我国历史悠久，朝代更迭两千年，皇帝换了一个又一个，直到清朝覆灭之时，帝王制才最终消亡殆尽。很多清朝的皇室家族在动乱之际，改名换姓，隐居起来，过着普通的日子，保持了低调的生活，但有一个人却很高调。他自称是乾隆的7世孙，手上还戴着上亿元的玉扳指，专家鉴定以后，确认是乾隆的所有物，建议他上交，他说出了6个字，让专家瞬间闭上了嘴巴。

我国有相当数量的满族人，不少都是皇亲国戚，其中就有一个人，他表示家中有族谱，根据辈分，自己是乾隆的七世孙。此人名叫爱新觉罗·恒绍，他不仅把自己家装修成清朝宫廷样式，还组织过一干人等，在长白山举办了高调的祭祀仪式。当时他的家人和亲戚朋友身穿不同品阶的皇族服饰，而他自己则身着大清时候帝王才穿的龙袍，祭奠祖先，场面十分隆重，当时不明所以的百姓还以为他们的祭祖仪式是在拍**。

爱新觉罗·恒绍实际上有正当职业，他是一名医生，因为医术不错，还被授予了国家特级名医的称号。在他的家里还珍藏的一本清朝秘籍，这本秘籍里面主要讲述宫廷中太医如何用药以及一些针对疑难杂症的解释，这本秘籍名为《玄金秘药》，可以说是医学界十分珍贵的资料。恒绍就参考了这本书上的内容，写出了多部医学著作。

恒绍除了有一本详细的家谱以外，他还有一个很重要的物证，用以证明自己是乾隆7世孙，在他手上戴着一个玉质的大扳指，被他视若珍宝。据他介绍说，这个大扳指是乾隆的贴身之物，至于他说的是真是假，也有专家前来鉴定过，发现他确实没有说谎，这枚玉扳指果然是真迹，保守估价上亿元。有的专家就表示，这枚戒指属于文物，应该属于国家所有，所以建议恒绍上交给国家，可是，恒绍听到这样的话却果断拒绝，他只说了6个字，让劝说他的人立马就闭上了嘴。

他说的这6个字是：我是皇族后裔。意思是这枚玉扳指是乾隆的所有物，而自己是乾隆后人，这枚玉扳指是祖传的，属于私人物品，有权利选择不上交。他还有一个理由就是，自己每年都要和家人们举行祭祖仪式，举行仪式的时候，自己必须要戴着这枚宝贵的玉扳指，以示身份的象征。这样一来，那些劝说他上交宝物的专家们也就不好再多做置评。

本来作为皇家后裔，祭奠祖先是一件非常正常的事情，但有人认为恒绍虽然是皇室后人，但是他有些过分宣扬自己的身份，这种张扬的作风就让人反感。他带领满族后人穿龙袍、拜祖先的事情又有些夺人眼球之意，与其这样还不如低调一些，多做一些公益事业，宣扬良好风尚，反而会获得社会的赞誉。对于他的行为和网友的说法，你们怎么看呢

我们中国人，每一姓氏在祠堂中都有一本家谱，又名家乘。家谱中记载着祖宗的来源，有许多追溯到周代，因为周代的子孙分封各国，以地方为姓；有的还远溯到轩辕，以证明自己的确是黄帝的子孙。

后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。

说到字辈，是修家谱的重要工作之一。以前每三十年修一次家谱，即使衰落的家族，最多不能超过六十年。在修谱的时候，就要决定排出新的字辈。以蔡家的字辈为例是“世泰家声启，运隆教泽长”十个字。在1944年修谱的时候，就另外决定了新的十个字，作为后十代命名用的，假如本人名“世”信，儿子则名“泰”来，孙子名“家”珍，曾孙名“声”传，玄孙名“启”伟。由名字上一看，就辈分分明，尊卑有序。在同辈中，也有不同字用同一部首的。如启字辈的同胞兄弟姊妹，兄弟名启伟、启仕、启优、启侠、妹妹用启侬、启仪、启仙等等。这种表明血统的方式，后来更扩而充之，作为表明文化系统、社会关系的方式。

朱元璋是明朝的第一个皇帝，也是一个杰出的古代帝王。人们除了关注他所做出的斐然政绩，对其外貌也十分好奇。《明史》中描述朱元璋“姿貌雄伟，奇骨灌顶”，而在坊间传闻之中朱元璋奇丑无比，如此一来他的真实长相好似成了一个谜。幸运的是人们曾在一老农家中发现朱元璋真人像，揭开了他的真实面貌。

一、曾经消失的朱元璋后人

古代没有相机，这是一个很大的遗憾，令人没法确切地知道，那些帝王、名人究竟长什么样子。对于他们的相貌，后世之人只能根据相关文字去猜测，再者就是根据他们的画像去想象。大部分帝王还能凭借画像、及相关记载去想象他们的样子，即便不能百分百的确定，至少还有一个大概的“框架”去确定。但对于朱元璋，因他在不同画像上呈现出的完全是两个天差地别的样子，没人知道哪一种才是他更真实的长相？导致后世之人对他的长相一直争论不休。

二、第九代朱氏后人

在这个村子里的人说他们的祖先为了躲避清军的追杀，改掉了“朱”姓，换成了“王”姓，以保证子孙后代能够安安稳稳的生活。不过他们的名字依然按照族谱进行命名。按照朱氏族谱，他们是以“金木水火土”来排的辈分，朱氏后人繁衍了下来，在河南朱氏后人这一代，已经属于第九代。

他们在几百年前刚逃到河南郑州的时候，当时只剩下两三百人，落脚后发展成了一个村子。这些人曾来自大贵族家庭，但在过去没人敢站出来说自己是朱元璋的后代。后来迎来了一个和平包容的时代，他们终于敢向外界说明自己的来路。为了证明他们真的是朱元璋的后代，有很多人能拿出老一辈流传下来的东西来证明。为了证明自己所说的都是真话，村上老一辈的人拿出了祖上传下来的家谱，上面还记载有关于朱元璋的毕生事迹。

三、朱元璋相貌之谜被解开

专家们听说有朱氏后代出现，前去了解情况，只见很多村民能拿出明朝时期所制造的首饰、勺子、及其他的文物。经过鉴定，那些文物的确是来自于明朝。一位老农还拿出了一幅朱元璋的画像，专家表示怀疑，因世间有太多的朱元璋画像。朱元璋自己也曾召来很多画师，但难有满意的。同时来自不同画师的朱元璋画像，也出现了不同的形象，而村上老人拿出来的，经过鉴定这画已经有600多年的历史，虽有些斑驳和褪色，但确实是朱元璋的真人画像。

有老人告诉专家们，他们一直把这幅画像仔细地保存着，一般不会把它取出，因此隔着几百年的岁月，整体画面完整清晰，也使得朱元璋的相貌之谜终于解开。最后专家建议村民上交这幅画像给国家，好让更多的人了解，更好的体现出这幅画的价值。经过几番思量，老人把朱元璋的画像上交给国家。之后这幅肖像正被完好地放置在博物馆中，这也能让更多看到这位帝王的面貌与气概。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。下面为大家带来了单姓的起源与家谱，欢迎大家参考！

分布地区

甘肃省陇西渭水流域，河南省洛阳市一带

历史来源

当代单姓的人口大约有68万，大约占全国人口的0．054%，为全国第一百七十七位姓氏。

「单」源出

一、出自姬姓。以邑名为氏。据《元和姓纂》所载，周成王封少子臻于单邑（在今河南省孟津县东南），为甸内侯，因氏焉。于周襄公、穆公、靖公二十余代为周卿氏。又据《通志·氏族略》云：成王封蔑于单邑，故为单氏。二、北方少数民族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓阿单氏、纥单氏，皆改为汉姓单氏。

迁徙分布

先秦时期，单姓一直活动于河南。宋朝时期，单姓大约4万人，约占全国人口的0．05%，排在第二百位以后，分布主要集中于江苏、山东、山西、浙江、河南等。明朝时期，单姓大约有5万6干人，占全国人口的0．06%，排在第一百八十位以后。全国单姓的分布主要集中于山东、江苏、浙江，这三省单姓大约占全国单姓人口的65%，江苏为单姓第一大省，约占单姓总人口的29%。其次分布于河北、广东、安徽、湖南、山西等。当代单姓的人口大约有68万，大约占全国人口的0．054%，为全国第一百七十七位姓氏。自宋朝至今1000年中单姓人口增加率与全国的平均值一致。目前单姓的第一大省为江苏，大约占全国单姓人口的13%。单姓主要分布于江苏、山东、安徽、吉林、黑龙江，这五省集中了单姓人口的59%。其次分布于河南、河北、辽宁，这三省又集中了单姓人口的20%。全国形成了以东苏鲁皖、北黑为中心的两块单姓分布区。在苏沪、鲁皖浙大部、黑吉辽、内蒙甘肃中部、新疆西北、云南中部、广东珠江口地区，单姓在当地人群中1%以上，中心地区可以达到0．4%以上，以上地区覆盖面积约占了，居住了大约61．5%的单姓人群。在粤桂湘赣鄂大部、皖浙西南、福四川北段和南部、云南大部、豫陕、甘肃南部、宁夏北部、青海东部、山西南部、内蒙古中部、河北大部、京津、山东西部，单姓在当地人群中分布频率大约在0．05%一o．1%之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的31．6%，居住了大约29%的单姓人群。彭州、资州本木本。前十卷等，类皆绛帖之别也。

家族名人

单雄信：（？—621）曹州济阴（曹县）人。少勇健。隋末入瓦岗起义军。617年，任左武侯大将军。618年，率军投降王世充。620年，李世民率军包围东都。单雄信与尉迟敬德交战，被刺坠马。次年，李世民克东都，王世充降唐，单雄信被杀。

单思恭：（约公元一六一九年前后在世）字惠仍，扬州人。生卒年均不详，约明神宗万历末前后在世。工诗，宗竟陵体。著有《甜雪斋集》二十卷，《四库总目》传于世。

家谱历史渊源

在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。

魏晋时期，编撰谱牒的主要目的是维护门第，由于门第与选官有直接的关系，因此政府也参与其事，官府组织编修谱牒。宋代修家谱关注的重点在于“尊祖敬宗收族”，以保持家族内部的团结互助。由于与选官没有关系，官府自然不再过问，因此宋代以后都是私人自行修家谱。随着家谱政治功能的消退，家谱逐渐从官府、从世家大族走向了普通百姓。

进入明清以后，官方继续积极鼓励家谱的纂修，康熙、雍正都曾号召纂修家谱，地方官员也热衷于劝说百姓编修家谱，这使得家谱数量大增，甚至达到了没有无谱之族的程度，纂修家谱成为家族生活的头等大事。

民间可见的祖传家谱很多都出自明清时期，但是，明清两代家谱造假现象却是络绎不绝，一些姓氏家族为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣为自己先祖。旧时甚至出现过所谓的职业“谱师”，专门帮人在修谱时添入名臣名人作为“先辈祖宗”。这种族谱造假的行为，自欺欺人，颠倒基本事实，即是对先人的极不尊重，甚至是侮辱，也不利于家风的传承。为了提高家谱的“产量”，“谱匠”创造的家谱都有一定的框架和模式，比如“谱匠”习惯于用华美的诗词歌功颂德，也喜欢把家谱中的先祖追溯到春秋战国时期的名人，这也是他们认知中最古老的时期。

现存的古老家谱大多数属于明清时期纂修。如果从科学角度探讨家谱的真实性，结果可能让人很失望。根据专家考证，现存明清时期的家谱中，先祖内容大多都是虚构，谱中第一位先祖往往附会历史名人。在古代战乱频繁情况下，想延续几百年甚至上千年族谱是非常困难的。随着社会的发展和生活的稳定，近几代的家谱世系真实度还是很高的。

1，泌阳西关赵氏《泌阳西关赵氏辈序》：“维世永金，国广运清；”又续：“文学传家宝，俊杰冠英豪。”

2，河南省西平赵氏辈序为：“仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。”

3，太祖派十四字：德惟从（守）世令子伯师希与孟由宜顺。

4，太宗派十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

5，魏王派十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。

6，《山西沁水县赵姓族谱》老字派为:“忠、和、树、德，孝、友、传、芳”。重点是“忠”、“孝”，目标是“德”、“芳”。

7，安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。

8，湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

9，《天水堂赵姓族谱》同治辛未年重修版老派字号为：以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。

10，《天水堂赵姓族谱》的续派二十字号：添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。

-赵姓

庞氏族谱的字辈排列顺序：

1、西充庞氏字辈：“荣华富贵”。

2、西充庞氏字辈：“安邦定国，兴人义务，永保万年”。

3、河南偃师诸葛镇庞氏字辈：“万世佰中传福寿永康健文明新道德恒成永长远”。

4、河南偃师翟东村庞氏字辈：“清世承恩广桂兰绍士林炳文成俊秀培玉恒生金”。

5、河南偃师城关镇庞氏字辈：“清世辰恩光桂兰兆士林秉文承俊秀增益恒生金”。

6、河南邓州庞氏字辈：“文广林富玉伟子振佳邦”。

7、河南汤阴菜园镇庞氏字辈：“永少佳世远，显照百年贤”。

8、广西防城、博白庞氏字辈：“积德权举彩甲贤能胜世”。

9、广西合浦庞氏字辈：“家永远怀(维)祖德”。

10、广西合浦庞氏字辈：“子辉启世大华”。

11、广西庞氏一支字辈：“兴正美富贵”。

12、江苏新沂庞氏字辈：“景振洪维学”。

13、江苏滨海庞氏字辈：“庆开学古希贤”。

14、安徽定远庞氏字辈：“春(德)兴家国”。

15、安徽庞氏一支字辈：“天家福化在明良士得克传永又长”。

16、云南昆明庞氏字辈：“金兴正应文祖汉国德天仁厚流芳远恩泽永达昌光明联显耀宽洪科第先安邦臣辅朝世代观华年”。

17、四川绵阳庞氏字辈：“魁云星光远福英德泽明加应永珍”。

18、湖北崇阳庞氏字辈：“西启再明良”。

19、浙江天台庞氏字辈：“成（慎）就（修）光列宪茂学正（振）邦加荣昌绍先德傅宗万季宏”。

20、辽宁普兰店庞氏字辈：“永兴家业利”。

21、广东阳春庞氏字辈：“朱成斐有章庞得显明扬荣宗耀祖世泰其昌”。

22、山东东平庞氏字辈：“灵玉传国玺昭碧重连城颜开甲运泰显宗念贤荣”。

23、吉林长春庞氏字辈：“广士文成振显占庆玉书”。

24、山西大同庞氏字辈：“国宗起建守兴善乃尔有明成进树必理永复学恒”。

25、上海宝山庞氏字辈：“乐进礼学来康”。

26、庞氏一支字辈：“世士文玉正大光明家庭有守应天顺兴兆德显元永继荣登”。

27、庞氏一支字辈：“永可定家邦”。

28、庞氏一支字辈：“玉中万效志安国”。

29、重庆庞氏一支字辈：“延远光忠”。

宗族特征：

1、庞姓是中华古老姓氏之一，距今已有四千多年的历史。

2、家规家训勉励后人。庞尚鹏讲：“轻浮则矫之以严重，偏激则矫之以宽宏，暴戾则矫之以和厚，迂迟则矫之以敏迅……”。

3、堂号来历脍炙人口。如遗安堂出自后汉庞德公。刘表讲：“先生不肯受官禄，将何以遗子孙乎？”庞德公则对：“人皆遗之以危，吾独遗之以安。”拒绝出仕。

扩展资料：

今土家族、瑶族、壮族、蒙古族等少数民族中，均有庞氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓庞氏，世代相传至今。

庞氏族人在全国分布广泛，分布在在广东湛江吴川、在山西省的翼城县、广东省清远市阳山县、化州市木贤乡、湛江市坡头区坡头镇朱依村，尤以廉江市那良村人口较多，约有一万多人。

四川省的绵阳市盐亭县、黑龙江省绥化市、辽宁省沈阳市、北京市、广东省广州市、湖北省武汉市等地皆有分布，尤以广西、山东、河北为多，此三省之庞氏约占全国庞氏人口的36%以上。

-庞姓