家谱又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。下面是我帮大家整理的董氏姓董的名人董姓的起源与家谱，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

董氏

分布地区

陇西郡：战国秦昭襄王二十八年（公元前279年）置郡，治所在狄道（今甘肃省临洮南）。西汉时相当今甘肃东乡以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时魏移治襄武（今甘肃省陇西南）。北魏时相当今陇西县附近地。济阴郡：汉景帝中元六年（公元前144年）分梁国置国，后改为郡，治所在定陶（今山东省定陶县西北）。相当今山东省菏泽附近，南至定陶、北至濮城地区。

历史来源

在当今以人口多少排名的中国百家大姓中，董姓位居第29位。

「董」源出

姓氏源流董（Dǒng）姓源出有三：

1、出自己姓。据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，颛顼后裔董父精于饲龙，很得帝舜的赏识，故赐董父以董为姓，其后代亦以赐姓董为氏。

2、出自官名。据《姓氏急就篇注》所载，周朝有大夫辛有，其二子在晋国任职太史，董督晋国典籍史册，子孙世袭官职，并以官为姓氏，称为董氏。

3、其他源流。据《董氏世谱》所载，帝颛顼的后代陆终有一子叫参胡，姓董，参胡的子孙便有以董为姓者。另外，朝鲜族等也有董姓。

得姓始祖：董父。

颛顼帝的己姓之后，廖叔安有一子叫董父，他对龙的习性很有研究。于是帝舜就任命董父为豢龙氏，专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演舞蹈。帝舜非常高兴，就封董父为鬷川（今山东省定陶北）侯，还赐他以董为姓，其后代就以董姓自居，董父也被尊称为董姓始祖。

迁徙分布

董姓出于同一宗源，均为高阳氏颛顼帝之后裔。据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带三个地方。秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）；西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。魏晋南北朝时期，社会的动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，福建、广东又有董姓迁居者。又唐代固始（今属河南）人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董姓加入。宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。明清之际，台湾、南洋群岛及欧美一些国家和地区均分布有董姓居住者，董姓这一时期可谓遍布海内外了。今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。冀、豫、晋三省，占董姓总人口的百分之三十一，滇、鲁、辽、浙、川、鄂、六省又占百分之三十八，而冀居住了董姓总人口的百分之十一，为董姓第一大省。董姓是当今中国姓氏排行第二十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点六一。

堂号

直笔堂、良史堂：春秋时候，董狐是晋国的史官，他写史求实存真，不怕权势。晋灵公被弑，董狐在史书上写道：“赵盾弑其君。”孔子夸奖他是“良史”。此外，董氏的主要堂号还有“豢龙堂”、“陇西堂”、“正谊堂”、“三策堂”等。

家族名人

董仲舒：西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。

董必武：（1885—1975）湖北黄安（今红安）人，中国***的创始人之一，伟大的无产阶级革命家，党和国家卓越的***之一。

拓展：

王氏

分布地区

山西太原郡，山东琅邪郡，山东北海郡，河南陈留郡，山东东海郡，山东高平郡，陕西京兆郡，甘肃天水郡，山东东平郡，河南新蔡郡，河南新野郡，江苏山阳郡，河北中山郡，河北章武郡，山东东莱郡，山西河东郡，甘肃金城郡，四川广汉郡，江苏堂邑郡，河南河南郡，河北河间郡，河南汲郡，陕西冯翊郡，辽宁营州。

历史来源

「王」源出

1、出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。

2、出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。据《通志·氏族略》记载，商纣时王子比干之后，比干被杀后，其子孙为了纪念他，以王子爵号改“子”姓为“王”姓，形成了别一支王氏。

3、出自妫姓，为齐王田和的后代，以王族称谓为氏。据《通志·氏族略》记载，相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称“田氏代齐”，齐被灭后，其后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓，称为王氏。

4、复姓简化而来，秦灭六国后，各国王族避难散居，有一小部分易姓为王。

5、出自赐姓或改姓的王姓。

6、出自少数民族有王姓或改王姓。

得姓始祖

太子晋，周灵王的太子，本姓姬，王姓重要的得姓始祖。后人又称王子晋、王乔。

堂号

太原堂、琅琊堂等二十一处是以郡望为堂号。三槐堂：北宋王祐，大名莘县人，字景叔，自幼聪慧过人，年轻时曾任魏县、南乐二县县令。入宋以后，晚年拜为兵部侍郎，于上任后月余去世，终年六十四岁，葬在陕西华州安丰里，追封晋国公。相传，周代宫廷外种槐树三棵，荆棘九株。百官朝见天子之时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘面立。后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。王祐亲手在庭中栽种了三棵槐树，希望借重三槐的喻意，显赫族人。后来次子王旦果然当了宰相，孙王素又做了宋仁宗时的工部尚书。王氏族人遂称这支王氏宗族为三槐王氏，并将宗族祠堂命名为三槐堂。王祐曾孙王巩文彩出众，与苏轼友善。苏轼为之作《三槐堂铭》，从此三槐堂扬名天下，成为王氏子孙后代通用的堂名。还有双桂、留馀、承德、五果、宝善、积德、存厚、敦睦、馀庆、宗德、燕翼、太原、天全、源远、槐政、槐阴、绍兴、思明、怀德、五孝、绍槐、孝睦、敦本、锡类、槐明、梓谊、听槐堂等。

迁徙分布

王姓在秦汉时期基本生活在今山西芮城、夏县、蒲县、平陆、河南开封、虞城、淮县，陕西咸阳，山东淄博等地，而子姓为王的后裔则由河南卫辉迁至今甘肃天水、山东东平、河南新蔡、新野、焦作等地。两汉时期，开始出现了以新朝皇帝王莽而得名的'元城（今河北省大名）王姓；琅琊王姓，以西汉谏议大夫王吉为开基祖；太原王姓，分为晋阳支（以三国魏司空王昶开基），祁县支（以东汉王允为开基）。魏晋南北朝时期琅琊王姓的后裔王导和王敦兄弟辅佐司马睿建立东晋，琅琊王氏举族南迁，衣冠南渡，时称“王与马共天下”。太原王姓祁县支在司马懿专权时遭受灭顶之灾。隋灭陈时，原仕于南朝的琅邪王姓被分别迁于关中、河北、河东等地。唐末时，王潮和王审知兄弟南迁福建，建立闽国，由此，王审知被誉为“开闽第一人”。北宋灭后，三槐王姓（以唐末的黎阳〈今河南省浚县〉令王言为开基祖）的不少人迁居江浙一带，尤以江苏昆山一支贤才辈出，成为望族。明代时在洪洞大槐树集结的山西人被分别迁于河南、河北、山东、江苏、浙江、甘肃等地。于是太原王和三槐王等在中原地区有了更为广泛的分布。另外，开闽王姓漂洋过海，扬帆南洋。

家族名人

王亥：（公元前20世纪末期）又名振，河南商丘人。是阏伯(契)的六世孙，冥之长子，继任为商族首领，殷人先公之一。

王诩，即鬼谷子，春秋战国时期纵横家的鼻祖，军事教育家。著有《鬼谷子兵法》，弟子苏秦、张仪。

王昭君：名嫱，字昭君，乳名皓月。西汉南郡秭归人。中国古代四大美女之一。

王褒：字子渊，西汉人，文学家，蜀资中人。他是我国历史上著名的辞赋家，写有《甘泉》、《洞箫》等赋十六篇，与扬雄并称“渊云”。

王莽，字巨君(公元前45~后23年)，魏郡元城（今河北大名）人，新朝开国皇帝，也是亡国之君。中国历史新朝的创建者。

王羲之，字逸少(321~379年或303~361年)。浙江会稽（今绍兴）人，祖籍临沂。晋代书法家、书圣。人称“王右军”。一生书法作品颇多，代表作品《兰亭序》。

王献之，字子敬(344~386年)。浙江会稽人，祖籍临沂。晋代书法家。王羲之第七子。与其父并称二王。书法作品《鸭头丸帖》、《中秋帖》等。

王融，字元长(467~493)，南朝齐文学家。原籍琅邪临沂。王僧达之孙。王俭从侄。少年聪慧，博涉有文才，年少时即举秀才，入竟陵王萧子良幕，极受赏识，“竟陵八友”之一。

王勃，字子安(649~676年)，绛州龙门人，唐朝文学家。“初唐四杰”之一。代表作品《滕王阁序》。

王之涣，字季凌(688~742年)，祖籍太原晋阳，盛唐著名诗人，《登鹳雀楼》。

王维，字摩诘(701~761年) 。祖籍太原祁。盛唐诗人、有”诗佛“之称。是状元也是画派南宗之祖。

王昌龄，字少伯(698~756年)，祖籍太原。盛唐著名边塞诗人，“七绝圣手”。“秦时明月汉时关”。

王安石，字介甫(1021~1086年) ，号半山，封荆国公。临川人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

王重阳：（1112年—1170年），中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一。

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董姓

董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：其中一支持起源很早，相传黄帝的已姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂（又作蓼，在今河南唐河县），称为飂叔安。飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢龙氏，封之于鬷川（今山东定陶县），他的后代便以董为姓。

董姓的另一支是在周朝时出现的，据西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》记载，春秋时，周大夫辛有的两个儿子到晋国，与籍氏一起主管晋之典籍，因其职责是“董督晋史”，所以也称为董氏。这一时期晋国的都城在绛（今山西翼城东南），故此支董氏出自今山西翼城。

辛有的后裔,世袭晋国太史之职，至春秋时，有史官董狐，他不畏权贵，秉笔直书，被誉为“良史”。董狐的裔孙董翳，秦末被项羽封为翟王，都高奴（在今陕西延安延河东岸），子孙遂居陇西（郡治在今甘肃临洮）。西汉时的董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙自广川徙陇西，裔孙徙河东（郡治在今山西夏县西北）。此外，董姓在汉代还分布于今山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，贵州黄平，浙江余姚，湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、福县、信阳、灵宝等地。至隋唐时期，除上述地区外，今安徽、湖南、江苏、江西等省的一些地方，也都有董姓的居住地。

唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东曹县）。唐末，固始（今属河南）的董氏有随王潮、王审知入闽者。明代以前，董氏已遍布江南各省。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区。

历史上出自董姓的名人很多，西汉有哲学家、经学大师董仲舒，广川人，武帝采纳他的建议，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声；还有云阳（今陕西淳化）人董贤，因貌美，为哀帝宠幸，22岁官至大司马，操纵朝政，其父、弟、岳父等均官至公卿，拥有家产万贯，贵倾朝廷。东汉初有陈留圉（今河南杞县圉镇）人董宣，因拒不向邪恶低头，被光武帝呼为“强项令”；东汉末陇西临洮（今甘肃氓县）人董卓，189年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，挟献帝西迁长安，自为太师，后为王允、吕布所杀。三国时南郡枝江（今属湖北）人董和，与诸葛亮协力辅佐蜀后主，居官20余年，死时家无檐石之财；其子董允，蜀后主时任黄门侍郎，颇得诸葛亮信任，常谏诤后主过失；还有侯官（今福建福州市）人董奉，善医道，为人治病不取钱，治愈者使裁杏树，数年达万株。后人用“杏林”颂赞医者，即出于此。北魏时有出使西域的外交家董琬。唐代有德宗时的宰相董晋，还有琴家董庭兰。五代南唐有著名画家董源。辽代有农民起义首领董庞儿。金代有戏曲作家董解元。明代有抗倭名将董邦政，著名书画家董其昌，秦淮名妓董小宛。清代有文学家董说，画家董邦达，晚清将领董福祥。近现代有无产阶级革命家、中国***的创始人之一董必武，宁都起义***之一董振堂，解放战争中的战斗英雄董存瑞。董姓可谓名人辈出。

在当今以人口多少排名的中国百家大姓中，董姓位居第29位。

一、姓氏源流

董（Dǒng）姓源出有三：

1、出自己姓。据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，颛顼后裔董父精于饲龙，很得帝舜的赏识，故赐董父以董为姓，其后代亦以赐姓董为氏。

2、出自官名。据《姓氏急就篇注》所载，周朝有大夫辛有，其二子在晋国任职太史，董督晋国典籍史册，子孙世袭官职，并以官为姓氏，称为董氏。

3、其他源流。据《董氏世谱》所载，帝颛顼的后代陆终有一子叫参胡，姓董，参胡的子孙便有以董为姓者。另外，朝鲜族等也有董姓。

得姓始祖：董父。颛顼帝的己姓之后，廖叔安有一子叫董父，他对龙的习性很有研究。于是帝舜就任命董父为豢龙氏，专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演舞蹈。帝舜非常高兴，就封董父为鬷川（今山东省定陶北）侯，还赐他以董为姓，其后代就以董姓自居，董父也被尊称为董姓始祖。

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主要还是看你的祖籍是哪里的才准哈！我这里只列出几个地方的仅供参考；

湖北黄冈浠水董氏字辈：“……方卜凤来明盛瑞道发前元已光兴……”

浙江嵊县董氏字辈：“启复宗成正开元继述纯傅先教敦孝友永世守贤良”；

贵州铜仁董氏字辈：“明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元”。

江苏徐州董氏一支字辈：“心中正立志诗书”。

湖南常德董氏字辈：“应元文仲永伯大胜兴希启世宗国治方正习学成明道贤良主佑尔少时昌”。

河北青县董氏字辈：“葆勋蔚田玉”。河北董家村董氏字辈：“振洪胜风现国甲……”

山东聊城董氏字辈：“……丕怀玉兆孝”。山东泰安董氏字辈：“兆瑞庆升廷文明呈光华”

四川董氏一支字辈：“道德乾坤达文成国诸光”。

四川董氏一支字辈：“文之联元学言承先向贤光祖召显仁天”。

陕西董氏一支字辈：“国正生大道明兴福远昌”。

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董姓是30名前的大姓，董姓的起源是比较早的，而且也起源比较单纯的大姓，董狐、董仲舒并没有给子孙们排辈，所以董氏没有统一的字辈可寻。

董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：其中一支持起源很早，相传黄帝的己姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂，称为飂叔安。

飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢龙氏，封之于鬷川，他的后代便以董为姓。

董氏的另一支是在周朝时出现的，据西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》记载，春秋时，周大夫辛有的两个儿子到晋国，与籍氏一起主管晋之典籍，因其职责是“董督晋史”，所以也称为董氏。

　　先来安徽董氏的：

　　族谱介绍 元末明初，天下大乱。吾祖从军，救国救难。 明帝洪武，肃清余残，一统四海，天下平安。吾族 有功，天子分封。今吾族南二支董官屯系直隶永平 府、孙官屯系山西洪洞，均以征战有功，而迁居山 东省巨野县西南三十里董官屯和孙官屯。北支胞兄 六人，长支爱守故土，二支自山西洪洞迁至通州淳 县，又自淳县移至巨野西九十里昌邑屯，今为鄄城 董家庙。至六世祖佐公移居郓城南十八里丁里长。 五世祖文宗公移至巨野县城西八里董家庄。三支迁 至嘉邑城南布山东董家庄，至九世祖京公移居嘉祥 东十二里董家庄。六支王氏母领六子讳陆字配地公 永乐二年迁至登州府栖霞县，又自栖霞县移至嘉邑 城南三十五里董家楼。至八世祖小楼公在明季年间 迁居巨野县东南六十里截河里董楼村，又名南董楼 西二支自山西平阳府迁居德州、明永乐年间移至山 东定陶。一支定居平坊村，一支迁至曹州北董家庙， 后又迁至巨野县西南六十里327国道两侧前手董庄。 至今均已达六百余载。其间因苍海桑田之变，各奔 其程。今同族议论，吾北、南、西三支原籍直隶、 山西洪洞平阳府，相距虽远，然尽属伯叔兄弟，骨 肉一家。理应俱存支谱，再续联谱，以便人人皆知， 家喻户晓。不至同族相见不相识也。是为序。 安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材□□□□□景云自天开”。安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善”。

　　再来董永与七仙女的：

　　董永和七仙女是我国古代历史典籍中的传说人物，也是黄梅戏《天仙配》里的经典角色，他们是如何从史籍走向现实？又如何从古老的口碑传闻里走向戏曲舞台？千百年来，“董永和七仙女”的故事演化成无数乡土版本，被各地奉为历史文化瑰宝；大家争抢董永和七仙女的“原始户籍”，公说公有理，婆说婆有理，都讲他（她）是“自家人”。人人心里清楚明白，这是一块历史文化的金字招牌，也是驮负本土非物质文化遗产中的一支劲旅，由此而引发经年不休的众说纷纭。对于这样一枝文化名花和戏曲之秀，谁不想借助历史老人之手，把她植于自家花园？百家争鸣，花落谁家？本文所要讲述的就是董永和七仙女是怎样穿过千年历史的烟尘，从百家争鸣到一枝独秀，最终落户黄梅戏之乡安庆的故事。

　　两千年来，董永和七仙女的故事广为流传，传过戏曲之乡安庆，人们将它改编成黄梅戏，先后搬上舞台、荧屏；从此，“董永和七仙女的故事”被世人称为黄梅戏《天仙配》。古往今来，从黄河流域到长江两岸，有多少口碑为其传颂! 从口传到笔录，从台下到台上，又有多少文笔为它加工、多少歌喉为它传唱! 从汉代的传说，魏晋诗篇，唐代的变文，宋代词赋，元代的散曲，一直到明代传奇，清代杂记(剧)，民国图说，传到现代，董永和七仙女的故事在今天哪个领域最盛行当代权威的社科工具书《辞海》“董永”条有记：“地方戏中的《天仙配》亦演这一故事。”在地方戏中，同类题材影响最大、经久不衰的是《天仙配》！

　　关于董永和七仙女的身世，早间是各路历史传闻，而今有百家众说纷云：

　　《辞海》说，董永是文学故事人物。

　　《天仙配》戏曲唱词说，我(七仙女)本住蓬莱村。

　　曹植(192—232)说，董永和神女在《灵芝篇》出现，是最早的《天仙配》故事文字记录。

　　东晋干保说，《搜神记》里记载了这个故事，成为后世民间故事创作素材。

　　唐释道世在《法苑珠林》里说，董永者，与父居，父终，自卖于富公以供丧事，道逢一女，愿为永妻———不过，这篇故事是引述汉代刘向的《孝子图》(《孝子图》被现代史学家考证为伪托，且按下不表———作者注)。

　　《太平御览》说，本书卷四也同样引述了《孝子图》，与唐人大同小异。

　　《敦煌变文集》说，董永之子名董仲。

　　《八百种古典文学著作介绍》说，《董永沉香合集》和《宋元戏文辑佚》中有记；而《永乐大典目录》辑宋元戏文三十三本，《南词叙录》辑宋元旧篇六十五本，恐略约录有董永身家事。

　　五代杜光庭说，董永与七仙女生子事见拙著《灵异记》。

　　《中国人名大辞典》说，董永为后汉人，子名董仲。他们从千乘迁到汝南，然后又到了安陵。

　　清《古今孝子所见录》说，董永是东汉青州人。

　　———以上各说，是为今人的旁征博引，见诸当代各地刊头报端。

　　此外，唐李翰《蒙求》、明《织绵记》、元郭居业《二十四孝》、清《历代孝子录编》和民国《二十四孝图》都说，董永确有其人，为汉代千乘(今山东高苑)人。还有各类地方志，也各执一说。

　　《山东通志》说，博兴县旧有董永墓。

　　《博兴县志》说，陈户镇旧有董永祠。

　　《孝感县志》说，城内建有董永公园和孝子祠。其地曾用名“安陆”、“孝冒”，后因董永“孝感动天”而得名。

　　《汝宁府志》说，境内有仙女墓，为子董仲追葬其母衣冠之所。

　　《汝南县志》说，县内有董永墓和董永祠。

　　《东台县志》说，董永为东台西溪人，镇上有董永和其父墓葬。

　　《鱼台县志》说，县内西南三十里处有董永墓。

　　《乐安县志》说，城西南五十里有董永墓。

　　山东嘉祥人也说，县内有董永、永父和仙女的石刻画，在武氏祠内。据考证，该祠约落成于公元200年。

　　以上是笔者不完全统计，相信还有不少说法没有录入。

　　当今，在全国的三百六十五个剧种中，而把《天仙配》唱得最响的又是哪个地方戏？

　　还是《辞海》“天仙配”条给出了答案：“解放后黄梅戏进行整理加工，影响较大。”《中国神话词典》作了更细致地阐述：“(董永与七仙女故事)黄梅戏及川戏等均本元，略云董永家贫，卖身葬父。玉帝小女七仙女爱而怜之，私下凡间，于槐树下与永结为夫妇，同至傅员外家织锦偿债……”。

　　古往今来，董永与七仙女的故事被继承、衍生、演进成许多相类题材，有《天仙配》、《董永卖身》、《七仙女与董永》、《七仙女下凡》、《七仙女送子》、《路遇》、《槐荫记》、《槐荫树》、《织锦记》、《百日缘》、《七仙女二下凡》，《三下槐荫》以及《董秀才遇仙记》、《孝子图》、《二十四孝图》、《灵芝篇》等等。其中，以黄梅戏《天仙配》影响最大。解放后，以严凤英(1930—1968)、王少舫（1919—1986)领衔的一大批黄梅戏表演艺术家，把《天仙配》唱遍全国，唱上荧屏，唱到亚洲，唱出国门，个中唱词选段一度家喻户晓。就连当今最热门的电视节目《春节晚会》，也总有明星对唱或联袂演唱“树上的鸟儿成双对”等折子小段，一曲《夫妻双双把家还》倾倒亿万观众……

　　早在250年前的清乾隆年间，安庆地区乡间就有《天仙配》的演出记录。在今安庆市岳西县沈桥乡存有三厅两厢朱孙氏宗祠，内筑古戏台(俗称“万年台”)一座。台为亭式砖木结构，翘檐飞角，离地2．3米，台宽7米，深6米，面积42平方米，左右各俱化妆室，后台有1．5米通道，台之立柱、横梁、屏门、栏杆有雕刻装饰。据《建祠碑记》，古戏台建成于乾隆十八年(1753)，常有戏班在此演出，舞台屏门多有戏班壁记，至今仍清晰可辨的有：

　　光绪戊申年(1908)元月十六日宝莹枝同升班在此；

　　宣统元年（1909)三元班在贵祠至此与人同乐也，班主储加才 ， 班师王宏元(以下名单略)(演出)头本罗帕记 二本天仙配 三本……；

　　另有一处古戏台在今安庆乡间潜山龙潭万涧村，始建于清天命初年(1618年前后)，台前杨氏宗祠大厅可容观众700余人。古戏台坊板上，依稀可见一些演出笔录：

　　师令：汪英娱……宣统三年洪海波题(来此)演出 ……；

　　仁义堂：民国三十年五月十一日开演，演员许仁义、林红应(以下名略)，演出《天仙配》；

　　潜山县娱乐组：兼组长姜文坊；民国三十三年八月二十八日(演员名单略)演出《天仙配》……。

　　此外，太平天国时期的军旅生活中，也有固定戏班唱黄梅戏。1968年春，南京秦淮区房管部门在城南金沙井巷整修古旧房屋时，在原英王府的墙壁夹缝里，发现不少完整和残破的黄梅戏唱本，经考证为咸丰九年（1859）时的太平军遗物。

　　原来英王陈玉成夫人蒋桂娘，因酷爱黄梅戏，建议丈夫在安庆招募了十几名演员，组成戏班常驻天京(南京)演出，在案名角有安庆邱在良等。

　　旧时黄梅戏的演出活动亦常见诸报端。如上海《申报》于光绪五年(1879)八月十六日有记：

　　“皖省(安庆)北关外，每年有演唱黄梅调小戏者，一班有二十余人，并无新奇，足以动人耳目。惟正式后，总有一、二出小戏……，少年子弟及乡僻妇女皆喜听之。”

　　旧时的安庆黄梅戏唱本数以百计，所谓“大本三十六，小本七十二”指的就是这些传统剧目(包括全本《天仙配》和折子戏《董永卖身》、《路遇》等)。全市有十几家书局、印刷作坊靠印卖唱本为业。建国后，仅坤记书局一家，就上交黄梅戏木刻板三百余块(多为梨木、少数柏木)，分存今安徽省博物馆和省、市文化部门。

　　今天，在安徽省黄梅戏校(校址在安庆)、在安徽省县以上的36家黄梅戏专业剧团和难以计数的业余演出队、黄梅戏会馆，在乡间“草台班”以及自发的家庭、公园、街头演唱会，在安庆每周一期的“黄梅阁”电视表演大赛吸引下，在无数男女老少不懈努力和自觉参与下，—代接—代、一遍又—遍地演唱“董永与七仙女”的故事，那种全身心的万民投入、妇孺皆知的全民普及，使得安庆成为名符其实的黄梅戏之乡。