《闻心志异》（38）牟氏庄园

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：3收藏

《闻心志异》（38）牟氏庄园,第1张

道行天下系列志怪小说

古今多少混账事，一壶浊酒化清凉

闻心志异(38)牟氏庄园

引子

鸿蒙初始道先生，

混元天君悟无情。

三界杀伐由我起，

回心向慈化无明。

牟氏庄园

不典不经格外文章圈外句

半真半假水中明月镜中天

继道面对色彩光鲜的戏台，品味着戏台两侧的对联，回首四望白墙黑瓦的牟氏庄园，心中不仅感慨万千，回头对舞说：想想这牟氏家族三百多年的兴衰，从良田几万顷，豪宅几千间，历经三朝多人出仕为官，到今天这诺大的家业成了看客的游城，这戏台上的两句话也真是应景，人生如戏，戏如人生……

贵客吉祥，小人给二位请安。继道正在感慨，身后一位身穿黑色布衣，精明干练的老者躬身施礼。

继道躬身还礼：老人家安好。

老者一拱手：小人是这家的主事，今日贵客来访，大奶奶让我前来迎候，陪二位在宅中走走，一会大奶奶想见见二位贵客。

继道点了点头：今日多有打扰，敬请见谅，客随主便，您安排就好。

老者一躬身：小人先陪二位在宅中走走。

继道点点头：好。

老者看着院中往来穿梭的游客，长叹一声：当年这院中的雇工农夫，就是这般川流不息的光景。光是侍候大奶奶穿衣梳妆打扮的就有三个婆子两个丫头。其实大奶奶不是为了要这些人侍候她，只是为了多养几个人，给她们个吃饭谋生的地儿。大奶奶平时朴实和善，没有架子，但是也很威严，待人却是极好的，谁有困难找到她，从没二话，都是有求必应。

继道看了一眼周围高大的宅院：人有十分福，必有十分德，牟家要是没有超人的德性，也不会有这几百年的兴盛，能创此百年家业，必有创此百年家业的德行。

老者拱手一礼：承您谬赞，牟家的兴盛确是积德行善而来，闹兵匪的年月，这附近的庄户人都自发的来牟宅看家护院，因为这些庄户人知道，要是牟家被抢了或是被杀了的话，他们也就没有依靠了。

继道看了沉默不语的舞一眼：人能活到这一份，也就值了。

老者继续自己的话：有一次来了兵匪，为守护牟家死了好几个庄户人，牟家都是厚礼厚葬，大奶奶常说的一句话就是为富要仁哪。大奶奶一生积善为人，可惜好人没好命，临死前唯一的遗憾就是儿子死了，没有留下后代。

舞抬头看了老者一眼：你大奶奶的孩子是怎么死的？

老者沉吟了一下：就是越长越弱，又多病。少主人在小时候是聪明可爱又漂亮的，可过了十六以后就一天赖似一天，一天弱似一天，到最后就瘦成一把骨头了，性子也柔弱的像个姑娘。后来请个算命先生来看，就说她是母壮子弱。还说宅中有条通道修得像墓道，主子孙不旺。这个宅子的方位结构主招财进宝，但子孙不旺，以致今日空留下这一座大宅子给外人看。

继道长叹一声，没有说话。

老者指着前边的一座二层楼房：我家大奶奶就是一部传奇，就是男老爷们也没她这样的心量和心计。一个是心量大，第二个是心计宽，吃人不能忍，受人不能受，舍人不能舍，方才成就了这番家业。

继道回头看着舞：我五年前从这附近走过，看了牟氏庄园的一些故事，就觉得真是一部传奇，今日听主事一说，确是非常人可比。

老者清清嗓子：我家大奶奶从来不会主动和人撕破脸，无论何方绅豪，她都是笑脸相迎，无论是来要钱的还是要命的，她都是兵来将挡水来土淹，从来不会和人家拍桌子撩板凳，给人家脸色看。早年也有人编排她祸害她，但她都不管不顾，做好生意立好门户，也就闯出来了。

继道轻叹一声：一个女子能如此自立自强，有此主见，真是不输须眉。

老者对着继道一拱手：是呀，我家大奶奶真是特别有主见。别人家又倒腾烟土又倒腾字画，她从来不艳羡，就是一门心思带着庄户们种好地打好粮。别人问她为啥不倒些文玩字画发发财，她就说，到了荒年的时候，一盆子粮食就能换一幅祝枝山。

继道对老者重重的竖了竖大拇指，转过头对舞说：今日听主事之言，我对牟家大奶奶心中更增了几分敬佩，守住本份，行持有底限，只做对百姓真实有用的事——我是一个农人，那么就种好地，打好粮，让自家人和周围的庄户人无饥馑之忧。我觉得大奶奶这就是菩萨的行持。从牟家大奶奶的行持，更证实了我们现在的思路，带领大家扎扎实实地走清理之路，净化自己内在的心结，释放自已内心的情绪，不玩玄虚，不搞形式，只在自己身心上下功夫，实修实练，不喊口号，做一个真实面对自己内心的人。这样做就足够了。

舞点了点头：是啊，我要是没有这些年没日没夜的清理，也不会有今天的自在。

老者听两人说完，拱拱手：我们老牟家一开始也就是庄户人，就是靠踏踏实实的吃苦，算计，粮多了弄地，地多了弄粮，粮多了再弄地，就这样一点点发展起来了。其它旁枝又倒这个又弄那个的大多败了，就是我们家以地为本，种地打粮，反倒是稳稳地立住了。二位贵人现在虽非庄户人，但勤劳踏实之处与我们庄户人无异，这样做下去，将来前途必不可限量。

穿过两个院落，继道和舞随着老者到了一座两层楼前，院中几颗花树青绿正旺，一位看上去四十多岁，中等身材，不胖不瘦，气质尊贵的妇人起身相迎：欢迎贵客光临，请上座。

一直沉思不语的舞一见夫人，就高兴了起来：夫人真漂亮，让人一见就欢喜。

夫人一笑：**您娇憨可爱，也是让人喜欢，您要觉得这里好，就在这多住几日吧。

舞看着清静悠雅的小院：谢谢夫人美意，这次外出勿忙，只是顺路来此拜访，还要赶往别处，将来有机会一定再来——这个院子是您结婚时的地方吗？

夫人环顾了一下四周：这个院子是主人房，我结婚时是在别的房间，婆母去世后我才搬到这里。我十分喜欢这个地方，每天清晨的时候，我就会四处走一走，上高台上望一望这个院子。

舞看着夫人：您为这个家族吃了那么多苦，受了那么多难为，也该享受享受了。

夫人叹了口气：唉，可惜还是没有守好这个家，正应了那句话成住坏空，时过境迁——那个时候，每天早上都是用清水洒院子的。

舞点点头：每天早上清水泼院，足见夫人爱惜院落，珍惜当下啊。刚才从您家的药房走过，看到人们把您家原来收藏的那些金银挖走了，您难过吗？

夫人轻轻一笑：别把财宝当回事，今日财宝属你，他日财宝属谁？

舞一愣：那把什么当回事？

夫人：德行，修持，这是立身之本。

继道和舞听完此言，如沐甘露，通体清凉，起身一礼：谢夫人金玉之言，定当谨记。

夫人起身还礼：感谢二位贵客光临寒舍，让管家陪您多在院中走走看看吧。

继道和舞随管家走到一条窄巷中，舞前后看了看那条巷子，对继道说：这就是管家所说的那条巷道吧，还真是有点像墓道。

继道冲口而出：嗯，走在这我也觉得不舒服。

哼，人前说话人后听，背后言人长短，可是君子之行？！从空中突然传出夫人的声音：你们来到此处我远接高陪，可有失礼之处？但你们的行径却让人失望！管家，送客。

继道一愣，意识到了自己的失误，忙躬身陪礼：对不起，在下失礼了，请夫人海涵。

哼，泼出去的水说出去的话，你怎么收回，如此行持，实是让人失望，你们走吧，不送。夫人的语气生硬。

继道呆立半晌，自觉颜面尽失，长叹一声，低头慢慢走出了牟氏庄园的大门。

舞也觉得心情郁闷，回头看了一眼牟宅的青砖大门：咱也没说什么呀，怎么就惹她发那么大的火，咱还从没吃过这种憋呢，被人扫地出门了咧。

继道叹了一口气：唉，我们犯了一个大忌，我师父曾反复提醒过我，夜晚不言鬼，当地不言人，无论到什么地方去，切切不可言语别人的是非长短，病从口入祸从口出，很多灾祸麻烦都是因口舌而起。今天夫人是在用这种方式让咱长记性呢，人不撞南墙很难有记性，我们要是不注意口舌这一关，将来还不定要吃多大的亏呢，今日吃这一次憋，将来少受多少难？今天是夫人在帮咱们呢，来，我们给夫人行个礼吧。

继道说完，和舞恭恭敬敬地对牟氏庄园鞠了一躬。

牟氏庄园拥有一定的历史沉淀，保留下来确实不容易，你可以感知到整个景点的故事背景和这里发生的故事，而且整体上景观别致，高端大气上档次，确实吸引了不少游客前来观光。

山东烟台旁栖霞市的牟氏庄园，始建于雍正十三年(1735年)，经多年不断续建，到民国二十年(1935年)形成现存规模。据估算这整个建筑群约耗银四十三万两，现为国家文化重点保护单位。

该庄园现占地约20万平方米，有480多间房，分三组六院。这是我国现存最大最完整的封建地主庄园。上图中是庄园之正门，作为一个重要的文化旅游景点，笔者到访是非疫情期游客似乎也太过稀少······

牟氏庄园，作为中国现存最大的地主庄园，在其最盛时期占有6万多亩农地，20万多亩山林，153个庄子，年收粮租650万斤!此外，还有粮油、药品等作坊与产业。之所以得较完整的留存至今，主要是1947年土改时该庄园被县政府诸位办公地，没分与佃户与贫困农民。此建筑群和原有风貌才得以保护下龙，但原庄园所属的粮、油和药材等作坊区遭破坏拆平，现在复建中。

中国，是个有着数千年农耕传统的大国，农村始终是中国小说和影视创作的重要题材。如何表现这百年来农村社会的剧烈动荡与变迁，更是近年来文艺创作的热点所在。

前段时间在改编自小说《白鹿原》的电视连续剧上映时相关的评论就曾热闹过。而此前，王全安版的同名**，也曾热闹过(注：由张雨绮出演小白娥)。但这段发生在渭河平原·八百秦川上的几代人复杂交错的故事，在**里几乎成了小白娥一人之情史。如此改编，满意的人不多，批评的声音不少。相比张艺谋改编自余华小说的**《活着》捧回国际大奖，得到大家肯定，两者差距巨大。

当然，《活着》的主人公(注：**中由葛优饰演·见上图)，是个仅有200多亩地的小地主。故事脉络与人物关系相对简单，**剧情较容易把控。而在中国，一般而言，农村题材苦情戏的票房多不好。如冯小刚**《1942》描写河南大灾，涉及灾民千万，百万人惨死!如此沉重的影片，其票房似也带有几分悲剧色彩，回本都难。所以，王全安为何要将《白鹿原》几乎拍成小白娥情史，不难看出去其在**票房上的“谋略”。

而咱们中国作为传统农业大国，历史上灾害频繁和危害之重，曾被西方学者称之为“饥荒的国度”。由此，我国专业从事研究自然灾害史的学者也不少，因为这是一个研究历代社会与政治变迁规律而极具探索性的窗口。稍稍翻阅一些史书的人多知道，上溯四千年间，华夏大地上是自然灾害接连不断，悲惨的大灾记载充盈史册!水灾、旱灾和蝗虫，这三大灾破坏之剧，常有“田园荒芜,十室九空·····”之描述，那一幅幅悲惨景象看得让人毛骨悚然!

而牟氏庄园昔日之所以暴富，也恰恰是借助了大灾之力····牟家发迹最重要的时间节点是，道光16-17年间。当时山东遭遇大旱，牟家在牟墨林掌管下用粮换地快速扩展土地面积······在受灾最严重地区，牟家曾有仅用两个囤子高粱就换下了千亩农地的纪录!牟家由此在数年间迅速爆发，但这对农家而言，则是一段斑斑血泪的历史!

牟氏是历经九代约二百年的经营才得以获得如此产业。而究其经营方式则非常传统：除少量自耕地外(自己雇佣长工耕作的土地)，大量土地放出让佃户耕作。早先，牟氏放地给佃户，地分三等。其中的中等地，租与每个农户约20亩，每年每亩交粮27斤(约一斗)。是此只要交出60斗粮食，农户就可将获得余粮来维持其自己的生活。但后来是逐渐加租，最后加到每亩得交三斗粮。此外，在收账时还得忍受东家在量具、计湿等环节上的克扣，农户维持生计越来越艰难。此外，佃户还得无偿帮东家约两月劳役······

可能今天有人认为，一亩地交一斗粮或三斗粮，并不为过。但要知道，昔日种粮，没化肥与良种等先进技术支持，亩产远没有今天如此之高。再则，凡去过烟台·栖霞一带的人更能感觉其丘陵地区的地力不肥，要种地出粮恐怕并不容易。

这里，我们再就现有资料中所描述的牟氏日常经营的模式，主要是雇佣账房先生和账先生维持日常操办：每个小庄园的账房先生下有4-5个账先生。除吃住免费外，这些账先生每年可得500吊钱，约百枚银圆。这就大约相当牟氏庄园里6-7个长工的年收入(注：每个长工除吃住外，年收入约13-15枚银圆)。如此就形成了佃户、长工、账先生、账房先生这一层层的管辖联系，来展开经营活动。

当然，有关牟氏的财富故事远非笔者在此区区数百字所能说清的，这里只能简单划出一个大概的轮廓······有兴趣者不妨自己去进行一番深入探访

这是庄园中的其中一院落，

这样精致的一个个小院分布在庄园里，远眺中的庄园外貌···········

说明这是庄园模型，其中右侧近半的建筑群是庄园昔日的粮食、油、药材等作坊。但这部分已被毁，现正在复建中······

说明庄园周围正在新建中的仿古建筑群，据说是会有餐饮和旅馆、休闲与购物等设施。

说明这是收租时的量具：斗。作为容量单位(注：非称重量具)，10升为1斗，10斗为1石。

说明

当年庄园在建筑时砌砖非常讲究，天然石材砌成的墙缝隙结合非常紧密。如此精工细作在庄园全部建筑中都是同一要求。现庄园的这些建筑虽已大都多一二百年了，但看上去仍然颇为坚固。

说明

庄园在抗战期间，曾被用作胶东军区教导二团，抗大分校等中共军事组织的驻地·····这栋建筑的梁上还留下有当年的政治口号。之所以梁上写字，是因为当年此建筑中间曾有隔板，为二层的住房。

这是庄园附近不远新建的一豪华景点：太虚宫，看来是造价不菲。这里同样也是游客非常稀少。

这太虚宫，说是我国道教全真龙门派创始人、著名的道学家、养生学家和文学家丘处机昔日的故居所在。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。

熟悉金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的人知道，丘处机是一个被描述成一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，他是金庸非常喜爱的人物。

《牟氏庄园》有感

这两天看了《牟氏庄园》，现在的牟氏庄园保存的还比较完好，有机会可以去看看。故事发生上个世纪的二十年代，在烟台的栖霞，当时的栖霞是个县城，牟家在山东是名门望族，家大业大，传统的掌门人都是男性，而牟家的大少奶奶在丈夫去世，儿子幼小，家族纷争尔虞我诈，钩心斗角的情况下，运用自己的智慧获得了掌门人的地位，并且面对大大小小的家事以她的决断、智慧、公正主持家事多年，面对家族内部的诬陷和一次次为难，一次次得化险为夷，树立了自己的威望和地位。当家族内部的渐渐纷争平息时，时局动荡，战争爆发，小家再强也敌不过时代的变迁，军阀混战、土匪扫荡和抗日战争，牟家最后不可避免得败落了，而这个女人传奇的一生却让人很敬佩。

在那个年代，一个女人撑起庞大的家业，必须具备一个男人顶天立地的品行和女人为人处世的优点，心要大。必须不断得强大起来，不能怕事，有担当，得有牺牲精神，她牺牲了自己的一份爱情，牺牲了作为一个女人应该享有的呵护和脆弱的权利，要总结一个字就是狠。对别人狠，有时得对自己更狠。

这个女人对牟家尽心尽力，可是在孩子的问题上却不成功，对孩子严格要求不娇纵溺爱，可他的儿子毁在了一个女人的爱情里，姜振国对她的儿子，让我想起了孝庄对顺治，顺治也是因为一个女人出家。强势的母亲教育出的儿子相比较应该是优秀的，可会有一定的情感缺陷，也许他已经具备了很多优秀的品质，但在情商上，一方面不得不服从母亲的决定，一方面又压抑不了自己内心真实的感受。一个选择了出家，一个选择了离家，而这些经历过大风大浪的女人一生所做的一切不都是为了他们的孩子吗？可偏偏就落个不被理解的下场。

栖霞牟氏庄园，北方最大的地主庄园，有着最令人惊奇的三大怪

牟氏庄园，这里是北方现存最大的封建地主庄园，坐落于栖霞市区北郊，与苹果公园一路之隔，现为国家四A级旅游景区，庄园始建于清朝时期，是北方头号大地主，牟墨林家族几代人聚族而居的地方，为国内三大封建地主庄园，有着北方有牟墨林，南方有刘文彩之说，由此可见，庄园气魄雄伟，又具有胶东民居的特点，院落式建筑群体，这里又被誉为胶东民俗博物馆等称号

到达庄园

清晨，步行几百米到栖霞文化广场，乘坐六路公交去往牟氏庄园，虽然距离仅仅只有两公里，因天气多变，小雨连绵，未步行前往，在公交站点，足足等待半个小时，才得以乘坐公交，十分钟后，到达牟氏庄园，在道路的西侧，而牟氏庄园的站点，门口就是奇石展览馆，正北方向便是苹果公园，顶端有三个苹果雕塑，毕竟栖霞是山东的苹果之乡

走进牟氏庄园外围，几乎未见游客，因庄园八点开园，距离还有半小时，因昨天预约庄园，当天的所有门票全部售罄，分四个时段进入，必须提前一天预订，当天无法预订，就在12与13号双休日那两天，从视频得知，去往牟氏庄园的游客，已经排队到公交站点道路，而今天又是星期六，不像出现上一轮双休日的状况，所以早早到达

庄园游玩

临近八点，游客陆陆续续到达，而我坐在防疫指导位置，大多数游客，都以为我是景区工作人员，咨询各种问题，庄园南侧，有一排旅游商店，方便游客购买相应物品，不久一会，庄园正式开园，进入之前，需要提供行程绿码，刷身份证验票，必须是相对的时间段，未达到相应时间，是无法进园游玩，也许是庄园承载人量较小，但防疫工作做的很好，有效控制人员数量，大赞

进入庄园之后，首先进入序厅，这里有牟氏家族普系，可以更好的了解牟氏家族，之后，由两条线路，正式游览庄园，而我从中间廊道，开启游园模式，漫步在庄园，一条条乱石铺城的小路，向远处延伸，望着一盏盏牟氏大红灯笼，走过一条较长的廊道，仿佛穿越到了清朝时期，从中让我想起，滨州惠民的魏氏庄园，而这两所庄园，是典型的北方传统民居建筑特色

如果是初到庄园，感觉就像走进了一个巨大的迷宫，可从东侧廊道走起，而从导览图不难看出，可分为四个阶段，以便更好的熟知路线，东侧线路，依次可以游览账房-粮仓等农用工具，以及客厅-东西厢房等一些建筑，东侧的农用展厅，墙上秤架上，横放着许多大大小小的杆秤，和以前用过的计量器皿斗和升，以及牟氏家族最大的粮仓，刘家粮仓模型等

看过农用展厅，向西游览，西忠来与东忠来，西忠来是牟墨林的三孙牟宗夔的住宅，东忠来是牟墨林的四孙牟宗彝的住宅，是牟氏庄园较晚时期的建筑，紧紧相连则是日新堂，是庄园内建筑最精良的宅区，这里牟墨林老宅，后为长子长孙牟宗植继承，是庄园内建造年代最早的宅区，在日新堂大楼后方，有牟墨林的故居，虽然建筑不大，构件精美，造型别具一格，但故居内有最为有名的紫薇花

继续向西游览，这边便是宝善堂，在东厢房外侧，虎皮墙为拼花墙，非常有创意，适合拍照打卡，在宝善堂院内，这边一幅寿幛，特别有意义，历时一年刺绣而成的，图案由27朵牡丹花组成，后方便是喜堂，堂内现在展示了本地的婚俗文化，当时成亲的程序十分繁琐，分订亲-上轿-迎娶-拜天地-入洞房等步骤，最后一间则是花饽饽面塑坊，是山东胶东地区一种特有的特色面食，也是山东省省级非物质文化遗产

过展厅之后，来到牟氏学堂，在牟氏庄园的西北角，这边原来是牟氏家族的私塾，牟家的少年儿童们，就是在这里学习三字经-百家姓-千字文等经典文学，学堂前的广场上立着一尊孔子塑像，两侧有六个展厅，而孔子塑像之后，便是学堂的大殿，也是牟氏学堂的北大厅，里面现有长龙砚台两个，为天下第一砚展厅，而两块砚台是从河北省宜水县购得，上面分别雕有龙凤龟等图案

然后参观牟氏学堂，返回戏楼，继续游览旁侧展厅，这边有药铺，是当年为整个庄园服务的药铺-保和堂，这里还有坐诊大夫，南侧有酒坊与油坊，制作粉条粉皮之类的制品，以及酿酒的工序流程，供家族人员使用，临近还有殡俗展，南侧房间为牟氏租佃，通过三组泥塑，反映了牟氏家族，当年收取地租的情景，走到这里，基本上全部游览结束，出牟氏庄园，到抗日军政大学，不过，这处展馆不对外开放，之后，步行返回公交站点，结束牟氏庄园之行

牟氏看点

1牟氏庄园石墙，石缝细如线，据说在砌墙时，给石匠发一些铜钱和锅铁，用之嵌在墙缝间，使墙面平整，细细细观察，从中可以发现墙缝里嵌着的铜钱

2在牟氏庄园，不可错的三大怪，最令人惊奇，烟囱垒在山墙外，火炕口在寝室外，穿堂门儿一线开，有兴趣的话，可以细细观察

3牟氏庄园的廊道，以及虎皮墙，对于爱拍照摄影的话，千万不要错过，这里绝对是你最佳的打卡之地

来[来、徕、郲、逨、赉，读音作lái(ㄌㄞˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于虞姓，出自古代舜帝的后代遏父，属于以封邑名称为氏。

舜帝本名虞重华，其子商均在舜去世以后，认为自己没有治国之才，就传帝位于大禹。

大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商(今河南商丘)。商均虽然西迁，但他的后人虞思公却滞留在虞邑(今河南虞城)，未再迁徙。舜当天子时，曾建都蒲坂(今山西永济)，他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞乡。虞遂的一支后裔被封于遂国，春秋时期被齐国所灭。商汤灭夏，封虞遂的另一支后裔于陈邑(今河南淮阳)。

商王朝统治了大约五个世纪，被周武王姬发所灭。西周初年，商均的后裔遏父投奔周武王，担任陶正之官。

周武王在灭殷商后，正想寻找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，大出喜望，便将长女太姬嫁与遏父之子胡公满为妻，并封地于陈邑(今河南淮阳)，取代虞遂之后的陈国，以接续舜的香火。胡公满的子孙后来就以国为姓，称陈氏，流传至今。

陈氏的诸多分支，其中有子孙分封在徕邑。徕邑，即今河南省荥阳市，其后裔子孙遂以封邑名称为姓氏，称徕氏，后简化为来氏，再简化为来氏。

第二个渊源：源于妫姓，出自古代夏王朝缔造者大禹之裔孙伎来，属于以先祖名字为氏。

据史籍《氏族典》第十一卷记载，黄帝第五代骆明生伯鲧，伯鲧生禹；禹建夏王朝，娶涂山氏，生子二人：长子启，次子均。启为继夏帝世系者。次子均生固，固生伎来，伎来生循鞈……

伎来的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称来氏。

第三个渊源：源于子姓，出自商汤王族后裔之封地，属于以封邑名称为氏。

据史籍《路史》记载：“来，系出子姓，殷商之子孙。”

在史籍《史记·殷本纪赞》、《唐书·宰相世系表》等中记载，商王族支孙食采于郲(今山东黄县)，建国，其后遂以封地名称“郲”为姓氏。春秋时期，郲国被鲁国所并，其国人因失国而去“邑”，称来氏，再简化称来氏。

相传，商朝的建立者以子为姓，后来进一步分姓命氏，其中的一支便是来姓。另外，在商朝立国期间，有一位出身王族的人被分封于郲(今河南荥阳一带)，这位王族的后裔后来以郲为姓，再后来又简写为来，成为来姓人的一支。

公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸侯，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢(今安徽寿县)，被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。

第四个渊源：源于子姓，出自商朝莱侯之后裔，属于以国名因故改姓为氏。

莱侯为商朝末期诸侯，有莱国，营丘(今山东临淄)曾为莱国国都，西周初期姜太公时所争之营丘即此。

在西周初期，原商莱国国都及大片国土被姜太公占领，居莱都为齐国之都，莱夷人不服且争。故《史记》齐世家载：“莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱，莱人夷也。会讨之乱，而周初定，未能集远方，是以与太公争国。”其结果，当然争不过有强大西周王朝做后盾的姜太公。

到了鲁襄公六年(公元前566年)，莱国(今山东黄县)被齐侯所彻灭，莱侯之子浮柔跑奔至棠邑(一作唐邑，今山东鱼台)，因失国而去“艹”部首，作来氏，简化字称来氏。这是来氏受姓一说，《萧山来氏家谱》即持此说。

第五个渊源：源于，出自蒙古族札赉特部，属于汉化改姓为氏。

台吉和札赉的后裔子孙终，有取原部族称谓“札赉特”之“赉”为汉化姓氏者，简笔为“来”，成为来氏。

第六个渊源：源于蒙古族，出自蒙古族来默氏、毛忽来氏部落，属于以部族称谓汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族来默氏，又称林明克氏，世居察哈尔(今河北张家口地区)。后有满族引以为姓氏，满语称LaimoHala，清末民初改汉姓来氏，亦有改汉姓赵氏者。

②蒙古族毛忽来氏部族，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯市)，后多冠以汉姓牟氏、来氏、何氏、李氏等。

二、迁徙分布

（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪，夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领一些诸侯，发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），被商汤军队追赶后俘虏。商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山。后夏桀亡，商汤大胜，把山东莱州分封于各诸侯。到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭。从此即以国为氏，去草为“来”。这是来氏受姓的一说，《来氏家谱》持此说，后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说，并称“来氏子姓，系出于郲。”来氏受姓，早于我国宋代的《百家姓》，它虽然被摒于《百家姓》之外，但是来氏后裔遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源。大量的史料表明，来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联。同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓、周王后裔的姬姓一样，是我国的华夏族的“子姓”。来氏历经战国、秦朝。齐国时有来章，楚国有来英。西汉时的来歙，因征陇蜀有功，封为征羌侯。三国时的来敏，官典学校尉。来军为羌维参军。隋朝的来护儿官至泉州刺史。唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。宋代有来之邵，字德高，哲宗朝为殿中侍御史。来子时，字以中，绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍，为萧山来氏始祖。来氏南迁萧山定居长河公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）。北方人口大量南迁，为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事。渡西陵时得了急病，未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在萧山湘湖方家坞……（余略，另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈，改吴州为扬州；大业初改为江都郡）、平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。

三、历史名人

来歙：字君叔，东汉初将领。南阳新野（今属河南省）人。建武二年（26年），以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫。数次出使陇西，说服隗嚣附汉，因功拜中郎将。八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）、回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南），斩守将金梁。复坚守数月，抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著。十年秋，统率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门），灭隗氏割据集团。又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西），斩首数千，获牛羊万余头。开仓赈饥，安定陇右。十一年六月，与盖延、马成等率军大败公孙述部将王元、环安于河池（今徽县西北）、下辨（今成县西北），正拟乘胜入蜀，被环安遣人刺杀于军中。

来周：约明万历、崇祯间人。擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅，画风远学宋、元，近学杜琼，受“吴门派”影响。传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴，金笺，墨笔，纵513厘米，横31厘米，款署：“丁亥春月上浣，为公篪二兄画。来周。”现藏常熟市博物馆。

来护儿：字崇善，隋人大将军。本为南阳新野（今河南省新野南）人，为东汉中郎将来歙的十八世孙。曾祖来成为北魏新野县侯，后降于梁，迁居广陵，遂以此为家。祖父来嶷，历任步兵校尉、秦郡太守、长宁县侯。父亲来法敏，为陈朝海陵令。来护儿年幼而孤，这世母吴氏收养。吴氏对来护儿抚养教育，待其甚好。来护儿“幼而卓诡，好立奇节”，初读《诗经》中“击鼓其镗，踊跃用兵”，“羔裘豹饰,孔武有力”时。舍书而叹道：“大丈夫在世当如是，会为国灭贼以取功名，安能区区专事笔砚也！”同辈人惊其言而壮其志。长大后，来护儿更是“雄略秀出志气英进。涉猎书史，不为章句学。”

来廷绍：字继先，号平山，原籍河南鄢陵县，为萧山长河来氏之祖。绍兴二十年（1150年）六月”生于江西袁州。”那时，南宋王朝苟安于江南，当权者终日沉湎于声色，半壁江山沦于敌手，中原人民处在水深火热之中。廷绍……“幼负奇才，忠愤激烈”，常念祖宗之耻未雪，时时不忘中原的河南故都，故自号思洛子，但壮志未酬而身先死。来廷绍曾结识比自己年长8岁的唯物主义思想家陈亮，经常在一起议论国事，多次促陈诣阙上书，提出改革政治、经济、军事的方案，均未被采纳，而“朝廷恶其切直”。自此以后，廷绍晦迹读书，志益奋激。绍熙四年（1193年）和陈亮同中进士，当时的士大夫都说：“来、陈俱登第，恢复有期矣！”但不幸的是陈亮未及上任而卒，使廷绍失去了亲密战友。欣慰的是，两年后，廷绍又结识了大词人辛弃疾。

来知德：明代蜀人（1525-1604），专研《易经》，自中举后即隐居万县求溪山中，达30年，生活于“不庐不扇，忘食忘忧”的状态中，著有《省觉录》《省事录》《理学辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更为著名，来知德著此书先后经29年，成为易学研究中重要著作，甚至有“来氏易”之说。

来集之：明末清初文学家、戏剧家。名容，号集之，字元成，浙江萧山人。明崇祯十二年（1939年）南京国子监贡生。崇祯十三年（1640年）进士。曾任安庆府推官、兵科给事中、太常寺少卿等职。左良玉掳掠烧杀无辜时，正值任安庆府推官，曾前往劝阻。弘光朝、马士英欲招为门下，固辞不就。入清后隐居不仕。康熙七年（1668年），被推荐应博学鸿儒科，仍隐居不出。隐居时潜心著述，因傍依倘湖，人称倘湖先生。一生著述较多，有《读易隅通》、《易图亲见》、《春秋志在》、《倘湖文案》、《倘湖诗全》、《南行偶笔》、《南行载笔》等。戏剧作品有杂剧《两纱》和《秋风三叠》等。

来　章：(生卒年待考)，著名春秋时期齐国人。

来　英：(生卒年待考)，著名春秋时期楚国人。

来　敏：(生卒年待考)，著名三国蜀汉大臣，学识为时人所称，官典学校尉。

来　军：(生卒年待考)，著名三国蜀汉将领，为姜维参军。

来　整：(生卒年待考)，来护儿之六子；江都人(今江苏扬州)。著名隋朝将领。骁勇善战，所向无敌。敌人凡见其皆退，传言道：“不怕官军千万乘，只怕荣公第六郎。”

来　恒：(生卒年待考)，著名唐朝大臣，官至中黄门侍郎。

来　济：(生卒年待考)，著名唐朝学者，唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。

来鸿缙：(生卒年待考)，萧山长河人(今者杭州萧山)。著名清朝诗人。

来俊臣：(公元651～697年)，雍州万年人(今陕西西安)。著名唐朝武则天时期酷吏。来俊臣少时凶险，不事生产。因告密而得武则天的信任，成为武则天在政争中的鹰犬。

来之邵：(生卒年待考)，字德高。著名北宋朝大臣。

来子时：(生卒年待考)，字以中；河南鄢陵人。著名宋朝官吏。

来五魁：(生卒年待考)，字德祥；萧山长河人。著名明朝太医院医士，孝子。