山东（山西洪桐县大槐树搬来的）刘氏：洪开振广，奉继书国。山东（从徐州南边搬迁来台儿庄的）刘氏：士元宝（保）常（长）富贵。山东（刘墉后裔）刘氏：英九廷文国，德世宗永长，春瑞祥云照，成志玉保恩。山东（清河刘）刘氏：土火金水木，克嘉承恩广。山东（蒲鞭堂，刘邦二哥刘仲后裔）刘氏：世金体学广。山东几密县刘家庄刘氏：同德文自尚，孚庭世丙东，益善丛仁政，存中治国荣，广有祥源照，长功志庆成，品方禄振胜，义种福荫龙。山东日照东关刘氏：允世惟贤，嘉祥兆应，振志勋名，龙廷吉庆。山东日照南湖花峡峪刘氏：云世为贤加祥兆。山东日照涛酪刘家湾刘氏：云世为贤加祥兆。山东日照秦楼刘东楼刘氏：云世为贤加祥兆。山东日照高兴镇刘家尧王刘氏：云世为贤加祥兆。山东长清县小刘庄刘氏：安生书业广，传家心田良，润玉得乃达，名远义路长。山东东阿县刘氏：道昌恒光利吉业。山东东营垦利县刘氏：文延永荣。山东乐陵市市中街道办事处五里岔村刘氏：裕登敦尚崇隆。山东古滕（滕州市）刘氏：茂朝开学新。山东巨野刘海村刘氏：思孔文世宗，家元方朝德，继子照宪祥，庆繁毓美惠，教学同衍善，光明熙来瑞，乃法传永昌，景其登高贵。山东平阴县刘氏：家声传纪广。山东平邑县刘氏：世国民成士泽。山东省平邑的辈分：东汉振万文，宗继德玉广，明成运荣庆，长发祥瑞昌。山东平度市张舍镇刘氏：兆文永甲辉，鸿田景元多。山东东平蔡庄店~三官庙刘氏，献曰含贵养，同信衍弘祥，褚祚保全久，笃荫守繁扬，先春圣启厚，贤子良孝章。山东刘氏：永吉桂兰发，升玉石长荣。山东刘氏：玉洪永长延。山东刘氏：纪成先仲业。山东刘氏：佩振嘉生，继业长洪。山东刘氏：宗青关文修德泺单堂。山东刘氏：明汉相为执，钦坤淑礼纪。山东刘氏：炳乙言田恩．心真传世忠。山东刘氏：崇殿可文。山东刘氏：渊源庆延长。山东刘氏：隆道永荣面研子。山东刘氏：尊汝家矩，曰厚乃长，元本敬慕，启绪衍详。山东刘氏：耀作声德茂学。山东牟平刘氏：清家继传德，合教永远明，一朝来复本。山东阳谷刘氏：世福金兆保守存。山东阳谷刘氏：景广金明玉，晓东昭峻翔。谱科咏洪治，登高朝秋罡。荣纪书盛礼，魁阁居青长。山东阳谷县刘华育村刘氏：玉明金广景文。山东即墨刘室刘氏：人思敦本一志同方。山东即墨店集刘家河北刘氏：文章可殿元，德乃泽成宗。

宗祖文才 武必再显

舜尧政元 任永治世

应有忠德 秀兴通光

帝运泰舒 业建宏远

绍前赞绪 大道昭先

天性克祜 庆告万年

后为后辈先人所加

江湘慧铭 从汉齐今

育启后裔 敬奉读耕

鹏程勇耀 荣华福春

　　栾城北长村有近千名校姓人 他们是成吉思汗后裔？

　　（ 2007-01-28 09:55:58） 稿件来源：燕赵晚报

　　近日，一位名叫校飞的读者给本报打来电话，他说，栾城县北长村有近千名校姓人，鹿泉永壁村有近200名校姓人，这些校姓人都有一个共同的祖先——成吉思汗，并称他有一系列证据。成吉思汗真的有后人生活在石市郊县？这里面有什么样的曲折故事，他们又为何姓校？1月24日，记者带着疑问，来到距省会15公里的栾城县北长村一探究竟。

　　〔背景〕河南校氏最新考察认为：校氏乃成吉思汗后裔

　　记者首先接触的是栾城北长村的校飞和鹿泉永壁村的校运丰，他们都是校氏祖先考证的热心人。记者注意到，他们的长相、生活习惯和普通汉族人没有明显不同，他们身份证上的民族一栏，也写着“汉族”。

　　河北科技大学教师校飞，栾城北长村人。他说，多年来，河南中牟校姓进行了多方面的考证，认为校氏是成吉思汗的后裔，河南的媒体曾对此进行过专题报道。而有证据证明，河北栾城及鹿泉校氏，与河南中牟校氏乃是同族同宗。

　　校飞向记者展示了他特地从河南省带回的一幅墓碑铭文拓片，碑文来自河南中牟的校立纬家一块清朝时期的祖坟墓碑。碑文为：“不朽皇清国子监太学生抡庵校公讳秀书，应赠孺人韩氏□□□”。右边铭文为：“□□元时□□藩服食邑山西洪洞县浩繁□□□□趁在草莽册牒沦亡各以封号记族遂□校氏厥凌□□□至□□□科校郡庠邑庠校较互见之后□莫不报捷□□□子子孙孙一见之后知校较虽异但□□□本”。据一位元史专家的解读，“藩服”是“藩属”的意思，一般指诸王（或属国）；“食邑”就是封地；“草莽”指平民百姓；“册牒沦亡”指这家的分封文书或家谱之类散失了。

　　校飞解释说，中牟的“校”姓祖先在元朝时是元藩属国的人（藩服），封地在洪洞（食邑山西洪洞县），家族兴旺（浩繁），元亡后，逃难中丢了“册牒”，并以“封号”改姓为“校”和“较”。

　　近日，校氏人就此请教了元史专家，专家介绍，包括洪洞在内的山西南部一带，是成吉思汗之孙拔都的封地。拔都是蒙古西征的统帅，是庞大的钦察汗国的建立者。据此可以推断：中牟校家是成吉思汗之孙拔都的后裔。

　　〔调查〕栾城校姓开枝散叶河南校氏来自栾城

　　河北科技大学教师校飞说，如今，河南中牟县、巩义市蔡家庄校姓人都确信自己的祖先是成吉思汗，且有一定的事实依据。而有证据证明，河南中牟县、巩义市蔡家庄的校姓人来自石市栾城县的北长村。

　　校飞向记者展示了他复印的河南校氏家谱中的一段话：“始祖自明初由直隶栾城七世祖南游越河晋居吾□遂家蔡庄面有明哲弘治间墓志可考。”

　　这段碑文告诉我们，校氏的始祖曾由栾城迁徙到了河南蔡庄（现为蔡家庄）居住。家谱的书写年代是清朝嘉靖年间，由此推算，栾城校氏始祖迁徙到河南蔡庄的年代大致在明永乐年间。

　　在中牟县志清顺治十六年（1659年）本记载：“……较于亲字伯元其先栾城人迁于汴因家中牟……”，证明河南中牟“较”姓也来自河北栾城。

　　自上世纪80年代起，寻根心切的河南校姓人到河北来寻亲，他们先找到唐山的滦县，没有找到校姓人，后来，他们又找到石市栾城，终于找到了在北长村居住的校姓人。而北长村人，也高兴地认下并接待了这些远来的亲戚。之后，北长村人也多次到河南“走亲”。

　　一支校姓人定居鹿泉

　　河北考试院退休干部校运丰来自鹿泉永壁村，他说，永壁村200余名校姓人就来自栾城北长村。

　　在栾城县北长村，记者在一条胡同里看到一块古老的石碑，现在碑文已模糊不清，但能看出“永壁”、“长男”等字样。校运丰说，这块石碑本是一块墓碑，上面的字前几年还能看清，幸好他当年完整地拓了下来。碑上原文是“长男……元成于乾隆16年迁获鹿永壁”。校运丰说，在乾隆年间，栾城校家人口日益增多，祖上留的地已经不够用了，于是，元成和弟弟一起来到鹿泉永壁，盖了房子，把家安好后，弟弟返回栾城，元成则留在了永壁，并在此娶妻生子，这块石碑就是元成的后代为元成所立。从碑文记载时起，校姓在永壁已经繁衍了8代。

　　校运丰说，北长村和永壁村人很多年以前就认了亲，最早是徒步“走亲戚”，两个村的人每年一聚，在“文革”时期一度中断，后来又改为五年一聚。2010年，该是北长村人到鹿泉永壁村走亲戚的日子了。

　　村主任校狗圈说，听村里的老人们讲，早就知道在河南也有校姓人。在解放前，河南的校姓人来拿走了校氏家族的族谱，所以，北长村校姓人现在没有族谱。

　　“校”、“较”相认300多年后认祖归宗

　　中牟清朝县志（顺治十六年、康熙十四年、乾隆十九年、同治八年）中，记载有几十名“较”姓和“校”姓人，如果把这些人名按时间排序，非常清晰地显示在清乾隆20年（1755年）前，全部为“较”姓，此后（乾隆27年、[公元1762年] ）皆为“校”姓；而且，同时坐落在县城东北的“较家岗”改成“校家岗”、县东南的“较庄”改为“校庄”。这和校姓在东漳东南的祖坟“校秀书”墓碑铭文所记载的“校较互见”互相印证。对县志和碑文的考证使河南中牟的校姓人推断：元时，先祖“藩服”、“食邑山西洪洞县”、“浩繁”、元亡后，改姓为“校”“较”，然后分别逃难至河北栾城和河南中牟县并定居下来，繁衍至今。

　　而在乾隆20-27年间（1755-1762年）的一次科举考试中，中牟的较姓与外地的校姓见了面，他们都很清楚自己的祖先是同一血脉，所以“莫不报捷”，从元朝末年到清朝乾隆年间，此时他们虽已失散300多年，但仍牢记自己先祖的情况。中牟的“较”姓此后召开家庭会议，一致同意将“较”改为“校”，与河北的一致起来（大约河北栾城的为“长”）。

　　早期百家姓为何没有校姓

　　河北考试院退休干部校运丰说，最初在百家姓中是没有“校”这个姓的，增补本也没有，直到明朝百家姓的补遗本才出现了校姓。校运丰说，河南校姓人中，流传着一个有关“木交王”的传说，可以解释这个细节。

　　传说，木交王是元朝末年的镇京总兵，是蒙古人。当时的皇上派他去边疆平叛，胜利后他拒不回京任职，皇帝龙颜大怒，派兵擒拿这个叛臣。木交王知道自己命已不保，为保存自己的后代，他让自己的3个孩子分别到山东、河北、河南隐藏起来。为不被发现，让三个孩子分别改姓“校”、“较”、“效”。

　　校运丰说，按照这个传说，校姓是元末明初才出现，所以，它也只能出现在明朝百家姓的增补本中。

　　北长村校氏曾家世显赫

　　作为河南中牟及鹿泉永壁村校姓人的发源地，栾城北长村人并没有留下他们是成吉思汗后代的有关传说。但有不少传说证明，北长村校氏曾家世显赫，从侧面印证了校氏的不凡出身。

　　买下南长村

　　北长村的老人们讲，从前，有兄弟三人，因为犯罪不得不到处逃亡。为了避难，他们给自己分别取姓“校”、“较”“效”，既有所区别，也便于日后相认。其中一个来到栾城县北长村。这个传说暗合了后来的河南校氏认亲一事。清朝末年，北长村毒虫肆虐（疑是瘟疫），但距北长村仅200米的南长村却太平无事，于是，富裕的北长村人举家搬迁到南长村，买下南长村人的地，并将村名改为北长村。

　　两个花园占地120亩

　　校云龙老人是一位中学退休教师，他告诉记者，听老人们讲，校家以前是大户人家，村南的40亩麦田曾经是家里的小花园，再往南走的邻村小周村还有一个大花园，占地80多亩。记者来到“小花园”，只看到绿油油的麦苗，已经找不到半点花园景物的痕迹了。

　　一位修县志的老人说，以前，校家人很有钱，是一个大家族，也是一个有特权的家族，传说家族曾在县衙专门修建自己的牢房，如果家族中有人犯罪，就住自己的专门牢房。

　　不复存在的奇特墓葬

　　北长村副书记校年向记者讲述了村里老坟奇特的墓葬习俗。一百多年前，村里老坟都是砖砌的圆形地下坟墓，一丈多深，“像个大窑”，墓穴的形状也不同于本地其他村庄，墓穴呈环形，直径过丈，墓穴的封闭方法自下往上逐渐缩小，形状如蒙古包。每个墓穴埋有两到三个人，死者不用棺木盛殓，而是直接放入地下的大墓，墓碑则按照死者的辈分排列。校年说，墓葬在1958年时被挖掘铲平了，现在只剩下一块字迹模糊的乾隆16年的石碑。在村里人的指引下，记者见到了那块字迹模糊、几难辨认的石碑。

　　河北科技大学的校飞也说，曾听村里的老人讲过1958年平坟时的一些见闻：那时家族的祖坟规模庞大：“光石碑就达十数层”，坟地里松柏也非常茂盛，“站进去看不见太阳”。

　　〔分析〕元亡后由山西洪洞逃至栾城

　　河北考试院退休干部校运丰和河北科技大学教师校飞曾数次到河南，寻访族长（族中辈分最大的人）、家长（族中年龄最长的人），搜集证据，按照目前所找到的资料，他们对校姓家族的分布、繁衍及迁移过程做了如下推测：

　　元朝有四大藩属国，分别为：金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国。其中金帐汗国是成吉思汗长子术赤所建。范围从也儿的失河到顿河，咸海、里海、黑海到北冰洋。术赤病逝后，成吉思汗命术赤之子拔都继承术赤的汗位。当时，洪洞县元初属平阳路（后改晋宁路），1236年，元太宗窝阔台（成吉思汗第三子）把平阳路分给拔都。1255年，拔都在金帐汗国都城撒莱(伏尔加河入里海处)病逝，此时，他的长子撒里答正在蒙古本土，奉拔都命令在蒙古朝觐蒙哥汗，蒙哥遂命撒里答继承汗位，但撒里答在返家途中（另说抵达伏尔加河畔不久）去世，他的家眷经蒙哥汗的照顾，得以在拔都的封地平阳路（即山西洪洞）居住。元灭亡后，山西洪洞的这支拔都后裔改姓为“校”、“较”，然后分别逃难至河北省栾城和河南中牟县并定居下来。

河北刘氏家谱来源有二。其一祁姓，相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，帝尧初封于陶地，又封于唐地，故又称陶唐氏。其二姬姓，为周太王的后裔。

1、辽宁北镇满族一支

汝、应、学、养、名、显、文、登、清、时、懋、树、维、国、兴、宗。

辽宁北镇满族刘氏：1941年刘恩铨、刘名仁等重修北镇《刘氏宗谱》记载，这支刘氏宗族本是汉族，原籍山东登州府栖霞县俗名山后大户刘家。

2、福建南平一支

国、泰、玉、明、初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春、启、元、士、英、子、宁、林、考、岳、恩、生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭、克、米、尔、祖，万、世、永、盛。

形成于明朝初，以刘敏为开基始祖。该族以“孝悌堂”为堂号。

扩展资料

刘姓最初发源于今河北唐县，而始姓刘氏却在今陕西省境内。祁姓刘氏传至战国时，有人在魏国任大夫，迁至大梁（今河南开封），有子刘清，辗转迁移到今江苏丰、沛之地。

刘清生刘仁，号丰公，刘仁生刘煓，字执嘉。煓生四子：伯、仲、邦、交。第三子刘邦，即汉高祖。建西汉后，分封同姓于各地，其后支派繁衍，于是形成了全国一大姓氏。

参考资料：