表明了孔子什么样的心情
一、关于品行教育的思想
1立志有恒
孔子认为人生活在社会上,不应该以个人现在物质生活为 满足,还应有将来精神上的更高要求,这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何对待现在和将来的关 系时,总是5;导学生立足于现在而面向将来,确定志向,树立人生的目的和理想,作为个人努力方向。
孔子常和学生们“言志”,一天,他对学生颜渊、子路说:“你们何不谈谈各人的志向”子路说:“我愿拿出车马、衣服、皮袍与朋友们共同使用,用坏了也不抱怨。”颜洲说:“我的志向是不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。”子路说:“我们愿听听您老人家的志向。”孔子说:“我的志向是:老者安之,朋友信之,少者怀之”。通过与学生无拘束的谈话,示意学生朝着“仁”道的方向去修养去提高,这是他指导学生立志的一种方式。
一、关于品行教育的思想
1立志有恒
孔子认为人生活在社会上,不应该以个人现在物质生活为 满足,还应有将来精神上的更高要求,这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何对待现在和将来的关 系时,总是5;导学生立足于现在而面向将来,确定志向,树立人生的目的和理想,作为个人努力方向。
孔子常和学生们“言志”,一天,他对学生颜渊、子路说:“你们何不谈谈各人的志向”子路说:“我愿拿出车马、衣服、皮袍与朋友们共同使用,用坏了也不抱怨。”颜洲说:“我的志向是不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。”子路说:“我们愿听听您老人家的志向。”孔子说:“我的志向是:老者安之,朋友信之,少者怀之”。通过与学生无拘束的谈话,示意学生朝着“仁”道的方向去修养去提高,这是他指导学生立志的一种方式。
一、关于品行教育的思想
1立志有恒
孔子认为人生活在社会上,不应该以个人现在物质生活为 满足,还应有将来精神上的更高要求,这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何对待现在和将来的关 系时,总是5;导学生立足于现在而面向将来,确定志向,树立人生的目的和理想,作为个人努力方向。
孔子常和学生们“言志”,一天,他对学生颜渊、子路说:“你们何不谈谈各人的志向”子路说:“我愿拿出车马、衣服、皮袍与朋友们共同使用,用坏了也不抱怨。”颜洲说:“我的志向是不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。”子路说:“我们愿听听您老人家的志向。”孔子说:“我的志向是:老者安之,朋友信之,少者怀之”。通过与学生无拘束的谈话,示意学生朝着“仁”道的方向去修养去提高,这是他指导学生立志的一种方式。
弟兄姊妹平安!今天我们读到了创世记三十六章,你会发现圣经好像是把雅各的事情暂时搁下来了,插入了以扫后代记的记录。这是不是说以扫在神的面前也是蒙纪念的呢?可以说是的,一切与亚伯拉罕有关的人都不能不蒙纪念。但在神的应许上,就不是每一个从亚伯拉罕出来的都能承受应许。
自从“读经时间”栏目开通以来,我们花了六十五天时间读了一大半的创世记。如果你很细心读,你就会发现在每一个阶段的记叙后,就会出现一份族谱,例如第五章是亚当的后代族谱;第十章是挪亚的后代族谱;第十一章则有闪的后代;第二十五章有亚伯拉罕和以实玛利的后代族谱;第三十五章是雅各的后代名单,而第三十六章主要是述说以扫的后代和他们分布的情形。由此可以看出犹太人对家谱的重视。
这里特别提到以扫和他的后裔,是要给我们看见,以色列人在他们承受神应许的过程中,他们所遇到的仇敌是从哪一个地方出来的。其实从以实玛利开始,就给我们看见一个非常严肃的原则:如果一个人不是站在神这一边的时候,那么所带来的结果一定是站在与神敌对的方向。这是非常严肃的问题,也是我们读三十六章的时候,为何以扫的后裔会在这里被记录下来的原因。
还记得吗?利百加当时和以撒说,她要雅各到巴旦亚兰去娶媳妇的原因,是因为以扫娶了两个迦南的女子使她烦死了。三十六章就提到以扫娶的这两个迦南女子,一个是赫人以伦的女儿亚大,一个是希未人祭便的孙女,亚拿的女儿阿何利巴玛。后来以扫才晓得父母不喜欢那两个迦南女子,所以又娶了以实玛利的女儿尼拜约的妹子巴实抹为妻,可以想象以扫生下了一个很大的家族。
有一件事情我们要注意,当雅各回来的时候,以扫是住在西珥山,以撒是住在希伯仑。雅各本来到了疏割住下,但后来又搬到示剑,神结果要他先去伯特利,然后一直将他领到希伯仑,因为神要雅各去承接以撒从亚伯拉罕那里所接过
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生命读经法 例证:提摩太前后书
当你读创世记的时候,你看见摩西的生命、属灵的知识,对于神创造的那些奥秘,所有的科学家都无法企及。当你读到启示录,再看见使徒约翰被上帝带领说,上到这里来吧!你看他所写的,你看他所说的,你看他所看的,你看他所讲的,你看他所记录的,他所传递下来的,岂不比摩西所讲得更美吗?那一个点的创到那一个点的启,创始成终啊!保罗是在路上走的,他能够写出13封书信,他能够带着提摩太、提多、腓利门、阿尼西母、亚略达古、医生路加;他能够建立伟大的宣教,伟大的宣教事工,伟大的宣教路线。这都不是人作的,这都是他愿意让神作的。所以在人不能的事在神凡事都能。耶稣说:将来你们做的事要比我作的事还大。生命啊生命,这就是生命的读经,蒙恩的见证,感恩的分享,句句扣我们的心弦,使我们在灵里面越来越与他紧密。自此后,我们不愿离他而去,我们也不愿意退后软弱,沉睡困倦。我们愿意警醒,愿意祷告,愿意紧紧的跟随他,不停的在他面前说,愿你吸引我,我就快跑跟随你。神借着保罗把这份命令交给提摩太,就像基督把这个命令交给保罗一样,那美好的仗我已经打过了,这是提摩太后书说的。提摩太前书是保罗告诉提摩太,你要记住所交托给你的使命,要为真道打那美好的仗。老师对提摩太说:打仗去。打什么仗?打美好的仗。什么是美好的仗?属灵信仰的仗。要把在撒旦权下受压制的人搭救出来,使那眼瞎的人可以复明,使那些耳聋的人可以开窍,使那哑巴的人可以开口,使那瘸子可以行走,使死的人可以复活,这就是生命。
本书处处看见的都是神仆人的生命所表露出来的,要比他所说出来的更多。我们永远不能用有限的词语和词汇,来表述保罗的生命有多伟大、有多荣美。他原来是在死阴的幽谷,他原来是在罪恶的深渊里苦苦的挣扎。他说:我真是苦啊!等后来他经历了基督的救赎,他真是美啊!这样一位属灵的导师、伟大的仆人,不是他在带领提摩太,他乃是告诉提摩太,我的主怎么带领我,我们的神怎么带领我们,他也会带领你,你别软弱。为此我提醒你,将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。这是提摩太后书保罗说的。提前、提后一共是十章,称为教牧工作的指导,成为教会复兴的指南,成为每一个同工、每个信徒都应该诵读的书,都应该聆听的书,都应该用生命去体认每一句话呀!奉神旨意,奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命,做基督耶稣使徒的保罗,不是迦玛列门下的门徒身份,不是法利赛人的身份,也不是罗马公民的身份,乃是使徒性的身份,在作使徒性的分享,能列入圣经的正典,在告诉提摩太,我往马其顿去的时候曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人不可传异教,也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论,并不发明神在信上所立的章程。
第一项工作就是:嘱咐那几个人不可以再传异教了,在教会中不应该再存在异教、异端,不应该存在着偏离基督教纯正教义的错谬的真理。另外一点,犹太人有一个传统,在找家谱、在找根源。你是不是利未人?你是不是祭司?你是谁的谁的儿子?他们就为这事辩论,但这些事并不发明神在信上所立的章程。什么事才能使我们在信上发明出所立的章程呢?只有基督的道。当你读了这封书信,你的里面就会明白这个爱是清洁的,这个爱是有无亏的良心的。所以保罗毫无保留的把这个蒙恩的见证、感恩的分享和提摩太说,我们只是简单的起语,并不能完全的勾勒出使徒的心肠。可是我们可以透过本书的上文下理,能看见生命中处处在闪光,比金子更宝贵的那种生命教导。因此我们该仔细的、重新的、默想的从生命的角度去读这封书信,这是保罗用属灵的生命来教导属灵的儿女啊!这里面没有关乎人情的客套话,但却不缺少属灵的关怀。你的胃口不好,不要照常喝水。以弗所那个地方,那个水源可能不洁净,要他加点清酒,起到消毒的作用。绝对不是保罗让提摩太喝酒,这种清酒放到水里,能够起到滋养胃口治疗的作用。所以保罗把蒙恩的见证讲出来,那是发生在主后30~33年之间,保罗见到了天上的上帝,他的主耶稣基督。在大马色路上,保罗听见天上有声音说,保罗的生命中遇到了上帝的儿子主耶稣基督,从此保罗不再逼迫基督徒,反而因着爱基督的缘故爱基督的教会,也爱那些在基督所生养的儿女。
在侍奉的路上,神早早的预备了提摩太,从小就明白圣经,等他遇见保罗以后,保罗教导他,信基督才会有得救的智慧。原来提摩太是从小明白圣经,就像亚波罗一样,也是明白圣经。满有解经的口才,但是他们什么时候遇见了属灵的人,他们的生命会像只练一样,他们的经历丰盛,像亚波罗,就因遇见了亚居拉和百基拉,生命才更加丰盛。就像提摩太,虽然从小就明白圣经,这信是先在他外祖母罗以和母亲友尼基的里面,再教导他。如果没有遇见使徒保罗,也就没有这种宣教的工作呀!弟兄姊妹,我们在读圣经的时候,要有这生命的体验和体认。虽然我们每天都在读圣经,但最重要的是你必须要信基督;昨天我们分享读圣经要与基督联合,今天我们分享读圣经要有生命中的体验和体认。从字里行间就可以看到,每句话都和生命有关联,保罗的每句话都是用生命在讲道,都是用生命在和提摩太分享。我们读圣经也不要单单地停留在字句方面,字句是叫人死,精义是叫人活。但这句话是有背景的,不是说今天你读圣经,你读到字句就让你死,或者你读出一个属灵的灵意来才能叫你活,不是这个意思。乃是说在读经的过程中,你的生命应该被触动,有些人读经就像人照镜子,看过走后就忘记了。读经要用生命来读,要从作者的生命的成长里来读,他原来是如何的人后来又是如何的人,他是被改变的生命。
我们读圣经一定要求神赐予恩赐,你要从作者生命的角度来和他碰撞,如果不和作者的生命产生碰撞和连接,你很难明白他的话。就像我们和妈妈爸爸的关系、夫妻的关系、儿女的关系,那是一种生命的碰撞。哪怕说的是很简单的一句话,孩子你身体好吗?按时吃饭,你知道这是生命。你听的是让你按时吃饭、身体好吗?但是你知道那是母亲生命的爱。你要和作者生命产生连接,如何连接?在基督里成为一体,他里面有基督,你里面也有基督,就像你儿女的生命里也有你的生命,你的生命里也有你儿女的生命,就像我的生命是在我父亲和母亲的里面,他们把我生养的,难道不是吗?不但说我信这个问题,更是我生命中有他们,他们生命中有我们。你姓什么真的不重要,你属于谁太重要了。你是美国人、还是中国人不重要,关键是你在不在基督里有生命。因为上帝的话都是在生命里写出来的,上帝的仆人是在生命里生出来的。你这不怀孕的、不生养的、不经过产难的,你要欢呼、你要歌唱,你这未曾经过劬劳的,你这没有儿女,没有丈夫的比有丈夫的儿女更多,这都是生命。这是我们第一天分享的。所以今天你读提摩太前、后书那是生命。他怎么没给张三、李四写啊?他为什么给提摩太写、给提多写,给腓利门写?那是因为有生命的关系。有生命的关系,死都不能隔绝。像我的母亲离世离开我二十年了,别人问我,你妈身体好吗?我说我妈早都过世了,这种关系不应该因为死了,她就不是我妈了。你不会这么说的,你这个孩子脑子有问题。曾经神的仆人走了,被主接回去了,但是这个生命是在提摩太里面,也在以弗所教会的里面。可能有许多间教会没有看见过保罗,只是读了保罗的书信,读保罗书信的人,比看见保罗布道、宣讲的人更多。但是他们的里面,已经藉着保罗的宣讲、藉着保罗的布道、藉着保罗的书信,他们里面已经有基督的生命了。
今天我们里面有基督的生命,里面有圣灵的工作,我们读圣经,就应该用生命来读。如果我们是提摩太,曾经跟着使徒保罗走过一段路,然后他不断的教导我们、栽培我们、甚至把很重要很重要的牧会的工作给你给我,有一天他给我们写一封信,在古代那种交通不便、信息不便的时候,你会如获珍宝一样,比看金子、银子、美食、美衣更宝贵。这是使徒保罗→我属灵的教导者给我写的信,而且上面还有我的名字。你说作者会以怎样的心来读这封书信呢?这就是关系性。如果咱们中间的每一个人都回到古代,都没有手机、也没有短信,也没有电话,相隔万里,一辈子都不能谋面。但是我们在生命里有一位主,有一位父,有一个灵,有一间教会,然后你给我、我给你写了一封信,这封信可能要长达数月、长达几年才送到你的手上。当你读的时候,可能写书信的这个人已经不在了,但是你读他写的这些字的时候,你就感到他活在你面前一样,依然能辨明他的音容笑貌,可能那种笑呵呵,那种语重心长啊,那个病赶鬼啊,那个行神迹、行异能啊,那种宣教艰苦的受皮鞭、受海洋、受强盗的危险啊,你会有喜有悲有安慰。当提摩太后书送到提摩太的手中,有可能使徒保罗已经殉道了,你知道他怎样的心情去领受这封书信啊!保罗说:那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了,从此以后,有公义的冠冕为我存留。我儿提摩太啊,你要在耶稣基督的恩典上刚强起来。愿上帝带领我们有这种生命的读经,愿我们在耶稣基督的恩典上刚强起来。愿上帝的话存在我们的里面。阿们!
课程讨论题:
1①当你读创世记的时候你看见神怎么样启示摩西,对于神创造的奥秘?
当你读创世记的时候,你看见摩西的生命,属灵的知识,对于神创造的那些奥秘,所有的科学家都无法企及。
②当你读启示录的时候使徒约翰被上帝带领说什么?
看见使徒约翰被上帝带领说:上到这里来吧,你看他所写的,你看他所说的,你看他所看的,你看他所讲的,你看他所记录的,他所传递下来的,岂不比摩西所讲的更美吗?那一个点的创到那一个点的起,创始成终啊!
③当你读保罗13封书信的时候保罗是在路上怎样走的?
保罗是在路上走的,他能够写出13封书信,他能够带着提摩太,提多,腓利门,阿尼西母,亚略达古,医生路加,他能够建立伟大的宣教事工,伟大的宣教路线,这都不是人做的。这都是他愿意让神做的,所以在人不能的事,在神凡事都能。耶稣说将来你们做的事要比我做的事还大。生命啊生命,这就是生命的读经,蒙恩的见证,感恩的分享,句句叩我们的心弦。
使我们在灵里面越来越与他紧密,自此以后我们不愿意离他而去,我们也不愿意退后软弱,沉睡困倦,我们愿意警醒,愿意祷告,愿意紧紧跟随他,不停的在他面前说愿你吸引我,我就快跑跟随你。
2保罗对提摩太说:你要记住,所交托给你的使命要为真道打那美好的仗,什么是美好的仗?
属灵信仰的仗,要把在撒旦权下受压制的人搭救出来,使那眼瞎的人可以复明,使那些耳聋的人可以开窍,使那哑巴的人可以开口,使那瘸子可以行走,使死的人可以复活,这就是生命。本书处处看见的都是神仆人的生命所表露出来的,要比他所说出来的更多。
3为什么说我们永远不能用有限的词汇和词语来表达,保罗的生命有多伟大?有多荣美?
他原来是在死荫的幽谷,他原来是在罪恶的深渊里苦苦的挣扎,他说我真是苦啊!等后来他经历了基督的救赎,他真是美呀!这样一位属灵的导师,伟大的仆人不是他在带领提摩太,他乃是告诉提摩太,我的主怎么带领我,我们的神怎么带领我们,他也会带领你,你别软弱!为此我提醒你将神藉我按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来,这是提摩太后书保罗说的。
提前,提后一共是10章称为教牧工作的指导,成为教会复兴的指南,成为每一个同工,每个信徒都应该诵读的书,都应该聆听的书,都应该用生命去体认每一句话。
4保罗是奉谁的旨意,以什么样的身份告诉嘱咐提摩太的?
奉神旨意。奉我们救主神和我们的盼望基督耶稣之命,做基督耶稣使徒的保罗,不是迦玛列门下的门徒身份,不是法利赛人的身份,也不是罗马公民的身份,乃是使徒性的身份,在做使徒性的分享。能列入《圣经》的正典,在告诉提摩太,我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人不可传异教也不可听从荒谬无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论,并不发明神在信上所立的章程。
5什么事才能使我们在信上发明出所立的章程呢?
只有基督的道。当你读了这封书信,你的里面就会明白这个爱是清洁的,这个爱是无愧的良心的。所以保罗毫不保留的把这个蒙恩的见证感恩地分享和提摩太说,我们只是简单的启语并不能完全勾勒出使徒的心肠。
6我们应该仔细的重新的默想从生命角度去读这封书信,这是保罗用属灵的生命来教导属灵的儿女的。保罗把怎样蒙恩的见证讲出来了?
那是发生在主后30--33年之间,保罗见到了天上的上帝,他的主耶稣基督。在大马色路上,保罗听见天上有声音说,保罗的生命中遇见了上帝的儿子主耶稣基督,从此保罗不在逼迫基督徒,反而因着爱基督的缘故爱基督的教会,也爱那些在基督所生养的儿女。
7弟兄姊妹,我们在读圣经的时候,为什么要有生命的体验和体认?
在侍奉的路上,神早早的预备了提摩太,从小就明白圣经。等他遇见保罗以后,保罗教导他信基督才会有得救的智慧。原来提摩太从小明白圣经就像亚波罗一样,也是明白圣经满有解经的口才,但是他们什么时候遇见了属灵的人,他们的生命会像吱聊一样,他们的经历丰盛。像亚波罗就因遇见了亚居拉和百基拉生命才有更加丰盛,就像提摩太虽然从小明白圣经。这信是先在他外祖母罗以和母亲友尼基的里面,再教导他,如果没有遇见使徒保罗也就没有这份宣教的工作。所以我们在读圣经的时候要有这生命的体验和体验。虽然我们每天都在读圣经,但最重要的是必须要信基督。从字里行间就可以看到每句话都和生命有关联,保罗每句话都是用生命在讲道都是用生命在和提摩太分享。
8①我们在读《圣经》的时候,为什么不要单单地停留在字句方面,而要和作者生命产生连接呢
因为字句是叫人死,精意是叫人活。但是这句话是有背景的,不是说今天你读圣经,你读到字句就让你死,或者你读出一个属灵的灵意来才能叫你活,不是这个意思,乃是说在读经的过程中,你的生命应该被触动,有些人读经就像人照镜子,看过走后就忘记了,读经要用生命来读,要从作者的生命的成长里来读,他原来是如何的人,他后来又是如何的人,他是被改变的生命。
②如何连接呢
我们读圣经一定要求神赐与恩赐,你要从作者生命的角度和他碰撞,如果不和作者的生命产生碰撞和连接,你很难明白他的话。你和作者生命产生连接如何连接?在基督里成为一体,他里面有基督,你里面也有基督,就像你儿女的生命里也有你的生命,你的生命里也有你儿女的生命。就像我的生命是在我父亲和母亲的里面,他们把我养育大,难道不是吗?不但说我信这个问题更是我生命中有他们,他们生命中有我们。关键是你在不在基督里有生命。上帝的话都是在生命里写出来的,仆人是在生命里生出来的。
9今天你读提摩太前后书的时候,他怎么没写给其他的人?他怎么给提摩太写,给提多写,给腓利门写为什么呢?
那是因为有生命,有生命的关系,死都不能隔绝。曾经神的仆人保罗走了。被主接回去了,但是这个生命是在提摩太里面,也在以弗所教会的里面,可能有许多间教会没有看见过保罗,只是读了保罗的书信,读保罗书信的人比看见保罗布道宣讲的人更多,但是他们的里面已经借着保罗的宣讲,借着保罗的布道,借着保罗的书信,他们里面已经有基督的生命了。
10今天我们里面有(基督的)生命,里面有(圣灵)的工作,我们读圣经就应该用(生命)来读经。
11如果我们是提摩太曾经跟着使徒保罗走过一段路,然后他不断地教导我们,栽培我们,甚至把很重要很重要的教牧的工作给你给我有一天他给我们写一封信。在交通,信息不便的时候,你会如何看这封书信?
你会如或珍宝一样,比看金子银子,美食,美衣更宝贵。这是使徒保罗→我属灵的教导者给我写的信,而且上面还有我的名字,你说作者会以怎样的心来读这封信呢?这就是关系性。
12当提摩太后书送到提摩太手中的时候,有可能使徒保罗已经殉道了,你知道他怎样的心情去领受这封书信啊?
保罗说那美好的仗我已经打过了当跑的路,我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,我儿提摩太呀,你要在耶稣基督的恩典上刚强起来,愿上帝带领我们有这种生命的读经,愿我们在耶稣基督的恩典上刚强起来。
#三年级# 导语教案是教师为顺利而有效地开展教学活动,根据课程标准,教学大纲和教科书要求及学生的实际情况,以课时或课题为单位,对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。以下是 无 整理的小学三年级语文《地球什么样》教案相关资料,希望帮助到您。
1小学三年级语文《地球什么样》教案
第一课时
教学目标:
1、能有感情地朗读全诗,了解地球的形状,知道地表颜色的最基本的知识,感受地球的美丽。
2、学会本课生字“浑、牧、泊、漠、茫、矿”,理解“浑身、牧场、白茫茫”等词语的意思。
3、正确掌握顿号与“和”的用法,会仿照例句写句子。
教学过程:
一、谈话揭示课题,直观感知。
小朋友们,你们知道我们的生活的地球是什么样的吗?
学生谈谈自己的看法。
出示地球仪(或地图),提问:看了地球仪,你对地球有什么新的发现和疑问吗?(注:也可播放有关的课件演示。)
是啊!地球仪正是根据地球和地球表面的地理状况而制作的模型,你们的这些发现真了不起,让我们一起带着你们产生的疑问(如:地球上的各种颜色表示什么)来读读课文吧。
二、自学课文。
1、口头提出或投影出示自学提示:
(1)读准生字的读音,读通课文。
(2)简要说说地球什么样。
2、学生自学。
3、检查反馈。
(1)分组分节朗读课文。
(2)指名学生说说地球什么样?(点出地球是个“大圆球”,“穿着花衣裳”即可。)
(3)随机理解“浑身”这个词语。
(4)引导体会地球的形状和颜色特点,指导朗读第2节。
三、研读3-7段。
1、自由读课文3-7节,边读边划,地球的花衣裳有哪几种颜色?它们各是什么地方?
读后完成填空:______________的地方,是___________、___________、和______________。
(1)四人小组讨论交流。
(2)指名学生选自己喜欢的颜色来反馈交流,并说明喜欢的理由。
(3)质疑:你对所填的词有哪些不理解?
(北极:地轴的北端,北半球的顶点。南极:地轴的南端,南半球的顶点。南极、北极是地球最冷的地方,常年覆盖着积雪。)
2、拓展想象,句式训练。
(1)想象一下,地球上的颜色除了刚才所填的事物,还可以填什么事物?
那绿色的地方,是___________、___________和___________。
那蓝色的地方,是___________、___________和___________。
(2)提问:你所填的事物有什么根据?(指导学生抓住事物的特征,按事物的本来面貌进行描写。)
(3)选取学生所填的一个句子,与文中相应的诗句进行比较。
那绿色的地方,是公园、草地和花坛。
那绿色的地方,是森林、田野和牧场。
读读上面的句子。
体会:课文中为什么不写绿色的地方,是公园、草地和花坛?
根据学生回答小结:远远地看地球,看不清细小的物体,只能看到大面积的概貌。
3、学习顿号与“和”的用法。
(1)出示课后第4题的句子,同桌互读句子,说说顿号与“和”的用法。
(2)指名反馈。
(3)师小结:顿号前后的词具有共同特点,并且可以换序,“和”一般用在最后一个词前。
(4)完成作业本第6题。
四、作业。
1、朗读课文,感受地球之美。
2、课后识记有关地球的知识。
第二课时
教学目标:
1、学习课文1、8小节,激发学生对地球的热爱,明白地球是人类赖以生存的家园,有责任保护和利用地球,抒发心中激动之情。
2、进一步熟悉部首查字法,并在老师指导下正确选择义项。
3、能有感情地朗读并背诵全诗。
教学过程:
一、谈话导入,激发热爱之情。
地球多美啊!然而,每天生活在地球上的我们,却从来没有真切地看过穿着一身如此漂亮花衣裳的地球母亲,你有什么好办法吗?(生自由述说)
你们的办法可真多呀!也很好!今天,我们暂且就乘上科学家们已经制造的飞船去太空看一看吧。
齐读第1小节。
课件演示:飞船缓缓飞离地球进入太空,在飞船里观看地球的情景。(准备一些祖国大好河山的)
看得出来,同学们非常的兴奋和激动,让我们怀着这样的心情读第1-7小节。
讨论:结束了这一次虚拟的旅行,你最想说些什么,做些什么?(把你想说的写下来,想做的用你喜欢的方式表达出来。)
展示学生写的话和画的画,师生共同评议、讨论。
过渡:小朋友们这么爱护地球,而且都有学好本领,长大了把地球打扮得更加漂亮的远大理想,我相信当我们真正登上太空去看地球的那一天,地球准会更漂亮。
二、学习第8节。
你认为地球将会发生哪些变化?(让学生充分表达自己的意见;也可提出我们要注意保护环境,让我们的地球妈妈永远美丽下去,让这颗蓝色的星球永远在宇宙中璀璨下去。)
三、配乐朗读全诗,指导背诵,抒发热爱之情。
四、巩固部首查字法。
1、回顾部首查字法。(投影部首查字法的使用步骤,写出序号)
2、用部首查字法查带点字的意思。
牧场、草原、白茫茫、浑身
3、反馈交流。
五、作业。
1、完成《课堂作业本》
2小学三年级语文《地球什么样》教案
第1课时
教学内容:正确、流利、有感情地朗读全诗,感受地球的美,初步培养对地球的热爱之情。
教学目标
1.能有感情地朗读全诗,知道有关地球的形状、地球表面颜色等基本常识,感受地球之美。
2.学会本课生字“浑、牧、泊、漠、茫、矿”,初步学会用部首查字法查字典并在老师指导下正确选择义项,理解词语“牧场、浑身”的意思。
教学重点:用部首查字法查字典,用“和”写句子,指导诗歌朗读。
教学难点:了解北极和南极,体会诗中所表达的思想感情。
教学过程
1.谈话揭题。小朋友们,咱们天天生活在地球上,你们知道地球是什么样的吗?(出示课题)
2.感知地球。
地球究竟什么样的呢?科学家们为了探索这个奥秘,他们用卫星拍摄了地球的全景。(出示地球仪)这就是我们居住的地球的模型。你们在看地球模型时,发现了什么?(球体,周围裹着一层薄薄的水蓝色的纱衣,地面上有绿色、**、白色等颜色。)还想了解什么?(地球上的各种颜色是代表什么?)让我们到课文中去寻找答案吧!
3.学习课文2——7小节。
大家快速读课文,想想你读懂了什么,明白了什么或有什么疑问。
(1)学生自读(自由读一同桌互读)要求做到读准生字,读通、读熟。
(2)划一划,议一议:地球什么样。抽生读,分组分节朗读。
(3)完成填空。(按学生喜欢的颜色分小组,把答案正确写在圆形彩纸上。)
地球是个_____,这_______地方,是__________、___________和______________。
①各小组填空。
②反馈、交流:抽生上机投影填空内容并练习说话。做一做“你问我答”的游戏:(边说边举相应文字的彩纸)什么颜色的地方是哪里?
③对所填的词质疑:请小朋友小组讨论一下,对所填的词有哪些不理解?(北极:地轴的北端,北半球的顶点。南极:地轴的南端,南半球的顶点。可用地球仪演示理解。)
④拓展想象,句式训练:
想象一下,地球上的颜色除了所填的事物,还有什么事物。那绿色的地方是—、—和—。那**的地方是——、——和——。那白色的地方是——、——和——。
⑤比较探讨:老师有个疑问,请小朋友帮忙来解决,好吗?
出示句子(1)
那绿色的地方,是公园、草地和花坛。
那绿色的地方,是森林、田野和牧场。
分男女生读句。提问:课文中为什么不写绿色的地方是公园、草地和花坛?
(通过讨论、交流,比较,使学生明白,在太空看地球,看不清细小的物体,只能看到大面积的概貌。)
出示句子(2)
那**的地方,是森林、田野和牧场。
提问:诗里所描写的颜色可以互换吗?为什么?(不能,描写要抓住事物的特征,要接近事物的本来面貌:)
⑥这么多的颜色多美啊!你们想象一下,像什么?诗歌里又是把它当作什么来写的?(花衣裳)为什么?(地球很漂亮,仿佛穿着一件花衣裳,给人美的感受。)
⑦指导朗读:
自由读一抽读一评价一齐读
4.巩固部首查字法。
(1)回顾部首查字法:投影部首查字法步骤,填出序号。
(2)用部首查字法查带点字的意思:牧场草原白茫茫湖泊
(3)反馈、交流:
巩固练习
1.随堂练习:
(1)朗读课文,感受地球之美。
(2)完成作业1、2、3题。
2.课后作业:
收集并了解有关地球的知识。
后记
第2课时
教学内容:有感情地朗读并背诵诗歌
教学目标
1.初步懂得顿号和“和”的用法。
2.有感情地朗读并背诵诗歌,感觉地球的美,抒发对地球的热爱之情。
教学重点:用部首查字法查字典,用“和”写句子,指导诗歌朗读。
教学难点:了解北极和南极,体会诗中所表达的思想感情。
教学过程
1.复习巩固。
(1)听写词语:牧场、矿山、湖泊、白茫茫。
(2)朗读课文2——7小节。
2.谈话导入。
(1)激趣:是啊,地球就像一位花枝招展的姑娘,多美啊!小朋友们想不想到太空去看看这颗美丽的星球?请大家闭上眼睛,我们出发了。好,我们将登上飞船,飞呀飞,飞向了太空(放音乐)。小朋友,可以睁开眼睛,瞧一瞧,我们在哪里了?
(2)齐读第1小节。
明确观察点——太空。
引导:漆黑的宇宙神秘莫测,星云、恒星、流星、卫星,各类太空物质五花八门。快看,此时,我们的面前一个穿着花衣裳的大圆球,便是我们的家园——地球。请大家把看到的愉快地告诉同学们吧!
3.投影展示。
广阔的草原蓝蓝的大海茫茫的沙漠白雪皑皑的南极、北极卫星拍摄的地球全景
我们飞过_____草原,越过____大海,穿过________大沙漠,来到了______南极。啊,南极真是一个冰雪的世界,还有______也是这样,不但白天_____,夜晚也______。
(1)边欣赏边说。
(2)分组完成练习。
(3)交流、反馈:
这次假想的太空旅行,使你增加了哪些知识?
4.学习顿号用法。
(1)自读课文,找出带有顿号的句子。
(2)读3、4、5、6、7节,思考顿号用法。
(3)完成作业本第6题。
5.体会“和”的用法。
(1)出示课后第4题句子,说说:删去“和”字句子通吗?
(2)讨论:“和”用在什么位置上合适?
(3)出句练习
下面句子中的“和”用得合适的请打√。
①那灯光闪耀的地方是城市和矿山、村庄。()
②那灯光闪耀的地方是城市、矿山和村庄。()
③那灯光闪耀的地方是商店和剧场。()
6.训练表情朗读,指导背诵,抒发对地球的热爱之情。
7.总结。
(1)我们学习了《地球什么样》有哪些收获?
(认识了6个生字,掌握了部首查字法,了解了我们人类居住的地球是一颗美丽的星球,还进行了一次愉快的太空旅行。)
(2)你喜欢地球吗,?请你发挥想象,用手中的彩笔画出来(学生作画)。
8.齐读最后一节作结:希望小朋友好好爱护人类共有的家园——地球,学好本领,长大后把我们的地球打扮得更加漂亮。
巩固练习
1.随堂练习:
(1)完成作业本上4、5、6题。
(2)学习(课件:人类家园——地球)。
2.课后作业:
(1)为“保护地球”写标语(准备班队课开主题会)。
3小学三年级语文《地球什么样》教案
教学目标:
1、了解地球的形状,知道地表颜色等基本知识,感受地球的美丽,激起对地球的热爱之情,明白地球是人类赖以生存的家园,我们有责任保护地球。
2、学会课文生字6个,理解并积累词语;进一步熟悉部首查字法,能正确地确定部首。
3、正确掌握顿号与“和”的用法,会仿照例句写句子。
4、能有感情地朗读并背诵课文。
教学重点:指导学生对诗歌的朗读。让学生读出对地球的初步认识,读出对自己居住的地球的热爱之情。
教学准备:录音机、投影仪、地球仪
教学时间:2课时
第一课时
教学目标:
学习课文,了解地球概貌,体会地球的美丽,有感情的读好课文。
教学过程:
一、出示地球仪。
提问:这是什么?你对我们生活的地球了解多少?(讨论)
二、揭示课题。
今天老师就和大家一起去看看地球到底什么样。
听录音,想象地球的样子,并请同学说说地球的样子。师拿出地球仪,让学生指着地球仪上的各种颜色说说分别是什么?
三、读诗歌,学生字。
1、自由读诗歌,要求注意节奏,标出小节号,自学生字。
2、用部首查字法查带点字的意思。
牧场草原白茫茫湖泊沙漠
四、朗读指导。指名读、跟录音机齐读、自由朗读、指名读。
五、作业。
第二课时
教学目标:
回顾课文内容,进一步激发学生热爱地球的情感,学会生字,背诵课文。
教学过程:
一、学习第一节。
自由读课文第一节,说说读懂了什么。
集体交流:了解飞船是什么;
用一个飞船类的模型,配合地球仪演示“我坐飞船到天上”的情景;
充分想象飞上太空时“我”的心情。
二、学习第二至七节。
1、花衣裳有哪几种颜色?分别代表什么地方?了解课文的主要内容。
2、默读3--7节,用“--”划出表示颜色的词语,用“……”划出表示地方的词语。
3、检查反馈。
以第三节为例。
提问:课文为什么不写“那绿色的地方,是公园、草地和花坛”?
通过比较,使学生明白,在太空看地球,看不清楚细小的物体,只能看到大面积的概貌。
4、思考:诗歌里所描写的颜色可以互换吗?
5、从句子的表述入手来学习顿号,了解顿号与“和”的用法。句子去掉“和”可以吗?为什么要用上顿号?
三、学习第八节。
1、读一读,想想这节主要写什么,该用什么样的心情来读。
2、想象:将来这些地方会有些什么变化。结合进行绿化、环保教育。
四、配乐朗读全诗,尽情抒发情感。
五、写话练习。
把心中想说的话写下来。如:“地球,我们的家”“美丽的地球”“我爱这颗美丽的星球”等。
你好,我觉得应该带着孤独,忧愁的心情。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”的意思是:独自漂泊在外作异乡之客,每逢佳节到来就更加思念亲人。原诗:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
赏析:写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题,写异乡异土生活的孤独凄然,因而时时怀乡思人,遇到佳节良辰,思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟,按照重阳的风俗而登高时,也在怀念自己。诗意反复跳跃,含蓄深沉,既朴素自然,又曲折有致。
端正态度看一切,以一种平和的心态去面对,使自己的心灵得以升华和超脱,花落时忘却,花开时快乐。有一片静谧和宁静的天空。不能拥有,那么就把手放开,静下心来听风吹,观云飘,心旷 神怡。
既然环境左右我们的心情,那么我们就左右自己的心态吧。
昨天的事已经发生 所以不要烦恼 再烦恼也不可改变 今天的事正在发生 所以不要烦恼 烦恼只能让事糟糕 明天的事还未发生 所以不要烦恼 用积极的心态对待 快乐就在于自己用积极的心态去面对一切。
我们可以小憩一下,读一些书,读兴趣盎然的书,读心情愉悦的书,不带任何目的的读,让心灵畅游。只要心中有书,则会爱不释手,那么,尘世间的繁琐小事就会抛到九霄云外。或者听音乐,音乐是心灵的治愈师,听好歌,听轻松愉快的音乐会使人,神游物外,沉浸在幸福愉快之中而忘记烦恼。偶尔的高唱,也是一种气度,一种潇洒,一种对自由快乐的呼喊,使自 己无拘无束的天然表现,一切都是那么和谐美好。再者可以寻求朋友的情感交流,和朋友在一起交心,快乐的日子重来,友谊是最珍贵的,朋友是心情的一剂良药。常带微笑,微笑,凡事皆忘怀。┈┾沐小远。
祝愿你在尘世中获得幸福和快乐,愿春暖花开。一切恍如鲜花般美丽。笑靥如花。
我觉得从你每天一睁眼开始起,你就要对自己说今天是美好的一天,不管昨天发生了什么事,毕竟昨天,成为过去,无法改变,不要让昨天的烦恼影响到今天的好心情,一切从现在开始!
当你工作的时候,不管任务有多繁忙,压力有多大,都不要抱怨你的工作,要喜欢上你的工作,不要带着怨气去开始一天的生活, 一步步去完成你的工作你会很有成就感的!
不要和别人攀比,这样你会活的很轻松,人最大的敌人是自己,这句话我想你应该听过吧,所以,和别人比是没什么意思的,只有和自己比,才能永远有奋斗目标,不要拿别人的标准去衡量自己!
遇到别人不公正的评论时候,只要不伤及到个人尊严问题就让别人说去吧!毕竟人无完人金无足赤嘛!别人说的对你认真接受,说的不对 你就当他唱歌,不要放在心上,这个世界上有那么多的无聊的人,如果你都和他们计较,怎么会有好心情呢!
最重要的一点,一天中无论工作多忙都要抽点时间来做自己喜欢做的事情,比如:听听歌,做运动等
希望你天天快乐!天天好心情!
乡愁
余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
正如乡愁这首诗一样的含有情意。
邮票是一种意象,诗中的船票、邮票、坟墓等都是意象,都寄予了思乡情怀。
那年少时的一枚邮票,那青年时的一张船票,甚至那未来的一方坟墓,都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思。
表现乡愁的诗:
1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经小雅采薇》
2.悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3.胡马依北风,越鸟巢南枝——汉古诗十九首《行行重行行》
4.谁言寸草心,报得三春晖——唐孟郊《游子吟》
5.近乡情更怯,不敢问来人——唐宋之问《度大庾岭》
6.君自故乡来,应知故乡事来日绮窗前,寒梅着花未 ——唐王维《杂诗三首》
7.床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡——唐李白《静夜思》
8.故乡何处是,忘了除非醉——宋李清照《菩萨蛮》
9.每逢佳节倍思亲——唐王维《九月九日忆山东兄弟》
10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐王建《十五日夜望月寄杜郎中》
11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐司空图《漫书五首》
12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐贺知章《回乡偶书二首》
13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰 ——唐贺知章《回乡偶书》
14.露从今夜白,月是故乡明——唐杜甫《月夜忆舍弟》
15.悲莫悲兮生别离——战国楚屈原《九歌少司命》
16.相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首行行重行行》
17.人归落雁后,思发在花前——隋薛道衡《人日思归》
“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”这四种意象前修饰的词如下:
形容词——小小的、窄窄的、矮矮的、浅浅的
在同一位置上的重叠词运用,使得全诗低回掩抑,如怨如诉。
数量词——一枚、一张、一方、一湾
表现了诗人的语言的功力,也加强了全诗的音韵之美。
这些词共同突出了这四样东西的微小、简单、切实、容易逾越。
在诗中都反映出被海峡分割的思念家乡的情谊,从小到大,随着诗人的成长,指代乡愁的事物不断变化,但,实质都是对土地、对大陆、对故乡、对亲人的思念,无法忘怀的感情。
目录方法1:研究你的家族史1、了解你的族谱。2、决定追溯到多远。方法2:起草一个绘制计划1、选择纸和绘图用具。2、决定你的家谱将采取什么样的形式。方法3:绘制家谱1、用铅笔画树。2、写下你的名字。3、添加你的父母和兄弟姐妹。4、写下你的阿姨和叔叔,表兄弟姐妹,祖父母和外祖父母。5、纳入更多的人。6、用更多的细节来丰满家谱。绘制家谱可以帮助孩子们了解自己的家族史,认识曾祖父母和其他他们可能永远不会有机会见到的家庭成员。对于成年人来说,它可以是纪念逝者的一个机会,是对美好家族历史的纪念。阅读如何制作家谱的信息。
方法1:研究你的家族史
1、了解你的族谱。有些人谙熟他们的家族史,有些人则不太了解他们的祖父母,曾祖父母,表兄弟等。在制作家谱前,你需要通过以下方式进行研究并得到所有的信息:向家庭成员询问信息。如果你正在为一个学校项目制作家谱,你的父母亲也许能告诉你一切你需要了解的家庭信息。对于广泛的家族史项目,考虑寻找族谱数据库。像Familysearchorg这样的网站可能有你不知道的长期失散亲人的信息。
要彻底。如果有人被不小心遗漏掉,家谱就没有意义了。您可能要多渠道检查来源,以确保您的信息是准确的。
2、决定追溯到多远。尽可能远的追溯你的家族史是很有趣的,但是当你绘制一个家谱的时候,记录超过前几代的信息就不切合实际了。你会受到使用的纸张大小的限制,因为你需要在一个页面上写上所有的名字。很多人选择追溯到他们的曾曾祖父母和他们的兄弟姐妹,或是他们的曾祖父母和他妈的兄弟姐妹。这些是你,你的父母或是祖父母曾经见过的人,所以他们比其他的远亲跟你的联系更要密切。
如果你的家庭是有很多叔叔阿姨表兄弟等等的大家族,你可能得以更近的一代结束以把所有人写在一个页面上。如果你的家庭成员人数较少,你可以把家谱延伸到更遥远的一代。
方法2:起草一个绘制计划
1、选择纸和绘图用具。既然你正在花时间去研究和绘制你的家谱,挑选出好的绘制材料使信息能够好好的呈现出来。美术用品商店出售大型的单页纸张。选择一张坚固的、有吸引力的,比如水彩纸。
一个更方便的选择可能是一块布告牌。这种类型的纸张也单独出售,它有多种颜色。可以在药店找到它。
用铅笔来绘制家谱,并用好的钢笔或记号笔描绘。
2、决定你的家谱将采取什么样的形式。有些家谱被绘制成实际树木的形状,家庭的每个分支都有一个树枝。其他的更像是家庭图表,最终的效果像树,但家庭成员的名字并不是真的在树上叠加显示。使用你在课堂上被分配到的风格,或者干脆选择一种您喜欢的。
方法3:绘制家谱
1、用铅笔画树。设想它看起来像什么,并计划你需要写多少空间来写所有的名字和绘制必要的连接线。用铅笔工作,这样如果画错了你可以在一个树枝上重新开始。
2、写下你的名字。因为这是你的家庭树,这一切由你开始。把你的名字写在页面的一个点上,周围可以写下所有的其他名字的大量空间。写你的名字的地方就是树开始的地方。如果你把它写在页面底部,树枝就向上突出。你可以写在页面顶部,让其他部分向下分流,或把它写在页面的边上,让树在另一个方向上绽放。
如果你决定用一个实际的树的形状,行动起来,用铅笔线勾勒出的树的形状,把你的名字写在喜欢的地方。
3、添加你的父母和兄弟姐妹。把你父母的名字放在你名字的正上方或正下方,这取决于你想要让树往什么方向分流。把你的兄弟姐妹的名字写在你名字的同一水平线上,这样他们就从你父母的名字旁边延伸出来了。如果你和你的兄弟姐妹有配偶或子女,也把他们写上。配偶的名字直接写在他们的伴侣旁边,孩子的名字写在父母的名字的下面。如果你愿意就把家长和他们的孩子用线连起来。
定制适合你家庭的家谱。如果你有一个父母,或两个以上的父母时,把他们都写上。在绘制包括继父母,继兄弟姐妹和其他你家庭的一部分的成员时,你要发挥创造力。家谱最重要的方面是确保每个人都包括在内。
要精心组织你的家谱,使用有规律的顺序列出的兄弟姐妹。例如,最大的兄弟在左边,然后把所有后面的兄弟姐妹依次写在右边,反之亦然。无论哪种方式,整个家谱保持一致。
4、写下你的阿姨和叔叔,表兄弟姐妹,祖父母和外祖父母。在这里树开始分裂成分支。在父亲这边的家谱上,写下他的兄弟姐妹的名字,他们的配偶和他们的孩子(你的表兄弟姐妹)。把你父亲的父母的名字写在上一个水平线上,把一根线从他们身上延伸到他们的每一个孩子上。在你母亲那边的家谱上做同样的事,直到把所有的家庭成员都包括在内。
5、纳入更多的人。继续加入你伟大的叔叔阿姨的他们的配偶和孩子,你的曾祖父母的名字等等,只要你愿意在家谱上写的尽可能多写。
6、用更多的细节来丰满家谱。用黑色或彩色墨水把家谱重新描一遍,使名字和轮廓更加鲜明。您可以添加装饰和其他细节,使家谱更有趣。下面是一些例子:男性和女性使用不同的形状。例如,女性可以使用椭圆形,男性用矩形,或其他任何您想要的图案。这样一来,别人看你的家谱就可以一下便知不同个体的性别。
使用虚线表示离婚夫妇。通过这种方式,你仍然可以表达父母与子女之间的生物关系,即使他们没有婚姻关系。
添加出生日期及(如适用的话)死亡日期。这可以添加大量的信息,并使得家谱对于你的朋友和其他家庭成员来说更有趣。
添加每一个人履历资料,如出生地,娘家姓,中间名,等等。
小提示一个相对简单的方法是用免费的在线工具来绘制你的家庭树。
表明了孔子什么样的心情
本文2023-09-22 13:18:55发表“资讯”栏目。
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