卜氏宗谱》第四次重修新序

久闻家之有谱如国之有史、省、县之有志。家之谱 是所载一家一族的世系 ， 谱录本家族内所有重要人文事迹的书 ， 亦有 " 宗谱 " 、 " 家乘 " 、 " 世谱 " 、 " 族谱 "' 等别称之类 o 按国之有国史可治国兴邦之经验 , 弘扬 祖国文化 , 亦可总结平息动乱、暴乱有益的教训及其产生之根源。 J;

朔谱谍之有创始于前周 , 继兴于东汉或魏晋为我国之特有伦理。

早在1000多年前粱朝任方《王文宪》集中就有先秦至国史家谍评骏句。唐代大诗人自居易的潘州剌史裴夫人李氏墓志勒上也有得国史家谍之存在了。待至明、清时代辑修家谱之风特盛。 , 各族各姓几乎都有修谱。

时至今日祖国政治安定 ， 社会稳定、经济繁荣、物质、精神两个文明建设是我们祖国 极好时期。人民生活随 着生产不断提高而不断改善 , 从而使各族人民也随之安 定 , 过着美满幸福的社会主义生活。因之 , 在我们卜氏周围修家谱、族谱之声时有所闻。

按其谱谍有 " 家谱 " 、 " 宗谱 " 之别，父子孙在一起者谓之祖孙三代为一家 ， 三代以外者谓之宗 。 全国及海外同姓者谓之族。家谱之意族属也。如族兄、族弟、宗叔、宗伯等均属之。三族以外之亲一脉永传。

惟自一八四 0 年鸦片战争、三年解放战争、八年抗日战争 ( 迄今已一百五十三年 ) 以来 , 由于战争频繁 , 凡保有家谱者均大半已散失 , 现尚幸存者也是廖廖无几，残 缺不齐 , 经过四、五处凑合集中才可作为我们这次修谱 的可靠依据与基础 , 这是我卜氏家族不可多得的 , 具有历史价值的史料。

按我们修谱之宗旨，在于和亲睦邻， 搞好家族团结互助，从而加到中华民族炎黄子孙民族大团结之大家庭中来 , 使我卜氏家族亦成为社会组成结构不可分割的细胞之一。因之 , 在这里必须号召族人自觉地响应党和政府之号召 , 在各自工作岗位上搞好工农业生产从而继续不断地提高人民生活并大力支援国家社会主义建设 , 作出自已应有的努力 , 为加速政改革开放的步伐而努力奋斗 !

同时要号召族人要人人自觉地协助所在地公安派出所，对所有国家军事设施、电力、水利、公路交通等各项 设施与绿化均负有保护之责 , 协助公安机关搞好社会治安综合治理 , 以尽到每个公民应尽之 义务 , 从而使我们国家无产阶级专政得到不断的巩固 ,更好地保卫国家的社会主义建设 , 使伟大的祖国不断繁荣昌盛 , 从而达到国富民强 , 使祖国不断地获得巩固强大 ，屹立于亚洲东方、列于世界之林。随着中华民族之强盛壮大 ， 使我卜氏宗族也随之一代一代的不断繁衍下去为最终目的 o 使祖国大地坦道阳光 , 条条大路通向社 会主义。世界人类进入了二十一世纪，二十一世纪是亚洲的世纪、中国十三亿人口社会主义国家的世纪。坚信共产主义伟大理想终会在中国大地上实现。

按我卜氏族谱在清康熙年间由我卜氏 玘 作支大宗九世祖卜永升进士第一次修谱、至清乾隆二年 ( 公元 1737年)由玘支门第十世祖卜怡字愉公的所修二次谱 ， 按 乾隆在位 60 年中经嘉庆 25 年至道光 29 年共历时 112 年修的。当时由卜氏十四、十五世祖 , 汝淳所倡议由霞昌、丰年，利 川、养素、芳年等积极大力支持，奔波各地而又完成第三次修谱艰巨任务。而我们这次第四次修谱。按从清道光二十九年 ( 在位三十年 ), 其中经历清咸丰 11 年 , 同 治 13 年 , 光绪 34 年 , 宣统 3 年加上孙中山创立民国从 1911 一直到 1949 年十月一日中华人民共和国成立 ， 蒋介石败返台湾38 年与 49 年 10 月 l日 迄今 43 年，总计先后 143 年之 久 ，才修第四次谱 , 已逝者从十五世‘敬’字起 守、贻、谟

四代未入谱 。现生者从 ， 贻、谟、 训 、廷、昆、广,有六世未入谱 , 共计十代人未入谱。如再不修谱 , 则我卜氏家谱将有失传危险 , 故这次卜氏族谱的修谱的历史责任落在吾等在坐的各位身上 , 这是历史赋予我们的责任 ， 祖宗交待我们不可推卸的神圣的历史任务 , 也是我卜氏千万个子孙对吾等的要求 , 九谟这次深受卜氏家族的爱戴和信任 ，推我肩负此重任 , 深感责任重大 , 任务艰巨 ,但也有决心、有信心只要大家群策群力 , 有力出力 , 有钱出钱，我一定能完成这次任务。

Ａ、为什么要修谱 家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源，它与国家正史（如史记、汉书、三国志等），地方志（或某某县志），并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱，至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏。 家谱－－又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。Ｂ、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁，你是从哪里来的，长辈叫什么。二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于人们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代里，人们不可能禁锢封闭。要走出家门，还要走出国门，这是今后子代裔孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义，一是上对祖先，二是下对后代，先人千心万苦创业，育人，为本家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义家谱又称宗谱、族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代，明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史，家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例，主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹（包括著述），家族的经济情况和兴衰变化，以及家族的丧葬、祀典、族规家法等，因此，家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍，历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问，是史学的组成部分。

中国人续写家谱的原因就是要让自己的家族可以不断地延续下去，可以让晚辈去追溯自己祖先的历史，也可以让现在的人在历史上留下一点痕迹。家谱的作用就在于收集家族成员当中的信息，防止族中有人因战乱霍乱等脱离了家族，家谱的存在就是好让这些人回来认祖归宗，这也是我们中国人的传统思想。我觉得每一个人家里都应该有一本家谱，这样可以记录我们的家族到底有多么的庞大或者是多么的弱小。上面的成员可以一目了然。 

家谱的修建可以提高我们家族成员之间的凝聚力。并且可以加强我们亲朋好友之间的联系，这对于一个家族来说是至关重要的一点，因为如果家族里面的人都不团结各自分散开来，那么这一个家族就会被逐渐的消亡，被社会所淘汰，那么这是每一个家族都不希望看到的事情，所以修建家谱就是为了能够提高族内人员的一个团结作用。

家谱还有一个非常重要的点，就是它可以让我们去找到自己的先祖，可以找到自己的亲人。有很多的时候我们都不知道自己的祖先是谁，这个时候我们一般都会去查族谱，这样我们就会很清晰的可以找到我们先祖的名字。像有很多当年前去台湾或者澳门以及香港的华侨同胞，他们就要依靠当年的家谱或者族谱来找寻自己当年的故地。所以如果没有家谱或者族谱，他们是根本不可能去认祖归宗落叶归根的。

现在很多人的家里都没有修建家谱的想法，我觉得这个还是需要我们去提倡实施的一件事情。有了族谱我们就相当于有了根人不能忘本，特别是自己的祖先上一代人，所以修家谱或者族谱就变得非常的有必要。

家谱是一个家族的历史记载，记录了家族的起源、发展、传承等方面的信息，是中国传统文化的重要组成部分。然而，并非所有的家族都有家谱，也不是所有的普通老百姓都会关注家谱。在古代，家谱是上层社会贵族和士绅才有能力和权力编修的，普通人则很少有能力编修家谱。另外，由于战乱、灾难等原因，一些家族的家谱可能已经失传或遗失。这可能是你从来没有听大人提起过家谱的原因之一。

在现代，随着社会的变迁和经济发展，越来越多的家族开始重视家谱的编修和传承。一些家族通过编修家谱，可以更好地了解自己的家族历史和传承，也可以通过家谱加强家族的凝聚力和认同感。但是，也有一些家族由于种种原因，没有编修家谱的传统或能力。

总之，是否有家谱，以及是否会关注家族历史和传承，与个人的文化背景、社会地位、经济能力等因素有关。如果你对家族历史感兴趣，可以尝试与家族的长辈交流，了解家族的历史和传承，或者通过互联网和书籍等途径寻找相关的历史资料。