山西乔家的发家史可谓是晋商的传奇，处世之道是商界楷模。乔家大院创始人乔贵发，出身贫苦农家，为生活所迫背井离乡去做跑堂伙计，凭着吃苦耐劳的精神和犀利独到的眼光，开创了乔家大院。乔家第三代传人乔致庸，胸怀大志，仕途一片光明。在兄长突然离世后，决然弃文从商，在危难之际扛起了光复乔家的重任。

在他的不懈努力下，乔家将经营重心从实物转为银票生意，转亏为盈并日益壮大，“大德通、大德恒”两大票号遍布大江南北，乔家的钱庄、当铺、票号有上千处，覆盖范围不低于今日的四大银行。乔家旗下的复字号商铺称霸包头，当时流传着“先有复盛公，后有包头城”的说法，乔致庸也被人们称为“亮财主”。

乔致庸待人宽和、经商以诚信为本，在商场上有口皆碑。勤俭持家又心怀天下，朝廷筹集军饷时候，乔家的票号都是第一个认捐，出手阔绰。左宗棠、李鸿章都曾亲笔题字表彰乔家的高风亮节。遇上灾年，乔家都广设粥棚、赈济灾民。

时至清末，朝局动荡，乔家为了自身的安危，花了大价钱购地置房，修建了今天我们看到的“乔家大院”。民国初期，乔家子孙又将乔家大院进行了扩建，正当要大兴土木时候，侵华战争爆发了，工程被迫停止。因为当年乔致庸在杀洋浪潮中救过意大利的神父与修女，得到了意大利政府的褒奖并以国旗相赠，在日本侵华疯狂掠夺时，将意大利国旗挂于门外，日本迫于同盟国的面子才没有染指，乔家大院才得以完整保存至今。

1985年，祁县人民政府将乔家大院变成了祁县民俗博物馆，1986年对外开放。2014年，乔家大院成为国家5A级景区。乔家的传奇经商也随之成为历史。

在历经世事沉浮、几代的传承之后，乔家后人们已经放弃了从商的衣钵，大多数都成为了公务人员，过着平凡而普通的生活。乔家后人留在山西的并不多，主要居住在上海、北京等大城市，也有些移居美国、加拿大。家族后人们虽已经各奔东西，但还是会每隔一些年，聚在一起叙叙旧，来到乔家大院缅怀先祖。不过，乔家大院早已经充公，乔家后人也得买票入院，不知道“这是我家祖宅”的骄傲感还能延续给几代乔家后人。

这里有一位乔家后人需要重点提一下，她就是乔燕和，乔家的第七代后人，15岁进入梨园，师从名角学习昆曲，开启了她的艺术人生。她是受过老一辈艺术家亲传的昆曲传承人，在昆曲表演和教学上做出了很大贡献。乔燕和一生做的最伟大的事情就是投资拍摄了电视剧《乔家大院》，还原了乔家的经商之道和处世之本，将晋商精神发扬光大。她完成了乔家后人使命的同时，也为世人留下了宝贵的精神财富。

鲜为人知的是大明星章子怡也是乔家后人，她的外祖母乔毓玲系属乔致庸堂兄乔致远一脉。商业大鳄和这么出色的后人也是很相称啊！

当时，祁县卢纯茶叶市场在陕西规模很大，是茶叶南运的主要中转市场。之后传统茶道将分两路：一路是从西口到新疆塔城、察合台；二是经张家口前往东北。从南方武夷山到蒙古腹地的漫长茶道，关系着无数茶农、船夫、驼队、晋商的生计。朱秀海说，乔家只是一个丝茶产业，直接间接影响着成千上万人的生活。丝绸之路就是把丝绸从湖州运到山西泸州做丝绸。出差的艰辛和危险，开始让乔志勇逐渐意识到机票号码的重要作用。

“那时候，乔家还没涉足银行业。当时平遥已经有了日昌盛的银行号，现在发现的最早证据是1823年日昌盛的支行账户记录，五年一次。然而，人们普遍认为，在日本商业繁荣之前，平遥就有了商号交换。票号作为新兴行业，是平遥人而不是蓟县人创造的。”朱秀海说，当时银行很少，全国只有5家，其中最大的日升昌只有7家分号，由于不跟中小商人打交道，影响力非常有限。一般来说，小商人都要用银子做生意。当乔致庸意识到银行的广阔前景时，他的志向是有一天能与世界沟通。这个想法有多先进，他的理想就有多大！这不就像今天的银联吗？100多年前的晋商，在那个时代也有如此完美的思想和宽广的气魄。不仅如此，乔致庸虽然试图将银行号发展到全国，但并不想垄断银行号业务。他的想法，困难，风险，一目了然。比如要银行汇二十两银子到南方，那还不够当时的路费。想想吧。如果你有新疆的银行号，让你汇一两银子，你一定要办。而且成本和风险都是惊人的！但乔致庸就是这样一个理想主义者。"。

乔致庸之所以如此看重银行的未来，自有他的体会。当时商业道路上有土匪和乱军，商人携带大量白银非常危险和不方便。即使银行兑换的纸币被劫匪截获，没有秘密记录也不可能在银行兑换白银。令人惊讶的是，后人证实，在山西银行的整个历史中，从未有过一次有据可查的虚假交易。乔致庸用乔家的资金开了大德通、大德丰两家银行。改编自电视剧《大地通》。大德兴，创建于咸丰年间，起初主要经营茶叶和外汇。后来乔致庸发现票号是个比较新的行业，就改成了交换补茶。”吴典说，“光绪十年，乔致庸改戴德兴为大德通。同年，大德丰银行成立，专营汇兑业务。在乔致庸的管理下，大德堂和大德丰后来成为中国为数不多的大银行。"吴用这样的数据展示了乔致庸经营银行的发展速度"10年前，光绪年间，大德丰建都时有62万人，几年后变成了122万人。光绪十年前，都城已增至352万”。

其实原因很简单。乔致庸继续将每年利润的一部分作为资本投入，行话叫“双资”。通常晋商在每个会计期间都会进行利润分配，一般是3年、4年、5年。吴典说，乔致庸的分红几乎全部投入资本，他的资本在当时的银行中首屈一指。“当时估计乔家的资本是4500万两银子。中华人民共和国成立后，经研究估计乔氏营运资金约800万至1000万，不包括银行号及不动产。”吴也承认，这个数字是大家估计出来的。由于没有明确的记录，主要是根据

吴和朱秀海都认为，乔致庸在经营的时候，除了人才之外，还把儒家的慷慨和善良带入了商业。现在能看到的最确凿的证据就是乔致庸死后竖立的墓志铭。按照吴典的说法，乔致庸的墓还在乔家堡村，墓志铭立在前面，墓志铭埋在里面。至今没有找到乔致庸的墓志铭。墓台上的字是民国文化名人乔致庸的孙子常赞春写的。他描述了乔致庸小时候的家庭情况。当他想通过科举考试时，他被迫接管他的家族企业，并以儒家思想作为他的商业指南。作为一个商人，乔致庸还留着账本《大地星》，《四书五经》，他会站出来为社会赈灾。朱秀海说：“民为贵，君为贱。”乔致庸心中就是这样的民本思想。'

朱秀海认为，这种精神可以延续到乔家祖身上。乔桂发是个草根，30岁还娶不到媳妇。不过他最后还是娶了一个有孩子的寡妇，可以说是深情款款。“你去山西乔家，他们有一家报社的第一代祖上，旁边的泥塑是乞丐筐和狗棍。他们不隐瞒祖先的贫困历史，而是希望家人记住。不仅仅是乔致庸，乔致庸的孙这一代人在春节期间也总是用自己的车拉米粉，给贫困家庭提供经济支持，帮助他们过年。他们有好的导师，别忘了他们的穷背景。乔的家教有多严，可以举个例子。山西很多大户人家都有舞台，乔家没有。他们害怕后代失去精神。乔家还有个规矩，就是用中年妇女代替年轻丫鬟，防止年轻男主看到不体面的东西。"

说起中国古代成功的商人乔致庸，很多人就首先想到的是电视剧里的情景，他们整个家族的创立到辉煌，然后再到最后的落败，是一个从普通人励志变成首富的励志故事。

说起乔致庸不得不说其是个人才，从没有经商经验的他，却把乔家大院经营得井井有条，使得乔家大院能够重整旗鼓东山再起，打造了一个前所未有的局面，经久不衰几百年。他秉承诚信经营的理念，坚守自己的原则，以信为本，还出台了乔家的规矩，不得吸毒，不得嫖娼，不得赌博等等一系列规定。

乔致庸一生活了89岁，娶了6个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，6个妻子给乔致庸生了6个儿子，6个儿子结婚成家又给乔致庸添了11个孙子，晚年的乔致庸已经是四世同堂，有人说乔家的祖训家规不是不能纳妾吗？其实乔致庸的6个妻子全是在前任病逝之后再续弦的。

毕竟乔致庸活的比较久，据说最后一个妻子的年纪和自己的孙子差不多大，但是并不是他自己要娶的，而是子孙想要有个女子照顾他的生活起居，然而就这样一个妻子还在乔致庸的前面去世了。

下面说说乔致庸的6个儿子。

1、长子——乔岱

由于乔致庸的哥哥乔致广没留下一儿半女的，所以乔致庸就决定将长子乔岱过继给哥哥嫂子。虽然乔岱能力过人，交际社交也甚广，是乔致庸生意上的好帮手。但是后期的乔岱因为嫂子的溺爱而变了样儿。

在进入商界后丝毫没有父亲的宽宏度量，反而变得财大气粗、蛮横霸道。如此一来，乔岱就与晋商大盛魁起了争执，以乔岱暗中勾结、奇货可居的理由送上了清廷。

2、次子——乔景仪

和长子乔岱一样，乔景仪也被乔致庸过继给了哥哥乔致广。无奈，次子乔景仪也不争气，乔致庸曾评价二子个性暴烈，自然是不能成大器之人。后来乔景仪由于莽撞冒犯了当地的蒙古贵族，最终遭到了蒙古贵族的报复惨死。

3、三子——乔景俨

三子乔景俨也并非经营之才，他厚道老实。但由于蒙受父亲的熏陶，处事谨慎，对于操盘家中内务是大材小用了。但是如果要他去经商，显然他的胆识还是不足以拿得下的。乔景俨的一生没有干下什么大事。

但其生性善良，热衷于公益事业。每年夏季乔家堡村都会经历干旱，正当农民为争夺河水来灌溉农田时，乔景俨带头筹资挖河道，这就是典型的花钱消灾啊！乔景俨是唯一一个甘于一直服侍在父亲左右的儿子，只是却没有捕获父亲的经商能力。

4、四子——乔景侃

四子乔景侃性格内敛、词不达意，自然不能成为乔家大院的掌管人，其一生平淡无奇，刚成年便生病去世了。

5、五子——乔景偁

乔致庸评价其为“书呆子”，但其实也就是这个“书呆子”，是最像乔致庸本人的。因为乔景偁并没有与其他兄弟一样经商，而是埋头苦读书，并且颇有成就。也正因为如此，他是六兄弟中最为注重学习教育的人，其后代也是大部分获得博士学位。但乔景偁从小就体弱多病，在乔致庸去世之前便因病去世了。

6、幺子——乔景僖

一般家庭都会比较宠爱其小幺，而乔致庸也不例外。但令人觉得可惜的是，乔景僖不仅像五哥乔景偁那样自幼就体弱多病，而且还不幸染上了毒瘾。由于时常吸食毒品便早早去世。最疼爱的幺子的去世无疑给了乔致庸一个重重的打击。这一打击也加重了乔致庸的病情，从此卧病在床，最终去世。

事实证明，乔致庸的在选乔家管理人员的时候还是很有眼光的，当时三子乔景俨接管的时候乔致庸并不满意，后来乔景俨去世之后，乔致庸认为大儿子乔岱虽然聪明，但是有些嚣张跋扈；二儿子性格直爽，气性大，沉不住气；四儿子为人憨厚老实，比较迟钝，不适合做商人；五儿子喜欢读书，一心想在学业上有所成就；六儿子虽然是自己最疼爱的，但是却体弱多病，综合这些原因，乔致庸才决定将从孙子辈里面选人来担此重任，他一眼就看上了长子乔岱的儿子乔映霞。

乔映霞在19岁的时候，从祖父乔致庸那里接过了家业，他开始大面积的进行改革，因为他学习的是我国最新式的教育。思想是非常西化的，他的带领之下，家族发展更加的强大富有，不过后来随着清政府开始设立票号业、军阀混战、日寇入侵。乔家大院也开始走向衰落，解放之前，乔氏家族基本上不再经商。

其实乔致庸还有个值得一提的后人，就是三儿子乔景俨的孙子乔倜，他是一名抗日战士，不幸的是在抗日的过程中英勇牺牲，而乔致庸的其他后人记载也并不清楚，只知道乔家到乔倜这里已经是第七代，有200多年的家族历史，比如抗日战争时期的乔家后人已经是“映”字辈，此时也有60多名后人，但是这些后人都为了躲避战火，各奔东西，有的在上海，有的在北京，更有的在云南，也有一部分出国。

现如今，乔氏家族的后人们大多是工薪阶层，没有下海经商，但后辈是很注重教育问题的，也算是弥补了乔致庸当年弃学从商的遗憾。

院有多大？ 慕名而来的游客们一进门就找红灯笼，缠问解说人员，这个宅子里的老爷到底娶了多少个老婆。 自从张艺谋在乔家大院拍了《大红灯笼高高挂》之后，这是经常发生在今天的乔家大院博物馆的场景。 乔家大院，像一个城堡一样，墙厚窗户小。今天虽然统称“乔家大院”，但它并不只一个院落，实际由6个大院、19个小院构成，占地8700平方米，房屋313间。 胡玫说，很长时间以来，乔家大院就是“有点神秘、有点恐怖”的一个景点，“但当年，这里是一个充满了欢声笑语的院子”。 “乔家大院不是一个孤立的大院，这个大院是在村子里，它实际上就是村庄里的一家农户。”胡玫说，“我们不要忘了晋商的根是农民。” “那时候，山西这地方属于中原地带，儒教的影响和封建教养是很深厚的。”胡玫说。平遥城外7公里的小村庄金庄，有一座不小的孔庙，从元代开始就一直供奉着一尊孔子塑像，是中国现存最早的孔子塑像之一。 儒家的影响，令这些根在农村的富商们不约而同地将“信”列入家规。当时富商樊现曾得意地对后人说：“谁说天道难信呢？我南至江淮，北尽边塞，人以欺诈为计，我以不欺为计，我日兴而彼日损。” 在今天保留比较完好的乔家大院中，这样的痕迹比比皆是。 乔家屏门扇上刻着《朱子家训》，这是乔致庸规定子孙的必读课；乔家门前，常年拴3头牛，谁家要用，只需招呼一声，便可牵去用一天；祁县当地传说，每年将近除夕，乔家大门洞开，乔致庸会拉出一扇板车，上面满载米面肉，谁家想要，只要站在门口招招手，便可随意取去…… 乔家大院的修建经历了很多代人，一直到1938年全家迁离这里。乔致庸的父亲乔全美买下了乔家堡村惟一十字路口东北角的几处宅地。起建楼房，硬山顶的砖瓦房，砖木结构。墙壁厚，窗户小，可以抵抗十冬腊月晋中刺骨的风雪。建成后的里五外三穿心楼院，正好位于老宅子的西面，老宅做了偏院，改为书塾。就是我们今天看见的乔家大院的北院的一部分。 电视剧《乔家大院》拍到乔致庸的晚年戛然而止，然而乔家的辉煌不止于此。拿作为晋商宅第的乔家大院来说，这个时候也才是刚刚进入修建的高潮期而已。 “乔致庸修这个院子，跟他做生意一样豪爽不羁。”朱秀海介绍，“他很伤心，因为国家快完了，你们从我这里拿走了这么多银子，买了军舰还是要给人家打沉，这个国家眼看就快完了。”他让孙子乔映霞去买地，买木料，都是最好的木料。“挖一个大坑，里面灌满猪血，把木头往猪血里面泡，泡它一个月，然后再捞出来，这木头两百年都不坏。最后虽然他赌气建这个宅子，但他心里头也明白，国家都完了，建这个宅子有什么用呢？后来因为乔家要参与山西商人买阳泉矿山的集资，资金紧张，后面有一角没盖起来，没银子了，大概有2亩地那么一块。山西因为在北方，冬天冷，房子都盖的很矮、很小，为了取暖。说是后花园，其实是块空地，稍微把它修一修，修两条路，种几棵树，弄一点花儿，所谓花园就是这么来的。” 乔家大院的修葺一直到“七七事变”才停止。在山西，保存如此完好的大型民宅，也是屈指可数。“皇家有故宫，民间看乔家”的说法，也是基于它保存完好，几百年下来，从来没有受到过任何毁灭性打击，看起来没有受过硬伤。 1900年，也就是乔致庸捐给慈禧太后银子的那一年，当时的山西巡抚毓贤在山西剿灭洋人。从山西太原一座意大利天主教堂，跑出来7个意大利修女，她们一路逃到了祁县的乔家堡。乔致庸搭救了这7个修女，将她们藏在一辆柴火车里面，躲过了暴民的疯狂围剿，也躲过了官兵的追杀，送到了山西和河北交界处。 到了1938年，抗日战争全面爆发的第二个年头，日军侵占时期，乔家举家外逃，只留下部分家人看护院落。日本军队从太原打来，一路烧杀抢掠，来到祁县。留守的乔家人仓皇之中找到了当地的一个意大利神父，叫孟择喜。神父给了乔家一面意大利国旗，挂在门口，又用神父的名义写了“安民告示”，告诉日本军队，乔家是主的子民。日军见是盟友的旗帜，就没有进去大肆地破坏。 在整个抗日战争过程中，乔家大院都没有遭到怎样的破坏，而其他晋商的深宅大院，在这个时期几乎被摧毁殆尽。 1949年后，整个山西保存下来的大院已经很少了。乔家大院被选中成为刚刚成立的地方政府的所在地。一直到1960年前后变成了晋中地委党校的办公场所。“大炼钢铁”期间，这个保存完整的院落找不到什么东西可以拆下来烧的。1986年，在乔家大院里，设立了民俗博物馆。[img] http://wwwrcmolicom/UpFile/UpAttachment/2007-12/20071216145933jpg[/img]

　　乔致庸的后人

　　http://wwwchinawritercomcn 2006年03月28日21:32 蔡伟

　　乔燕和女士安静地在大厅里等待了一小时，直到约定时间到了，我们才发现彼此几乎对坐了一小时。她说自己一定不会迟到。作为乔家第七代后人，乔燕和虽然一生也没涉足过祖上曾经辉煌两百余年的商业经营，但家族最为看重的“信诺”却似乎与生俱来。已经63岁，生在天津、长在北京的乔燕和有一口地道的北京口音。也许是近50年投身梨园浸*昆曲，一点点磨出来的。

　　虽然祖上最辉煌时候拥有上千万两白银，但她说自己从没看见过一锭银子，说这话时候，眼神里没有一丝遗憾。她说她直到1990年才和离开乔家大院50多年的父亲第一次回老家。乔家大院并不是乔家拥有过并失去的唯一家园，从民国年间开始，乔燕和的祖父乔映霞为了让后人接受更好的教育，把他们送离祁县，半个多世纪里，乔家先后迁徙到天津、上海和北京。在北京的住所，位于今天司法部街的院子，家族中最受尊敬的祖父乔映霞1956年在那里故去，而这院子也因1978年拆迁，和故去祖父一样永远消失了。

　　乔家第七代 乔燕和

　　1943年出生在天津的乔燕和她从小就喜欢唱歌跳舞，读到初中，乔燕和“总被三角几何之类的东西搞得心烦意乱”，她用一种逃避式的先斩后奏为自己的人生事业做出了选择。那是1958年9月的一天，乔燕和刚刚15岁。那天她带着弟妹到西单看**《天仙配》，恰逢当时新成立的北方昆曲剧院招生。

　　“北方昆曲剧院是当时周总理为保护昆曲艺术倡导建立的。我看到后就把弟妹安排在一边，偷偷跑去报考。我记得先后考了3次，后来两次就是我自己偷偷去了。”“我记得我弹了钢琴，唱了首歌，没想到自己考上了”。

　　两年后，她被“昆曲大王”韩世昌先生收为入室弟子，后来成为北方昆曲剧院著名的昆曲演员。

　　“当时，我们家所有人都反对，你想，我们家当时是连戏都不让听的，怎么可能让自己的女儿去当戏子？”好在因思想开明的父亲的理解而产生转机。“我的父亲是上过洋学堂的人，过去昆曲的许多著名曲目，比如《牡丹亭》、《西厢记》、《窦娥冤》，他都知道。”

　　“我1958年9月考上昆剧院，第二年1月就初次登台演出。之后报纸上时有关于我演出的小小报道，很快家里人改变了对于我投身昆曲的态度，都觉得，这孩子干得不错啊。”

　　…………

（望采纳，谢谢）

乔家的典型代表：乔致庸（1818年－1907年），字仲登，号晓池，山西祁县（今山西祁县）人，乔家第四位当家人，著名晋商，人称“亮财主”。

乔致庸是清朝末年山西晋商的代表商人，在家族生意生死存亡的关键时刻，弃文从商接手生意。在他的不断努力下，生意日渐兴隆，至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。

嘉庆二十三年，乔致庸出生于山西祁县的一个商贾世家，父亲乔全美，幼年父母双亡，由兄长乔致广抚育长大。少年时期因兄长病故，乔致庸弃学从商，开始掌管乔氏家族生意。在他执掌家务时期，乔氏家族事业日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。

其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。另有大德通、大德恒两大票号遍布中国各地商埠、码头。

乔致庸待人随和，讲究诚信为本、“以德经商”。乔致庸一生做出诸多善行。光绪三年天遭大旱，乔致庸开粮仓赈济灾民。光绪三十二年，乔致庸去世，终年89岁。

扩展资料

晋商，通常意义的晋商指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业、票号等商业，尤其以票号最为出名。晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产，著名的乔家大院、常家庄园、曹家三多堂、王家大院等等。明清晋商人利润的封建化，主要表现在捐输助饷、购置土地、高利贷资本等方面。

最有名的是“汇通天下”的山西票号

山西商人资本中的货币经营资本形式，最著名的是票号。票号又叫票庄或汇兑庄，是一种专门经营汇兑业务的金融机构。在票号产生以前，商人外出采购和贸易全要靠现银支付，在外地赚了钱捎寄老家也得靠专门的镖局把现银运送回去，不仅开支很大，费时误事，而且经常发生差错。

这就迫使外出经商的山西商人不得不寻求新的办法。以后，他们调查了山西商人贸易的地点，选派精悍的伙伴，先后在天津、张家口、沈阳、苏州、上海、厦门、广州、桂林、重庆、长沙等地开设汇兑分号招揽生意。由于这种汇兑在此处交款，彼处用钱，手续简单，使用方便。

所以除山西商人和其他地方商人汇款以外，还有政府及官员来托办汇兑事宜。随着资本的增加，通汇地点越来越大，利润也越来越多。接着又吸收现款，发放贷款，“日升昌”的生意一派兴旺。

其他山西商人也学习“日升昌”的经验，投资票号，从而形成了著名的山西票号。

到鸦片战争前夕，山西票号大约有八家。鸦片战争后的十年内，日升昌、蔚丰厚、日新中三家山西票号在各地设立的分支机构有35处，分布在全国23个城市，除专门经营汇兑业务外，还兼营存款、放款业务，并把汇兑、存款和放款结合起来，利用承汇期，占用客户的现金放高利贷，得到了很高的利润。

参考资料来源    -乔致庸

传奇家族，神奇家风，近代乔家，现代启示——乔家家规家训，简明而不简单，浅显而不浅薄，每一条都是做人的基本准则。

乔家家规家训跟乔致庸的个人的追求和情怀是有很大的关系，

在当时的社会环境下乔家六不准家规家训是不可思议的~~~

1>不准纳妾---是为了避免子孙后代因为纳妾产生不必要的纷争，就有了这样的要求，是对家族的一种爱护；

2>不准嫖娼---是防止子孙后代进入不良的场所，染上不良的恶习。跟什么人在一起，就会发生什么事，也是避免子孙后代交不好朋友的保护措施；

3>不准虐仆---乔家对仆人是非常好的，不仅是高待遇，逢年过节还有礼物，甚至仆人有事情也会帮忙的，并且要求家中女仆都必须是已婚的妇女；

4>不准吸毒---防止身毁家亡；

5>不准赌博---防止散财败家；

6>不准酗酒---防止丧智失德。

以上六不准是基本的底线，简明而不简单，浅显而不浅薄，每一条都是做人的基本准则。

虽然只有24个字，却明明白白的告诉乔家人，要正人品、立人格，杜绝不良习气的沾身，做到纯正、温良、高尚的做人。

乔家的六不准家规家训寄托了乔致庸对后人的一种寄望。

同时对现代家庭做了一个很好地提醒，很多时候在教子过程中底线感都不足，有时候孩子的一些行为是不妥的，可是却不禁止。教孩子不仅要温柔而坚持，更要温柔而坚定，才能做到关爱而不溺爱。

总结：规则与爱并行，树立好家风，成就好人生。

乔家后人大部分在北京、上海等大城市，有的出国在美国、加拿大。乔家大院本地没有乔家后人。其后人大部分从事教育科研工作，只有一人从商，即乔燕和。她在北京开办了一家影视公司，电视剧《乔家大院》就是她投资拍摄的。

《乔家大院》是一部商战剧，该剧以乔家大院为背景，讲述了一代传奇晋商乔致庸弃文从商，在经历千难万险后终于实现货通天下、汇通天下的故事。《乔家大院》以历史上实有其人的山西祁县乔家第三代代表人物乔致庸的经历为原型进行创作。乔致庸为乔家中兴时期的当家人，亦是晋商商业理念的代表性人物。