1、先考和先妣分别指的是已经去世的父亲和已经去世的母亲。这是中国自古以来的说法。显和先之分:是一定要没有长辈,而且要有孙子辈,上边没有老人了,自己下面要有孙子辈,才能称“显”,否则称“先”,男女都一样。

2、事实上，除了刚才说的，故显考妣之外，一般还会在这些称呼前面加上一些定语，比如说先考，先妣，显考，显妣等等。考核妣在古汉语里面，其实就是指父亲和母亲，由此诞生了一个成语，我们非常熟悉，就叫做如丧考妣。

大家平时在扫墓时，如果仔细留意，会发现很多墓碑上都刻有这样四个字：“故、显、考、妣”，还有“故显考、故显妣、先考、先妣”等称谓。

对此，很多人肯定会很好奇，这些字究竟代表的什么意思呢？ 其实，这个字背后的文化可谓是源远流长，最早可以追溯到周朝。

根据周礼记载，中国古代有“五礼”之说，即代表丧葬之事的凶礼；代表军旅之事的军礼；代表宾客之事的宾礼；还有代表冠婚的嘉礼。

这五件事情，被古代人们认为是生活中最重要的事情，所以需要有专门的流程规范。其中，人去世后的一系列仪式，包括墓穴的选择、下葬的讲究，墓碑的雕刻以及日后的祭拜扫墓等，都属于凶礼的范畴。

在这凶礼的范畴之中，墓碑的雕刻又是其中的重中之重。 因为，墓碑等于墓穴的“门面”，相当于一个人的“脸面”和最后的一重”证明单“，所以半点都马虎不得。因此在墓碑方面，也形成了中国独特的文化，和一种固定的写碑方式。 

通常情况下，墓碑上都会刻记死者的姓名、籍贯、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。不过，在具体写的时候，为表示对逝者的尊敬，尤其是对长辈的尊敬，所以就延伸出““故、显、考、妣”这四个字。 

首先是“故”：所谓故，就是故人的意思，也就是去世的意思，这个比较好理解。

在古代，人们在表达上讲究委婉含蓄，尤其是面对死亡这种大事，如果直接写“死”或“亡”这样的字眼，会显得对死者不敬，所以通过“故”这个字来表达，既说明了含义，还足够含蓄。

其次是“显”：其实显，又通“先”，和“故”的理解方式差不多，就是先人的意思，也是对去世之人的尊称。所以，‘’故显‘’的字面意思，就是已经去世的先人。不过，这个“显”字又带有显耀的意思在里面，所以这个字通常不能乱用。

在古代社会种，如果要在墓碑上刻上“显”字，必须满足这样一个条件：逝者是家族中辈分最高的人，也就是说在他去世时，家族中辈分比他高的人（比如他的父母、岳父母等）都已经去世，而且他的家族后辈中已经有了孙辈，这样才能够称之为“显”；否则就只能用“先”。

至于“考”和“妣”两个字:分别指的是父亲和母亲。根据周礼记载，这两个字的含义是这样来的：“考，成也；妣，媲也。”

具体说就是父亲完成自己的功业，把儿女养育成人，尽到了自己的责任和义务，可以安心了，即“成”也，也就是“考”。母亲相夫教子，以德仪影响和教育子女，对家庭也有很大的贡献，其德仪与父亲的功业是可以媲美的，故称“媲”也，也就是“妣”。

古人用这两个字来指代父母，体现的是中国传统农耕文化中“男主外，女主内”的家庭经济特点，这一模式同时也规定了父、母在家庭中的责任与义务。

也正因为此，古代有句成语叫做“如丧考妣”，就是说如同失去父母。因此，“考”和“妣”都是对去世父母的尊称，同时也是子女对父母一生贡献和付出的肯定，表明他们都圆满完成了自己对子女的责任和义务。

显和先之分：

是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。

也有的学者认为除上述条件外，只要有另一方健在就只能称“先”，只有双方都不在世了才可称“显”。显还有亲生的含义。

考和妣之分：是对已故父、母辈的尊称。

我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。

在丧榜中要使用冥称，不能使用父亲、母亲、严父、慈母等生称。一般地，丧榜正文的开头几个字，已经表明了主丧人与殁者的关系。

如果丧榜或者碑文中一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲殁了儿子承增。可是他家里面还有老人，也就是殁者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。

如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是我们一定要知道的。

女的也是如此。先妣也是殁者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。

扩展资料：

汉字：考

拼音：kǎo

考字骨刻文演变：

引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。

注音：ㄎㄠˇ简体部首：耂，部外笔画：2，总笔画：6

繁体部首：文

仓颉：JKMVS

郑码：BMAZ

五笔86：FTGN 五笔98：FTGN

笔顺编号：121315

四角号码：44027

Unicode：CJK

统一汉字：U+8003

汉字：妣bǐ

妣字骨刻文演变：

引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版

妣:bǐ,注音:ㄅㄧˇ,

部首:女,部外笔画:4,总笔画:7

五笔86&98:VXXN仓颉:VPP郑码:ZMRR

笔顺编号:5311535　四角号码:42410　UniCode:CJK 统一汉字 U+59A3

相关词组 考妣 显妣　先妣　妣考　皇妣　祖妣　贤妣　妣祖

如丧 考妣 若丧考妣 伯祖妣 皇祖妣 曾祖妣 

同音字 纰 柀 笔 纰 朼 粃 佊 彼

四十六世是说这人在家谱中是第四十六代。祖就是祖先。先考就是说这人是立牌位的人的父亲，已去世，所以叫现。关林是说家里的籍贯。主就是灵位。先妣就是立牌人的母亲，孺人：官员的妻子也是有等级的，孺人是给官员妻子的封号，就像皇后啊，王妃啊一个道理。

先考

拼音[xiānkǎo]

解释《礼记·曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”后以“先考”称亡父。亦以“先考”称别人的亡父。

出处《礼记·曲礼下》

示例唐张九龄《追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”；明马愈《马氏日抄·牌额》：“二卿为之弗安，问于先考府君。”；《汉魏南北朝墓志集释·北魏》：“先考授以礼经。”

扩展资料：

近义词：先人、先行、先世、先王

先考的相关词： 先森、先后、先前、先声、先觉、先是、先人、先王、先令、先行

1、先人

拼音[xiānrén]

解释祖先；指已死的父亲。

2、先后

拼音[xiān hòu]

解释先和后：要办的事情很多，应该分个～缓急；前后相继：新出土的文物～在国内外多次展出。