“五姓七家”是什么看看唐朝“崔卢郑王李”五个姓氏有多厉害我给大家提供详细的相关内容。

“五姓七家”，这个概念最初在北朝时期形成。北魏孝文帝钦定的四姓为清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏，此外，陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏也是当时一等一的望族，至隋唐时，这五种姓氏、七个家族则成为当时最顶级的门阀家族。

盛唐宰相薛元超曾经感叹：“这辈子最大的遗憾，就是没能娶到五姓女!”其实薛家已经属于以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但薛家子弟仍然如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。

隋唐时期，世家大族的影响力空前强大，唐朝皇室就称其祖先出自陇西李氏且以此为荣。除了皇室李氏，其余四姓皆不可小觑。

其一，太原王氏一脉，其先祖要追溯到战国时期名将王翦，王氏在唐朝的名人有王允、王维以及王之涣等。

其二，范阳卢氏一脉，其先祖要追溯到东汉末年的经学家以及军事家卢植，卢氏一脉在北魏时娶了三位公主，唐朝时更是出了八位宰相。

其三，荥阳郑氏一脉，其同样在北魏时期就已崛起，至唐朝时声望达到顶峰，其一脉在唐朝时出了八个宰相。

最后一个姓氏在五姓七望中居首——崔，崔姓分为两支，即博陵崔氏和清河崔氏。崔氏一脉崛起于北燕，秦汉时期得到发展，跻身北方望族一列，至魏晋南北朝时达到鼎盛，唐朝有十五位宰相出自崔氏一脉，被视为天下士族之冠!

贞观时期，唐太宗下令修《氏族志》，编修者初稿将“山东士族”中的博陵崔氏排在首位，唐大宗听到后大怒，心想我李家坐江山，但却排在崔氏之后!于是令编修者重新排名，最终将李氏及外戚长孙氏排在前两位，崔氏改为第三位。虽然改了《氏族志》，令唐太宗心气稍顺，但这个排名在朝堂和民间都没有产生实质性的作用。

不仅如此，唐太宗对世家大族的傲慢也颇为不解。试想，尊贵如皇族，李氏在民间的声望仍不如崔、卢、郑等世家大族，并且这些氏族由于要保持其血统纯正，所以只傲慢地进行五姓之间的内部通婚，并且以与除五姓之外的形式通婚为耻。

从北魏以来，世家大族内部通婚早已形成传统，诸如：清河崔氏与陇西李氏以及范阳卢氏世代为婚姻;赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻;范阳卢氏与荥阳郑氏以及陇西李氏世代婚姻。至唐文宗时期，这种风气愈加严重。名门望族不仅蔑视诸姓，就连皇权也不放在眼里。

唐高宗时期，试图以禁婚的方式阻止名门望族互相为婚。但此种方法不但未能奏效，而且从某种程度上佐证了这些“禁婚族”自矜的资本。

文宗曾有意和宰相郑覃结亲，希望为皇太子求娶郑覃的孙女，但没想到郑覃宁可把孙女嫁给当时只是九品官的崔某也不愿和皇家结亲。文宗对此颇无奈，直言“李家两百年的天子，难道还比不上崔家和卢家吗”

但是，世家大族的自我封闭，也导致了其诸多子弟虽有良好的成长环境，但是其中有很大一部分人安于现状、不思进取，真正奋发向上的后辈并不多见。此外，唐朝大力推行科举制度，提拔寒门士子，在唐朝之后科举人士占据朝堂的情况下，真正意义上的贵姓已经不复存在了。

五姓七望的具体家族如下：

1、陇西李氏，中国中古时代一个以陇西郡（狄道县）为郡望的李姓士族。

2、赵郡李氏，李姓的第二大流派，其始祖是战国时期赵国名将李牧。

3、清河崔氏在春秋时乃齐国公卿之一，从东汉时期开始成为山东望族，其中崔琰曾投曹操门下。

4、博陵崔氏起家于西汉时期，世代重视儒家经学教化，唐代时入仕人数多达二百多人，其中公卿达三十多人。

5、兰陵萧氏兴起于西汉宣帝时期，后来中落了两百余年。

6、太原王氏是历史上著名的太原士族，起源于周灵王的太子晋。

7、弘农杨氏，始自西汉丞相杨敞，历经两汉魏晋南北朝，弘农杨氏家族世居高官。到了隋朝时期，著名宰相杨素就是弘农杨氏的后人。

8、琅琊王氏，开基于两汉时期的山东琅琊临沂（今山东省临沂市），在魏晋时期达到顶峰，是当时最具代表性的名门望族。

9、陈郡谢氏起家于西汉宣帝时期，在六朝时期达到极盛，史称“陈郡谢家与琅邪王氏并称为大家闺秀”。

10、会稽孔氏的历史可追溯至东汉时期。

五姓七望的影响力：

中国历史上的士族政治，萌芽于东汉中期，亡覆于唐朝末年。从东汉，经魏晋南北朝，至隋唐，随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失，而呈逐渐削弱消亡的局面。回顾历史，可以看到，盛唐时，“五姓”在朝廷上并无绝对优势。原因一是，当时建唐的功勋——“关陇军事集团”仍有很大势力；二是皇帝有意压制。

三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现，而当时“五姓”多以门荫入仕，不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式；四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨（如武周时宰相许敬宗和李义府所为）。但“安史之乱”后，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”借助于科举制度而重新抬头，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影。

        在古代讲究名门望族，隋唐时期被称为“五姓七望”代表的是十二个家族，这些家族当时势力强大，甚至威胁到皇室地位。在唐朝，这些家族都在朝中担任过命官，到底这代表的是哪几个姓氏大家族，接下来就让小编为大家揭晓一下。

        清河崔氏和博陵崔氏都是早期的崔氏的分支，崔世一代可谓是辉煌久远，从魏晋时代到唐朝地位都很高。尤其是在唐朝，崔氏就出了20个宰相。

        宋朝诗人苏轼在诗中写道“闻道一村唯两姓，不将门户买崔卢”，隋唐时期，除却崔氏，卢氏也是名门望族。卢氏从汉朝起至唐朝都是名门大家，范阳，卢氏出身的都是知书达理的学问大家。

        是中国古代以陇西郡为望族的李氏家族，李氏从汉代起，就是将领之家，李氏出了很多将军，如李广、李信。

        太原王氏从汉朝至隋唐都是著名大家族，这一姓氏出自周朝王室。在唐朝，太原王氏也出了七个宰相。

        在唐朝末期，五大姓氏家族逐渐衰落，但荥阳郑氏仍然独树一帜，显赫一世。在唐朝，荥阳郑氏也出了十个宰相。

        在盛唐时，这五姓家族可谓是声名远扬，在朝廷多处担任要职，都是皇亲国戚，可这些姓氏家族的光辉荣耀，不过一时，他们也经不住改朝换代，随着时朝代的泯灭，这些望族地位也逐渐没落。

崔源出：

出自姜姓。以邑为氏。据《唐书·宰相世系表》所载，春秋时齐丁公伋的嫡长子季子，把国位继承权让给叔乙，自己食采于崔邑，（在今山东省章丘县西北），其后遂为崔氏。

河南渑池崔氏字辈：“友应从连之学凤殿中云鸿道书月乐德”。

河南鄢陵崔氏字辈：“皇恩雨露深”。

河南孟州崔氏字辈：“绍清子(恩)广贵 恭宽信敏惠”。

河南永城崔氏字辈：“大师怀邦云 金(洪)守王廷永传家”。

河南唐河崔氏字辈：“广立万世永庆书端得明照发”。

河南濮阳崔氏字辈：“广克福三朝常秉新殿朕希旺献祥瑞光华庆永平”。

河南宁陵罗岗崔氏18~~67世字辈：会殿修本体，敬守希传方；继效振法广，毓兴树德芳；建照超耀宪，延增庆占营；宝贵义志高，永远生才金；福禄寿瑞祥，长久百万春。

河南永城崔氏字辈：思一超山自兴永城崔氏分四姓崔，夏邑崔，龙岗崔，不知道我们是谁的分支 我们和其他地方崔氏不一样的是字辈的位置，比如崔思，崔一，崔超，崔山，崔自，崔兴，听老辈说一直都是这样子排的

河南商丘崔氏字辈：亭俊元维乐、景木庆凡祥、振海玉东阳

河南商丘市夏邑县中峰乡孙各村崔氏字辈：庭俊元维乐，景目庆凡祥。光有字辈无家谱，追寻在世老人没有人记得有家谱，我就开始我们崔姓来源，先祖大约在清朝中期由商丘市于城县杜集乡崔柚方迁入，近两年去崔柚坊多次认证来源于此，他们附近四五个村的字辈与我们相同，可问到家谱无人知晓，他们什么时候从何处来到此处也没有人知道，目前寻到相同字辈有七八个村庄，都想新建家谱，可家序难写，只听老人口口相传是从山西洪同大槐树来，堂号为三戟堂，没有留下任何历史资料

家谱文化自商代已经有所发展，商朝时期，已经出现在龟甲上的家谱，这也是目前现存对家谱最早的发现。与之对应的姓氏文化也有很大的发展。受古代科举制度的影响，社会对门第的注重程度显著增加，在这样的社会发展中，逐渐形成了一些兼具名望和地位的世家大族，在这些世家大族中，其中有五支最为尊贵，这就是所谓的五姓七望，跟着族谱网的我一起来看看有没有你的姓氏吧。

五姓

李氏

李氏主要有两个分支，一个是陇西李氏，一个是赵郡李氏。

陇西李氏是颛顼孙皋陶的后人，世代是理官，到了周朝时相传有道家鼻祖老子李耳。其后是秦国的司徒李昙长子陇西郡郡守李崇，李崇之次子瑶为南郡守，封狄道侯；其孙李信为大将军，封陇西侯。

赵郡李氏，是李姓第二大分支，地位仅次于陇西李氏。北魏时期设立殷州，到隋代时期更名赵郡，赵郡李氏开基始祖是柏人侯李昙。

崔氏

崔姓最开始的起源是源于姜姓，据说是炎帝的后代。西周初年，炎帝裔孙姜尚因为在辅佐文王、武王建周期间，创下功劳，被分封于齐，建齐国，为公爵。数传至齐丁公时，有长子姜季子应袭公爵，但他让位给了胞弟叔乙。

叔乙继位后，把崔邑一带的地方赏赐给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑居住下来，后来又把食邑的名称崔当作姓氏，从而成为崔姓人。

卢氏

范阳卢氏也是出自姜姓，是齐国的后裔，因为封地在卢邑所以就发展成为卢姓。秦朝时期有博士卢敖，子孙迁居至涿水一带之后，定居涿地，以范阳为郡望，后世遂称范阳人。

郑氏

郑氏，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源流有姬姓、子姓、姜姓及少数民族改姓等。周朝的郑桓公为得姓始祖。汉末之后仍为望族，后因科举制的实行，影响逐渐衰落，但仍旧是郑氏中最显赫的一支。

王氏

王氏是中华姓氏中郡望最多的，太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流门阀士族的地位。

唐朝贵族姓氏：博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏。

普通贵族姓氏：京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏。

扩展资料：

中国历史上的士族政治(或称世族政治、贵族政治、门阀政治），萌芽于东汉中期，亡覆于唐朝末年。

于是，在一种感觉上认为：士族政治，从东汉，经魏晋南北朝，至隋唐，随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失，而呈逐渐削弱消亡的局面。

其实这是一种极大的误解。

因为，就历史事实看，中国士族政治时代有两个阶段最为辉煌，一是两晋北朝，二是唐朝。

到了唐朝，博陵崔氏影响日深，再次超越了清河崔氏。

唐初作《氏族志》，以出身博陵的黄门侍郎崔民干为天下第一门户，且整个唐朝，来自博陵的宰相也超越了来自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推为士族之冠”。

至于陇西李氏和赵郡李氏，在北魏时，前者的地位要高于后者，同是到了唐朝，后者亦反超前者。

隋唐时期是身份制的社会，世家富家在社会上享有高贵的威信和位置。

在一切高贵的世家富家中有五支最为高贵。

即陇西李氏、赵郡李氏、专陵崔氏(今河北安平县、深县、饶阳、安国等地)、清河崔氏(今河北清河县)、范阳卢氏(今保定市和北京市一戴)、荥阳郑氏(今河南省)、太本王氏。

个中李氏与崔氏各有二个郡望。

所以称之为五姓七望，或者五姓七家。

参考资料：

词语：五姓

注音：wǔ xìng

释义：1旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜向。向得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至于近代师巫，更加五姓之说。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以 陈 卫 及 秦 并同水姓， 齐 郑 及 宋 皆为火姓。或承所出之祖，或系所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上 燕 城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”

2指 梁 、唐 、晋 、汉 、周 五代。《新唐书·逆臣传下赞》：“天将去 唐 ，诸盗并出，历五姓，兵未尝少解，至 宋 然后天下复安。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略。”

3犹言百姓。 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“你引诱嫦娥，辄入五姓之家，缠搅良家子弟。”