农村的老人家都喜欢修族谱，这也是中国传统文化的一大特色。正因为中国是以家族为单位，所以那些流传很久的大家族都会有这样一本族谱，用来记载自己家族的历史变迁。一般情况下，修族谱的工作是由族中的德高望重的老人家来主持的，并不是只有一个人而已。

所以说，也不用太担心修族谱的老人家死掉了以后就没有人修族谱了。一般来说，会去修族谱的家族，通常都是人丁兴旺，卓有成就的大家族。这些家族总不乏有家族荣誉感的知识分子。

当这些知识分子到了一定的时间或者年龄的时候，就会希望把族谱重新修一下，一来让后面的子子孙孙们也了解一下自己的家族渊源，二来也增加一下族谱上的后辈名字。一个家族的族谱，只有越修越大，才能证明人丁兴旺。

不过，古时候通讯不发达，要联络全族的儿女们比较困难，所以一般来说，以前修族谱都是几十年才会修一次。有三十年一小修的，也有五十年一大修的。修族谱是一件很隆重的事情，未必要全员参加，但是一般都会先在祠堂祭祖，告知祖先后辈们的成就和人丁。

修族谱的时候，一般来说，都是按照修族谱的那一年来记录名字。不是合法的原配，和已经离婚的女性一般来说就不会记录在族谱上。但如果子嗣成就卓越的话，也有可能小字备注。

最后，就是把每一房的子女名字都登记在族谱上，以证明你是该家族的一员。

洪洞大槐树位于山西洪洞县城西北二公里的家村西侧。

现在开辟成为大槐树公园。

传说某日官府要求全县人民到大槐树下 。

来了以后被告知奉朝廷旨意移民他乡。

顿时男女老少哭作一团。

但是衙役严密看守，不许离开，而且即刻点名注册，用绳子捆住手臂穿成一串启程。

沿途有官兵看守。

移民只能在大小便的时候请求松绑‘解手’。

这也就是现在‘解手’一词的来历。

官府为了防止移民逃跑，用刀子把每个人小脚趾头的指甲上劈成两瓣。

据说，如果你现在小脚趾甲是两瓣（骈甲），肯定是大槐树移民的后代。

当然，这个以小脚趾甲是否两瓣断定祖籍的说法是没有道理的，因为刀伤是不能遗传的。

不过，明朝大移民却是历史事实。

由于元代统治者杀人过多，明朝初叶又经历建文帝和燕王朱栎的战争，全国人口剧减。

只有蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的山西相对安定，经济繁荣，人丁兴旺。

为了巩固明朝政权和发展经济，从洪武初年到永乐十五年的五十余年间，明朝 组织了八次大规模移民。

而洪洞县是晋南当时最大和人口最稠密的县，因此也是提供移民最多的地方。

明朝 的确在大槐树下设局驻员办理移民，因此大槐树成了移民集聚的地方。

明初从洪洞县出去的移民主要迁到河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁徙到陕西、甘肃和宁夏地区。

据统计，从山西前出去的移民的后代今天数目超过两亿多人。

从这个角度说，中国很多家族都是山西洪洞后代也不为过。

传说辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军。

这些丘八所到之处肆意抢掠，但是到洪洞县大槐树之后，纷纷下马罗拜，而且将抢夺来的财物供施于大槐树下，原因在于这些兵相互传言：回到大槐树老家了。

至今，华北等地仍然流传这样一首民谣：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我故乡叫什么？大槐树下老鸹窝。”

公园里面设有查询姓氏来历的服务， 可以方便地查找大约四百五十个姓氏的起源和演变。

我于是要求查一下‘吕’这个姓的起源。

结果是：吕， 炎帝后裔，共工氏从孙伯夷的后代。

伯夷是禹的‘心吕之臣’，后被舜赐姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，形成吕氏部落。

这个吕氏部落是姜姓的分支，属于羌人一支。

这支吕姓氏族从甘肃后来到陕西、山西和山东。

顺便说依据，吕姓和齐姓都是齐国创始人吕尚（姜子牙）的后裔。

吕姓还有一支是从姬姓分出来的。

较少提到的还有另外一支是赐姓。

现在吕姓分布在山西和山东较多。

山东的地方戏又称‘吕剧’。

往大了说，吕姓这一族出了很多知名人士。

除了帮助周武王开创周朝的吕尚之外，著名的有战国时期的吕不韦、三国时期的吕布和吕蒙、清代的吕留良等。

不过，山西古大槐树虽然解决了我关于吕姓氏族来源的问题，还是没有弄清楚我的真实祖籍。

要解决这个问题只能回到我父亲出生的那个小村子。

我父亲来自山东文登县。

村里应该仍然保有吕氏家谱。

我只是在三岁的时候因为爷爷病重回过那个村子。

从此，我与家乡无缘了，与父亲家里的亲戚也失去联系。

如果现在回去，难免会出现村里人‘笑问客从何处来’的尴尬。

顺便给太太查了一下。

太太姓张。

张是大姓。

俗话说：张王李赵遍地刘。

张姓比吕姓要知名多了，现在是除了李和王之后的第三大姓氏。

张姓的始祖是黄帝的孙子，名字叫‘挥’。

传说他发明了弓箭和渔网，所以‘张’字是一个人手持一张弓。

张姓氏族起源于古冀州。

张姓一族杰出人物辈出，肯定比我们老吕家多多了（人口基数大）。

查了姓氏起源才发现，原来从老祖宗那里张姓就是黄帝的孙子，而我们吕姓祖先是辅佐之臣。

我终于明白了为什么在我们家里，太太是主脑，而我心甘情愿地为她服务。

敢情到现在还是吕姓伺候姓张的。

寻根寻出这个结果，我就死心塌地，绝对不在家里争领导权了。

1，湖南省洞口县山门水口张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣泌发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇元，家声绵祖泽，懿德复仙元

2，湖南省宁乡县：德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞

3，贵州省：荣诗承奇，仁能洪道，国均先进世，奇忠赵王姖，天远开绵秀，普打郑昌依

4，江西省赣州市：正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书

5，江西省武宁县：挥公肇远绪，友吉炳成周，善颂钦君子，师臣作汉模，宗演三溪秀，嗣昭六监图。必昌崇有

6，四川省：世卫国步元昌茂兴龙吉

7，重庆市：鸿才启世，智胜绍欣；传扬天道，信步乾坤。苍鹰展翅，高远超群；翱翔霄汉，啸傲风云。雄狮过岗，迅猛驰奔；横行原野，威震丛林。狂龙涌浪，广阔无垠；蒸腾甘雨，泽惠黎民

8，江苏省如皋县：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余

9，江苏省丰县：国泰民安，田广文光，敬传祖，继中恒

10，河南省邓州市：明喷文鳯，荣先可绍，一本清传，福泽永继，学定万全

-张姓

下郑氏出荥阳，荥阳郑氏遍天下。

——荥阳郑氏研究会会长宋国桢题

郑氏历史起源资料

一、郑姓流源

郑姓是当今中国第二十三大姓，在台湾是第十二大姓。

郑姓出自姬姓，发祥地为郑国，是黄帝的后裔。在中国的早期历史上，郑姓曾经创造过辉煌的业绩。五千多年前，轩辕皇帝以姬水为姓，建都有熊，后来春秋时期的郑武公、郑文公也在有熊建立国都。黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖。黄帝的第19代孙姬昌是商朝的西伯，姬昌的儿子姬发灭掉了商朝，建立了周朝，成为周武王。所以郑氏就是周朝王室的后裔。

公元前807年，周宣王姬静封他的异母兄弟姬友于郑（今陕西华县）为三等诸侯国的国君，国号"郑"，郑国诞生。姬友因此被称为郑桓公。到周幽王的时候，郑桓公担任司徒的职务，掌管教化。因为见到周幽王昏庸无道，宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，郑桓公就向太史伯请教自保的办法，太史伯认为洛水以东，黄河以南的地方土地富饶，交通方便。桓公听了太史公的建议，把家属和重要财产安置在了那里。后来，郑桓公死于“犬戎之乱”，虢、郐之间一个叫"京"的地方，史称"虢郐寄孥"。次年，西周王室发生了"犬戎之乱"，桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。后来，郑武公乘护送周平王东迁之机，先后功灭虢、郐，建立新的郑国。郑国于公元前375年为韩国所灭，他的国人就用国名作为姓氏，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏，就是郑氏。

二、郑姓始祖世系

郑姓始祖世系如下： 黄帝→玄嚣→峤极→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁俞→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公 父→公季→西伯昌（周文王）→武王发→成王诵→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王医扈→懿王燮→夷王燮→厉王胡→共和行政→宣王静→封姬友（郑桓公）于郑。 公元前375年，郑国被韩国所灭。郑国灭亡后，散居于京（今河南荥阳京襄城） 制（今荥阳西） 祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳） 宋（今河南商丘）之间，为纪念故国，相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。

三、迁徙分布

郑氏最早的发源地是今河南省的荥阳市后到新郑市。在战国时因为韩国所灭，便散迁到河南东部及山东、安徽等地间。秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。27世孙郑其举族迁回荥阳。秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后29世孙郑宾居山东高密。31世孙郑众之子安世迁居咸阳。因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时。西晋永嘉二年，"中原板荡，衣冠始入闽者八族"，其中第四姓即为郑姓。唐初，河南郑氏又有随陈政、陈元光父子移居福建者。唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽。明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的。郑氏移居台湾，始于郑成功；播迁至海外，始于清朝，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。

四、郡望堂号

1、堂号

"博经堂"：东汉郑玄，博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。

"安远堂"：汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。于是皇帝提他当司马。为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。

2、郡望

荥阳郡：三国时置郡，治所在荥阳。

洛阳：我国古都之一。汉、魏故城在今洛阳市白马寺东汉水北岸；隋、唐故城在汉城西18里。

高密郡：西汉时置郡，治所在高密。相当今山东高密一带。

雍州：东汉时置郡，治所在长安。

陇西郡：战国时置郡，治所在狄道。

南阳郡：战国秦置郡，治所在宛县。

五、家乘谱牒

江苏：郑氏宗谱一卷、云阳郑氏宗谱二十卷、扶风郑氏宗谱四卷、兰陵郑氏宗谱三十卷、东山郑氏世谱八卷首一卷、萧山郑氏宗谱十二卷

浙江：镇北龙山郑氏宗谱十四卷首二卷末二卷、慈溪鞍山重视重修宗谱二十四卷、慈溪灌东郑氏宗谱十卷、兰溪郑氏宗谱十九卷

安徽：峰阳郑氏家谱不分卷、祁门奇峰郑氏本宗谱四卷、郑氏宗谱十三卷、桐城郑氏宗谱、桐西郑氏宗谱、礼仪堂郑氏宗谱、郑氏宗谱一卷

福建：南湖郑氏宗谱、石井本郑氏宗族谱、石井本宗族谱、郑氏世代谱、桃源郑氏族谱二卷、桃源郑氏族谱、四城郑氏家谱、荥阳堂郑氏家谱、荥阳郑氏宗谱、岩镇郑氏迁出宗谱一卷、郑氏传家谱、续修白华郑氏宗谱、郑氏族谱、郑氏宗谱不分卷、郑氏宗谱一卷

六、历史名人

郑板桥：清朝书画家，善画兰竹，秀丽苍劲，亦工书法，所创"板桥体"独具风格，号称"三绝"，是"扬州八怪"之一。

郑成功：明末名将，唐王赐姓朱名成功，授总统使、诏讨大将军，时人称"国姓爷"。

郑和：明航海家，本姓马，小字三宝，回族。明入宫为宦官，后从燕王起兵，有功，赐姓郑，曾奉命率舰队七下西洋，途经三十余国，最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰圣地麦加。

郑国：战国时代的水利家，韩国人。出任关中史官，开凿灌溉渠，称为"郑国渠"。

郑光祖：元朝著名剧作家，他和关汉卿、马致远、白朴被誉为"元曲四大家"，有代表作《倩女幽魂》。

郑虔：唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字"郑虔三绝"。

郑旦：春秋晚期，吴、越时的巾帼人物。郑旦即西施，经过训练，送到吴国作内应，越王勾践卧薪尝胆，得以“十年生聚，十年教训”，终于灭吴。

历史上的郑氏望族

魏 晋 南北朝时期是郑姓历史上的显赫年代。东晋汉学家郑众的玄孙郑泰 郑浑是这一时期的代表人物。郑泰，字公业。郑泰所处的年代正值天下大乱，当时董卓篡权，各地起义军蜂起讨伐董卓。董卓想要出兵镇压，郑泰以"为政在德而不在众"等10条理由劝阻，得到了董卓的信任，被董任命为议郎。后因郑泰反对董卓之事败露，弃官返乡，被袁术封为扬州刺史，去任途中病逝。

郑泰的次子郑袤被曹操选为尚书郎，出任黎阳（今河南浚县）县令。因政绩显着升任济阴（今山东定陶）太守。又被调补为大将军，拜为散骑常侍。后来成为安远侯，食邑千户。公元265年，晋武帝司马炎称帝后，郑袤进位密陵侯。郑袤生了6个儿子，长子郑默继承了父亲的爵位，后被晋武帝任命为东郡（今河南滑县）太守。

郑浑，字文公，是郑泰的弟弟，郑浑起先是在曹操手下当官。后来得到曹操的信任，被调到曹操身边当幕僚。曹操的儿子曹丕即位后，拜郑浑为侍御史，加封驸马都尉。郑浑非常重视农业生产，任职期间，亲自率领百姓开坡修田 植树造林，受到百姓的爱戴并得到皇帝的表彰。他去世后，他的儿子郑崇当了郎中，官致荆州刺史。郑崇的孙子叫郑随，当过扶凤太守。郑随之子叫郑 ，郑 生了六个儿子：郑翳 郑豁 郑渊 郑静 郑悦 郑楚。郑豁之子叫郑温，郑温生了四个儿子：郑涛 郑晔 郑简 郑恬。郑涛随魏武帝到了甘肃，并定居在那里，成为"西祖"；郑晔定居在古荥阳（今古荥镇），成为"北祖"；当过北魏的建武将军，封南洋公，郑简定居京县（今京襄城），成为"南祖"；郑恬定居大索（今荥阳城），成为"中祖"。后来北祖的子孙官位显赫，人丁兴旺。

大唐盛世 到了唐朝，郑姓在中国北方的荥阳已经发展到了鼎盛时期。有多人在朝中官至宰相，家族地位和声望十分显赫。北祖 南祖 中祖3支郑姓发展壮大，特别是郑姓在朝中的强大势力更是其他豪门望族所无法比拟的。郑姓家族出现了22名进士 6名状元 8位驸马 9个宰相。人称"郑半朝"。这一时期郑姓的主要代表是北祖郑晔的四世孙郑幼儒一支。郑幼儒生了两个儿子，长子郑敬道，当过开州（今四川开县）刺史；次子郑敬德，当过青州刺史，封爵阳伯。到了郑幼儒的五世孙郑曾，开始兴盛起来。

郑曾，字景秀，当过右慈州刺史，怀州刺史，加朝散大夫，去世后被赠光禄少卿。长子郑长裕有6个儿子，26个孙子，曾孙以下难计其数。郑长裕的5个世孙中，出了7位宰相，10多位御史 大夫等朝官，10多位刺史 节度史。7位宰相是：郑询瑜 郑余庆 郑覃 郑朗 郑涯 郑从谠 郑延昌。此外，唐朝郑姓还有2位宰相：郑畋 郑綮等。

荥阳郑姓出仕的除了这9位宰相外，还有尚书 侍郎 郎中 常侍 大夫 御史等朝中官员60多人；刺史 节度史 廉访史等地方官员50多人；将军 司马 别驾 府率 参军 长史 县令等其他官员300多人。还有"六状元"：郑益 郑全济 郑解 郑言 郑弘业 郑中贻；八驸马：郑敬言 郑孝义 郑万钧 郑潜曜 郑巽 郑沛 郑河 郑颢。

出谱即族谱（修宗谱）某一宗族后裔，根据“室弟日增，子孙繁衍，人丁兴旺”，在原族谱用字基础上进行“续谱”（即续修族谱、家谱），议定续谱字辈方案后要进行出谱（公告）祭祖活动。出谱庆典的祭祀活动复杂繁琐，程序为读祭文、讲古辞、奏古乐、高引赞、三拜九叩等传统礼仪。