胡铨的曾祖父胡椿，为胡公霸的玄孙。祖父胡绍，父亲胡墩，生母曾氏。从曾祖到父亲，胡氏三代不仕，而以耕读为业。胡载曾经参加过科举考试，但一试不中就弃而归农了。自胡铨开始，胡氏大振，其子孙多以忠义自勉，并逐渐成为世家大族。胡铨以后，其族人或仕于朝廷，或教于乡里，或以诗文自娱，或力耕自给。当时庐陵胡氏与南宋的一些名家如张拭、李光、杨万里、周必大等人都有较多的交往，因而在这些名人的笔下或多或少能找到胡氏家族的影子。周必大于南宋庆元元年(公元1195年)为庐陵胡氏裔孙胡昌龄写的墓志铭中写道：“江西多名士，吉(州)为冠。自古言之，庐陵胡氏为大族。”其族在科举业上相继承递，“秋榜殆无虚榜，它姓莫敢争衡”，尤其是胡铨，“益宏厥家”。

胡铨有兄弟多人。兄胡铸，自幼读书力学，师从名儒萧楚。曾与胡铨一起在乡里洞岩筑精舍，自号蓬山居士。铸子胡浦，字几道，居家以孝友闻名乡里。南宋乾道九年以叔父胡铨的恩荫授迪功郎，监潭州衡山县户部赡军酒库，病故于任所。胡铨的堂弟胡锷，字廉夫；从弟胡镐，字从周，绍兴十五年进士及第，历任新淦县尉、靖州判官、赣县县丞、大理寺主簿等，后出任荆湖南路参议官。

胡铨有5个儿子：胡泳、胡澥、胡浃、胡荐、胡冲。胡冲早夭。胡浃、胡荐官承务郎。长子胡泳，字季水，小字苏郎(取过姑苏而生之意)。6岁时随父亲贬谪新州，记忆力过人，能背诵《春秋》，诗人陈元忠目之为春秋生。后胡铨被流放到琼州，他又随父渡海到贬所，为被贬放琼州的名臣李光所看重，把孙女许配给他为妻。胡铨在海岛聚徒授业，胡泳也受到熏陶。奸臣秦桧死后，胡铨的冤案得以平反昭雪，全家返回内地。绍兴三十一年(公元1161年)，胡泳回到庐陵故里。孝宗隆兴初因奏荐为右承务郎，后调淮西江东总领。次子胡澥，号伯图，以父荫人官，为承务郎，监南岳庙，转任奉议郎，为沿海制置司干办公事。大诗人杨万里称他修洁博习，能世其家。

胡铨的孙子有10余人。胡槻，胡泳长子、胡铨长孙，宋宁宗嘉定十二年以右文殿修撰经略安抚使知静江，在任4年，有政绩。胡榘，字仲方，胡泳次子。曾任枢密院编修官，累官至工部、兵部尚书，出知福州。宝庆二年，被任命为焕章阁学士、知庆元府兼沿海制置使，以龙图阁直学士致仕。其他孙子有胡代、胡桯、胡杋、胡楛、胡梃、胡3、胡机、胡校、胡价、胡构、胡桦、胡檖、胡椅等。

在胡铨家族中，他的叔祖父胡谅一派也较为显赫。胡谅有2个儿子：胡登臣、胡方中。登臣字正平，在其家族同辈中排行第十九，故胡铨称呼他为十九叔。登臣从学于宋代著名学者刘龠门下，后来因生病和父母亲去世，便归家闲居，把教子力学作为自己的追求，而不去参加科举。儿子胡汾，字兼美，3岁丧母。以孝顺继母而为时人称道。宋徽宗重和元年(公元11 18年)，释褐授临江军刑曹，有循吏之称。在任澧州教授期间，大力发展学校，使原本只有十多个生员的澧州学宫，成为四方求学者辐凑、闻名远近的地方。后任靖州通判，转官秩为奉议郎。他采取安民政策，使靖州边境安宁，百姓安居乐业。绍兴二十一年(公元1151年)去世，终年70岁。著有《书解》、《文集》共80卷。有4子，次子胡昌时曾考中进士，季子胡昌言，官右迪功郎、澧州石门县主簿。

胡方中为乡贡进士，娶欧阳氏，生有2子，即胡宗左、胡仔。胡仔字承之，为胡铨族兄。为人坦诚，好善嫉恶，不阿权贵。子胡昌龄，字彦长，曾师从萧楚学习《春秋》。乾道五年(公元1169年)以特奏名进宫静州司户，为政廉洁，受到帅守张拭的赏识。胡宗左有子胡箕，字南斗。年少时便卓尔不群，学贯经史，尤精于《春秋》之学。为文有神，下笔往往数千言，文思如泉涌，曾任迪功郎监南岳庙。著有《春秋三传会例》30卷。

此外，胡铨还有两位侄子胡季怀、胡之武以文学闻于当时。胡季怀，年幼而孤，但能发奋苦读，学业有成，著述十分丰富，有《训子书》(号《明儒方》)、《左氏类编》、《周官类编》、《春秋类例》、《诗集》、《文集》等。胡公武，字莫彦，约生活在南宋高宗、孝宗时期，13岁时即成为《春秋》弟子员，成绩名列前茅。他嗜好文学，尤其擅长作诗，晚号学林居士。著有《论语集解》。

宋以后，胡铨的子孙不断繁衍迁徙，散居四方。五世孙胡存与，元初为吉水州判，遂家居吉水东门，自辟一房，称吉水东门胡氏。湖南汝城县三塘胡氏，始迁祖胡国仕，为胡铨的十世孙。先是宋朝末年，胡铨的七世孙胡深斋，从吉安芗城徙居郴州沤东草塘。深斋传3世至胡国仕，再迁居桂阳汇头湖上宅。国仕又3传至觐玉。觐玉有6子，除第3子早夭外，其余5子各为支派，散居邑内各地。胡关一郎徙三塘，关二郎徙石泉，关四郎徙秀溪，关五郎徙奖溪，关六郎徙星岸。从宋末至民国600余年中，胡氏共传34世，丁口达5000余人，为汝城大族。明清及民国，三塘胡氏家族涌现出了不少人才，明代有举人胡源、胡廷芳，有拔贡和岁贡生胡孔易、胡元蒿、胡仕通等。官至教谕、训导一级的有胡天秩、胡满清、胡友文、胡孔相等，担任过知府、府知事一级官职的有胡垲、胡璇。清代比明代更盛，至民国，则出了不少军事、科技人才，如有中将军官胡风璋，少将军官胡湘，有毕业于日本大学的胡昭林，北京大学的胡昭洛，法国政法大学的胡宗腾。三塘胡氏家族是一个耕读、仕宦相结合的典型。

陕西胡氏字辈：鸿光照远昌，贤才广大志，

云南胡氏字辈：寿义德绍 升仕廷光 青龙正显 世运中阳 兴国定泰 洪发绪昌

广东胡氏字辈：清时玉金廷，文大志成立。其永儒曰昌，必克斯可言。列宗为善久。

天津胡氏字辈：泰、熙、国、承、本、启、廷、士、云、懋、允。

福建胡氏字辈：博厚特载，柔顺谦光，礼义忠信，恭俭温良，苏湖济美，淮海传芳，华林育秀，安定发祥，经文纬武，陈纪立纲。

字辈：

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字)，俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的"礼"制，它一直延续到现代。

家谱：

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

胡氏族谱：

《胡氏族谱》，胡传淮纂修，2000年9月出版，已著录于《中国家谱总目》，该族谱主要讲述先祖胡其祥，明末清初湖广麻城县孝感乡教子村人，生四子。其长子胡大国，清康熙后期迁居四川省蓬溪县文井场三台观，为本支胡氏入川始祖。今族人聚居于蓬溪县文井镇百恒村、梅垭村、罗戈乡石牛村等地。谱载宗祠、世系图、世传录等。

参考资料

中国家谱网：http://wwwjiaputv/bbs/90/

《胡氏族谱》胡传淮纂修的胡氏的族谱，于2000年9月出版，已著录于《中国家谱总目》，该族谱主要讲述先祖胡其祥，明末清初湖广麻城县孝感乡教子村人，生四子。其长子胡大国，清康熙后期迁居四川省蓬溪县文井场三台观，为本支胡氏入川始祖。今族人聚居于蓬溪县文井镇百恒村、梅垭村、罗戈乡石牛村等地。谱载宗祠、世系图、世传录等。

元至正六年浙江东阳《胡氏族谱序》云：“今辄效欧阳公族谱之法，断自可见之世，即为高祖至五世玄孙，而别自为世次，远近亲疏为别，而书有详略焉。呜呼！继自今，凡我族人子不观其谱者，重敬念祖宗之泽，以有此身相与和睦，力行孝悌忠信，贫者安而无蹈，富者逊而无骄，仰事俯育之余，勤学读书，出而应举从仕，庶几君子之归而不至于下流也。诗曰：‘无忝尔祖，可不懋者哉！”’至明、清、近代，胡氏修谱之法多为欧、苏并行，略远详近，略疏详亲，目的均在“敬祖收宗”，并使子孙和睦相处，力行孝悌忠信。清光绪四年麦田胡氏宗支八修谱“但录斌公以下者，亦眉山(即指苏洵，洵为四川眉山人)详近略远之旨。”(邓焯英序)大支六修谱“远者略之，疏者简之，疑者阙之，信者详之，合某裔为某公之云扔，分某公为某支之派祖，则分之而愈见其分者，合之而共知其合也，此敬宗收祖之大较也”。无不贯穿着欧、苏修谱的主旨。麦田胡氏族谱各支世系表就是依照欧阳修的“图谱法”，“欧谱尚直，今之所谓图也，兹编仿其式，而略事变更……上师史法，旁参私牒，在胡氏族谱，固因创者也”。

胡氏修谱讲究实、信，这也是胡氏谱学的重要特征。《麦田胡氏创修族谱引》云：胡氏在宋代名贤辈出，胡安国之后，散居于衡、潭、沩、鼎间，但“顾裔系文献无徵，不敢援附，断自迁沩者为始祖”。