介绍孩子姓名的由来：

1：保存爱情

从爸爸的名字里各取一个汉字组合成宝宝的名字，或者选取爸爸妈妈最具纪念意义和相互默契的文字来命名，用宝宝的名字见证爱的甜蜜，不失为一大方向哦。

2：美好寓意

爸爸妈妈希望宝宝要健康，要品德，要快乐，要优秀，查看中国文字：怿（快乐）、辉（光明）、嘉（优秀）、健（健康）很多字词都能表达你的美好意愿。只不过，需要注意的是：取名结合好的寄托想法时不要过于离奇和理想化。

3：联系自然

结合出生地来命名。以宝宝出生地的地名，风景，名胜来命名，出生时的地点，出生时的季节，出生时的气候，出生地的特点，出生地的风俗总之，选取与宝宝出生时联系紧密的自然事物。其实，只要处处留心，好名字就隐藏在生活中。

4：延续家谱

家谱是中国特有的文化遗产，很多家谱在立谱时，便确定了家族世系命名的辈份序列。且不论好与不好，如果你的家族中依然有沿用家谱的，不仿考虑宝宝在家谱中的辈分用字，再以这个固定用“字”展开取名。

家谱在现代已经日渐零落了，在我们父辈人的名字里还能看到家谱用字一些痕迹，但到了目前已经很少有人知道自己是哪个“字”辈了。这样在给宝宝取名时，便有了更大的发挥空间，否则，一个姓、一个字辈，剩下那个字发挥余地可就不大了。

5：性别取名

男孩用名刚毅气势一些，比方说“毅、杰、鹏”等等，女孩用名温婉可人一些，比方说“悦、璐、萱”等等。当然，也可以选择一些中性字，比如“晖、朝、烨”等等，通俗大气，男孩女孩都通用。

6：生肖运字

结合生肖来取名，如果宝宝出生在“羊”年，起名时可以考虑带有“草”头的名字。今年是“狗”年，狗为戌，“寅午戌”为三合，可以考虑“午”字形的“竹、骅、骏”等字眼来取名字。

去年是猴年，很多父母在给宝宝取名都会考虑带“木”字偏旁的字，比如：柯、杉、栎等——小猴子嘛，当然要有树、有林生活得才滋润。

7：延续小名

很多宝宝都有不只一个的乳名（小名），可以考虑选一个有意思的小名，按照爸爸妈妈理想中的称呼做一个延续，以此给宝宝取名。

8：全家总动员

把取名当成一项家庭活动，让全家人一起参与取名，之后采用大家投票的方式，录用票数最高的名字，这样既能发挥全家智慧，又能增进一家子的情感，何乐而不为呢

泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。

1950年，吴氏统谱规定：凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。

吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。

前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。

吴姓在全国总人口中占205%，约2600万人左右，志大光先德、天开应国中、文兴朝世主、学仕显云翁…………以上是新排行。原老排行是：子思、志大光先德、天清万方崇、…………。

扩展资料:

吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者。

那个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史·国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。

《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经·海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。

逢伯陵是姜姓和齐姓等族的。

参考资料：

写袱头主要是写称呼。从高祖写起，高祖父母--曾祖父母--祖父母--自己的父母。落自己的款:

第一，高祖父母辈的（高祖父母只要写直系）高祖考x公xx大人受用；高祖妣x母x老於人受用；落款：曾孙xx 玄孙xx。

第二，曾祖父母辈的（曾祖父母除了写直系外还应该写旁系叔伯）曾祖考x公xx大人受用；曾祖妣x母x老於人受用；落款：重孙xx 曾孙xx。叔（或：伯）曾祖考x公xx大人受用；叔（或：伯）曾祖妣x母x老於人受用；落款：侄重孙xx 曾孙xx。

第三，祖父母辈的（祖父母除了写直系外还要写旁系叔伯）祖考x公xx大人受用；祖妣x母x老於人受用；落款：孙xx 重孙xx。叔（或伯）祖考x公xx大人受用；叔（或伯）祖妣x母x老於人受用；落款：侄孙xx 侄重孙xx。

第四，父母辈的（父母辈除了写父母亲外还要写叔伯）故先考x公xx大人受用；故先妣x母x老於人受用；落款：孝男xx 孙xx。故叔（或：伯）考x公xx大人受用；故叔（或：伯）妣x母x老於人受用；落款：侄儿xx 孙xx。

我国的姓氏辈分排列设置，古代很讲究文雅礼智信之类的蕴意，也有利用文字来预示家族兴旺的词语一般那些辈分，需要在修订本族谱系的时候提前敲定的你要是想创立一部家谱，倒是可以考虑设置好若干后代必需的文字

蟒仙家谱全部名字有：

胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙二太爷，胡仙二太奶，胡仙三太爷，胡仙三太奶，黄仙太爷，黄仙太奶，常仙太爷，常仙太奶，蟒仙太爷，黑老太，长眉大仙，结巴仙，山东大仙，胡天刚，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠。

东北保家仙，也称地仙，东北以四大家族，胡黄常蟒为主，八大家为铺助，胡通狐，也就是狐狸，黄是黄鼬，俗称黄鼠狼，常是蛇，也程长虫。

蟒的详解：

蟒蛇（学名：Python bivittatus）是蟒科，蟒属大型爬行动物。常见的体长3-5米，头颈部背面有一暗棕色矛形斑，头侧有一条黑色纵斑，头部腹面黄白色，体背棕褐色、灰褐色或**，体背及两侧均有大块镶黑边云豹状斑纹。

栖居于热带、亚热带低山丛林中。善攀援，嗜昏睡，夜行性、杂食性捕食时常慢慢爬行接近猎物，迅速咬住后用身体缠绕致死，并压扁成长条形，整个吞食下。可吃山羊、鹿、麂、猪等动物，常食鼠类、鸟类、爬行类及两栖类。除猎获物的兽毛外，皆可消化，但饱食后可数月不食，冬眠4-5个月。

56~65代：希言公彦承，宏闻贞尚衍。

66~75代：兴毓传继广，昭宪庆繁祥。

76~85代：令德维垂佑，钦绍念显扬。

86~95代：建道敦安定，懋修肇彝常。

96~105代：裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

孟氏按行辈起名始于明代，朱元璋对孔、孟后裔格外优礼。赐给祭田、免除徭役，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，孟子后裔开始授世职。

孟氏族谱起名要求：

孟氏族谱要求族人严格遵照字辈起名，否则不能入谱，只作“外孟”处理。明代以来，孟氏族人遵从族规，十分讲究上下尊卑关系。平时孟氏族人见面，总要询问对方是“哪一字的？”“哪一辈的？”就是指系何字派。

还有的问“多大的？”“几世的？”就是指系孟轲的多少代孙。如对方回答不上来，不仅自己感到羞愧，而且也会被对方耻笑为数典忘祖。因此，孟氏族人对此都十分重视。

-孟氏家谱

其实在明清时期，除孔氏外，大多数宗族也是同样按照字辈起名的，字派对宗族而言有着重要的意义。当然在现在，不但其他家族，孔氏也同样有不按字派起名的情况。

孔氏严格的字派源于明初，朱元璋为孔氏御赐10字：希言公彦承，弘(宏)闻贞尚胤(衍) （括号是为避讳而改，弘为避乾隆弘历而改，胤为避雍正讳而改），规定孔氏自五十六代起，必须依字派起名，并颁布《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”此后至清代乾隆年间，御赐10字：兴毓传继广，昭宪庆繁祥，道光十九年（1839），又御赐10字：令德维垂佑，钦绍念显扬。民国九年（1920）孔子76代衍圣公孔令贻报北洋政府批准20字：建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

但其他家族同样规定要遵循字派来取名，明清时期，大多数宗族对字派都极为看重，作为宗族整合的一种工具，甚至有的宗族硬性规定取名必须依据字辈，如浏阳钟氏“吾族昔未重修谱牒，各照亲支，任人自取排行，合族究不能画一，何以别尊卑、定昭穆乎？今新修谱系，谨取不犯忌讳者四十字，编成韵语，永为吾族派定排行，庶几一见相询，孰为尊？孰为卑？厘然不紊。异日修谱，孰为昭？孰为穆，秩然有序矣。”

当然并不是说宗族全部都按字派起名，也会有部分宗族因为未完全完成整合，或者宗族完成整合但某支因为拥有科举功名等特权而忽视使用字辈，但大体上都是按照字派来的。

现在大多数人都不按字辈取名了，因为有些人已经离开了自己的家乡，并没有和宗族生活在一起，也不知道自己属于哪一个辈，就慢慢的遗忘了字辈。如果想按照字辈取名的话，就必须要知道家谱，这样才能正确的取名。

随着社会的发展，很多人都背井离乡了，去别的地方生活，毕竟小地方的发展前景是非常小的。比如说之前这个人的祖籍是在山东，但是由于一些原因可能去往南方生活，来到了广州。在广州就没有了宗族，也没有了亲人，就只会为了生活奋斗，也不会回老家了，只在广州繁衍生息。可能等年龄变大的时候，想要落叶归根，才会去家乡寻根问亲，但是在这之前宗族之间的关系还是比较薄弱的。有些宗族又会重新重视自己的家谱，会谱家谱，然后再让自己的孩子的名字中出现辈份。

其实也是社会发展的必然趋势，慢慢的名字可能就只是名字，并不代表这个人的辈分。如果真的想爱自被取名的话，就必须要明白自己的祖籍在哪里，然后去祖籍中寻找亲人，再去找到中族，这样就能知道家谱了，然后才能取名字，实在是非常的麻烦。现在人们的生活节奏是比较快的，每个人都面临着很多的诱惑与选择，没有这么多的毅力去做这件事情，除非已经实现财富自由了。不过有些地方还是很重视宗族的，会有一个比较大的祠堂，可以在里面祭祀。而有一些地方就比较的开放，特别是一些后来发展起来的城市，比如说上海和深圳。

只要好好生活在这个世界上，就是对自己祖先的一种报答，可以让祖先的血脉得到流传，不需要在意那么多的东西。