我写小说的时候总是给人物一些比较内涵有深意取名字 ，如果是五月生的孩子

叫梁绡菖挺好的 字是来自欧阳修的一个词

渔家傲 宋 欧阳修 五月榴花妖艳烘。 绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽。 金盘送。 生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。 菖蒲酒美清尊共。 叶里黄骊时一弄。 犹松等闲 惊破纱窗梦。

我一直觉得孩子的名字从诗里面取是很幸福的事，而我高中乃至大学时期都特别羡慕那些名字可以起的诗情画意有内涵的孩子 ，

纯手打 希望可以采纳哈

山西省孝义市三皇庙，亦称圣祖庙，位于孝义市城西贾家庄村中。

三皇庙创建年代不详，元代有之，清乾隆、道光和民国年间曾多次不同程度地扩建和修葺。现存三皇殿仍保存元代原构，余皆清代重建。2004年6月10日，山西省人民政府公布孝义市三皇庙为山西省级文物保护单位。2005年，孝义市文物局及山西省古建筑保护研究所在保证“原形制、原材料、原工艺、原做法”的基础上，对三皇庙进行了保护性修复。

“三皇”简介

太昊伏羲氏，上古“三皇”之首，生于天水。创八卦，作网罟，制嫁娶，养牲畜，制弦瑟，创契文，制历法。首贯九州，德泽万里。

炎帝神农氏，生于姜水。艺百谷而兴农事，尝百草而疗民疾，养蚕缫丝，烧制陶器，创日中为市，开贸易先河，被后人尊为农业、医药之神。

皇帝轩辕氏，复姓公孙。演武修文，施行德政，创立五行，制造器皿，发明音律，使役牛耕，被炎黄子孙尊奉为“人文初祖”。

庙宇建筑风格

孝义三皇庙坐西向东，东西长84米，南北宽59米，两进院布局。山门、乐楼、正殿依次排列在由东向西的中轴线上。遒劲有力的“三皇庙”镶嵌在山门的门额上，为明万历十年十月四川按察使司梁明翰所赠。

殿内三壁绘有三皇及神医壁画，正壁画有太吴伏羲、神农炎帝、轩辕黄帝的神位，侧壁画绘有十大名医歧伯、雷公、扁鹊、淳于意、华佗、张仲景、皇甫谧、葛洪、孙思邈、韦善俊的彩色神位及人物故事，现唯殿内壁画保存尚好。这十位历代名医，都以高超的医术以及精深的医学著述流名于后世，为消除众生疾病之苦而显灵，深受百姓的爱戴和敬重。

三皇殿廊下现存五块石碑：清乾隆七年《重修三皇庙建两廊神祀碑》，清乾隆五十八年《增修财神牛马神祀碑》，大清道光九年端阳《增修三皇庙并金妆圣像碑》，大清道光九年孟夏《重修三皇庙碑》，中华民国十年《重修三皇庙新建文昌奎星楼并改修乐楼碑》。

正殿两侧的耳殿北为马王阁，南为财福殿，均为砖木结构。大殿对面乐楼坐东向西，台口四周有木、砖、石雕刻清代遗构。台口上方高悬“海市蜃楼”匾额，是晚清书法名家秦龙光所书。乐楼藻井彩绘梁山好汉一百零八将，神彩各异，栩栩如生。前后台间，镶嵌大块玻璃为整座戏台增光添彩，时有“玻璃戏台”的美誉，曾形成邑内外“为看戏台而看戏”的时尚。

三皇庙正殿现存整体梁架及建筑部件保留元代原物，结构简洁稳固，再现了元代特定历史背景下的建筑理念，也真实反映了当时道教庙宇建筑平面、布局。

“三皇”共同被尊奉为华夏人文始祖，得到了炎黄子孙的广泛认同和膜拜，历朝历代多有拜谒、公祭、民祭，为龙的传人、炎黄子孙寻根祭祖提供了朝拜的胜地，具有很高的历史价值、科学价值、文化价值。

平遥古城位于中国北部山西省的中部，始建于西周宣王时期（公元前827年～公元前782年

），明代洪武三年（公元1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元1368～1911年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。

　　平遥地处汾河东岸、太原盆地的西南端，与另一座国家历史文化名城祁县相毗邻。同蒲铁路、大运高速公路纵贯县境。经济以农业为主，主产粮食、棉花，特产牛肉、推光漆器等。其中牛肉名声颇大，有“平遥牛肉太谷饼”的民歌歌词。

　　平遥曾是清代晚期中国的金融中心，并有中国目前保存最完整的古代县城格局。

春秋时属晋国，战国属赵国。秦置平陶县，汉置中都县，为宗亲代王的都城。北魏改名为平遥县。清代晚期，总部设在平遥的票号就有二十多家，占全国的一半以

上，更被称“古代中国华尔街”。其中规模最大的是创建于清道光年间、以“汇通天下”而闻名于世的中国第一座票号“日升昌”。

　平遥目前基本保存了明清时期的县城原型，有“龟城”之称。街道格局为“土”字形，建筑布局则遵从八卦的方位，体现了明清时的城市规划理念和形制分布。城

内外有各类遗址、古建筑300多处，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商铺都体现历史原貌，被称作研究中国古代城市的活样本。

　平遥城墙建于明洪武三年，现存有6座城门瓮城、4座角楼和72座敌楼。其中南门城墙段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今完好，是中国现存规

模较大、历史较早、保存较完整的古城墙之一，亦是世界遗产平遥古城的核心组成部分。此外，还有镇国寺、双林寺和平遥文庙等也都被纳入世界遗产的保护范

围。

　　平遥古城1986年国务院公布为第二批国家历史文化名城。目前全县境内拥有全国重点文物保护单位3处，省级重点

文物保护单位6处，县级文物保护单位90处。其文物古迹之多，价值之高，内容之丰富，为全国县级城市中所罕见。在这座古城的珍贵文物中，有建于北汉天会七

年（963年）的镇国寺万佛殿；有始建于北齐武平二年（571年）的双林寺；有始建于唐显庆二年（657年）的清虚观；有建于北汉天会七年（963年）的

文庙大成殿；也有建于清康熙十年（1671年）的惠济桥。

日升昌票号

清时期，随着商业经济的发展，晋商一些

大商号逐步形成了在山西设总号，在外地设分号，跨地区经营的商业系统。 在此种情形下，大宗的批发、运销带来巨额现银的解运业务，于是一种新的解款方式

-- 票号汇兑 便应运而生。 道光四年（公元1824年），就在平遥西大街 ，西裕成颜料铺的基础上创办了中国第一家专营汇兑兼营存放银业务的 “日升

昌”票号三年之后，在山东、河南、 辽宁、江苏等省先后设立分支机构 19世纪40年代，它的业务更进一步扩展到日本、 新加坡 、俄罗斯等国家 。当

时，在“ 日升昌 ”票号的带动下，平遥的票号业发展迅猛，鼎盛时期这里的票号竟多达二十二家，一度成为中国金融业的中心。 可见，在中国近代金融史上，

平遥占有很重要的地位。

古城墙

人称平遥有三宝，古城墙便是其一。平遥县城墙。明洪武三年(1370年)

建，周长64公里，是山西现存历史较早、规模最大的一座城城墙。明、清两代都有补修，但基本上还是明初的形制和构造。城为方形，墙高12米左右，外表全

部砖砌，墙上筑的垛口，墙外有护城河，深广各4米。城周辟门六道，东西各二，南北各一。东西诈外又筑以瓮城，以利防守。有3000个垛口、72座敌楼，据

说象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墙历经了600余年的风雨沧桑，至今仍雄风犹存。

一宝古城墙　　即平遥县城墙。明洪武三年(1370

年)建，周长64公里，是山西现存历史较早、规模最大的一座城墙。明、清两代都有补修，但基本上还是明初的形制和构造。城为方形，墙高12米左右，外表

全部砖砌，墙上筑的垛口，墙外有护城河，深广各4米。城周辟门六道，东西各二，南北各一。东西诈外又筑以瓮城，以利防守。有3000个垛口、72座敌楼，

据说象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墙历经了600余年的风雨沧桑，至今仍雄风犹存。 平遥古城内的街道、商店和民居都保持着传统的布局与风貌。街道呈

十字形，商店铺面沿街而建。铺面结实高大，檐下绘有彩画，房梁上刻有彩雕，古色古香。铺面后的居民宅全是青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称。整座古城

呈现出一派古朴的风貌。

镇国寺山门

出古城北门有镇国寺，它是古城的第二宝。该寺的万佛殿建于五代(公元10世纪)时期，目前是中国排名第三位的古老木结构建筑，距今已有1000余年的历史。殿内的五代时期彩塑更是不可多得的雕塑艺术珍品。

三宝双林寺　　古城的第三宝是位于城西南的双林寺。该寺修建于北齐武平二年(公元571年)。寺内10余座大殿内保存有元代至明代(公元13～17世纪)的彩塑造像2000余尊，被人们誉为“彩塑艺术的宝库”。

双林寺

平

遥城墙，始建于西周宣王时期(公元前827年～公元前782年)为夯土城垣 。明洪武三年（1370年）重筑，由原“九里十八步”扩为“ 十二里八分四

厘”（64公里），变夯土城垣为砖石城墙。按照相传的“山水朝阳 ，龟前戏水，城之攸建，依此为胜”说法，取神龟“吉祥长寿”之意，筑为“龟城”。明清

两代先后有 25 次维修，城墙平面呈方形，周长61627米，高10米，垛堞高2米，顶宽3—5米，墙身素土夯实，外包青砖，内墙砖砌排水槽77个。

墙顶外筑2米高的垛口墙（又称挡马墙）取孔子弟子、贤人之数，设垛口3000个，敌楼72座，内砌女儿墙。四隅角楼四座，东城墙上有点将台，东南角城顶上

筑奎星楼和文昌阁。出于军事防御需要平遥城墙建有重门瓮城六座，南北各一、东西各二，南曰迎熏，北曰拱极，上东门太和，下东门亲翰，上西门永定，下西门凤

仪，每座瓮城都建有重檐歇山顶城楼，六座重门瓮城外原设有吊桥。城墙外四周有护城河宽3米。城南有麓台山和柳根河，“山水朝阳 ，龟前戏水”。迄今为止，

古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的形式和格局大体未动，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分。

瓮城　　

建

在城门外小城 ，又叫月城 ，用以增强城池的防御能力。《武经总要前集·守城》记载：“其城外瓮城，或圆或方。视地形为之，高厚与城等，惟偏开一门，左右

各随其便。”平遥古城的瓮城城门与大城门的朝向多数呈90°夹角（南门和下东门除外），即便敌军攻破了瓮城城门，还有主城门防御，由于翁城内地方狭窄不易

于展开大规模兵力进攻，延缓了敌军的进攻速度，而城墙顶部的守军则可居高临下四面射击，给敌人以致命打击，正所谓关门打狗、瓮中捉鳖。

城

楼　　修筑于城池的城门顶，古代有时称“谯楼”。平遥城墙的城楼共有六座，创修于明代，清康熙四十二年（ 1703年 ）补修重筑，城楼高1614米，

宽五间1372米，进深四间 1004 米。造型古朴、典雅 ，结构端庄稳健。城楼是城墙顶精致美观的高层建筑，平常登高瞭望，战时主将坐镇指挥，是

一座城池重要的高空防御设施。

角楼　　建于城墙四角上的楼橹 ， 主要用以弥补守城死角即城墙拐角处的防御薄弱环节，从而增强整座城墙的防御能力。角楼分别指西北角的“ 霞叠”楼，东北角的“栖月楼”。西南角的“瑞霭楼”，东南角的“凝秀楼”。

点

将台　　位于上东门和下东门之间城墙顶上，现为砖砌高台。相传公元前 827年周宣王即位后，派大将尹吉甫率兵北伐猃狁，连战连捷，后奉命屯兵今之平遥，

增筑城墙，并在此训练士卒，点将练武。明代中叶，人们为纪念尹吉甫功绩，在尹曾点将阅兵的地方修筑了高真庙。明清维修城墙时一并将“高真庙”连成一体，是

城顶宽阔的高台，登高远眺，心旷神怡，诗曰：“层台百尺县城连，吉甫勋名雉堞前。塞草久消征战垒，龙旗怯意出车年”。

护城河　　即围绕在

城下的濠沟。远古人类为了防御外敌侵扰，在聚落四周掘堑挖濠，随之形成的带状高地，使人们受到修筑墙垣的启示。城濠的产生则可视为最初夯筑城垣时，就地取

土的结果。濠内积水而成池，成河，成了难以逾越的一道防线，“惟城围民，惟池围城”，“池”是“城”的屏障，故常以“护城河”称。吊桥是横跨在护城濠上的

木板桥，桥面向外的一端结有绳索，通过滑轮、绞盘可随时将桥面吊起，以断来路。

角台与角楼　　角台是突出于城墙四角、与墙身联为一体的墩

台。每个角台上建楼橹一座，名角楼。角楼之朝向与大墙呈135°角，楼的高度、体量介于城楼与敌楼之间 。战时，角楼内的守御者居高临下，视野广阔，可监

控和痛击来自多种角度的进犯之敌。角台与角楼以其非同寻常的战略位置，在平遥城墙的历代维修工程中 ，每被列为重要项目。清道光 、咸丰间持续六年之久的

大修中，索性把残破的“四隅敌楼”（即角楼）拆倒，重新修起了更高大的砖木结构二层楼阁。楼的平面呈方形，占地27平方米，正立面辟拱券门，内有砖阶可通

往二层，二层四面开圆形瞭望窗，楼身为砖砌，置木楼板，楼顶歇山式，五脊六兽。传统的建筑艺术融进了军事堡垒之中。

马面与敌楼　　“ 马

面 ”是城墙中向外突出的附着墩台，因为它形体修长，如同马的脸面，故称。“马面”之设，既增强了墙体的牢固性，又在城池守卫战中得以消除战场的死角：一

旦敌人兵临城下，相邻的马面上的守夫可组织成交叉射击网，让来犯者左右受敌而一败涂地。平遥城墙每隔60米-100米即有马面一个，马面上筑有瞭望敌情的

楼橹，称“敌楼”。据旧志称，明代初年重修平遥城墙时，仅建“敌台窝铺四十座，隆庆三年（1569）增至94座，万历三年（1575），在全城以砖石包城

的同时，重修成砖木结构的敌楼72座，后经历代修葺，遗存至今 。”敌楼平面呈方形，占地1024平方米，双层，四壁砖砌，硬山顶，筒板瓦覆盖（太和门

瓮城左右的两敌楼顶有脊饰），底层面向城内的一面辟拱券门，楼内设木楼梯，上层置楼板，楼上四面各开拱券窗两孔。仰望那一座座敌楼，如同林立的岗哨，莫不

令人敬畏。楼上的窗孔酷似巨人的耳目，有多数的敌楼，尚且正对着城内的某条街巷，从中进行监控。可见不论在平时和战时，敌楼又具有治安防范的功能。

墙

体与关城　　平遥城墙的平面布局呈方形，坐北向南，偏东15°。城之所以追求“方正”，如果不是在解释古人“天圆地方，道在中央”之说，便是出自科学的建

筑构思：除了圆形之外，最短的周边能围合成最大面积的只有方形。城之朝向，固然面南为尊，但县城不比皇城，故因地制宜取朝东15°偏向，正好顺应着常年的

主导风向，每日沐浴着充裕的阳光。城池前有中都河水，远方是麓台山和超山，迎山接水，生机盎然。平遥城墙周长616268米(与明初“周围十二里八分四

厘”吻合)，其中东墙147848米，南墙171380米（东西两墙南端的直线间距也不过1500米），西墙149435米，北墙147605

米，东 、西、北三面俱直，唯南墙随中都河蜿蜒而顿缩逶移如龟状。中国古代礼制规定：天子的城方九里，公爵的城方七里，侯爵和伯爵的城方五里，子爵的城方

三里。平遥城三华里见方 ，显然是古代最低一级（即县城）中最大的城了。史传明洪武三年之前的平遥旧城为九里十八步 。从城内一户冀姓市民的先祖遗言中得

知，元朝至正九年(1349)时 ，今城内沙巷街以西尚属城外，那里“桑园成林，百鸟争鸣”。明洪武二年(1369)，大水成灾 ，冲垮西城墙，留滞了红

色泥砂，次年扩建城池时，城墙西迁，遂有今日沙巷街。再者，今城内窑场街的街名来自明洪武年间烧造城砖的窑场，既是窑场，理当位居旧城之外，那么当年的北

城墙必不远于窑场街一带。照此判断，旧城的周长与“九里十八步”的说法是十分相符的。明洪武三年的扩建重筑，奠定了现存城墙的基本形制，墙高“三丈二

尺”，底宽8 米-12米，顶宽3米-6米。早期的墙体用素土夯筑，夯土墙基用自然土夯填。明代遗留的夯土层中有直径6 厘米-7厘米的木栓，由地面以上

起，每二米为一层，木栓平面分布的间距为2米-3米。夯土内的夯窝直径为15 厘米，深2厘米-3厘米，夯层12厘米-15厘米。墙体收分15%-

20%。夯土墙外侧有条石作基， 以特制的青砖（34厘米17厘米77厘米）包砌挡土墙。挡土墙内侧每隔5米-6米筑有58厘米80厘米的砖砌内

垛，与夯土墙联接。挡土墙厚度由底至顶分别为87厘米、70厘米、53厘米 ，各层高度约占墙体总高度的三分之一 ，墙体收分为9 %。墙身的断面形成一

个梯形。外檐墙根，顺大墙走向筑散水台阶，俗称小城墙，台阶高1米，宽3米-5米，台面以半砖侧铺。外檐墙头，砖砌垛口墙，高2米，厚53厘米，每垛长

139米，上施檐砖3层，中有高25厘米、宽177厘米的瞭望孔。垛堞间留有垛口，宽 53 厘米，好供射击。每段垛口墙下，辟一与垛口同样大的矩形

“铳眼”，用以容纳炮身，跪姿发射。具有3000个垛口的垛口墙在平遥城头虚实相间，从造型上消除了高墙厚垣的刻板，在易学上满足了阴阳平衡的追求，战时

的守城兵马则足以遮挡矢石，因而，垛口墙又称挡马墙。内檐墙头，砖筑护卫安全的矮墙。城墙顶以青砖海墁，散水于女儿墙下的水口，通过砖砌水槽，排往城马

道。

城门与城墙　　平遥城有古城门六道，东西各二。鸟瞰平遥古城，形同一只欲行未动的乌龟，“龟”头南尾北，东西四门比拟为龟之四足，民

间故有“龟城”之说。南门之外，古有中都河水蜿蜒而过，从而引发了古代文人“龟前戏水，山水朝阳，城之攸建，以此为用”的感慨。乌龟是吉祥、长寿的象征，

“龟城”之说源于古人对“四灵”的崇拜，“龟城”寓意固着金汤，长治久安。

　　平遥城南高北低，四方开门，民间以朝向和

地势相区别，将六道城门分别叫南门、北门、上东门、上西门、下东门、下西门。其实，原本各有其名。据明万历三十七年《汾州府志o建置卷》载：“隆庆三年知

县岳维于六门外各修吊桥，各立砖门，皆立卧石 ，上刊二字，以壮伟观。东门二：一曰械口，一曰口顺，今存。西门二：一曰刺口，一曰威敌。隆庆六年知县孟一

脉城以砖，按察使梁明翰为之记。万历二十二年增筑，瓮圈拆废，南门曰焚口，北门曰洗戎。”至清代 ，城墙在道光三十年后的一次大修中，知县刘叙将六门重新

命名，并亲收匾额，分别为：迎薰 、拱极、太和、永定、亲翰 、凤仪。城池既面南而偏东，南门迎纳着东南方的和薰之风，是为“迎熏门”；古人以北极星作为

北方的标志，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北门称“拱极门”，取四方归向，众人共尊之意；上东门地处朝气方位，取生机盎然、保合太

和之意，“太和门”；上西门命名“永定门”，期冀江山永固，国泰民安；下东门自古为本邑战略要冲，门匾书“亲翰”二字，意在告诫人们“戎事乘翰”，务以卫

国保家为己任 ；下西门之取名“凤仪门”，似乎受到早年关于西门外有凤凰来朝的神话影响，“箫韶九成，凤凰来仪”，凤凰来而有容仪，是吉祥的瑞应，令人进

而想到德政惠民，国运隆昌。

　　城墙是战争中用于防守的墙垣，城门则是防线上的弱点，为了加强防卫，在随墙而辟的城门之

外，再筑起一道重门，用以构成里门之外的又一道防线，里外门之间的围合空间犹如大城外的一座小城，“小城”即谓之“瓮城”。战时，瓮城为守城将士提供了同

敌人迂回的绝好条件，风水家则借瓮城以"避煞"，而十分现实的是瓮城足以遮避来自郊外的风尘。中国翁城之制起于汉，本邑何时始有瓮城，查无考证，只知明正

德四年(1509)修了下东门瓮城，嘉靖三十一年(1552)筑北门瓮城，嘉靖四十一年(1562)更新了城楼，万历二十二年（1594），“修筑东西瓮

城者三，皆以砖石”，清康熙三十五年（1696），补修南门瓮城，四十年（1701），补修上东门瓮城。康熙四十二年（1703），皇帝西巡路经平遥，于

是六座城楼了为之修缮一新。四十四年（1705），又补修了上东门大门楼门洞。道光三十年（1850）至咸丰六年（1856），进行了一次全方位 、大规

模的城墙维修工程，曾“兴工东西北五门，悉仍旧基补筑，惟南门高加数尺”，造就了现存的规制。在六道古城门中，东西四道 ，两两相对，上东门、上西门、下

西门的重门均向南而开，面对远方的山河，使之“纳气”；下东门的重门中轴线则与里门中轴线平行，它朝向通往京都的官道，以示对朝廷的尊敬。南门的重门虽与

里门相错，但因势利导，仍然面南。北门的重门与里门呈90°而向东开，沐浴着东方的曙光。

城楼　　指城墙上的门楼，是“城”的标志，其雄

伟壮丽的外观显示着城池的威严和民族的风采。平遥的城楼，明代已有之，清康熙年间重修。南、北二门的城楼为三重檐二层七檩歇山回廊式，东西四门的城楼为重

檐二层七檩歇山回廊式。在古代或近代的战争中，砖木结构的城楼是瞭望所，是守城将领的指挥部，又是极其重要的射击据点。到了现代的守卫战中，其功能不足以

为然了。

完整的古代民居群落：平遥古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局，有文献及实物可以查证。平遥城内的重点民居，系建于公元

1840～1911年之间。民居建筑布局严谨，轴线明确，左右对称、主次分明、轮廓起伏，外观封闭，大院深深。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的

剪纸窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今汉民族地区保存最完整的古代居民群落。

　　发达的金融城市：平遥是中国古代商业中

著名的“晋商”的发源地之一。清代道光四年(公元1824年)，中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号在平遥诞生。三年之后，“日升昌”在中国很多省份

先后设立分支机构。19世纪40年代，它的业务更进一步扩展到日本、新加坡、俄罗斯等国家。当时，在“日升昌”票号的带动下，平遥的票号业发展迅猛，鼎盛

时期这里的票号竟多达22家，一度成为中国金融业的中心，操纵和控制了中国的近代金融业。

　　历史地位： 平遥是中国古

代商业中著名的“晋商”的发源地之一。清代道光四年(公元1824年)，中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号在平遥诞生。三年之后，“日升昌”在中国

很多省份先后设立分支机构。19世纪40年代，它的业务更进一步扩展到日本、新加坡、俄罗斯等国家。当时，在“日升昌”票号的带动下，平遥的票号业发展迅

猛，鼎盛时期这里的票号竟多达22家，一度成为中国金融业的中心。

　　文化价值： 平遥古城始建于西周宣王时期(公元前

827—782年)，至今已有2700多年的历史。自公元前221年中国实行“郡县制”以来，平遥一直是作为“县治”的所在地，延续至今。这是中国最基层

的一级城市。现在保存的古城墙是明洪武三年(公元1370年)扩建时的原状，城内现存六大寺庙建筑群和县衙署、市楼等历代古建筑均是原来的实物。城内有大

小街巷100多条，还是原来的历史形态，街道两旁的商业店铺基本上是17—19世纪的建筑。城内有3797处传统民居，其中400多处保存价值较高，地方

风貌独特。

　　文化遗存：平遥古城自有筑城活动以来，已有2700多年的历史，在漫长的发展过程中，保留的文化遗存数量

多、密度高、跨度的时间长，是被誉为“中国古建筑宝库”的山西省范围内的一个“文物大县”。平遥古城众多的文化遗存，不仅代表了中国古代城市在不同历史时

期的建筑形式、施工方法和用材标准，也反映了中国古代不同民族、不同地域的艺术进步和美学成就。文化遗存独特而丰富。

　文化特色：平遥古城是按照汉民族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，集中体现了公元14至19世纪前后汉民族的历史文化特色，对研究这一时期的社会

形态、经济结构、军事防御、宗教信仰、传统思想、伦理道德的人类居住形式有重要的参考价值。具有汉民族的传统文化特色。

　完整的古代民居群落：平遥古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局，有文献及实物可以查证。平遥城内的重点民居，系建于公元

1840～1911年之间。民居建筑布局严谨，轴线明确，左右对称、主次分明、轮廓起伏，外观封闭，大院深深。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的

剪纸窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今汉民族地区保存最完整的古代居民群落。

　　发达的金融城市：　平遥古城在19世纪

的中后期，是金融业最为发达的城市之一，是当代最有影响的票号总部所在地和金融业总部所在地和金融业总部机构最集中的地方。一度时期。曾经操纵和控制了中

国的近代金融业。平遥古城在票号兴盛的100多年时间中，对中国近代经济发展产生过积极的影响。[10]

编辑本段民俗风情民间社火　　旱

船 用竹条、木条、彩绸编扎成彩舫，四周用绸缎围合，面用木条、绸缎搭篷。表演时以吹鼓乐伴奏，一人乘船扮演女子,用彩带系船驾于肩上，假脚盘坐"船"

中 ，似乘船状而行走。另一人扮船夫，持桨在前划引 。内容多为古代戏剧中与船有关的故事、有《打渔杀家》《许仙游湖》、《秋江》等。

　推光漆器推光漆器是一种工艺性质的高级油漆器具，以手掌推出光泽而得名。山西著名工艺品平遥推光漆器外观古朴雅致、闪光发亮，绘饰金碧辉煌，手感细腻滑

润，耐热防潮，经久耐用，诚为漆器中之精品。据记载，平遥制作推光漆器始于唐代开元年间，具有悠久的历史。现有品种多为高档屏风、挂屏等 。底漆多以墨

黑、霞红 、杏黄、绿紫为主，上面绘以具有民族风格的图案，或描金彩绘，或刀刻雕垫，或堆鼓镶嵌，线条流畅，色调和谐，富丽堂皇。平遥推光漆器的生产，分

木胎、灰胎、漆工、画工和镶嵌等五道工序。现在，平遥推光漆器远销世界二十八个国家和地区，平遥推光漆器，先后获全国工艺美术百花奖银杯奖和金杯奖。世界

博览会优质产品，远销三十多个国家和地区。成为国际市场的畅销产品。

　　平遥牛肉是平遥久负盛名的特产，历史悠久，早在明代中期就开始四方驰名。它选用优质的小牛腿肉煮熟后腌制而成，肉质鲜嫩、肥而不腻、瘦而不柴、香酥可口。历史上，平遥城加工五香酱牛肉的著名作坊有“隆胜旺”、“兴胜雷”、“自立成”等老字号。

　　平遥碗托是平遥由来以久的一种风味面食小吃，最早是由清代厨师董宣发明，距今已有百年的历史。具有面质筋道、滑爽可口的特点。

北京

华北是梁姓的重要发源地，许多梁姓家族就是从这里迁移到世界各地的。在京、晋、冀等地的某些中心城市和乡村，那里也集中了许多完整的梁姓宗族。据近来对1982年全国人口普查资料的统计分析，梁姓人口约占北京人口的0813%，位居第21位。像梁启超家族、梁实秋的后代，都生活在首都北京。梁思成与林徽因的一子一女，一个在新华社工作，一个在出版部门工作。梁思永与李福曼的独生女梁柏有，毕业于北京农业大学，长期在植物科研部门工作。梁思庄与吴鲁强的女儿在北京大学工作，连北京大学的副校长也是梁姓人物。梁思达的女儿梁忆冰，毕业于北京农业大学，在农业部植物检疫实验所担任研究员。儿子梁任堪，毕业于河北农业大学，现任职于内贸部。梁思礼的女儿梁红、梁镟;均在北京工作。梁实秋的女儿则在中国社科院工作。英年早逝的作家梁左和**喜剧演员梁天，也都是大家十分熟悉的公众人物。

山西在山西晋南的梁家滩，那里生活着整村整村的梁姓家族。这些村落位于黄河大转弯处，距离梁姓的发源地夏阳(今陕西韩城)和解梁(今山西临猗西南)都非常近，他们是否是中国最古老的梁姓，由于没有家乘谱牒的记载，我们已无从考证。他们日出而作，日落而息，默默无闻，名不见经传，很少有著名历史人物出现。宋元时期，这里只出现了几位义军首领和草莽英雄。明清时期，这里出生的几位梁姓名人，不是知县，就是知府，基本上是清一色的芝麻官。整个山西也就出了几个梁姓名人，影响也十分有限。

据《山西通志》记载，明清时期影响较大的梁姓人物分别是梁纶、梁格、梁纪、梁明翰、梁纶是山西曲沃人，字文音。正德癸酉年的举人，授隆庆知州，勤劳廉明，性格耿介，忠君爱民，只做了七年官，就主动要求回家务农，著《稽古叶声》三卷，享年81岁。

梁格，字君正。嘉靖己未进士，授济阳知县。济阳县就是今天的河南省兰考县，老百姓自古以来喜欢争斗诉讼。梁格下车伊始，别涉慝，察情伪，对无事生非者进行严厉惩处，对忠厚老实之民进行大力表扬，使争斗诉讼事件大幅减少，人民生活日趋安定。梁格又清查户口，查出无名隐田数万亩，使数千农民有了田种。他又罢免无名之税，定宾旅之式，供梓宫戢阉寺之横，白禹城久滞之冤，自奉贬损，纤毫不取，甚有美政，因此升南兵科给事中。途经平阳府，听说母亲病故，忧伤过度，逾年而卒。著作有《窥易集》、《四书古义补》。

梁纪，山西稷山人，以忠孝闻名。《山西通志》说他是梁格的长子，嘉靖己酉举人，和父亲中进士的时间相差15年。梁纪贯通经史，勋以圣贤，曾经为父亲守墓三年。乡里举荐他去做官，梁纪以母亲年老病多，需要他照顾为借口，不肯赴职，躬自给母亲端茶上饭三十余年。他后来在母亲的劝说下，勉强登上公车，忽然梦见母亲病重，中途而返。观风使多次表彰他的高洁品德，并向朝廷作了汇报。朝廷特赐他在都察院做事。凡后生执经问业，向他请教者，后来都在科举场上有不凡成就。所著《樗栎子》等书总计14种，享年八十二。

梁明翰是山西孝义人，嘉靖丁未年进士，授刑部主事，升郎中、陕西庆阳府知府。梁明翰平易近民，关心百姓疾苦，做官没有架子。后转按察司副使，处理 起义，他耐心抚降，巧妙化解了这场民族纠纷。梁明翰“天性孝友，虽与诸弟分门立户，凡有储蓄，绝不吝惜”。他赈灾恤孤，助人为乐，是历史上少有的清官。官至四川按察使，享年八十三。

河北

河北地区的梁姓主要分布在石家庄，正定，保定，蔚县和与山西大同接壤的地区。石家庄。正定的梁姓，多为明朝兵部尚书梁梦龙家族之后，基本分布在京石沿线的城市和乡镇里。

梁梦龙，字乾吉，嘉靖三十二年(1553年)的进士。他出生在河北真定，即今天的石家庄市下属的正定县。考中进士后，被授予兵科给事中，历任刑部都给事中、顺天府丞。因京察拾遗，出任河南副使，三迁河南右布政使，隆庆四年(1570年)升任右佥都御史，巡抚山东，第二年升为右副都御史。当时，正值张居正在朝廷当宰相，梁梦龙讨好张居正，深受他的喜爱，特意把梁梦龙提拔为户部右侍郎，不久又改为兵部右侍郎、兵部左侍郎、右都御史，总督蓟、辽、保定的军事防御，先后在永莫堡、丁字泊、马兰峪、养善木、红土城、宽奠、广宁、右屯、锦养、大宁堡取得不俗战绩，因此受到万历皇帝的嘉奖，擢升兵部尚书。为了加强北京地区的防御，他又主持黄华镇、古北口一带长城边墙的修建，因此加太子少保。张居正死后，张四维当上了宰相，梁梦龙怕张四维排挤自己，就通过冯保向权贵贿赂金钱，勉强被安排了个吏部尚书的职务，没有超过一个月就被罢免，在家度过了晚年。梁梦龙的后代有一部分就生活在河北正定。

河北蔚县的梁氏是宋元间戍守边疆的梁姓军人的后代，蔚县古称蔚州，隶属山西的大同府管辖，故蔚县的梁氏族谱通常写作“山西蔚州梁氏族谱”。蔚州梁氏的第一代始祖是梁友才，家有数十顷良田，仗义好施，不与人争，是当地有名的大户人家。元末之际，许多梁姓人迁往南方，惟独梁友才的后代还居住于此。明朝洪武年间，梁姓的一支迁往真定，就形成了梁梦龙这一支梁氏。蔚州梁姓的谱系是：

河北蔚州的梁姓还有一部分来自河南新野。河南新野人梁震，曾担任榆林卫指挥使，嘉靖七年(1528年)改任都指挥佥事，不久又升任陕西总兵、右都督，镇守大同。明朝的将领带兵打仗，一般喜欢依靠自己的家丁，之所以喜欢重用自己的家丁，是因为“两军相接，全恃将勇，将勇则兵亦作气随之。然将亦非恃一人之勇也，必有左右心膂之骁悍者，协心并力，始气壮而敢进，则兵亦鼓勇争先，此将帅所贵有家丁亲兵也。”梁震所率领的500名家丁，都是清一色的梁姓家奴，骁勇异常，作战十分勇敢。而大同地处边塞，民风粗犷，卒骄兵狂，经常因为小事制造事端，连续杀死好几名总兵、巡抚。等梁震来到了大同，那些骄兵悍卒，惮其家丁众多，皆帖然不敢放肆。梁震去世之后，这些梁姓家丁没有去处，朝廷下诏，将这些家丁全都编人军伍。接替梁震职务的后续将领，依靠这些家丁，安抚骄卒，屡立奇功。退伍后的梁姓家丁，就散居在大同、蔚州一带，形成了梁姓群落。

广东

广东梁姓约占全省人口的47%，占汉族梁姓的35%，是梁姓人口分布最稠密的地区，中国当代的著名人物，其中姓梁的人绝大多数来自广东。

广东的梁姓主要分布在东莞、顺德、新会、南海、中山、佛山、南雄及粤东的一些地区，他们主要是从江西、湖南、湖北、福建移居而来。移居时间基本上集中在宋元、明清之际，移居原因则五花八门，十分复杂。

据笔者对《当代中国名人录》上的专家学者的统计分析，榜上有名的40位梁姓教授、专家，其中来自广东的有16人，约占总数的40%。他们分别是来自广东中山市的梁树权院士、来自广东南海的梁祖德教授、来自广东顺德的梁晓光教授、来自广州的梁栋材教授、来自广东南海的梁世雄教授、珠海市市长梁广大、来自广东顺德的梁创韬教授、来自广东开平的梁寒光教授、来自广东高州的梁俊华教授、来自广东中山的梁小琴教授。此外还有广东魔术团团长梁义、剧作家梁汉伦等。

明清和民国时期，是梁姓人士在中国政治、经济、军事、文化舞台上大显身手的时代，而地处沿海的广东作为对外开放的桥头堡，最先接触到外来文化，思想活跃，眼界开阔，人才辈出，其中不少是梁姓人士。

江西省

江西省吉安县出了不少驰名中国的高级将领，像梁必业、梁兴初是参加过长征的中将，梁仁芥是少将。

浙江

据《甬上梁氏谱稿》十卷本、《浙江奉化梁家墩梁氏宗谱》四卷本、《浙江黄岩霓岙山东梁氏宗谱》记载，宁波、丽水、定海、钱塘是古代梁姓迁移南方和海外的中继站，许多著名梁姓人物的源流都可以追溯于此，浙江的钱塘(今浙江杭州市)本是文人墨客云集之地，山清水秀，人杰地灵，文化教育发达，历朝历代都有杰出的历史人物出现。钱塘人梁仲人，字大举，号梅谷，曾担任陕州(今河南三门峡)判官，卓有异政，清白闻远。家素饶裕而自奉俭约，好士喜施。身材高大，喜欢高谈阔论，昂然如鹤立鸡群，翰林检讨王洪特意为他写了一本《梅谷先生传》。

人称平遥有三宝，古城墙便是其一。平遥县城墙。明洪武三年(1370年)建，周长64公里，是山西现存历史较早、规模最大的一座城城墙。明、清两代都有补修，但基本上 还是明初的形制和构造。城为方形，墙高12米左右，外表全部砖砌，墙上筑的垛口，墙外有护城河，深广各4米。城周辟门六道，东西各二，南北各一。东西诈外又筑以瓮城，以利防守。有3000个垛口、72座敌楼，据说象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墙历经了600余年的风雨沧桑，至今仍雄风犹存。 即平遥县城墙。明洪武三年(1370年)建，周长64公里，是山西现存历史较早、规模最大的一座城墙。明、清两代都有补修，但基本上还是明初的形制和构造。城为方形，墙高12米左右，外表全部砖砌，墙上筑的垛口，墙外有护城河，深广各4米。城周辟门六道，东西各二，南北各一。东西诈外又筑以瓮城，以利防守。有3000个垛口、72座敌楼，据说象征孔子三千弟子及七十二圣人。。城墙历经了600余年的风雨沧桑，至今仍雄风犹存。

平遥古城内的街道、商店和民居都保持着传统的布局与风貌。街道呈十字形，商店铺面沿街而建。铺面结实高大，檐下绘有彩画，房梁上刻有彩雕，古色古香。铺面后的居民宅全是青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称。整座古城呈现出一派古朴的风貌。 镇国寺山门

出古城北门有镇国寺，它是古城的第二宝。该寺的万佛殿建于五代(公元10世纪)时期，目前是中国排名第三位的古老木结构建筑，距今已有1000余年的历史。殿内的五代时期彩塑更是不可多得的雕塑艺术珍品。 平遥城有古城门六道，东西各二。鸟瞰平遥古城，形同一只欲行未动的乌龟，“龟”头南尾北，东西四门比拟为龟之四足，民间故有“龟城”之说。南门之外，古有中都河水蜿蜒而过，从而引发了古代文人“龟前戏水，山水朝阳，城之攸建，以此为用”的感慨。乌龟是吉祥、长寿的象征，“龟城”之说源于古人对“四灵”的崇拜，“龟城”寓意固着金汤，长治久安。

平遥城南高北低，四方开门，民间以朝向和地势相区别，将六道城门分别叫南门、北门、上东门、上西门、下东门、下西门。其实，原本各有其名。据明万历三十七年《汾州府志o建置卷》载：“隆庆三年知县岳维于六门外各修吊桥，各立砖门，皆立卧石 ，上刊二字，以壮伟观。东门二：一曰械口，一曰口顺，今存。西门二：一曰刺口，一曰威敌。隆庆六年知县孟一脉城以砖，按察使梁明翰为之记。万历二十二年增筑，瓮圈拆废，南门曰焚口，北门曰洗戎。”至清代 ，城墙在道光三十年后的一次大修中，知县刘叙将六门重新命名，并亲收匾额，分别为：迎薰 、拱极、太和、永定、亲翰 、凤仪。城池既面南而偏东，南门迎纳着东南方的和薰之风，是为“迎熏门”；古人以北极星作为北方的标志，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北门称“拱极门”，取四方归向，众人共尊之意；上东门地处朝气方位，取生机盎然、保合太和之意，“太和门”；上西门命名“永定门”，期冀江山永固，国泰民安；下东门自古为本邑战略要冲，门匾书“亲翰”二字，意在告诫人们“戎事乘翰”，务以卫国保家为己任 ；下西门之取名“凤仪门”，似乎受到早年关于西门外有凤凰来朝的神话影响，“箫韶九成，凤凰来仪”，凤凰来而有容仪，是吉祥的瑞应，令人进而想到德政惠民，国运隆昌。

城墙是战争中用于防守的墙垣，城门则是防线上的弱点，为了加强防卫，在随墙而辟的城门之外，再筑起一道重门，用以构成里门之外的又一道防线，里外门之间的围合空间犹如大城外的一座小城，“小城”即谓之“瓮城”。战时，瓮城为守城将士提供了同敌人迂回的绝好条件，风水家则借瓮城以避煞，而十分现实的是瓮城足以遮避来自郊外的风尘。中国翁城之制起于汉，本邑何时始有瓮城，查无考证，只知明正德四年(1509)修了下东门瓮城，嘉靖三十一年(1552)筑北门瓮城，嘉靖四十一年(1562)更新了城楼，万历二十二年（1594），“修筑东西瓮城者三，皆以砖石”，清康熙三十五年（1696），补修南门瓮城，四十年（1701），补修上东门瓮城。康熙四十二年（1703），皇帝西巡路经平遥，于是六座城楼了为之修缮一新。四十四年（1705），又补修了上东门大门楼门洞。道光三十年（1850）至咸丰六年（1856），进行了一次全方位 、大规模的城墙维修工程，曾“兴工东西北五门，悉仍旧基补筑，惟南门高加数尺”，造就了现存的规制。在六道古城门中，东西四道 ，两两相对，上东门、上西门、下西门的重门均向南而开，面对远方的山河，使之“纳气”；下东门的重门中轴线则与里门中轴线平行，它朝向通往京都的官道，以示对朝廷的尊敬。南门的重门虽与里门相错，但因势利导，仍然面南。北门的重门与里门呈90°而向东开，沐浴着东方的曙光。 指城墙上的门楼，是“城”的标志，其雄伟壮丽的外观显示着城池的威严和民族的风采。平遥的城楼，明代已有之，清康熙年间重修。南、北二门的城楼为三重檐二层七檩歇山回廊式，东西四门的城楼为重檐二层七檩歇山回廊式。在古代或近代的战争中，砖木结构的城楼是瞭望所，是守城将领的指挥部，又是极其重要的射击据点。到了现代的守卫战中，其功能不足以为然了。

　　孝义市境内的气候受季风环流、 地理纬度和海拔高度的影响，一年四季分明，是典型的暖温带季风气候。下面我为大家整理了孝义人气最高的景点大全，希望能够为大家的孝义旅行锦上添花。

　　孝义人气最高的景点

　孝河湿地公园

　孝河湿地是山西省2014年转型综改重大项目之一，也是山西省转型综改的标杆工程，它位于市区西南部，东起张家庄水库大坝，西至白壁关大桥,南至景观南路及沿河岸景观小路，北至时代大道。规划总面积547平方公里，其中水域面积约328平方公里。目前，孝汾大桥西区已开放，面积约24平方公里。孝河湿地属黄土高原典型的次生湿地,是国内少有的集区域水利、城市湿地、生态文化、民俗景点于一体的主题湿地公园。

　孝河湿地之胜，独在于水。水是湿地的灵魂。浩淼的水面，优美的景观，清新的空气，河湖水系相连，纵横交错，园内65%以上的面积是湖泊、池塘、河港、湖漾和沼泽等水域，正所谓“一曲溪流一曲烟、处处湖泊处处景”，夹杂众多的港汊和鱼鳞状池塘，形成湿地独特的湿地景观。-

　孝河湿地之重，重在生态。为加强生态保护，湿地建立了完整的水净化、水生态、水环境处理体系。湿地在天鹅湖、芦苇池、菖蒲池、睡莲池、鱼跃塘设置了水系生态修复区和湿地生态观赏区。孝河湿地是鸟类的天堂，园区设有多处观鸟台，给游客呈现出群鸟欢飞的壮丽景观。-

　孝河湿地之妙，在于人文。孝河湿地自古就是郊野隐逸之地，被文人雅士视为人间净土、世外桃源。尉公池、状元池历史文化底蕴深厚，“六壁斜阳”等是孝义古十四景之一。湿地中生长着不乏数十年以上的老杨树。园区内古道、古树、古井随处可见，真所谓“枯藤老树昏鸦、古道西风瘦马”，形成孝河湿地特有的人文景致。这里的古窑洞与古村落被文人墨客、摄影爱好者赋予了浓郁的人文色彩。它们的沧桑变迁，体现了孝河湿地深厚的文化底蕴。

　纯阳宫

　纯阳宫(俗称“吕祖庙”)，创建于明洪武十四年至天启三年间，位于孝义古城南门外西巷百余米处桥北村，占地面积1100余平方米。庙内正殿塑吕洞宾像，仙像金鱼彩塑，器物一应俱全，偏殿塑太上老君及财神像各一尊，建筑物红墙碧瓦，雕梁画栋，古香古色，西花院内珍花异卉，亭台楼阁，小桥曲水，园林秀美宜人，与古庙浑然一体，相映成辉。

　据在世老人回忆，吕祖庙历来香火旺盛，信士众多，法事频繁，求签打卦，非常灵验。每年农历四月十四(吕祖仙诞)开始庙会，搭台唱戏，热闹非凡。历经月余不散。今日之吕祖庙，更是集道艺、园艺、风景为一体，实为古城之亮丽风景，民众朝仙仰道、休闲旅游之胜地。

　慈胜寺

　慈胜寺又称法性禅院(金·泰和七年敕赐)，是山西省旅游名胜景点之一。位于孝义市高阳镇苏家庄村，2004年6月10日山西省人民政府公布为省级文物保护单位。

　慈胜寺始建于金·天会九年，明中叶迁址北移并重修了大佛殿，清康熙、乾隆、嘉庆、同治年间都曾进行过不同程度的扩建和维修，建国后，由县政府拨款维修天王殿、钟鼓楼、山门，现保存较完整。

　慈胜寺具有独特的明清建筑风格，坐北向南，中轴线经纬分明，依次排列山门、天王殿、正殿、东西钟鼓楼、东西偏殿、东西照壁，单进四合院的布局合理，设计精巧，创建870余年来，主体建筑依然稳固。

　山门进深一间，砖雕柱头斗拱，硬山顶，为黄兰青琉璃瓦覆盖。天王殿面阔三间，进深一间，为拱型平顶窑洞，硬山式灰瓦顶出檐。正殿面阔三间，进深两间。殿内供有明代彩塑释迦牟尼三身像，墙上绘有清代彩塑壁画，在供奉佛像的龛壁上都保留原样明代彩塑的装饰纹样，以缠枝忍冬花浮雕为底，并间盘龙，祥凤环绕其中。殿顶明代琉璃吻兽，处处体现了明清时代建筑风貌，正殿内部为拱型无梁砖筑，上半部球形穹隆，也是用砖券拱成，并无梁、栋、枋，所以称无梁殿，也称砖殿，砖殿外面墙上饰以斗拱、垂柱、横楣、窗棂。外型为硬山顶型，两者衔接得天衣无缝，这在各寺院建筑中也是少见的，体现了古代建筑设计构想方面的精巧，在建筑、艺术、金石碑刻方面有很高的研究价值。

　东西钟鼓楼是悬山顶黄兰青琉璃瓦，修筑有龙身琉璃脊兽。东偏殿为十八罗汉殿，西偏殿为地藏王殿。东西照壁为黄兰青琉璃瓦剪边，盘龙图案生动逼真。这些建筑形成了整体的独特风格。

孝义旅游好去处

　普照寺景区

　孝义北川乌鸡岭，逶迤百里至下堡，兀突一峰，状似雏凤，名为凤山，那里翠柏苍松，山青水秀，胜景如画，宝刹普照寺就座落在此山中段。

　普照寺创建于何年代，传说不一。寺内钟鼓楼的铁钟上有“金大定年号”，又据原寺院碑刻记载，创建于金元，并经明万历，清顺治、康熙、道光四次维修。民国四十一年曾大兴土木，建僧舍禅房，复修彩绘山门碑坊。

　当时，寺院的全貌，见清道光十二年重修碑记云：“下堡普照寺有佛院一所，上建大雄宝殿，下对催辅庭，左右两廊，药师、地藏王也。中起五佛台楼，而四通八达。北面钟鼓楼，惊聋醒目，临於乾位者，吴圣殿也。位于震方看真君阁也，东有僧舍，西筑场园…。”这就是普照寺从金元到民国十五年历程了八百余载的建筑概貌。但时经一九三八年战乱，一九五九年-“拆庙建校”活动，普照寺历经沧桑近千年，寺院建筑皆被拆除，湮灭了往日光彩。

　自1999年始，张铁虎获得凤山使用权，率众居士及村民围山植绿数载，时至今日，凤山见秀，清泉渐丰。2004年，下堡村民委员会应广大佛教居士强烈要求，向市民族宗教局提出批复普照寺及修复为佛教活动场所的报告。张铁虎集乡资，筹钱资，募义工，重建普照寺。历时两年余，古刹废墟重现辉煌，晨钟暮鼓再度绕梁。

　新寺分上下两院，上有大雄宝殿镌樟木、白玉佛身，供奉三世佛，偏殿供观音、地藏王菩萨;下有天王殿，明柱飞檐，殿左设钟鼓二楼，山门筑三开道厦檐牌楼。山门前有十八层石阶，象征着佛珠十八颗。上院下院僧房二十一间，有阶可通。

　普照寺依山带水，松柏掩映，巍峨庄严，别具奇风幽韵，该寺的修复建设，对保护孝义市历史文化遗产，弘扬佛教传统文化，开发西部地区旅游资源，带动相关产业的发展将起到积极作用。

　胜溪湖森林公园

　胜溪湖森林公园是一个以植物景观堤企为主的生态休闲公园，它西起张家庄水库大坝，东至迎宾路桥东200米，南邻樊家庄，北壤张家庄，东西长1600米，南北宽700—900米，占地1500亩。概算投资21亿元，目前累计投资18亿元。从2007年4月15日开工，历经14个月，完成一座车行桥、两座步行桥、15万平方米的河道、总面积5万平方米的四个人工湖等55个游乐服务单体工程;栽植乔灌木100余种、19万株、草坪70万平方米，绿化面积1200亩。竣工后的胜溪湖森林公园由孝河景观区、中心景观区、滨河休闲区三大景观构成。

　整座公园规划总投资34亿元，已竣工的一期工程完成投资18亿元。工程从开工奠基到竣工剪彩、正式开园，历经14个月。胜溪湖森林公园是一个彰显现代化园林风格、结合地域环境特点、突出植物景观特色的生态休闲公园。公园总体上由孝河景观区、中心景观区、滨河休闲区三大景观构成，目前有东南、西南、东北三个入口。园林绿化面积已达1200亩，160余种、19万余株乔灌木生机盎然，20万平方米草坪如绿色地毯。

　公园的绿树草坪、亭台楼阁、假山瀑布、湖泊溪流景致如画;景观河桥造型别致，水面清澈，人工湖韵味独特，湖面波光荡漾，映透着孝义这座城市的灵动与魅力。公园不仅为广大市民提供了休闲、游览、健身的最佳场所，更开创了孝义市“一湖两岸”的城市发展全新格局，给这座历史悠久、文化积淀丰厚的城市增添了新的魅力。作为市委、市政府为建设园林城市、宜居城市而倾力打造的惠民工程，它的建成展示了决策者的胆识和魄力，同时为孝义市今后又好又快发展提供了强大的精神动力。

孝义旅游必去景点

　三皇庙

　三皇庙，位于山西省孝义市城区贾家庄村三皇庙街中部，属省级重点文物保护单位。明、清年间曾多次扩建和修葺，但现存建筑结构最早者为元代遗构。像这样原址、原貌、庙群保存完好的三皇庙，专家共识国内罕见。

　该庙南北宽59米，东西长84米，两进院布局。遒劲有力的“三皇庙”额匾镶嵌于始建山门的门额上。中轴线建有乐楼、三皇殿。头院南建碑廊一处，北角设掖门，为一、二进院出入通道。两进院自然地平落差较大，故掖门前设踏步缓解。二进院三皇正殿座西向东，殿内正面供奉太昊伏羲、神农炎帝、轩辕黄帝，两侧配祀古代十大名医，南北山墙绘有与名医有关的故事。壁画色彩明艳，线条清晰，两侧耳殿左供财神，右奉牛马王。正殿门额上高悬木刻“三皇庙”竖匾一块，为明嘉靖进士四川按察使邑人梁明翰赠。丹墀下古松参天，旗杆悬斗分竖正殿左右。南北两侧庑廊各一排，现制钟鼓分置其中。

　奎星楼

　奎星楼也称魁星楼，位于孝义市苏家庄村东，西北二环路边，始建于清代，市级重点文物保护单位。

　奎星楼全高20米，楼为四层，四层均为室。一二层均朝南开半园形券门，长方形窑室，三层为六边形砖室，叠涩出檐，四层为木制建筑六角攒尖顶式，起脊翘角，六角饰铜制响铃。二、三、四层均留有绕廊，供游人凭栏眺望，居高临下可鸟瞰远处景色。奎星是主宰文章兴衰的神，其塑像右手高举一枝斗笔，左脚跷起，据说那斗笔点到谁的头上，谁就能中状元，这不仅令读书人对其顶礼膜拜，连平民百性也向其焚香叩求，以祀祷本地文人辈出，文风昌盛。

　中阳楼

　中阳楼，位于山西省孝义市古县城中央大街，属全国重点文物保护单位。据现存碑碣记载，中阳楼始建于汉魏，时值中阳县治于此，故名。元大德七年因地震坍塌，何时再建不详。清同治七年遭雷火，清宣统元年重建。解放后，县政府拨款，分别于1957年、1983年进行了两次较大的全面修葺。现存中阳楼保存完好。

　临黄塔

　临黄塔，又名释迦牟尼文佛舍利塔，也叫阿育王塔，坐落于孝义市大孝堡乡大孝堡村东。2004年山西省人民政府公布为省级文物保护单位。该塔始建于隋文帝仁寿三年，在宋仁宗庆历五年、大元元统元年、明崇祯九年和清雍正十年均进行过大的维修。现存塔为清代重建之遗存。塔因年久失修，塔壁裂缝，塔身倾斜。2004年孝义市委、市政府为保护历史文化遗产，本着“不改变原貌”的原则，对该塔进行了维修加固。

　临黄塔，高18米，坐北向南，平面八角，为八级实体楼阁式砖塔。经维修后，塔抬高了3米，底部重修了须弥座。首层塔身直径原为572米，是由于后代维修时为加固塔基而修筑了支护性构架，破坏了塔原先风貌，予以清除之后，现为27米。二层直径221米，以上逐层收缩以至封顶。首层塔身正面设一假拱券门，其左右雕有楹联：“万道慈光吞日月，一期法雨润乾坤。”上方嵌有青石匾，上 书“临黄塔”，右上方刻有“大清雍正十年七月二十九日重建”，拱眼壁雕有“八卦图”;第二层正面雕有“释迦牟尼如来舍利支提”，拱眼壁雕有“福润四生”、“息沾九有”;第三层拱眼壁雕有“帝道遐昌”、“皇图永固”;第四层拱眼壁雕有“0常转”、“佛日增辉”。一、二层各转角斗拱下方雕有垂莲柱。

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