孙坚和吴国太生孙策，孙权，孙朗，孙翊，孙尚香

孙策和周瑜是义兄弟

孙权生了孙登，孙和，孙休，孙亮

孙和生了孙皓

孙静生了孙皎，孙瑜，孙歆

孙歆生了孙异，

孙震生了孙匡

孙恒，孙秀，孙峻，孙震，孙琳和孙坚也有血缘关系，但具体情况有待考证

三国时期吴国孙氏的继承顺序是：孙坚、孙策、孙权、孙亮、孙休、孙皓。具体情况如下：

1 武烈皇帝，孙坚（155年－191年），字文台，汉族，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。

2 长沙桓王，孙策（175年－200年），字伯符，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。

3 吴大帝，孙权（182年－252年），字仲谋，三国时期孙吴开国皇帝（229年－252年在位）。

4 会稽王，孙亮（243年－260年），字子明，三国时期吴国第三位皇帝（252年－258年在位）。

5 吴景帝，孙休（235年－264年），字子烈，吴大帝孙权之子，东吴的第四位皇帝（258年11月—264年）。

6 乌程侯，孙皓（242年－283年），字元宗，中国三国时代东吴的最后一位皇帝（264年—280年在位）。

以上是吴国孙氏的继承顺序，希望对您有所帮助。

　　孙姓家谱

　　孙姓家谱介绍

　　孙叔敖碑

　　立于公元 16年的孙叔敖碑，记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是目前所发现的最早的孙氏家谱。据《三国会要·职官》载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱——《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史书上见其名而已。

　　孙氏家谱

　　孙氏家谱在魏晋南北朝时期已孙氏家谱。《新唐书·经籍志》载有南朝贾希镜所著的《孙氏谱记》15卷，也许是能够见其名的最早的以“谱”命名的孙氏家谱。唐宋两代孙姓出现了一些重要的家谱文献。

　　自宋元以后，平民家族修谱之风开始盛行，至明清时期达到高峰。今天我们能看到的孙氏族谱基本上都是这一时期编修的。据不完全统计，现存的孙氏族谱总数四百种左右，其出地以江、浙、皖、闽四省之家谱为多。

　　山东鄄城《孙氏族谱》发现于山东鄄城红船镇孙老家村，该谱是目前发现的唯一一部奉孙膑为家族先祖的孙氏家谱。修纂于清光绪年间，现有部分残缺。它奉孙膑为家族始祖，完整记载了孙膑至清代65世孙的繁衍、迁徙及分布状况；它还明确记载孙膑原名叫孙伯灵，受膑刑后改名为孙膑。

　　江西《宁都城南富春孙氏伯房十二修族谱》是一部记载孙中山先生上世源流的家谱。修撰于民国二十八年(1939年)，记载了孙中山先祖孙（言利）的生平事迹及孙氏家族繁衍、迁徙、分布等情况。

　　广东中坝《孙氏族谱》是一部记载孙中山先生近代家世的家谱。卷首载有清雍正十年（1730年）孙继周所作谱序，详细记述了孙氏的迁徙过程，所载人物世系与《宁都孙氏族谱》所载人物世系完全衔接。

　　孙姓家谱中的“凡例”部分一般是阐明家谱的纂修原则和体例；“谱论”则是收录古人关于家谱修撰的意义和作用的言论；“图像”即绘制的祖先画像；“思荣录”主要包括皇帝或地方官府赠送的能够光耀家族门面的各种文字材料，如赐字、御制谥文、碑文等；“源流考”是对家族血统源流的考证；“族规家法”是宗族自己制定的约束和教化族人的家族法规。

说明：顺序从左到右为父子关系。所列人名为正史出现的所有三国孙氏人物。由于史料 缺乏，同辈中不按照长幼排列。

孙坚辈 孙权辈 孙亮辈 孙皓辈 皓辈以下

孙坚 孙策 孙绍 孙奉

孙权 孙奋

孙休 孙gong

孙壾

孙bao

孙wan

孙登 孙璠

孙英

孙希

孙和 孙俊

孙皓 孙瑾

孙德

孙谦

孙亮

孙霸 孙基

孙壹

孙封？

孙虑

孙仁

孙翊 孙松

孙匡 孙泰

孙河 孙助

孙俊 孙建

孙奕

恢

孙楷 孙越

孙羌 孙贲 孙安

孙邻 孙震

孙苗

孙述

孙旅

孙歆

孙谐

孙熙

孙邻

孙绩

孙惠（贲曾孙）

孙辅 孙昕

孙昭

孙伟

孙兴

孙孺（坚从弟） 孙香

孙皎（坚从子） 孙胤

孙咨

孙晞

孙仪

孙弥

孙静（坚弟） 孙谦

孙奂 孙承

孙壹

孙暠 孙绰 孙綝

孙干

孙恩

孙据

孙闓

孙虑（綝从兄）

孙恭 孙峻

孙超

孙瑜 孙纮

孙曼

孙熙

孙燿

孙弥

孙秀 孙俭

注释

1、孙翊一名孙俨。

2、孙仁一名孙朗。

3、孙静和孙和子都有一人称孙谦。

4、孙河、孙和之子都有一人叫孙俊。

5、孙贲、孙俊子都有一人称孙熙。

6、孙权子和孙綝从兄都叫孙虑。

7、孙瑜、孙皎子都有称孙弥者。

8、孙奂、孙霸子中都有一人叫孙壹。

据史载及《富春孙氏宗谱》：

孙钟为乌程侯孙坚之父，东吴大帝孙权之祖父，东汉后期，天下将乱，遂隐居于故乡富春江畔的阳平山，以种瓜为业。路人有求，慷慨相赠，因此孝友之名，肆闻乡里。　孙钟种瓜，行善积德，惠及子孙，后子孙后代果然称帝建国，开辟三国时代。也被富阳人传为美谈。　吴王孙权称皇帝后，追尊祖父孙钟为吴孝懿王，为东吴开国之始祖。　孙钟，富春人。东吴大帝孙权之祖父。据说先世乃春秋时吴国军事家孙武，武之子明，因功得封富春为食邑，孙氏遂定居富春。孙明后裔在汉代一度移居北方，孙子远曾出任天水太守。孙子远的儿子孙厚重新由北方迁回富春。传至孙钟，虽家业已经破落，而仍保留仕宦传统，大家风范。地方文献记载：孙钟事亲至孝，以种瓜为业，性好施与，遇贤达长者，必设瓜相饷。孙钟率家人在洋涨沙土上经营瓜园，勤于耕作，作风朴实，重视家教，令子弟于农事之余，不废修文习武。时值东汉末季桓灵之世，弊政丛生，乱象毕露，其子孙坚等便萌生经略之志。　一次，孙钟带年方十六的孙坚，乘船沿富春江去钱唐，途遇盗匪，商旅畏缩不前，惟孙氏父子见义勇为，提刀上岸，猛冲上前，驱散盗匪，孙坚还追杀了一名强人。此事远近传开，使少年孙坚名显地方，受到西部都尉注意。孙钟就留下孙坚在驻钱唐的会稽郡西部都尉处任职，自己仍折回富春经营瓜业。他还告诫孙氏其他弟子都应以孙坚为榜样，奋发上进。　孙坚的初露头角，促使孙家年少一辈大受鼓舞，群起习武，待机而起。此后孙氏才俊辈出，实与孙钟治家有方不无关系。真如俗语所说，种豆得豆，种瓜得瓜，积善积德，三世其昌。果然第三代的孙策、孙权、孙翊、孙瑜、孙皎、孙奂等，均一一成才。其中孙权当上了东吴大帝，建成帝业，因而当年孙钟种瓜的洋涨沙便被人称为“王洲”。至今王洲沙土上的瓜埠桥，还保存孙钟所居村庄遗迹，村西侧为孙家宅基，前来瞻仰者络绎不绝。