在浙江省绍兴市的城南，有一个典型的江南住宅，据说是一个住宅。事实上，这是为了纪念一个女人，她是现代中国女性运动的发起者，是革命性的革命战士。她是第一个反对满族政权的革命先驱。在暗流时代，一位女性爬上了历史舞台，开始了自己的传奇故事。

秋瑾

她就是浙江绍兴的秋瑾，她的家人是官员，良好的生活环境使她对文学史特别着迷。她经常和她的兄长一起学习经文，15岁的时候，她也和她的堂兄一起学习。随着骑马和剑术，眉毛中有一种浩然之气。也许她的生命注定要非凡。

秋瑾

1894年，她在长江以南与丈夫王廷钧结婚。虽然她不愁吃饭和穿着，生活很滋润，但王廷钧是旧社会的一个富裕的孩子。他有许多不良习惯，这些与“志雅高远”的秋瑾格格不入。不知道为什么。过不了多长时间，她常常回到家里，或者去了一个好姐妹家几天。1900年，她的丈夫王廷钧通过购买官员成为了户部主事，秋瑾跟去了北京。三年后的中秋节，丈夫没有选择陪伴他的家人，而是外出吃花酒。

秋瑾

这种屈辱使秋瑾决心抵抗，她打扮成男人，走进了北京的剧院。你必须知道，那时候这种做法是“非法的”。在丈夫知道之后，他仍想打她。最后，秋瑾无动于衷，沉默的气场震惊了她的丈夫，后来，秋瑾离开了家，再也没有回来。

秋瑾

1904年，秋瑾选择前往日本。她想接触“新学”，想知道这个世界的重要性。在这里，她还看到了清朝学生对国家事务的关注，以及朝着阳光生活的繁荣生活。我觉得秋瑾有一种不可思议的美妙感觉。不久，她成为学生的中坚力量，在国外寻找“同志”，弘扬新文化，并有意参加回国后的革命斗争。

1906年，回到中国后，秋瑾在家乡上课，传播了许多先进的思想。然后他加入了联盟并开始计划武装反对派的重大事件。在起义之前，她曾经去过凤凰山岳飞的古墓，冥想并写了很多充满骄傲的诗。然而，当时的革命力量仍然非常弱，起义失败了。她也落入了清军的手中。最初她能够逃脱的，但她选择换上白色连衣裙，坐在她的家里。

秋瑾

“秋风秋雨愁煞人”，这是秋瑾绝笔对晚清政治格局的无声抱怨。在那黑暗的时代，她从未见过耀眼的光芒，所以她选择烧掉自己的生命，成为人们眼睛中的太阳。随后，血液染满白裙，秋风凉爽，花朵呈**。

始葬： 1907年7月15日，绍兴府城卧龙山西北麓。

首迁： 1907年10月，迁往绍兴常禧门外严家潭。

二迁： 1908年2月迁葬于杭州西泠桥西侧。

三迁： 1908年12月1日，因御史常徵“告发”，被迫迁葬回绍兴城外严家潭。

四迁： 1909年秋，远迁湖南湘潭昭山，与王子芳（秋瑾丈夫）合葬。

五迁： 1912年夏，迁葬湖南长沙岳麓山。

六迁： 1913年秋，还葬杭州西湖西泠桥西侧原葬处。

七迁： 1964年，迁葬杭州西湖鸡笼山。

八迁： 1965年初，由杭州鸡笼山迁回西泠桥原葬处，改为圆丘墓，墓表石刻冯玉祥题联：“丹心已结平权果；碧血常开革命花”。

九迁： 1966年文革动乱发生，墓被拆除，遗骸再葬于杭州鸡笼山。

十迁： 1981年10月，还葬于西湖孤山西北麓，西泠桥南堍。墓顶设汉白玉雕像。（即今墓）

轶事典故

1、墓葬后记

秋瑾遇难后，无人敢为其收尸，中国报馆“皆失声”，生前好友吕碧城、吴芝瑛设法与人将其遗体偷出掩埋。1908年，生前好友吴芝瑛将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因朝廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909年）秋将墓迁葬湘潭昭山。

1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。

2、秋瑾看戏

秋瑾在北京最惊世骇俗之举是“上戏园子”。当时的宅门女性都是在家中听“堂会”，不可能抛头露面去戏园子，戏园子也不卖“昆客”的票。秋瑾坐着西式的四轮马车去听戏，开创了上层社会女性进戏院的先河。

扩展资料

秋瑾1875年11月8日出生，祖籍是浙江山阴。她的爸爸秋寿南是湖南郴州的知州，她的妈妈单氏也是名门望族之后。秋瑾是浙江三杰之一，其他两位是鲁迅和周恩来。

秋瑾自幼便随着哥哥读书，所以也就学会诗赋了。15岁的时候，秋瑾又跟她的表兄学会了骑马击剑。可谓文武双全呀！

1896年，秋瑾与王廷钧结婚。八年后，秋瑾不顾丈夫反对，毅然自费东渡日本留学，在留学期间，秋瑾经常参加留学生大会和一些同乡会，她时常会登台演讲有关革命救国的言论。她除了学习之外，还广结革命志士，积极参加革命活动。

秋瑾一贯倡导女权，她说：“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱。”1905年，秋瑾回国，在她的努力下，国内的革命事业发展的很快。同年7月，秋瑾再赴日本，她进入青山实践女校学习，经人介绍加入了同盟会，被推选为评议部评议员浙江主盟人。

在日本留学期间，秋瑾写下了很多有关革命救国的诗篇。1906年，秋瑾因抗议日本政府颁布取缔留学生规则而愤然回国。

回国后的秋瑾继续为革命事业工作。1907年，秋瑾因安庆起义失败而受到牵连。虽然秋瑾已经知道安庆起义失败以及自己受到牵连的事情了，但是她依然拒绝离开，决定留守，1907年14日下午，秋瑾被捕，次日凌晨，秋瑾从容就义，年仅32岁。

秋瑾是一代才女，她厌恶封建礼法并积极倡导女权，常以花木兰自喻，她为中国女子解放思想做出了巨大的贡献。

-秋瑾

1、秋瑾在北京最惊世骇俗之举是“上戏园子”。当时的宅门女性都是在家中听“堂会”，不可能抛头露面去戏园子，戏园子也不卖“昆客”的票。秋瑾坐着西式的四轮马车去听戏，开创了上层社会女性进戏院的先河。

2、秋瑾出生的年代，正值中国步入半封建半殖民地的时日，由于清朝的腐败卖国，亿万中国百姓陷入水深火热的痛苦深渊，民不聊生，国家日渐衰败。

由于秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕的生活和欢乐之中度过的。在秋瑾的一生中，童年是她唯一无忧无虑、轻松快乐的时期。

秋瑾稍大一点就进入私塾开始学习，念的是《三字经》、《百家姓》、《神童诗》等，但她最爱读的却是诗词、明清小说和笔记传奇。

在翻阅“闲书”中，使她看到“子曰诗云”之外的新鲜世界。她特别仰慕的是那些古今中外的英雄豪杰，在很小的时候就写过诗句：“今古争传女状头，红颜谁说不封侯？”

“莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌。”这是她为明末两位女中豪杰秦良玉、沈方英写的诗作《题芝龛记》中的两句。她从小不仅仰慕英雄豪杰，而且还立志要做英雄豪杰那样的人。

秋瑾从小聪颖，她念过的诗词过目不忘，祖父和父亲都对此惊喜不已。祖父秋嘉禾那时在福建厦门、漳州一带为官，每每下堂回来，就会看到小小年纪的秋瑾。

抱着杜甫、辛弃疾、李清照的诗词吟读不舍，有时秋瑾还捧着自己作的小诗给祖父看。祖父坐在太师椅中，捻着长长的胡须。

欣赏着孙女的吟唱，脸上露出甜甜的微笑。父亲秋寿南也为女儿惋惜说，“阿瑾若是个男儿，考（科举）起来不怕不中。”

3、秋瑾虽是女子，但自幼身带豪气，喜好习武。祖父秋嘉禾60岁的时候告老还乡，从福建回到浙江绍兴。那时，秋瑾15岁。还在福建的时候，秋瑾就听母亲说舅父和表兄都精通武术。

回到绍兴以后，她天天缠着母亲要去舅舅家。秋瑾终于如愿到了浙江萧山舅舅家，向舅舅和表兄学习刀剑棍棒。对于一个女孩子来说，习武非常不易，因为秋瑾也和其他女子一样从小缠了脚。

每次习武下来，裹脚布上渗满了鲜血，疼痛难忍，但她想到花木兰替父从军的故事，便咬紧牙关坚持下来，从不喊疼叫苦。

刚刚学骑马的时候，秋瑾由于求胜心切，一不小心，两腿一夹马肚子，那马向前猛一蹿，秋瑾就从马背上摔下来，来了一个前滚翻。虽然疼痛难忍，但倔强的秋瑾害怕舅舅不再让她骑马。

就咬着牙关连声说“一点不疼”。就这样，秋瑾每天闻鸡习武，挥刀舞剑，骑马驰骋于山野之间。后来，在革命的活动中，秋瑾练就的本领，还真派上了用场。

秋瑾是在优裕的生活和欢乐中度过童年的，但使她终生痛恨又无奈的一件事就是缠足，是旧礼教旧习俗害了她。她从中也深切体会到，妇女们要觉悟起来，向封建旧礼教宣战。

在社会革命中争取妇女的彻底解放。但是，随着年龄的增长，人生中最大的一件痛苦事又向她袭来，命运又一次向她发起挑战。

4、1894年，秋瑾20岁时，她的父亲秋寿南调任湖南湘潭任厘金局(税务局)总办。湘潭有一个叫王黻臣，是当地一个富商，开有当铺、钱庄、茶号。秋瑾的父亲本来就与王相识。

来到湘潭又经常来往，成了莫逆之交。一天，秋寿南的好友李润生来到秋家，满脸堆笑。原来，他是受王黻臣之托为其儿子王子芳给秋瑾提亲的。王子芳比秋瑾小4岁，曾就读于岳麓书院。"

生得面目俊秀，潇洒风流，颇有文名，获得父母欢心"。秋瑾的父母对这门亲事很满意，认为两家门户相当，就把秋瑾嫁给了王小芳。秋瑾对王子芳并不了解，也不愿嫁给王子芳。

秋瑾曾提出："我为什么要嫁他"。但是，当时男女婚配全凭"父母之命，媒灼之言"，秋瑾只得从命。秋瑾所嫁的丈夫王子芳曾读过书，但胸无大志，只知吃喝玩乐，随波逐流。

而她的婆婆也是思想顽固，性情暴躁，对秋瑾要求非常苛刻的人。结婚以后，秋瑾每天都要早晚两次去向婆婆请安，一举一动都要严守家规，稍有不慎，婆婆就要当面指责。

秋瑾本是性情豪爽，心怀大志之女，无奈嫁给一个家富却无志，庸碌且无能之夫，犹如一条欢畅奔腾的激流被婚姻的堤坝禁锢成一潭死水，又如一只欢乐的小鸟被困于樊笼而每日长叹。

秋瑾在写给大哥的信中曾说道："吾以为天下最苦最痛之无可千语者，惟妹耳……"，"妹如得佳偶，互相切磋，此七八年岂不能精进学业名誉当不致如今日，必当出人头地。

以为我宗父母兄弟光，奈何遇此比匪无受益，而反以终日之气恼伤脑筋"。秋瑾还在《精卫石》中借主人公黄鞠瑞之口，抒发了对婚事的不满："有个财主苟百万，家中新发广金银。

公子今年十六岁，闻言相貌尚堪增。闻我家大**多才貌，特请了魏大人君之做媒人……。大**亦是多烦恼，曾把微词柬母亲。太太因为苟家富，无百爱惜女儿身，回言自己休多管。

做主还须父母亲，岂有自己休不怕，三从古礼岂无闻**始此生了气，终朝至夕不欢欣。"秋瑾在王家每日彷徨苦恼，犹如困兽。

5、旋因母丧回绍兴，秋瑾又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党。

自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州。

如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定1907年7月6日起义，后改为19日。1907年7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。

1907年7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。

14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。

1893年，秋瑾全国因父亲升官而迁往湖南。三年后，秋瑾与当地人王廷钧结婚。王廷钧出身富豪，纨绔子弟一个，与秋瑾的志向大相径庭，他不但不理解和支持秋瑾，而且还斥责她。当时，北方爆发了义和团运动，帝国主义列强为了瓜分中国，疯狂镇压中国人民的爱国斗争，大举出兵占领了北京、天津，还迫使清政府签定了屈辱的《辛丑条约》。秋瑾听到这个消息后，非常难过，痛恨自己不能果断地去参加保卫祖国的战斗。两年后，王廷钧买了一个官衔，与秋瑾来到遭受浩劫的北京。望着国破山河碎的局面，秋瑾难平心中的忧伤和愤慨，她开始广泛阅读宣传新思想的书籍，并与对祖国命运忧心忡忡的朋友来往密切，一起探讨一条救国的道路。

1904年，秋瑾终于冲破家人的百般阻挠，到达日本。在东京，秋瑾和进步人士接触，学习了很多知识，明白了许多革命道理，思想更为成熟，性格更加刚毅。第二年夏天，秋瑾回国加入了革命组织光复会。1905年8月14日，秋瑾在东京加入了中国同盟会。此后秋瑾自命号为“鉴湖女侠”，四处奔走，发展同盟会，积极为斗争作准备。1907年秋瑾在家乡绍兴与徐锡麟成立了“光复军”，决定7月6日在安徽和浙江同时起义。但是计划被泄露了，清政府大肆捕杀革命志士，先是徐锡麟壮烈牺牲，之后秋瑾也被捕了。面对敌人的威逼利诱，秋瑾高昂着头，正气凛然地说：“革命党人不怕死，要杀便杀！”7月15日，秋瑾在绍兴轩亭慷慨就义，她是中国第一个为推翻清朝卖国政府而流血牺牲的女英雄。