周家祖籍在安徽，宗谱记载家族始祖为“东周君鸠牧”，世代为官，周家第34世祖周访任唐高宗时“中丞”，是为了逃避女皇帝武而迁到安徽婺源（今已划归江西），后迁安徽建德（即秋浦县）。

周家世代“福泽延绵”，现在理一下最近代的家谱：

周繇（咸通十哲，咸通进士）-----周文元----周礼傛（田产、茶厂、山林）----周乐鸣---周光德----以上这几代都是农商，不再当官了。

周光德----周玉山（即周馥，周兰溪）于清中末，入李鸿章幕僚，人山东巡抚，两江（江苏、江西）、两广总督，后迁居至天津杨桥。八十五岁高龄（1921年）寿终正寝。浦仪赐谥“悫慎”，被视作晚清重臣。

周馥生六子-----周学海（光绪十八年1892年）进士及第（三甲十九名），内阁中书，同知。周学铭、周学涵、周学熙、周学渊（早夭）、周学辉，五兄弟均入仕。

周馥长子周学海（以“江苏候补道员）迁居扬州，周家在江苏泰兴经理盐业，周学海生五子五女。

五子为：周明达（数学、集邮家）、周明逵（曾任协和医院外科主任）、周明暹（即周叔弢）、周明进（好金石簿录学，捐赠故宫汉魏晋珍藏金石）、周明远（银钱商）。

周馥四子周学熙，周学熙长子周明泰。周明泰，字志辅。他年龄稍小于两位堂兄，所以他的收藏爱好受他们影响较大。他的一些品位极高的封泥珍藏，就是周季木让给他的，依据这些藏品，他编成《续封泥考略》六卷、《再续封泥考略》四卷。但他在收藏上最大的成就，还是戏剧文献的收藏。周明泰对中国戏剧有一种特别情结，与名角杨小楼、梅兰芳、余叔岩、尚小云等的交往，使他在戏曲理论研究方面更上一个层次。他为收集戏曲图书资料，常常置千金而不顾。所藏许之衡钦流斋原抄本《五福记》、《金丸记》，乾隆内廷精抄本弋腔《江流记》、昆腔《进瓜记》等，都是难得一见的曲目珍品。而乾隆至德书屋抄本《幽闰记》中“拜月”、“回军”，曹文澜抄本《连环记》中的“议剑”等昆剧身段谱，更是研究戏剧形体动作发展的第一手资料。这些以“几礼居藏书”、“至德书屋世故本”冠名的珍贵戏剧图书资料，解放前后分期分批均捐献给了国家，现分别藏于上海图书馆、中国京剧院等地。

次子周志俊长期在山东工作，生前曾担任山东省八大常委会副主任，山东省工商业联合会主任委员。

周学熙三子周叔迦，曾就读上海同济大学。先后从事过工业与商业，但最终一事无成。经营失败，心灰意冷，便隐居青岛佛学，并取得极大成绩，多次在高等学校讲授中国佛教史、佛教文学、因明学、三识论等课程，并撰有大量研究佛教文化的理论专著，是中国佛教研究三大家之一。闲遐之余，周叔迦对敦煌壁画收藏有特别喜好，常不惜重金以收之。他与画家黄宾虹有私交深厚，所藏敦煌壁画，都有画家的鉴定和题记。1930年起先后在北京大学、清华大学等学校讲授中国佛教史。1940年在北京创建中国佛学院，解放后任中国佛学院副院长兼教务长，有《中国学史》《印度佛学史》等著作多部。 1940年，他建立居士林图书馆，所藏经书万余卷，全部公开借阅。之后他还将他收藏的一些佛画精品如金代《五大明王像》、明代《水陆画》、西藏《二十五佛》等，公开进行过展出。可惜他的这些藏品，在文化大革命中被毁尽一空。周叔迦逝世于1970年，经周恩来总理明示，新华社与《人民日报》都播发了消息。

他们兄弟是周家第三代比较有影响的代表人物。

周家的第三代杰出代表是周学海的三子周叔弢。少年时在扬州读书，父母相继去世后，他到了青岛，又去了天津，跟随四叔周学熙学办实业。1918年，周叔弢主持筹建青岛华新纱厂时，青岛还没有一家纱厂。日本人得知将有华新纱厂创建时，就加紧兴建日商棉纱厂，并在华新厂投产之前出纱。后来日本人又增建新厂，企图以此压垮华新纱厂。周叔弢苦心经营，在与日本人的竞争中慢慢占得先机，使青岛华新站稳脚跟，迅速发展。日本军队侵占青岛以后，周叔弢不与日人合作，愤怒地丢弃“华新”而去。解放后，周叔弢曾担任天津市副市长，全国政协副主席。

周家的第四代、第五代则大都转向教育界，其中大学教授之数足能办一所大学。著名的就有周一良、周绍良，北京大学教授；周以良，东北林业大学教授。周珏良，北京外国语大学教授；周杲良，美国斯坦福大学教授；周与良，南开大学生物系教授。

可以这样为周家总结：第一代人做官，第二代人经商，第三代人因时代之局限，多以收藏度日，第四代几乎全是大学问家，真正实现了中国人的“家学渊源”，“代有人出”的传统理想。

《一生一世》周家最大的秘密：周生辰不是秦婉的亲生儿子。

从表面上看来，周生辰出生在一个家世背景很显赫的大家族里，虽然看起来非常富有，但其实他却并不是周家太太的亲生儿子。周生辰的生母并没有真正嫁入周家这个大家族，而是在生下他不久就已经离开了人世。

周生辰的父亲想给儿子一个名份，也想给秦婉一个身份，所以就让她嫁给了自己。周生辰的父亲在儿子还只有五岁的时候，就已经离开了人世，而周生辰就成为了长子长孙，也就是周家家族名正言顺的继承人，但其实继母和二叔却并不允许周生辰接管家族的生意，为此他们设置了重重障碍。

继母虽然表面上对周生辰非常体贴温柔，但其实早就把他当作了眼中钉肉中刺。继母真正爱的人，也并不是周生辰的父亲，而是他的弟弟二叔。周生辰表面上是一个人人羡慕的富家子弟，但是后妈和二叔却一直想要谋害他。当周生辰为了爱情想要结婚的时候，立刻遭到了继母和二叔的阻挠。

因为身为周家的长子长孙，一旦结婚成家，就完全有资格了解和掌控周家家族的所有生意。这并不是继母和二叔想要看到的结果，他们已经被利益熏晕了头脑，眼中再也没有亲情和正义，但是周生辰却还是蒙在鼓里，并没有看清继母和二叔的真正嘴脸。

剧情介绍

温婉可人、处事低调的业内顶尖配音演员时宜（白鹿饰），一日在机场偶遇了儒雅的海归化学教授周生辰（任嘉伦饰），两人一见如故颇有眼缘，短暂交往后彼此都留下了深刻印象。为了拯救日渐没落的紫砂壶工厂，周生辰答应母亲的条件，订婚承业。他婉拒了家里安排，向颇有好感的时宜提出了订婚的请求。时宜内心早已认定，欣然答应。

点滴相处中，两人默契逐渐产生，两颗心慢慢靠近。周生辰为了振兴家乡的紫砂壶工艺，与长辈产生了经营理念上的巨大分歧，面对亲情和事业的两难境地，幸得时宜始终相伴，并给予了最坚实的支持和鼓励，两人最终携手最大程度地保全了传统手工艺。

风雨过后，情意更为深重。然而此时，时宜为了救周生辰遭奸人陷害，身受重伤重度昏迷。周生辰暂时放下事业悉心陪伴照料，终将爱妻唤醒，两人约定相伴此生此世永不分离。

周姓没有出过皇帝，但出过皇后。

1、小周后

小周后（950年－978年），名不详，南唐司徒周宗次女，周娥皇（大周后）之妹。开宝元年（968年）十一月，立为国后，南唐亡国后，随后主被俘入北宋京师（今开封）。

太平兴国三年（978年）七夕，后主死于汴京，小周后不久亦与世长辞。小周后容貌美丽，神采端静，有才情，曾创作《击蒙小叶子格》一卷，是叶子戏规则的早期记录。

2、周娥皇

周娥皇（936年－965年），南唐司徒周宗长女，十九岁时，入宫为妃，得到后主李煜恩宠。建隆二年（961年），李煜继位，册封周娥皇为国后。

乾德二年（964年），周娥皇因病逝于瑶光殿，时年二十九岁，谥昭惠，葬于懿陵，史称大周后。

周娥皇精通音律，能歌善舞，尤工琵琶，曾创作乐曲《邀醉舞破》、《恨来迟破》，并搜寻五代时已失传的《霓裳羽衣曲》，改订为新曲。

3、孝节烈皇后

孝节烈皇后周氏（1611年5月10日－1644年4月24日），北直隶顺天府大兴县（今北京市）人，祖籍南直隶苏州府吴县（今江苏省苏州市），明思宗朱由检的皇后。

崇祯十七年（1644年），甲申之变自缢而亡，与崇祯帝合葬思陵。南明弘光帝上谥号孝节贞肃渊恭庄毅奉天靖圣烈皇后，清朝上谥号庄烈愍皇后。

家谱字辈排法十六字是：用十六字的诗或对联等来传承家族字辈。

字辈都是祖辈定下来，一代代传承的，每个姓氏可能都有点不一样。比如贺龙元帅家族的字辈，贺氏宗族即“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。

渠县天星镇中心村傅姓一脉：“齐声学海，景星庆云，腾治光浑，万代兴隆”十六字排辈。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

其它姓氏字辈

1、山东日照丁氏

他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。

2、山东蓬莱井湾周家

山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。

-字辈

家谱是以字辈来进行排列的。

随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但要成为历史,很多字辈也将消亡。自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

但其实字辈对一个人来说如同姓名一样重要，按字辈可以追根溯源，找到自己的族人。这在古时候各个名门望族都是有着无数个字辈，每个字都有特殊的含义。

字辈都是祖辈定下来，一代代传承的，每个姓氏可能都点不一样。以前起名字字辈一般就是名字中间的那个字，可是后来人们不愿意把字辈放名字里了。久而久之，字辈就被人们淡忘了。

家谱有利于人们寻根溯源。家谱的核心部分是世系，记载了家族始祖至今的血缘发展过程，因此家谱的世系内容也成为人们寻根的主要依据。记下了每个族人的生平，分清了每个支派的世系，使木得其本，水知其源了。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

关于字辈的起源，现已难以考证，不过一般认为最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。

字辈的形式很丰富，其中以类诗体和对联最为常见。

用对联作字辈也很多，最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。

下面以孔氏字辈为例给大家详细解读一下。在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。

清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，这算得上是最奢华、最高贵的字辈来历了，代代都是由皇帝和政府亲自拟定。

举几个孔家名人的字辈吧。比如著名乒乓球运动员、教练孔令辉就是令字辈。南京国民政府的财政部长、四大家族的孔祥熙是祥字辈。著名援藏干部孔繁森是繁字辈。北京大学中文系教授孔庆东是庆字辈。

再说一个明朝皇室的字辈。明太祖给每个儿子定了一个辈分表,每个表20个字,从他的孙子开始依次向下起名字。还有一个规定，从子辈起，每五个字辈的命名，以五行顺序，在同辈之内依次以偏旁部首命名。

顺序是：木——火——土——金——水，轮回旋转。

如成祖（朱棣）、仁宗（朱高炽）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁镇）、宪宗（朱见深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱载垕）、神宗（朱翊钧）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。其名讳偏旁部首分别为木、火、土、金、水、木、火、土、金、水、木。

扩展资料：

历史渊源

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。

唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。

魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，以保持家族内部的团结互助。

由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。

-宗姓

1、源自周昌

周姓的最早出现黄帝时期，周昌是黄帝时期的一位大将周昌的后代都以周为姓《姓氏考略》记载。

2、源自其他氏

由他氏改姓或他族改姓为周的。如唐玄宗时，有姬氏因避帝名讳，故而改姓周。元时，有苏氏改姓周的。唐末有叫成纳的，后梁时赐姓周。北魏时有鲜卑皇族普氏改姓周。南北朝时，代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后，改汉字单姓周氏。

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据当代周姓的人口已达2544万，为全国第九大姓，大约占全国人口的202%。 从明朝600年中周姓人口由210万激增到近2500多万，增长了近12倍。

明朝的平均人口接近9300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。周姓人口的增加速度略低于全国人口的增加速度，在这1000年中周姓人口的增加率是呈“ㄏ”形态势。

在全国的分布主要集中于四川、湖南、湖北、江苏四省，大约占周姓总人口的46%；其次分布于山东、浙江、安徽、江西、河南、广东和贵州，这七省的周姓又集中了33%。四川居住了周姓总人口的153%，为周姓第一大省，占省总人口的34%。全国形成了沿长江的高比率周姓区域。 

参考资料：

河南省周口市川汇区。

上个世纪30年代的周家口人口数量达到20万。仅次于河南省会开封。1901年通车的京汉铁路。周口以西数十公里的漯河因处于铁路线上逐渐崛起。

1938年花园口决堤事件导致贾鲁河航运被淤塞，周口的繁荣景象一去不复返。建国以后，周口各县城分别隶属于淮阳专区商丘专区许昌地区。1965年设立周口专区，这一地区的中心由淮阳转向周口。周口来了个华丽的回马枪！2000年周口设立地级市！

满城文化半城水，一城阅尽六千年：

周口是伏羲故都、老子故里，距今6500多年前，伏羲就率部落从今甘肃天水出发，沿途或徒步或乘舟而行，来到水草丰美的黄淮平原腹地宛丘（今周口市淮阳区）定居。

在带领部落长期迁徙的过程中，发明了舟桴，扩大了人们的活动范围，从此可以跨越水域，开拓新天地，促进了社会生产的发展，自此人文肇始。