玲各捐700元，叶庄宏喜捐款500元，建西廊三间，大殿中红木神龛和神主楼是张黄庄先法公独资从越南置办。竣工后，主殿铁叉云燕高耸，兽脊彩瓦流光，门窗雕漆楹柱，飞彩大门焕然一新。

始祖霖公，自大明洪武之初迁民南来迄今六百年，据载同来者十八位或二十四位祖爷，他们或为胞兄弟，或为堂兄弟，分布大江南北，想来时或以后数代人，理应互有联系，往来庆吊之礼，自然不断，逢年过节，请亲探祖之举，当亦不绝。然至大清顺治十年十代祖猷训公创修族谱之日，已距始迁之时三百余年，各族子孙繁衍之盛，分布之广，当可想而知，以故各族之后人其间联系多有中断。

经考：江苏丰县欢口镇水坑涯始祖霖公与山东鱼台清河涯、堰口始祖清公和永乐二年后来鱼台县石集张庄、张曹庙佩公实为胞兄弟。沛县张集鲁公与济宁张家桥始祖岱公为胞兄弟。五位始祖为堂兄弟，至于张家庙一支与我水坑涯居趾相连，行辈不差，六祖本属一脉。

吾张氏家族堂号“百忍堂”，五修族谱时主修人谦公为霖公系下另立堂号“两铭堂”以示新疏，两铭已包百忍之意。

清朝大肆篡改明史石锤？福建发现一本明朝太监家谱，内容颠覆史书

导语：作为一个数千年文明从未中断的古国，中国的历史可谓是源远流长、博大精深。后代了解历史的途径并不算多，除了口口相传之外，主要是通过文物考证、史书记载来认识历史、研究历史。但事实上，我们知道历史向来都是由胜利者书写的，那么这些"胜利者"就能对史书的修订拥有绝对的话语权，在史书修订中对自己进行一些美化调整等小动作。福建曾经发现了一本明朝太监的家谱，这其中的内容却与史书记载大相径庭，证实了清朝确实有大肆篡改明史的行为。

清修明史

如同封建社会历代的最高统治者一样，清朝的皇帝上位之后就把修订前朝史书的事情提上了日程，组织史官对明史重新进行修改与编撰。

从现存的史料来看，清朝对明史的修改近乎百年之久。而且最高统治者对明史的修订表现出了强烈的关注与兴趣，在修订过程中经常性进行检阅与指挥，从大方向到小细节的要求简直是无孔不入、无微不至。

经过前几轮修订的明史可能还在史官的努力下尽可能保留了绝大部分的历史真实，但却经不住清朝几代最高统治者刻意为之的引导与篡改。终于，明朝的历史在清朝的皇帝事无巨细、费尽心机的修订下，真实形象变得越来越模糊。明史相关修订工作结束之后，清朝如愿以偿地销毁了大量有关明朝的原始史料。

经过长时间多次修改的明史，具有仔细连贯、用笔简洁、错误较少等优点，其质量与其花费的漫长时间是成正比的。但正如《剑桥中国史》中评价明史的最大缺憾在于刻意地试图销毁大量原始资料，这样偏颇的做法也就导致了失真现象的出现。在福建发现的一本明朝太监家谱中的内容证实了清朝大幅度篡改明史的真相。

《张氏族谱》

家谱是研究历史的重要文献之一。在福建地区有一部对明朝太监张敏的一生有着详细记录的《张氏族谱》，但这本家谱中所记录的内容却与明史中的内容大相径庭。

从明史中我们能看到明宪宗后宫充盈，美女如云，但他眼光比较独特，着迷于一个比他年长17岁的宫女，而且对这位宫女极尽宠爱。这位宫女，也就是万贵妃可谓是心狠手辣，妒忌心极强，为自己的地位权利不惜谋害别的妃嫔，让她们都不得为皇室延绵子嗣，简直是无所不用其极。

但太监张敏曾用"狸猫换太子"一计策保全了一位皇子，在皇上为子嗣问题一筹莫展之时告诉了他。万贵妃恼怒非常、怀恨在心，张敏怕遭到残忍报复就吞金自杀了。

但根据《张氏族谱》的记载，张敏分明是1485年在皇宫中病死的，这比明史中记载的张敏自杀事件整整晚了十年。而且《同安县志》和《金门县志》中对张敏死因的记载和这本家谱如出一辙。虽然张敏事小，但我们能够窥一斑而见全豹，这就是清朝篡改明史的铁证。

结语：尽信书则不如无书，无论是哪本史书都不能确保其具有完全的历史的真实性，我们在读史时一定要有自己的判断。