蒲松龄（1640～1715）清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》。

书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事

　　《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。

　　郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。”

　　老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

编辑本段聊斋的所有篇目

　　卷一

　　考城隍 耳中人 尸变 喷水 瞳人语 画壁

　　山魈 咬鬼 捉狐 荞中怪 宅妖 王六郎

　　偷桃 种梨 劳山道士 长清僧 蛇人 斫蟒

　　犬奸 雹神 狐嫁女 娇娜 僧孽 妖术

　　野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟

　　叶生 四十千 成仙 新郎 灵官 王兰

　　鹰虎神 王成 青凤 画皮 贾儿 蛇癖

　　卷二

　　金世成 董生 龁石 庙鬼 陆判 婴宁

　　聂小倩 义鼠 地震 海公子 丁前溪 海大鱼

　　张老相公 水莽草 造畜 凤阳士人 耿十八 珠儿

　　小官人 胡四姐 祝翁 猎婆龙 某公 快刀

　　侠女 酒友 莲香 阿宝 九山王 遵化署狐

　　张诚 汾州狐 巧娘 吴令 口技 狐联

　　滩水狐 红玉 龙 林四娘

　　卷三

　　江中 鲁公女 道士 胡氏 戏术 丐僧

　　伏狐 蛰龙 苏仙 李伯言 黄九郎 金陵女子

　　汤公 阎罗 连琐 单道士 白于玉 夜叉国

　　小髻 西僧 老饕 连城 霍生 汪士秀

　　商三官 于江 小二 庚娘 宫梦弼 鸲鹆

　　刘海石 谕鬼 泥鬼 梦别 犬灯 番僧

　　狐妾 雷曹 赌符 阿霞 李司鉴 五羖大夫

　　毛狐 翩翩 黑兽

　　卷四

　　余德 杨千总 瓜异 青梅 罗刹海市 田七郎

　　产龙 保住 公孙九娘 促织 柳秀才 水灾

　　诸城某甲 库官 酆都御史 龙无目 狐谐 雨钱

　　妾杖击贼 秀才驱怪 姊妹易嫁 续黄粱 龙取水 小猎犬

　　棋鬼 辛十四娘 白莲教 双灯 捉鬼射狐 蹇偿债

　　头滚 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戏

　　泥书生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂

　　卷五

　　阳武侯 赵城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生

　　鸦头 酒虫 木雕美人 封三娘 狐梦 布客

　　农人 章阿端 馎饦媪 金永年 花姑子 武孝廉

　　西湖主 孝子 狮子 阎王 土偶 长治女子

　　义犬 鄱阳神 伍秋月 莲花公主 绿衣女 黎氏

　　荷花三娘子 骂鸭 柳氏子 上仙 侯静山 钱流

　　郭生 金生色 彭海秋 堪舆 窦氏 梁彦

　　龙肉

　　卷六

　　潞令 马介甫 魁星 厍将军 绛妃 河间生

　　云翠仙 跳神 铁布衫法 大力将军 白莲教 颜氏

　　杜翁 小谢 缢鬼 吴门画工 林氏 胡大姑

　　细侯 狼 美人首 刘亮采 蕙芳 山神

　　萧七 乱离 豢蛇 雷公 菱角 饿鬼

　　考弊司 阎罗 大人 向杲 董公子 周三

　　鸽异 聂政 冷生 狐惩* 山市 江城

　　孙生 八大王 戏缢

　　卷七

　　罗祖 刘姓 邵九娘 巩仙 二商 沂水秀才

　　梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘树 赤字

　　牛成章 青娥 镜听 牛癀 金姑夫 梓潼令

　　鬼津 仙人岛 阎罗薨 颠道人 胡四娘 僧术

　　禄数 柳生 冤狱 鬼令 甄后 宦娘

　　阿绣 杨疤眼 小翠 金和尚 龙戏蛛 商妇

　　阎罗宴 役鬼 细柳

　　卷八

　　画马 局诈 放蝶 男生子 钟生 鬼妻

　　黄将军 三朝元老 医术 藏虱 梦狼 夜明

　　夏雪 化男 禽侠 鸿 象 负尸

　　紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠乐如 褚生 盗户

　　某乙 霍女 司文郎 丑狐 吕无病 钱卜巫

　　姚安 采薇翁 崔猛 诗谳 鹿衔草 小棺

　　邢子仪 李生 陆押官 蒋太史 邵士梅 顾生

　　陈锡九

　　卷九

　　邵临淄 于去恶 狂生 澄俗 凤仙 佟客

　　辽阳军 张贡士 爱奴 单父宰 孙必振 邑人

　　元宝 研石 武夷 大鼠 张不量 牧竖

　　富翁 王司马 岳神 小梅 药僧 于中丞

　　皂隶 绩女 红毛毡 抽肠 张鸿渐 太医

　　牛飞 王子安 刁姓 农妇 金陵乙 郭安

　　折狱 义犬 杨大洪 查牙山洞 安期岛 沅俗

　　云萝公主 鸟语 天宫 乔女 蛤此名寄生 刘夫人

　　陵县狐

　　卷十

　　王货郎 疲龙 真生 布商 彭二挣 何仙

　　牛同人 神女 湘裙 三生 长亭 席方平

　　素秋 贾奉雉 胭脂 阿纤 瑞云 仇大娘

　　曹操冢 龙飞相公 珊瑚 五通 申氏 恒娘

　　葛巾

　　卷十一

　　冯木匠 黄英 书痴 齐天大圣 青蛙神 任秀

　　晚霞 白秋练 王者 某甲 衢州三怪 拆楼人

　　大蝎 陈云牺 司札吏 蚰蜓 司训 黑鬼

　　织成 竹青 段氏 狐女 张氏妇 于子游

　　男妾 汪可受 牛犊 王大 乐仲 香玉

　　三仙 鬼隶 王十 大男 外国人 韦公子

　　石清虚 曾友于 嘉平公子

　　卷十二

　　二班 车夫 乩仙 苗生 蝎客 杜小雷

　　毛大福 雹神 李八缸 老龙船户 青城妇 鸮鸟

　　古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附

　　周生 褚遂良 刘全 土化兔 鸟使 姬生

　　果报 公孙夏 韩方 纫针 桓侯 粉蝶

　　李檀斯 锦瑟 太原狱 新郑讼 李象先 房文淑

　　秦桧 浙东生 博兴女 一员官 丐汕 人妖

　　蛰蛇 晋人 龙 爱才

您好，我只找到2个，希望会对您有帮助<<葛巾》写的是“双美”——两个牡丹花妖。其中主要叙述的是葛巾与常大用的爱情故事，然而却又以另一女子玉版相衬托，使得姚黄魏紫，相得益彰。葛巾与常大用一见钟情，没想列好事多磨，第一次幽会即为玉版所打断——玉版在葛巾屋里与之下棋。第二次约会，几句话尚未说完，“遥闻人语”，玉版又来邀葛巾到她那里下棋，并强把葛巾拉走。通篇之中，作者只写了玉版的两句话(显然玉版只是一个次要人物），但就是这两句话，却既表现了玉版的性格，同时又衬托了葛巾的形象。她邀葛巾时说：“败军之将，尚可复言战否业已烹茗，敢邀为长夜之饮”。足见其心境悠闲，风采淡雅。然而却正是她这悠闲的心境和淡雅的风采。把葛巾此时从“辞以困顿”、“坚坐不行”所表现出来的焦灼心情映衬得十分鲜明。她同葛巾开玩笑说：“如此恋恋，岂藏有男子在家耶”无意间又恰恰道出了葛巾的秘密，葛巾不得不置伏于床下的常大用于不顾而听凭玉版强拉去。玉版风趣的语言和豪爽的行动把葛巾含而不露、温柔蕴藉的性格特点映衬得更是突出，使得这朵“葛巾紫”更加娇艳动人。葛巾、玉版，一个是“宫妆艳绝”，一个是“素衣美人”，作者在这里不仅把二者写得

楚楚动人，象花一样美，而且所展示的爱情生活也有如牡丹花一样“璀灿似锦”，沁人心脾。 我们再来看看《香玉》。前面所谈过的“阿宝”写的是人的痴情感动了人，而“香玉”则写的是人的痴情感动了花妖。《连城》写的是“士为知己者死”，《香玉》则写的是，“花为悦己者夭”，读来缠绵悱恻。

胶州黄生读于劳山下清宫，于窗中见一红一白之女郎．便对这两个女郎爱慕至极，情意难禁。于是题了一首情诗：“无限相思苦，含情对晚窗。恐归沙吒利，何处觅无双”。因为这首诗，得与牡丹花妖香玉交往。不料好景不长，不久，白牡丹被人挖走，枯萎而死，“生始悟香玉乃花妖也”。黄生又恨又想，一气作了五十首哭花诗，“日日临穴涕”。他的痴情感动了原不愿与他往来的香玉之好友——耐冬花妖绛雪，答应作为腻友少慰他的寂寞。而黄生并未忘情香玉，仍然时常“临穴洒涕”，哭悼香玉。他的至情终于感动了花神，香玉得复生宫中。黄生与香玉得以重聚，誓言死后也要变成牡丹，生在香玉旁。他死后第二年，白牡丹旁果然长出一株牡丹。数年后，这株高数尺的牡丹由于不开花被老道士的徒弟砍去，于是白牡丹和耐冬花也双双枯死。对此，作者评论说：“情之所至，鬼神可通，花以鬼从，人以魂寄．非其结于情者深耶一去而两殉之，即非坚贞．亦为情死也。人不能贞，亦其情之不笃耳。”

《聊斋志异》第四十三章《毛狐》的主要内容：

马天荣是个庸俗贫穷而不自量力的角色，他结识了“致亦风流”的狐女，不珍视二人的恩爱，反而鄙视狐女非天姿国色，并伸手向狐女要银子，狐女巧施计谋，让他欢天喜地得到白金二锭，变成一咬即断的锡块，并帮他娶进一个胸背皆驼、项缩如龟、脚大尺余的丑妇。

《毛狐》中的狐女对异想天开的马天荣说：“吾等皆随人现化。子且无一金之福，落雁沉鱼，何能消受？以我蠢陋，固不足以奉上流，然较之大足驼背者，即为国色。”（“我们狐仙也是根据交往的对象变化的。 

你连享受一两银子的福份都没有，就是白送你一位美人，你又如何消受？以我的丑陋愚蠢，当然不配去侍奉上流人物。但是跟那种驼背弯腰，长着一双大脚板的女人比起来，我也算国色了。”）

从这段调侃之语我们可以了悟到：聊斋中那些天姿国色的狐女、仙女来人间与凡俗男子遇合，是这些男子数世修行的结果。《毛狐》中的狐女皆不是天姿国色，而正是她的“细毛遍体”考验着男主角的品格，让他们露出不自量力、爱财爱色的面目来。

扩展资料

《聊斋志异》创作背景

蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。

据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。

据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。

康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

-聊斋志异

卷一：

考城隍，耳中人，尸变， 瞳人语 ，画壁 ，山魈 ， 咬鬼， 捉狐，荞中怪，宅妖，王六郎，偷桃，种梨，丐仙，僧孽，鬼哭，蛇癖，庙鬼，义鼠，地震，猪婆龙，陕右某公， 好快刀 ，江中鬼 ，戏术，蛰龙 ，小髻 ，金永年，夏雪，美人首，车夫，杨疤眼，鼠戏。    

卷二：

崂山道士，长清僧，蛇人，斫蟒，犬奸，雹神（王公筠苍···），狐嫁女，娇娜，妖术，野狗， 三生（刘孝廉···）， 狐入瓶，真定女，焦螟，叶生，四十千，成仙，新郎，灵官，王兰，王成，梦别，李公，鄱阳神，骂鸭，柳氏子。    

卷三：

青凤，画皮，贾儿，董生，龁石，陆判，婴宁，聂小倩，海公子，丁前溪， 张老相公，水莽草 ，造畜，头滚，侯静山，钱流，龙肉，魁星，潞令，山神。    

卷四：

凤阳士人，耿十八，珠儿，小官人，胡四姐，祝翁，侠女，酒友，莲香， 阿宝，九山王 ，遵化署狐，张诚，跳神，铁布衫法，吴门画工，豢蛇，化男。    

卷五：

汾州狐，巧娘，吴令，口技，狐联，潍水狐，红玉，林四娘，鲁公女，道士，胡氏，丐僧，伏狐   苏仙，李伯言，黄九郎 ，金陵女子，汤公，阎罗（莱芜秀才···），厍将军，雷公，戏缢 ，死僧 ， 赤字 ，梓潼令，鬼津，禄数，鬼令，禽侠，负尸。    

卷六：

连琐， 单道士，白于玉，夜叉国，西僧，老饕，连城，霍生，汪士秀，商三官，于江，小二，庚娘，宫梦弼，泥鬼。    

卷七：

鸲鹆，刘海石，谕鬼，犬灯，番僧，狐妾，雷曹，赌符，阿霞，李司鉴，毛狐，翩翩，黑兽，余德，青梅，罗刹海市，紫花和尚，鞠乐如，盗户，某乙。    

卷八：

田七郎，保住，公孙九娘，促织，柳秀才，水灾，诸城某甲，库官，酆都御史，狐谐，雨钱，妾杖击贼，秀才驱怪，姊妹易嫁，续黄粱，小猎犬，棋鬼，辛十四娘，男生子。    

卷九：

白莲教（白莲教某···），双灯，蹇偿债，鬼作筵，胡相公，念秧，泥书生，土地夫人，寒月芙蕖， 酒狂，阳武侯，赵城虎，武技，小人，秦生，鸦头，封三娘，狐梦。    

卷十：

布客，农人驱狐，章阿端，花姑子，武孝廉，西湖主，孝子，阎王（阎罗王），土偶，长治女子，义犬（潞安某甲···），伍秋月，莲花公主，绿衣女，黎氏，荷花三娘子，采薇翁，鹿衔草，    小棺，李生，蒋太史，澄俗。

扩展资料：

《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。

题材非常广泛，内容极其丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。

《聊斋志异》，清朝蒲松龄编著的短篇文言小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右历时30多年完成的著作。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。

多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。在文学史上，它是一部著名短篇小说集。

全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪的中国的社会面貌。青年作家贾飞曾评价，现当代所有奇幻、玄幻、鬼故事所用的套路和手法，都是蒲松龄用剩下来的，其《聊斋志异》堪称这些小说类作者的鼻祖。    

《促织》写明朝宣德皇帝好玩促织(蟋蟀)，责令地方上每年给他进贡，致使促织也成了可居的奇货,“每责一头，辄倾数家之产”。华阳县有位叫成名的人，因为交不出应征的促织，被打得“两股间浓血流离”。

受女巫的指引，成名好不容易捉到一只促织，却又被小儿子不慎弄死了，小儿子因为害怕父亲责怪，竟投井自杀。后来，儿子的灵魂化成一只促织，能征善战，，成名因此受到了赏赐，成了秀才，还发了大财。

一只蟋蟀，竟然决定了人的生死！这是血泪的控诉，也是绝妙的讽刺。

这种反映社会黑暗，抨击封建统治阶级压迫、残害人民的作品，还有《红玉》《梦狼》《窦氏》等。

《青娥》写霍桓对青娥一见钟情，却无法与之相会，后从一个道士那里得到了一把斫石如泥的小铲，挖开墙壁，与青娥相见，并赢得了青娥的爱情。但这种爱情又受到女方家庭的阻挠，几经周折，才在县令的帮助下成了亲。

几年之后，青娥又被父亲招到深山。霍桓找到山里，用那把小铲奋力“凿石攻进，且攻且骂”,终于把青娥接到家里。

这个故事歌颂了这些青年男女之间纯真的爱情，谴责了阻挠、破坏这种爱情的封建势力，表现了自己美好的理想。

《聊斋志异》中，这种描写理想爱情的故事很多，如《婴宁》《青凤》《阿绣》《连城》《鸦头》等。

《司文郎》写了一个有特异功能的瞎眼和尚，只要在他面前把一篇八股文烧掉，他用鼻子嗅一嗅，就能立刻说出文章的好坏。书生王平子虚心好学，受过高人指点；余杭生则惯好吹牛，对写文章一窍不通。俩人一起来向瞎眼和尚请教。

和尚嗅过王平子的文章后说：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。”又嗅余杭生的文章，嗅一篇便“咳逆数声”,连呼“勿再投矣”!

可是应试的结果却是王平子落第，余杭生高中。和尚感叹地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，帘中人并鼻盲矣。”这是多么辛辣的讽刺!

这种揭露科举制度的腐败和弊端，控诉科举制度对知识分子毒害的作品，还有《叶生》《于去恶》《考弊司》《贾奉雉》《王子安》等。

《席方平》中，席方平在冥司告状的过程中受到严刑拷打，城隍、郡司又许以千金，他均不为所动。到了冥王那里，又受笞刑，他喊道:“受笞允当，谁叫我无钱耶!”冥王又把他放在火床上,“骨肉焦黑，苦不得死”。

冥王问他:“敢再讼乎”他毫不犹豫地回答:“必讼!”冥王又命令把他锯成两半。虽是“痛不可禁”,他却“忍而不号”。

他的这种精神使得行刑的小鬼也不由地发出“壮哉此汉”的赞叹。冥王没有办法，只好又来软的，叫他回到阳间，答应让他发财，给他增寿，并当场把这些写在生死簿上。但他毫不动心，终于在二郎神那里告了一状，取得了最后胜利。

这种歌颂被压迫人民对恶势力的抗争的作品，还有《商三官》《向杲》等。 

《劳山道士》写一个慕道的王生往劳山拜师学道，却又受不了山中艰苦的劳动生活，终于半途而废。

临行前，他请老师教给他穿墙之术，老师答应了他的请求，并告诉他，法术不能乱用，否则就不灵了。他回到家里，却马上向妻子吹嘘自己的本领。妻子不信，他便当场试验，结果一头撞在墙上，额头上鼓起一个大包。作者在篇末说：

“闻此事未有不大笑者，而不知世之为王生者，正复不少。”

显然,作者写这篇小说的目的，就是要讽刺王生这一类喜高名、好卖弄，却又不愿付出艰苦的劳动去学一点真本事的人。

这类故事总结了生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。还有《种梨》《画皮》《瞳人语》《狼》等。

蒲先生真是个会讲故事的人。他讲的故事扣人心弦，引人入胜，让人读之，欲罢不能。

比如《西湖主》讲书生陈弼教一个偶然的机会救了一个猪婆龙，后在洞庭湖遇风翻船，流落到个小岛上。原来被他救的猪婆龙正是洞庭湖君的妃子，恰巧住在这里。相遇之后，,妃子把女儿嫁给他，他因此得以发财成仙。

这个故事并不复杂，可是到了作者笔下，却写得起伏跌宕，一波三折。陈弼教误入园亭的一段尤其精采。

陈弼教在岛上误入王妃园亭，偷看了打秋千的公主，一见钟情。后在秋千架下拾到公主的红巾，遂题诗一首。一会儿，一个侍女来寻红巾，见红巾已被玷染，大吃一惊，告诉他：窃窥宫仪，又玷染红巾，其罪当死。

看到这里，读者不能不为陈弼教的安危担心。

过了许久，侍女又来告诉他：公主并不生气，看来求生有望。读者也随之松了一口气。后来,公主又派人接连给他送来饮食，读者又松了一口气。

不想，就在问题趋于解决的时候，又掀起一重大波澜：有人把这件事告诉了王妃，王妃十分生气，“大骂狂伧”。气氛一下子又紧张了起来。不一会儿，就有几个人拿着绳索来捉他。气氛紧张到了极点。

就在这时，事情却发生了戏剧性变化：当年跟随王妃的婢女认出了陈弼教，报告了王妃，于是他一下子由阶下囚变成了座上客，还真的与公主结了婚!

没有好的语言，再好的故事也食之无味。《聊斋志异》用文言写成，一方面继承了文言文精炼、含蓄的优点，一方面又大量吸收民间口语，兼有生活化的长处，语言准确精练而又生动传神。

如《红玉》写冯相如与狐女红玉初次见面时的情景：

“一夜,相如坐月下,忽见东邻女自墙上来窥。视之,美。近之,微笑。招以手,不来亦不去。固请之,乃梯而过。”

短短的几句话便把整个过程交待得清清楚楚。“视之”“近之”“招以手”“固请之”几句写冯相如,“美”“微笑”“不来亦不去”写红玉，文字简练到无法再简练的程度,内容却十分丰富，不仅写出了两个人的动作、神态，而且准确地传达出双方微妙的心理变化。

人教版语文教材选了《狼》这个故事，你还记得对那只狡猾的狼的描写吗？“其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚”，多么生动传神！

郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。”

老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”

法国汉学家克罗德·罗阿说：“《聊斋志异》是世界上最美的寓言。”

这都是对《聊斋志异》的高度赞颂。当然，受时代所限，《聊斋志异》在进步的思想内容中也夹杂着一些落后的成分，如封建伦理道德观念，鬼神迷信和因果报应思想，追求功名利禄的庸俗倾向等，对某些低级趣味的故事也津津乐道等等，这是我们阅读时应注意分析批判的。

参考资料：

目录如下：

自序

卷一

考城隍

耳中人

尸变

瞳人语

画壁

山魈

咬鬼

捉狐

荞中怪

宅妖

王六郎

偷桃

种梨

丐仙

僧孽

鬼哭

蛇癖

庙鬼

义鼠

地震

猪婆龙

陕右某公

好快刀

江中鬼

戏术

蛰龙

小髻

金永年

夏雪

美人首

车夫

杨疤眼

鼠戏

卷二

劳山道士

长清僧

蛇人

斫蟒

犬奸

雹神

狐嫁女

娇娜

妖术

野狗

三生

狐入瓶

真定女

焦螟

叶生

四十千

成仙

新郎

灵官

王兰

王成

梦别

李公

鄱阳神

骂鸭

柳氏子

卷三

青凤

画皮

贾儿

董生

龅石

陆判

婴宁

聂小倩

海公子

丁前溪

张老相公

水莽草

造畜

头滚

侯静山

钱流

龙肉

魁星

潞令

山神

卷四

凤阳士人

耿十八

珠儿

小官人

胡四姐

祝翁

侠女

酒友

莲香

阿宝

九山王

遵化署狐

张诚

跳神

铁布衫法

吴门画工

豢蛇

化男

卷五

汾州狐

巧娘

吴令

口技

狐联

潍水狐

红玉

林四娘

鲁公女

道士

胡氏

丐僧

伏狐

苏仙

李伯言

黄九郎

金陵女子

汤公

阎罗

厍将军

雷公

戏缢

死僧

赤字

梓潼令

鬼津

禄数

鬼令

禽侠

负尸

卷六

连琐

单道士

白于玉

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五

卷十六

卷十七

卷十八

卷十九

卷二十

卷二十一

卷二十二

卷二十三

卷二十四

补遗

附录

内容简介

《全本聊斋志异(超值白金版)》俗名《鬼狐传》，是中国古代一部优秀的文言短篇小说集，为清朝初年蒲松龄的代表作。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。此书约完成于清康熙十九年（1680），此后不断有所增补和修改。

在我国古典小说里。还没有一部作品能像《聊斋志异》这样，古今皆热，雅俗共赏，老少都爱。三百多年来，诸多艺术门类都从《聊斋志异》中汲取营养，《聊斋志异》中的许多故事更成为戏曲、曲艺及影视等的表现热点。

《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇，涉及社会生活的各个方面。其多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活。不少作品寓意深刻。对人们有启发教育意义。《聊斋志异》描写人物的手法多种多样，能于奇谲之外。

赋予狐仙鬼魅以人的面貌和性格，塑造了一系列令人难忘的人物形象，大都栩栩如生。《聊斋志异》的情节发展从来不是平铺直叙的，总是曲折多变、悬念丛生，往往一波未平，一波又起。于山穷水尽之处忽见柳暗花明。在语言风格上。

《聊斋志异》使用的是较浅近的文言。也融会了当时的方言俗语，形成了典丽活泼的语言特色。

参考资料：

　　（根据齐鲁书社1995年版二十四卷抄本）

　　聊斋志异铸雪斋抄本目录参见聊斋

　　序——高珩

　　序——唐梦赉

　　自序

　　卷一

　　考城隍、耳中人、尸变、瞳人语、画壁、山魈、咬鬼

　　捉狐、荞中怪、宅妖、王六郎、偷桃、种梨、丐仙

　　僧孽、鬼哭、蛇癖、庙鬼、义鼠、地震、猪婆龙

　　陕右某公⑴、好快刀⑵、江中鬼⑶、戏术、蛰龙、小髻、金永年

　　夏雪、美人首、车夫、杨疤眼、鼠戏

　　卷二

　　劳山道士、长清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女

　　娇娜、妖术、野狗、三生、狐入瓶、真定女、焦螟

　　叶生、四十千、成仙、新郎、灵官、王兰、王成

　　梦别、李公⑷、鄱阳神、骂鸭、柳氏子

　　卷三

　　青凤、画皮、贾儿、董生、龁石、陆判、婴宁

　　聂小倩、海公子、丁前溪、张老相公、水莽草、造畜

　　头滚、侯静山、钱流、龙肉、魁星、潞令、山神

　　卷四

　　风阳士人、耿十八、珠儿、小官人、胡四姐、祝翁

　　侠女、酒友、莲香、阿宝、九山王、遵化署狐

　　张诚、跳神、铁布衫法、吴门画工、豢蛇、化男

　　卷五

　　汾州狐、巧娘、吴令、口技、狐联、潍水狐、红玉

　　林四娘、鲁公女、道士、胡氏、丐僧、伏狐、苏仙

　　李伯言、黄九郎、金陵女子、汤公、阎罗、厍将军、雷公

　　戏缢、死僧、赤字、梓幢令、鬼津、禄数、鬼令

　　禽侠、负尸

　　卷六

　　连琐、单道士、白于玉、夜叉国、西僧、老饕、连城

　　霍生、汪士秀、商三官、于江、小二、庚娘、宫梦弼、泥鬼、山市

　　卷七

　　鸲鹆、刘海石、渝鬼、犬灯、番僧、狐妾、雷曹

　　赌符、阿霞、李司鉴、毛狐、翩翩、黑兽、余德

　　青梅、罗刹海市、紫花和尚、鞠乐如、盗户、某乙

　　卷八

　　田七郎、保住、公孙九娘、促织、柳秀才、水灾

　　诸城某甲、库官、鄷都御史、狐谐、雨钱、妾杖击贼

　　秀才驱怪、姊妹易嫁、续黄粱、小猎犬、棋鬼、辛十四娘

　　卷九

　　白莲教、双灯、蹇偿债、鬼作筵、胡相公⑸、念秧

　　泥书生、土地夫人、寒月芙蕖、酒狂、阳五侯、赵城虎、

　　武技、小人、秦生、鸦头、封三娘、狐梦

　　卷十

　　布客、农人驱狐⑹、章阿端、花姑子、武孝廉、西湖主

　　孝子、阎王、土偶、长治女子、义犬、伍秋月

　　莲花公主、绿衣女、黎氏、荷花三娘子、采薇翁、鹿衔草

　　小棺、李生、蒋太史、澄俗

　　卷十一

　　郭生、金生色、彭海秋、堪舆、窦氏、马介甫

　　妙音经跋⑺ 、 绛妃、河间生、云翠仙、大力将军、白莲教

　　颜氏、木偶戏⑻、邵士梅、邵临淄、狂生、辽阳军

　　张贡士、孙必振、元宝、龙⑼、

　　砚石⑽、武夷、大鼠、张不量、牧竖、富翁、王司马

　　卷十二

　　杜翁、小谢秋容⑾、林氏、胡大姑、细侯、狼三则

　　刘亮采、蕙芳、萧七、乱离二则、菱角、饿鬼

　　考弊司、大人、向杲、董公子、周三、鸽异

　　聂政、冷生、药僧、皂隶、红毛毡、抽肠、牛飞

　　卷十三

　　狐惩*、山市、江城、孙生、八大王、罗祖

　　刘姓、邵九娘、巩仙、二商、沂水秀才、梅女

　　梁彦

　　卷十四

　　郭秀才、阿英、橘树、牛成章、青娥、镜听

　　牛皇、金姑夫、仙人岛、阎罗薨、颠道人、胡四娘

　　僧术、柳生、冤狱、农妇、安期岛、沅俗

　　蛤、陵县狐、彭二挣

　　卷十五

　　甄后、宦娘、阿绣、小翠、金和尚、役鬼

　　细柳、画马、局诈三条、钟生、医术、鸿

　　象、周克昌、王货郎、罢龙、冯木匠、某甲

　　衢州三怪、拆楼人、大蝎、司札吏

　　卷十六

　　嫦娥、褚生、霍女、司文郎、丑狐、吕无病

　　钱卜巫、姚安、崔猛、喷水鬼⑿、鹰虎神、金世成

　　卷十七

　　诗谳、邢子仪、陆押官、顾生、陈锡九、于去恶

　　凤仙、佟客、爱奴、单父宰、邑人、岳神

　　小梅、于中丞、绩女、司训、黑鬼、土化兔

　　卷十八

　　张鸿渐、太医、王子安、刁姓、金陵乙、郭安

　　折狱、义犬、杨大洪、查牙山洞、云萝公主

　　鸟语、天宫、乔女、刘夫人、公孙夏、鬼隶、果报

　　卷十九

　　真生、布商、何仙、神女、湘裙、三生

　　长亭、席方平、素秋、贾奉雉、上仙

　　卷二十

　　胭脂、阿纤、瑞云、仇大娘、曹操冢

　　龙飞相公、珊瑚、五通、又、申氏、龙

　　卷二十一

　　恒娘、葛巾、黄英、书痴、齐天大圣

　　青蛙神、又、任秀、晚霞、白秋练、王者

　　外国人、蝎客、鸟使、李象先、狮子、蛙曲

　　卷二十二

　　陈云栖、织成、竹青、段氏、狐女、张氏妇

　　于子游、男妾、汪可受、王大、乐仲、香玉

　　三仙、王十、大男

　　卷二十三

　　韦公子、石清虚、曾友于、嘉平公子、二班

　　乩仙、苗生、杜小雷、毛大福、雹神、李八缸

　　老龙船户、青城妇、鸮鸟、古瓶、元少先生

　　薛慰娘、田子成、王桂庵子寄生附、酒虫

　　卷二十四

　　周生、褚遂良、刘全、姬生、韩方、纫针、桓侯

　　粉蝶、锦瑟、太原狱、新郑讼、房文淑、秦桧

　　浙东生、博兴女、一员官、龙戏蛛、阎罗宴、放蝶火驴⑿

　　鬼妻、三朝元老、梦狼、人妖、五羖大夫、夜明

　　聊斋志异题后

　　补遗

　　（二十四卷抄本未收回目）

　　杨千总、瓜异、产龙、龙无目、龙取水、螳螂捕蛇

　　馎饦媪、缢鬼、阎罗、商妇、男生子、黄将军⒁

　　藏虱、蚰蜒、牛犊、李檀斯、僧孽异史氏曰

　　潞令异史氏曰、梦狼附则、张贡士附则

　　拆楼人异史氏曰、嘉平公子附则、阿宝附则

　　附录

　　（不能肯定为蒲松龄所作）

　　蛰蛇、龙、爱才、梦狼附则二

　　该版本未收篇目

　　海大鱼、牛同人、猪嘴道人、长牧、波斯人

　　⑴ 有版本做“某公”

　　⑵有版本做“快刀”

　　⑶有版本做“江中”

　　⑷有版本做“捉鬼射狐”

　　⑸有版本做“胡四相公”

　　⑹有版本做“农人”

　　⑺ 铸雪斋本该文附于《马介甫》之后

　　⑻有版本做“木雕人”或“木雕美人”

　　⑼铸雪斋本该文附于二十卷《龙》之后

　　⑽有版本做“研石”

　　⑾有版本做“小谢”

　　⑿有版本做“喷水”

　　⒀有版本做“放蝶”

　　⒁附晋人