1、蒙古族

《蒙古秘史》开篇第一句话这样写道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒，即蒙古人所崇拜的图腾狼和鹿。

2、苗族

把蝴蝶作为图腾，认为其祖先姜央是“蝴蝶妈妈”所生。湘、鄂、川、黔交界地区的苗族先民还以盘瓠为图腾，至今这一带还保留了不少盘瓠庙、辛女宫。而贵州西部苗族则以鸟为图腾。

3、汉族

龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的集合，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神和思想。

4、塔塔尔族

塔塔尔先民曾把苍狼作为民族的图腾，相信其具有非凡的超自然力。至今，塔塔尔民间还保留着佩戴狼牙饰物，珍藏狼的后脚踝骨等习惯，相信它们具有避邪的非凡超自然力。

5、高山族

高山族生活在蛇类出没的亚热带地区，对蛇的属性、特点有较多的了解，他们把"百步蛇"当作神灵的化身，认为是祖宗的灵魂附在上面，因而不能杀害，并把它作为神灵加以崇拜。

图腾就是一个民族或者某一地域的人所共有的一种精神崇拜，这种崇拜简化为一种简单的图像、文字标记或其他符号就叫图腾。

图腾一词来源于印第安语"totem"，意思为“它的亲属”，“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。

图腾一词最早见于1791年在伦敦出版的英国商人人类学家龙格所著的《一个印第安译员兼商人的航海探险》一书中。图腾广泛存在于世界各地，包括埃及、希腊、阿拉伯地区、以色列、日本及中国等；图腾崇拜的对象也极为广泛，由动植物、非生物及自然现象，其中以动植物为主，动物又占绝大多数。

将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。

　　严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

　　居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。

　　“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。

　　白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。

　　白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。

女孩子最好不要纹身。

图腾:音译名。源出印第安语,意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志

所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然里，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。

图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。人与图腾有什么关系？有三种认识：

1、图腾使自己的血缘亲属，他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称；

2、图腾是群体的祖先，认为群体成员都是由图腾繁衍而来；

3、图腾是群体的保护神。这是人类的思维有了一定发展后，人类了解到人类与受累之间有很大差异后，他们不再认为图腾可以生人。但图腾祖先的观念根深蒂固，于是产生了图腾保护神的观念。

图腾一词最早见于1791年在伦敦出版的英国商人人类学家龙格所著的《一个印第安译员兼商人的航海探险》一书中。图腾惯犯存在于世界各地，包括埃及、希腊、阿拉伯地区、以色列、日本及中国等；图腾崇拜的对象也极为广泛，由动植物、非生物及自然现象，其中以动植物为主，动物又占绝大多数。

为什么图腾崇拜中，动物又占多数呢？这是缘与当时初民的眼界险隘与氏族制度的特点。原始人不懂得男女媾和繁衍人类的道理，而认为本氏族的祖先与某种动植物，特别是动物有密切联系；氏族的祖先就是图腾动植物的化生或转世。在原始的初民社会中，人们除了动植物外，还能到哪里寻找材料解释人类的起源呢？动物与人类在许多地方与人相似，又有许多人类没有的优势，如鸟能在空中飞，鱼能在水中游，爬虫会蜕皮，又避居于地下……这一切，都正是初民们把动物放在图腾对象第一位的原因。

图腾产生于什么时期呢？一般认为是产生在母系氏族社会时期。在母系社会阶段，生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存、繁衍，他们的生产方式主要是采集和渔猎。人们还不能独立的支配自然力，对自然界充满幻想和憧憬。他们对人类生殖繁衍的缘由也不清楚，以为自生的繁衍是图腾动植物作用的结果。到父系氏族时，生产力逐步提高，人们也逐渐形成了独立意识，从而在日常的生活中否定了自己同动植物的亲属关系。此时，图腾信仰也就接近尾声了！但在历史中，图腾信仰并未完全销声匿迹，他还在文化、艺术、生理等方面产生着影响。

图腾的起源：

现在，人们并没有揭开图腾起源的真谛。流行的说法有：名目论图腾名称是原始初民搅诨号而产生的；食物说因各地的主要生产物相异而产生；生产说集团位置固定后，猎取一定的动物而形成；还有妇人妊娠说、幻遇说、恐惧说及变形说等。

　　刘姓，最早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。刘姓望出江苏彭城。 至2013年有人口近7000万，占全国人口的534%，在王、李、张之后排第四位。刘姓建立了西汉、后汉、南汉等政权。下面由我给大家介绍刘姓图腾的含义吧，仅供大家参考。

　　刘姓图腾的含义

　释义蒋是合体象形字。甲骨文下半部像双手托举形状，上半部是茅草。有资料显示，蒋就是菰草，是一种水生 植物 ，其果实是茭白，可食，生于南方，这是蒋字的本义。

　起源西周初，周公姬旦第三子伯龄被封于蒋(今河南淮滨县东南)，建立蒋国。春秋时，公元前617年，蒋国被楚国所灭，子孙以国为氏，就是蒋氏。

　得姓始祖：蒋伯龄(周公旦三子)

刘姓图腾的姓氏来源

　来源一：

　出自祁姓陶唐氏，帝尧(伊祁放勋)之后，受封于刘(今河北省唐县)，建立祁姓刘国，后裔因以为源于祁姓， 传说 出自上古尧帝的后裔祁氏被封于刘国(前称定州唐县，今河北唐县)，属于以国名为氏。相传，唐尧是远古祁姓部落陶唐氏的领袖，名放勋，他贤达善良，后成为部落联盟首领，被尊为五帝之一。据传说唐尧出身在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山，伊祁山就又称作尧山，尧因地名而为祁姓，其第九子源明被封在刘国(今河北唐县)，子孙遂以国名为氏，世代相传为刘氏，史称刘氏正宗。

　又一说刘姓始于刘累(部分留氏族谱作“留被封杀累”)。《左传》昭公二十九年载：“陶唐既衰，其后有刘 累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。”《竹书纪年》云：“孔甲元年，废豕韦氏，使刘累豢龙。”《竹书纪年》云：“帝孔甲七年，刘累迁于鲁阳。”

　来源二：

　源于晋国士氏：帝尧裔孙刘累事夏王孔甲，赐氏御龙。后迁鲁县，至商代彭氏而为豕韦氏。商末国于唐，周成王灭唐，迁之杜(今西安市南杜陵)，为唐杜氏。周宣王时国君杜伯无罪被杀，其子杜隰叔奔晋，其孙杜蒍在晋国担任士师，其玄孙士会因功封于范(今河南省范县)，子孙遂以封邑范为姓，称为范氏。士会嫡子 范文 子士燮，为国之贤臣;次子士鲂，立彘氏，士鲂便是彘恭子。幼子士囏侍秦，复刘氏，汉高祖刘邦就是他的后代。士会不仅是范氏、随氏得姓始祖，也是刘氏的大显祖。《左传》襄公二十四年：(范宣子说)“匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。”王符在《潜夫论》中称赞道：“刘氏自唐以下，汉以上，德着于世，莫若范会(即士会)之最盛也”。郑樵在《通志》二十六卷《氏族二》中说：“尧之后分为六，唐氏、杜氏、范氏、刘氏、 韦氏、祁氏，皆为着姓，岂尧之不泯欤”!

　来源三：

　源于姬姓，出自周定王赐给弟弟姬季子的封地，属于以封邑名称为氏。

　周定王姬瑜八年(公元前599年)前后，周定王将刘邑(今河南偃师)，封给他的弟弟姬季子做领地。至此，姬姓刘子国就正式地在东周王畿之内建立起来了，刘康公也就成了很高兴飞姬姓刘氏的肇姓始祖。姬姓刘氏世代任周朝卿士，主理内政外交长达一百多年。

　《左传》成公十一年：晋郤至与周争鄇田，王命刘康公、单襄公讼诸晋。

　来源四：

　源于投降汉朝的秦末齐国将领刘到：据史书记载，“平都孝侯刘到，平都。索隐县名，属东海。以齐将，高祖三年降，定齐，侯，千户。五年孝惠四年庚戌(公元前191年)六月乙亥，孝侯刘到元年。索隐故齐将。巳上孝惠时三人也”。

　来源五：赐姓或改姓

　1出自项氏：汉初赐项羽的叔父项伯等人为刘氏，封射阳侯： 刘邦当了皇帝之后，为感谢项伯的救命之恩，赐项伯姓刘，封为射阳侯。同时还封了三位项氏族人：桃侯项襄封邑在山东汶上，平皋侯项它封邑在河南温县、玄武侯(姓名无查，封邑待考)，对这三位项氏侯爵及其家人均赐姓为刘氏。

　2出自姒姓娄氏：赐娄敬为刘氏，封关内侯： 娄敬，齐国人，娄敬去拜见刘邦。主张定都长安。刘邦认真听取了他对建都的 意见 后，并又征求众大臣的意见。众臣中惟独张良十分赞同娄敬的见解，并力劝刘邦移都长安。于是，刘邦 决定 将汉朝都城迁往长安。刘邦采纳了娄敬迁都长安的建议，并把他留在身边为官，还封他为关内侯，同时赐姓为刘氏。

　3源于汉代 礼仪 (官职)，出自汉代皇室秋祭——膢(刘)，属于以官称为氏。特别需注意的是：刘一支刘氏，本字为膢，因此正确姓氏读音作lòu(ㄌㄡˋ)，不可读作líu(ㄌㄧㄡˊ)。

　4出自王氏：东汉舞阳人王常，平王莽立大功，被更始帝刘玄赐姓刘;王朗冒名汉成帝之子刘子舆，自立为帝，被诛。

　5出自龚氏：宋真宗继位后，赐皇后刘娥表兄(一说前夫)龚美姓刘，认其为弟;明朝嘉靖年间著名大将军都督刘显原姓龚，为报人知遇之恩，改姓刘。

　6出自卢氏：安定三水人卢芳,诈称武帝曾孙刘文伯,曾自立为帝，据平凉等地，后失败逃奔匈奴：

　7出自寇氏： 三国 蜀将刘封，原姓寇。为刘备义子，改姓刘。

　8出自丘氏：西晋义阳(今河南新野)人丘沈冒称汉宗室后裔，改姓刘名尼。被拥立为帝，建年号为神凤。

　9出自留氏：留氏改刘氏：后坡刘氏为永春留氏族裔，于宋末元初的动荡中易姓为刘;另《清源留氏族谱》载：第三十九世留天禄，泉州路录事，因军情严重，不仕，复入永春，居留安故地，改留为刘，为本支始祖。

　10出自柳氏，为唐朝文学家柳宗元之后，因柳宗元和当时朝政大臣不和，招惹很多皇室亲信，其后人恐遭陷害，逃荒到山西的洪桐县，改姓为刘。很多年后因当地遭水灾，他们纷纷迁移到河南的周口、安徽的亳州、山东的曹县、泰安一带。

　11出自薛氏：北汉皇帝刘继恩，本姓薛，因是刘承钧的外甥和养子，改姓刘。

　12出自何氏：北汉皇帝刘继元，本姓何，因是刘承钧的外甥和养子，亦改姓刘。

　13、一说元末陈友谅败亡后其后代有改姓刘的。

　14 唐宦官刘贞亮，原名俱文珍，无嗣。

　15 明代宦官刘瑾本姓谈(音dan)，改姓刘，无嗣。

　16出自侯氏：刘亨赙(1872-1926年)，又名侯夏饱，字图琼，号纯青，菲律宾名何塞·伊格拉西澳·宝华，福建南安码头人，是菲律宾独立战争中的一位华侨将军。其他近代、现代改姓刘氏者略。

刘姓图腾的迁徒分布

　刘姓，以邑为氏，据专家考证，世界上刘姓人口有7000多万，称得上是“遍地流(刘)”。刘氏建立东、西汉两朝，统治 天下 ，于是其子孙分布于天水、中山、南阳、彭城、东平等十四处之多。

　汉末三国之际

　中原的刘氏为避“董卓之乱”不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。

　魏晋南北朝时期

　刘氏大举南迁，在江南影响很大。

　唐代和宋代，

　刘姓已遍布大江南北，盛于全中国，直至今日。

　从明末开始，

　闽、粤刘氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。

1 百家姓王氏图腾

2 百家姓田氏图腾

3 百家姓徐氏图腾

4 百家姓吴氏图腾

5 百家姓姚氏图腾

土家族的白虎图腾是土家族的民族信仰，他们通过白虎图腾来像神明祈祷风调雨顺、家族昌盛。白虎图腾承载着土家族文化的传承，是土家族人的心理依托，也是土家族几千年以来发展的载体。

土家族的家族记载，禀君是土家族基业的开创者，是打下土家族基础的人，于是他在土家族里深受推崇，再加上他死的时候传说有白虎升天，被当地人称为先神，所以在祭拜他的庙宇里面会有用白虎做背景来表示尊重。

再加上山里野兽多，而虎又为森林之王，当时人们相信在家里挂上白虎的画像能使其他野兽不敢侵犯，久而久之随着家族的逐渐强大，人们忘记了最初的简单愿望，直接以白虎作为氏族图腾。

在土家族对于白虎信奉在不同的地理位置有着不同的感情，比如说在鄂西就为敬仰白虎的威严，所以鄂西常在家中供奉白虎，作为家神，祈愿保家平安。而湘西则为畏惧白虎的凶猛，他们觉得如果白虎从家门口走过的话也会带来灾祸，对于虎有很深的忌惮，甚至会把日常与虎有关，或者是读音和虎一样的字词以猫来代替。

土家族的历史文化传承，总是伴随着白虎的存在，不仅是期望其能带来好运，其次也希望自己死后能像先祖一样化为白虎升天。这种崇拜表示着人神合一的性质，白虎凸显的土家族文化的构建和传播，是土家文化的基础。