现代家谱主流格式主要分为欧式、苏氏、欧苏（结合）式，其他大多是它们的演化格式。这里提供几种，供参考！

主流格式：

1欧式谱例：是指北宋欧阳修编《欧氏家谱》时所创立的修谱体例。其体直序，世序横推，以图的形式列出祖先世系。每五世一图，第二图自五世起至九世，第三图自九世至十三世，以下类推。欧主张“谱图之法，断自可见之世，即为高祖下到五世玄孙”，“远者疏者略之，近者亲者详之。” “惟书生男不书生女，书善不书恶”。其所谓“可见之世”，即由已身而上，父、祖、曾祖、高祖，下及子、孙、曾孙(重孙)、玄孙共九代，亦称九族。所记内容包括传主名讳、字号、仕宦、匹配、享年等。其特点是一目了然，便于查找。

2苏氏谱例：是指北宋苏洵在修《苏氏族谱》时所创立的修谱体例。影响极大，时至今日，仍是许多姓氏和宗族修谱的范例。其体平列，世系直陈，用表格的形式记述先祖世系。其谱例以五世为表（图），以宗法为则，详近略远，尊近贬远。先画出五代世系表（图），接着写表（图）中人物的世系录。在世系录中各人名下注明其功名、仕宦、行迹、配偶、生殁、埋葬地，并依次书写子孙后代，各代标明辈分。主张睦族、恤族、化俗。他所创谱式的特点是篇幅大，记载的内容多。

3欧苏（结合）式：

结合“欧式”和“苏氏”谱例的优点，使得世系成员的宗法关系和详细资料一目了然，因其合理的编排格式，越来越多的宗谱改用了这种格式，目前江浙闽一带使用较多。

其他演化格式：图文对照式、横排图表式、竖排图文式、表记式、图记式

1、文登： 27世始，培锡润本照，在铭清乐为，坫钦洪树焕，圻镇汝椿熙，坤铁汉林炳，尧锦沂榆灰。偏旁以士金水木火排序。

2、莱阳：27世始，桢焕基钦汝，模熙垲锦湄，椿辉增锡泽，桂煦坫锺滋，偏旁以木火士金水排序。

3、即墨：26世始，裕(用在后面)中嘉崇，垂象肇成，运(用在后面)用方正，继述乃恒。

4、蓬莱：21世始，凤龙圣国兆，守恒延书香，道蕴开嘉会，健行实为良。

其他谱系和东莱谱系不一定能续上世次关系，也有各自的排辈用字， 例如：

1、高密：( 15世始)克树业思献，厚毓云景兴，从志明会联，运叙垂承永。

2、东北一支：家修业自昌，国志尚明梁，兴学崇正道，安泰思纲常。

3、陕西省户县：( 11世始)从希凤文可，世德保平安，正元生福运，庶土体纯天，务本恒联立，兴宗致启观，顺基存履泰，秉好允成全，守法为能效，修行善贵迁，维清尚自裕，宏化兆长延。

字辈用法：

有些家族字辈用法可能有些独特，像山东日照丁氏字辈“惟我家谱，履历备详。原籍海州，肇始武昌。明初来照，相宅河北。天启开科，崇祯任职。乡贤名宦，德言事功。显扬令绪，繁育兴隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代绵长，丕承祖泽。”

此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。

再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四十个字或者后四十个字中的一个使用。

还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。不过这种方式不常见。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

各个家谱在书写格式上不完全相同，但概括的基本内容是一致的。新的宗谱在书写格式上应该与旧谱保持一致。修谱中存在最大的问题是在女子挂线上很不统一。认为女子挂线一般为三种情况：

一是无子有女户可挂一女子；

二是子女随母姓可以挂线；

三是未出嫁女可以挂线。另外明确为赘婿的应按祖制以赘婿挂线为宜，特别要强调的是如果女子挂线在书写格式上与男子挂线是相同的，区别在于所生子女一定要说清姓什么。

家谱（或称族谱）一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学。

扩展资料：

重要作用：

家谱记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：

答：河东衍派的姓为柳或薛。

衍派是姓氏的发源或渊源，支脉，与传芳是姓氏中的两个方面，传芳为叫“丁号”，代表该姓氏其中的一个支脉。

来源于网络

姓氏的衍派：

王--太原衍派--开闽传芳

李--陇西衍派- 梧桐衍派

张--清河衍派 曲江衍派

刘--彭城衍派-禄阁传芳

陈--颍川衍派---颍水传芳-飞钱传芳 太邱衍派 玉湖衍派

杨--弘农衍派-印塘衍派-弘农流芳--四知传芳 关西衍派 四知衍派

赵--南阳衍派-天水衍派-夹马传芳

黄--紫云(江夏)衍派-军城传芳（龙溪衍派、金墩衍派） -燕山衍派（福建泉州一带，每年正月十五在丰州都有较大型的祭祖活动）

周、兰--汝南衍派 芦山衍派

吴--延庆衍派---让德传芳-延陵衍派（起源吴延陵季子）

康--京兆传芳

徐--东海传芳

孙--乐安衍派

胡--安定传芳

朱--沛国传芳

高-渤海传芳

林--西河衍派-九牧传芳-九龙衍派-金紫衍派

何--庐江衍派

郭--汾阳衍派

郑--荥阳衍派-荥水衍派

谢--宝树传芳

董--雁门衍派 玉笋传芳 沙堤衍派

萧--八叶传芳 - 兰陵衍派

许--高阳衍派- 太岳传芳 蓬山衍派 西花衍派 瑶林衍派

傅--版筑衍派

沈--吴兴发祥、吴兴衍派、吴兴旧家、吴兴世泽、固始家风、梅山衍派、韩水分支、清苕发祥、清苕世泽、清苕衍派、霅渚家声、三善宗风、梦溪家声。

曾--龙山衍派-三省传芳

吕--渭水流芳

苏--眉山衍派 武功传芳 阜阳传芳 芦山衍派 理学传芳

卢-范阳衍派

蔡--忠惠传芳-济阳衍派 青阳衍派 莆阳衍派 锦亭传芳(锦亭传芳为莆阳衍派的分支) 齐阳传芳 塔江传芳

丁--蚊筑传芳

魏--钜鹿衍派

叶--南阳衍派-沈根传芳

潘--荣阳衍派 荥阳衍派

杜--瀛洲衍派 京兆传芳

戴--琉瑭衍派-谯国传芳

汪-六桂堂传芳—平阳衍派

田--紫荆传芳

姚--吴兴衍派--历山传芳

邹--东鲁名家

熊--江陵衍庆

江--淮阳衍派

侯 --上谷家声

邵--博陵衍派

尹 --天水流芳

易--太原遗风

廖 --新厅衍派

施--浔溪衍派

兰--汝南衍派

邵--博陵衍派

倪--千乘衍派

游--邵安衍派

洪--敦煌衍派

简--范阳衍派

翁--始平衍派

卓--西河衍派

辛--陇西衍派

灯--南阳衍派

童--雁门衍派

丘--河南衍派(忠实传芳)

庄--天水衍派(锦绣传芳)-冠豸传芳

施--钱江衍派

颜--鲁国传芳

柯--瑞鹊传芳

胡--安定传芳

肖--兰陵传芳

饶巫--平阳四弟

雷--冯翊流芳

温--太原世弟

蓝--凤仰中山

严--天水鸿基

凌--冰清流芳

阮-陈留传芳

龚-武陵衍派

另一些姓氏的衍派

艾--沂源

安-- 武陵 安平 福庆 熬海

巴--巴水 廪君 务相

白 --南阳 香山

鲍-- 上党

卞--济阳 泗水

卜 --莘国

蔡 --济阳 蕙阳 荔谱

曹 --定陶

常 --微山

车 --锦田

陈 --颍川 广陵 飞钱 鳌头 德星 终武 陈江 鲁旗 德泉

成 --宁阳

程-- 广平 安定

池 --西河 陈留 西平

储 --唐山 河东

褚 --河南

崔 --东盟 博陵

戴 --广陵 谯国 注礼

单 --济源

邓 --南阳 安定 高密

丁 --济阳 聚书 陈江

董 --陇西 济阳

窦 --夏都

杜 --京兆 汉阳

段 --京兆 共国

樊 --济源 让虞

范 --高平

方 --荆国 河南 淮夷 六桂

房 --河间 渤海 清河 继述

费 --鱼台 琅琊

封 --封丘

冯 --荥阳

傅 --清河 北地 双凤 版筑 银青

盖 --沂源

干 --扬州

甘 --洛阳 户县

高 --渤海 辽东 河南

有 --继葛 宁陵

公 --齐鲁

宫 --平陆

龚 --武陵 六桂

辜 --南昌

古 --武功 岐山

谷 --天水 谷城

顾 --范县 会稽

关 --函谷

龙 --逢管 郑州

桂 --天水

郭 --太原 冯翊 汾阳

韩 --颍川 南阳

何 --庐江 陈郡

贺 --镇江 朱方

洪 --敦煌 豫章 六桂 三瑞

侯 --上谷 沪山

胡 --安定 新蔡

花 --东平

黄 --江夏 紫云 龙溪 金墩 燕山

回 --北平 雁门

纪 --平阳 高阳 锦霞

季 --渤海

贾 --襄汾

简 --洛川 在续

江 --济阳 淮阳 六桂

姜 --天水 龙泰

蒋 --乐安 福全

焦 --三门

金 --彭城

康 --京兆 东平

柯 --济阳 钱塘 瑞鹊

孔 --鲁国 曲阜

赖 --颍川 松阳 版筑

蓝 --汝南 中山

雷 --冯翊

黎 --长治 黎城

李 --陇西 儒林

连 --上党

梁 --安定 天水 河南 梅镜

廖 --汝南 武威 清武 崇远

林 --西河 下邳 忠孝 问礼 九牧

凌 --河间 渤海

刘 --弘农 彭城 沛国 中心 德馨

留 --鼓城 镇闽

柳 --河东 仰峰

卢 --范阳 长清

陆 --河南 平原 忠节

路 --潞城

吕 --河东 东平 渭水

罗 --罗川 豫章 长沙

骆 --陈留 内黄

马 --扶风

毛 --岐山 扶风 西河 荥阳

茅 --金乡

梅 --梅国

闵 --鲁国 慕容 昌黎

倪 --千乘

聂 --清丰

宁 --获嘉

欧阳-- 渤海 文献

潘 --荥阳

裴 --闻喜 临猗

彭 --徐州 淮阳 梅石 奇文 陇西 宜春

蒲 --河东

戚 --濮阳

齐 --临淄

祈 --祈邑 洛阳

秦 --兴平 天水 华山

范 --县勤 济阳

邱 --河南 扶风 敦睦 河东

屈-- 临淮

全 --桂阳

权-- 陵阳 安平

任 --济宁

荣 --荣国

阮 --陈留 竹林 常兴

沙 --大名

商 --汝南 鳌城 上官 陇西 上邵 博陵 歧山

佘 --下邳 雁门 申屠 合阳

沈 --吴兴

盛 --泰安 汝南 梁国

施 --吴兴 临濮 浔海 钱江

石 --武威 渤海 三兴

史 --京兆 溧阳

宋 --京兆 西河 广平

苏 --武功 扶风 芦山

孙 --乐安 东宛

谭 --章丘

汤 --范阳 中山

唐 --晋阳 北海

陶 --陶丘

滕 --莘国

童 --雁门 渤海

涂 --豫章 六桂

汪 --平阳 六桂

王 --太原 开闽 三槐 槐庭

危 --敦煌

韦 --京兆

魏 --钜鹿 任城

温 --木原 汲都 沛国

翁 --盐官 钱塘 六桂

邬 --介休 太原 介休

吴 --延陵 让德 让水 种德

伍 --椒里 安定 忠孝

奚 --车正

夏 --阳城 登封

项 --沈丘

萧 --兰陵 广陵 芳远

谢 --陈留 会稽 陈东 宝树 金鱼

辛 --陇西 东平

邢 --邢台

熊 --新郑

徐 --东海 高平

许 --高阳 汝南 长兴 瑶林 泰岳 凤山 太岳

薛 --河东 沛国

严 --天水 留翊 华阴

阎 --运城

颜 --鲁国 琅琊

阳 --太谷 沂水 泰安

杨 --弘农 天水 四知 栖霞 道南

姚 --吴兴 荷泽 南安

叶 --南阳 下邳 凌云

殷 --曲阜 安阳

尹 --尹城

应 --叶县 应城

尤 --吴兴

于 --沁阳 邢台

余 --下邳

俞 --河间 吴兴 河东

虞 --永济 平陆 蒲州

曾 --鲁国 庐陵 三省 鲁阳

翟 --中原

粘 --浔江 浔海 恒忠

詹 --河南 佛耳

张 --清河 南阳 百忍 金鉴 鉴湖 梅岭

章 --东平

赵 --天水 南阳 金城 天源

郑 --荥阳 南湖

钟 --颍川 飞钱

周 --汝南 庐江 濂溪

朱 --沛国 吴郡 紫阳 凤阳 河南

诸葛-- 诸城 会稽 吴兴

庄 --天水 会稽 锦绣

卓 --西河 南阳

邹 --邾国

龙姓家谱56个字辈：明文章仕世大云，书香克绍振家声，忠贞信义仁廉礼，本性相传继述成。文章仕世大云正，朝佐贤君运会盛，国瑞家祥富寿增，龙仁由义听天命。

龙姓人口超百万，所以家谱字辈各地有很多，龙姓是古老的姓氏，春秋时有龙子，战国时有魏将龙贾，秦末楚国司马龙苴，源流古老，作为姓氏的龙姓和龙图腾一样，也有着悠久的历史，发祥于山西河南等地。

龙姓历史和特点：

传说时代的龙姓发源地为河南、山西、湖北。由于龙姓支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙姓迅速地向四周地域扩展繁衍开来。宋朝时期，龙姓大约有4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后。

龙姓，其实龙姓和官姓一样，都象征着高贵的身份地位，但是龙在古代，却更加让人尊重，大家都知道，不管是古装剧，还是历史记载，古代的皇帝，都把自己比喻是天之骄子，龙的传人，皇家所穿的衣服上也会秀有龙形图案，这是一种皇权的象征。

不同地区的陈氏家族有不同的字辈。

其中包含“万”和“世”两个字辈的是山东东海陈氏字辈。

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

扩展资料

陈氏起源：陈望是陈姓的始祖，此外还有五种起源。

1、舜帝后裔，以国为姓，陈姓始祖：胡公满。

2、出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。

3、少数民族陈姓。

4、他姓改姓冒姓。如浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族。

5、陈姓疍民与堕民。疍民或说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民，多以船为家，其中有陈友谅败兵为明所驱迫者，便以陈为姓。

-陈姓家谱

北宋时期确实有苏谱的编修，其中有苏轼为本谱题写的“苏氏族谱”；有苏洵为本谱完成的《谱例》、《苏氏族谱序》、《族谱后录上下篇》、《大宗谱法》、《苏氏族谱亭记》等；从收集到的苏洵五世孙苏继芳于绍兴七年（公元1137年）所写的《眉山苏氏重修族谱说》等资料看”仅眉山苏氏的族谱在宋代曾多次编修。

另外，从苏颂三世孙苏砒、五世孙苏汉为苏谱写序的情况分析，在宋代，苏氏家谱的编修已十分普及。到了明代，谱书的编写更加普及，传世的苏谱并不多，仅见有明成化二年（公元1466年）编辑的《新安苏氏族谱》 15卷。 苏姓的家谱与其他姓氏一样，体例与内容大致相同。由谱名、题辞、谱序、凡例、世系、族规、行状、文献等组成，有的还有画像、五服图、字辈谱、续后篇等部分。台湾新版的苏氏族谱则分作志、序、传、昭、论、系、说等部分。

谱名：有称家乘、家谱、宗谱、族谱、支谱等，有的冠以地名、堂号、次数。如《苏氏七修族谱》、《醴北苏氏续修族谱》、《苏氏武功五修族谱》等。

题辞：多请在社会上有影响的权贵与名人，以及在本族内有声望的同宗题写。如前述司马光、岳飞，以及苏轼等为苏谱题辞，其中司马光的题辞为：“辕轩肇迹，昆吾启祥；司寇脉衍，平陵功敫；弁州贻泽，凤阁传芳；眉山挺秀，奕世荣昌。”岳飞的题辞为：“眉山苏氏，世传至宝。”苏轼的题辞为：“之帙”。

谱序：谱序有自序与他序两种。自序由修谱人撰写，他序则请社会名流与地方官吏撰写。序言的内容包括有本派系分衍播迁的情况，历次谱书的编撰情况，修谱的原因、目的与经过等。他序中则包括对谱主家族的赞美与希望等美好祝辞。