上海市徐汇区龙华街道周家湾社区

周家湾社区：位于龙华西路81弄。

周家湾社区与丰谷路第三社区、龙华新村社区、上缝新村社区、俞家湾第一社区、俞家湾第二社区、俞家湾第三社区、龙南第一社区、龙南三四村社区、龙南第五社区、龙南第六社区、龙水路社区、丰谷路社区、宛南社区、东蔡社区、机场新村社区、狮城花苑社区、云锦路社区、滨江社区、民苑社区、华容路社区、汇龙社区、盛大花苑第一社区、强生花苑社区、樟树苑社区、龙南七村社区相邻。

周家湾社区附近有徐家汇源景区、上海植物园、上海龙华寺、龙华塔、上海图书馆等旅游景点。有乌泥泾手工棉纺织品、鸽蛋圆子、鸭肫肝、蟹粉烩鱼翅、面拖蟹等特产。

周家湾村是陕西省汉中市洋县槐树关镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为610723112217，居民身份证号码前6位为610723。邮政编码为723000，长途电话区号为0916 ，车牌号码为陕F。周家湾村与蔡河村、三里河村、二郎村、白路村、万岭村、王湾村、马沟村、万春村、茶房村、张山村、洛川村、石槽寺村、庞山村、北梁村相邻。

周家湾村附近有华阳景区、朱_梨园景区、蔡伦墓祠、朱_国家级自然保护区、长青自然保护区等旅游景点，有洋县黑米、洋县红米、谢村黄酒、洋县菜豆腐、洋县香米等特产。

周家湾村是四川省南充市嘉陵区龙蟠镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为511304111207，居民身份证号码前6位为511304。邮政编码为637500，长途电话区号为0817，车牌号码为川R。周家湾村与下院山村、胥家沟村、曾家沟村、蛾蛾坟村、水堰口村、炭浆坪村、石膏嘴村、南阳坝村、金牛山村、阳山观村、三元村、玉印社区、龙头山社区、五龙村相邻。

周家湾村附近有七宝寺、珠山、田坝会馆、乳泉山景区、南充玉屏公园等旅游景点，有南充锅盔、南充丝绸、金凤白酒、花士林蒸饺、南充锅盔灌凉粉等特产。

周家老屋为保康县文物保护单位。

周家老屋位于黄堡镇张家沟村的堰湾村，年代为清代。

2012年，保康县人民政府公布为第三批县级文物保护单位。

黄堡镇：保康县辖镇。1951年为二区，1958年改卫星公社，1984年复为区，1988年撤区置黄堡镇。位于县境东北部。面积1556平方公里，人口18万。辖黄堡、龙王沟、水库、黑洼、黄龙沟、张弓、雷家岭、水田坪、獐子沟、庙垭、水竹园、后湾、耿家湾、花栎树包、朝阳观、三官庙、李湾、百峰坪、金竹荒、板仓河、韩家湾21个村委会。乡镇企业以商贸、饮食服务为主。土特有产木耳

家谱是以字辈来进行排列的。

随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,很多字辈也将消亡。自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

但其实字辈对一个人来说如同姓名一样重要，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。这在古时候各个名门望族都是有着无数个字辈，每个字都有特殊的含义。

字辈都是祖辈定下来，一代代传承的，每个姓氏可能都点不一样。以前起名字字辈一般就是名字中间的那个字，可是后来人们不愿意把字辈放名字里了。久而久之，字辈就被人们淡忘了。

家谱有利于人们寻根溯源。家谱的核心部分是世系，记载了家族始祖至今的血缘发展过程，因此家谱的世系内容也成为人们寻根的主要依据。记下了每个族人的生平，分清了每个支派的世系，使木得其本，水知其源了。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

关于字辈的起源，现已难以考证，不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。

字辈的形式很丰富，其中以类诗体和对联最为常见。

用对联作字辈也很多，最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。

下面以孔氏字辈为例给大家详细解读一下。在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。

清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，这算得上是最奢华、最高贵的字辈来历了，代代都是由皇帝和政府亲自拟定。

举几个孔家名人的字辈吧。比如著名乒乓球运动员、教练孔令辉就是令字辈。南京国民政府的财政部长、四大家族的孔祥熙是祥字辈。著名援藏干部孔繁森是繁字辈。北京大学中文系教授孔庆东是庆字辈。

再说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字。还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。

顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。

如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱载垕）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。

扩展资料：

历史渊源

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。

唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。

魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，以保持家族内部的团结互助。

由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。

-宗姓