财神又分文武财神。文财神不宜对着门口摆放。武财神可正对门口其做用可以镇邪，同时招财。

“财神爷”，又称“财帛星君”。传说此人是专管天上、人间财富的财神，每年派遣“招财”和“进宝”两位财童财女给世人送来金银财宝，使家家财富满溢、户户吉祥如意、财源不断------此款财神爷满面春风，慈眉善目，笑容可掬，手捧金元宝和玉如意登门报喜，整体造型高贵典雅，奉置厅堂商铺定会令华堂生辉、人财两旺、生意兴隆，永保富贵。

财神像迎请回家之后，要找合适的地方供奉。一般来说，家中的厨房、餐厅、卫生间是不能供奉佛像的。如果条件允许的话，也不要供在卧室中。如果为居室条件所限，不得不供奉在卧室的话，休息的时候，要以净布遮盖，这是不得已而为之的办法，最好不用。如果家中已经有供奉佛像，可将财神供奉在佛或者菩萨的旁边，不应供在主位上。

财神又分文武财神。文财神不宜对着门口摆放，适合一些经营买卖生意。武财神可正对门口其做用可以镇邪，同时招财。

财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。

春节，是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民俗活动－－接财神除夕之夜，全家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神。。（在这里介绍一下，有很多人不知道接的是哪位财神，其实接的财神是“赵公明”因赵公明是五路财神之首，他手下有招财天尊、招宝天尊、利市仙官、纳珍天尊。 只要把赵公明接回家 自然会五路通达，广进八方财源了）

除了迎财神之外，祭祀财神也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神，祭祀方法各异。

北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。

南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第一桌为果品，有广橘，示生意广阔；第二桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第三桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有招财进宝、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。

在全国各地，都有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见

一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子，谁是嫡，谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代地传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是堂兄弟？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又怎样一代一代地传到现在？总之，家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

家谱能以合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。现如今，家谱主要以文字内容为主，资料为仆。大多采用欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，几十代为一表，用起来很方便。 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,（旧社会家庭妇女大都没有名字的原故）填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩。行辈字派又叫祧字，是以之入名并区分辈份、排行的一些字。行辈字派是对各辈人名中的用字的限定。比如某一辈人的名中都用“福”字，另一辈都用“禄”字等等。行辈字派一般都是由家族中的某一位有文化修养的长者制订的，很多都编成几句吉祥话，有的文人甚至可以写成诗。比如“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”。行辈字派有的用在名字的头一个字，有的用在后一个字，以前一种居多。考虑行辈字派，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名。行辈字派快要用完的时候，就由家族中德高望重的旅长再次将其延长。所以说家谱在现代人们意识中，既有纪念祖先的作用，又有为下代人起名字作为依据。

一个家族的家谱，必须定期续修。因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。三十年是一代人的成长时间。每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。家谱升了,其实就是烧掉了,说升是表示恭敬。一般是拿到坟地烧掉。新修的家谱或新请的家谱按规矩是要开光的，一般是用朱砂和公鸡血，用针尖蘸着点在家谱上所有的人名上。这样家谱就可以正式供奉了。

供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个下面三个上面对叠两个。供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状也是五碗。再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家谱，放好备用。在撤掉挂家谱的位置中间贴上大福字，两边贴上对联。一般对联都是这样写的："俎豆千秋永,本支百世长"，“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家谱供上，再去请，到十六再去送。在煮元宵的时候，也一定要给祖先敬上。祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意。就是按照这样的规矩在春节和元宵节的两个节日里来供奉家谱。结束这一祭祀过程后,把家谱卷起来,等明年再供

一个家族，往往在家法族规中对家谱的收藏、保管提出严格的要求。如必须将家谱装进特制版木匣，供于祖龛之上，或藏于书室之中，不得随意乱放，以致亵渎家谱。木匣不准移作他用，家谱不准鼠蚀虫蛀、污损油浸、腐败霉烂、遗失散落、私自誊录或借给外姓人观看，违者依家法处罚。如果领谱人敢于瞒众觅利、鬻谱卖宗、出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式，代代相传！

又到年底了，前几天和朋友聊天，聊起过年时家里所供奉的那些神仙。发现中国南北差异还真是大，南方的朋友说供奉的只有门神。而我们这边呢，除了门神还有好几位呢。所以今天我们就来说说家里供奉的那些神仙。

门神

门神应该是家家户户都会供奉的神仙，人们常常把门神的神像贴在大门上，用来守护家宅。而最早的门神就是神荼和郁垒了。据《山海经》记载：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者”。后来因为秦叔宝和尉迟恭为唐太宗守门的典故，秦叔宝和尉迟恭也成为了门神，也是流传最广的的门神。

天师钟馗

天师钟馗大家都不陌生，但我问过很多朋友，他们那里都没有供奉钟馗的习俗，而我们这里一进大门的过道中央就供奉着钟馗。大家都知道钟馗是捉鬼天师，所以供奉钟馗也有驱鬼辟邪，镇宅赐福的作用，和门神有些类似，听说很多地方也把钟馗当作门神。

南海观音

救苦救难，普度众生的观音菩萨应该是我们生活中最常见的神仙之一了。我们这边的房子都是坐北朝南，背山面水，可能是因为她叫南海观音的缘故吧，所以我们这里一般在院子的南面供奉南海观音。

天地

院子的南面供奉着南海观音，北面则供奉着天地。天地应该是很古老信仰，人们结婚时的拜天地应该拜的就是他。但小妖至今不知道这是一位什么神，也没有在其他地方遇到过类似的神。有人说“天地”指的是玉皇大帝，也有人说“天地”就是简单的天与地。

灶君

每年的腊月二十三小年的时候都要送灶君，据说这一天灶王爷回天庭述职，而玉帝也根据灶王爷所说对各家各户进行赏罚。所以人们很重视灶王爷，送灶君的这天一定要让灶王爷吃好喝好，好在玉帝面前多说点好话，让来年过得更好。与之不同的是有很多地方灶王爷都是供奉在厨房，但是我们这边一般都是供奉在主厅。

家堂财神

这个又是一个小妖不懂的神位。供奉于主厅中央的家堂财神应该是一个多个神仙的组合，而不是单指财神或某个神仙。总之是保佑一家平安，幸福的神仙。

好了，今天就说到这里，如果你还知道其他的，欢

供品读音gòng pǐn释义专指：宗教及信仰的供奉物品，供奉神佛祖宗用的瓜果、鲜花，酒等。

牲礼类

名称 内容 祭拜对象

三牲

（半生熟） 半生熟的猪肉－大块、鸡一只、鱼一条。 一般神明、灶君

生三牲 未煮过的三牲。 虎爷

四牲 半生熟的猪肉－大块、鸡一只、鸭一只、鱼一条。 一般神明

　 五牲 半生熟的猪肉－大块、鸡一只、鸭一只、鱼一条、猪肝一付或鱿鱼一条。 玉帝上帝、三官大帝等尊贵神明的下桌供品、婚丧祭典、中元普渡、大祭典

大五牲 全猪、全鸡、全鸭、全羊、鱼一条。 拜天公、做醮酬神

　　　　 水果类

名称 内容 祭拜对象

四果 四季春夏秋冬之应时水果一、三、五种（单数为阳），而非四种水果。 祖先、神佛

五果 香蕉、李子、梨子、糕饼、杏仁饼（招、你、来、高、升）。

香蕉、李子、梨子、菠萝、柑橘、（招、你、来、旺、吉）。 祖先、神佛

甘蔗 甘蔗代表「节节高升」。 拜天公时两支甘蔗系在桌边、神明、祖先

　　　　　　　　　　　　菜肴类

名称 内容 祭拜对象

五斋 木耳（木）、香菇（火）、笋干（土）、金针（金）、冬粉（水）代表五行。 大祭祀、天公

六斋 木耳、香菇、笋干、金针、冬粉、紫菜、豆干、碗豆、桂圆、姜、糖、面筋等等，选六种即可。 天公

菜碗 x料或素菜六样、十样或十二样。 玉皇上帝、三官大帝的上桌供品、菩萨、佛祖

油饭 油饭。 满月时祭拜孩童的守护神床母、七娘妈、注生娘娘等

面线 代表圣寿无疆、长寿。 神佛诞辰

粽子 粽子。 端午节祭拜先、神明、上梁

山珍 笋干、香菇、金针、木耳、姜、桂圆等晒干素食品，一般和海味合用。 佛祖、天公

海味 食盐、海带、海菜等晒干素食品，一般和山珍合用。 佛祖、天公

　　　　　　　　　　糕饼、粿

名称 内容 祭拜对象

发粿 代表发财、发达、发展。 喜庆、敬神、祭祖

年糕 代表甜蜜如意、年年高升。 年节祭祀，神佛诞辰、喜庆

红龟粿 印有龟甲图纹，象征吉祥、长寿、喜庆。 神佛诞辰、元宵乞龟、做寿、小孩满月或周岁

圈形粿 印有古钱连贯图纹，象征子孙繁荣、富贵。 玉帝上帝、三官大帝

寿桃 面粉为皮，制成桃状，外皮染成粉红色。 寿辰、神佛诞辰

米糕 米代表生命的延续，有补命、补运的意涵。 神明、祖先

月饼 中秋月饼。 中秋节祭拜神明、祖先

　　　　　　　　　　　　　其它

清茶 代表虔诚。 神佛、祖先

酒 代表诚意。 神明、祖先、冠婚丧祭

鲜花 花代表华，又音「发」，发达、发财。 神佛、祖先

香水、花粉 祭祀女性神明。 七娘妈、月娘、织女星

糖果 代表甜甜蜜蜜。 神佛、祖先

我劝你还是不要请那么多的神，请的越多以后越麻烦。俗话讲：龙多不治水，人多不干活，请神容易送神难，望你慎之。神灵请一个就足够了。供奉的主要是你的一颗诚敬之心，至于清洁的水，香，花不过是形式而已。

如果辛天君是正规的神灵，也就是在你们当地名声不错，也不妨供奉他。如果你实在想供奉三清等，那就到辛天君庙里打听打听，看看附近还有没有道教道场可以请神的，但我估计辛天君庙里应该也可以请三清等神灵的。如果你时间比较宝贵的话，也可以托附辛天君庙里的人有机会去别的道场时替你请一个。

我再强调一点，千万不要请请那么多的神，否则以后会很麻烦的。

祝你工作顺利，阖家幸福，好人一生平安！