芝英原名大田里，为应氏世居地，后因族属繁衍更村名为诸应。南宋时，已是“居民错杂”之地。明代，因紧依村旁的应氏祖山“茔产芝草”，乃更名其村曰芝英。清代属游仙乡，民国20年(1931)始建芝英镇。解放初，分为芝英、油川、西卢、堰头、横沿、前俞、溪岸等，1955年堰头乡划入城区。1958年公社化后，属芝英公社所属溪岸、黄店、油川3个管理区，1961年10月为芝英区的芝英、溪岸、油川、黄店4个公社，1984年改为芝英镇、溪岸乡、油川乡、堰头乡，1992年4月溪岸乡、油川乡、堰头乡并入芝英镇。

徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”。

义庄：义庄建于嘉庆二十四年(1819年)，两年后完工。道光元年(1821)开始运作，办理赡赈业务，周济宗亲。由于制度设计得好，义庄自行运作，延续了116年。直到1937年抗战爆发，祖国大陆与台湾交通阻隔，才停止慈善工作。这期间，林氏家族已由第一代林平侯传至第四代林尔嘉。 立于道光元年(公元1821年)的《林氏义庄碑记》，碑文很长，对义庄制度有非常详细的规定。碑文首先说，林平侯愿将自己在台湾淡水的水田四十三甲八分四厘二毫(每甲约等于内地十一亩三分，合计相当于五百亩)充作本族义田。林氏子孙不得视之为祖产。为了杜绝后患，请地方官为该义田另立永泽堂作为户名，登记注册。这些义田都是上好良田，罕遭旱涝侵害，每年的收入相当稳定。扣除赋税及损耗，一般每年实收租谷一千六百石(每石120斤。古代制度，1石等于10斗，等于100升，等于1000合)。租谷在淡水变卖成银圆，每年分两次会票到内地永泽堂，再由管理人员随时买米，按月分发给族人。 义田的管理人员设2名，均举族中有德有才，或殷实可托的人士担任。一名在淡水，专管收租及汇银到内地等事宜；一名在杨厝，管买米、给米、置业等事宜。他们也有工资。义庄的账目要登载清楚，接受族人查核，监督。 根据七房桥的实际情况，他提出了一个建立“钱氏怀海义庄”的办法，来解决佃户和地主之间的矛盾。 这样的义庄制度，得到县知事的赞同。这对太平天国之后安定农村和克服农业生产的困难都有好处。 兴办义庄的办法很快传了出去。不到一年荡口也建成了黄石弄义庄和华绎之义庄。不到3年，无锡、苏州、昆山、常熟、太仓甚至崇明也都纷纷成立了义庄。义庄成了江南乡间最有力的经济组织，安定了农村，发展了农村经济，在江南兴办小学成了风尚。 宋皇祜元年（1049），江苏苏州范仲淹首创义庄。其后，江苏金坛县张氏、新淦郭氏、莆田陈氏都相继设义庄。元代设立义庄者不多。明代义庄增加，安徽、广东、广西、陕西、直隶都有设立义庄记载。至清代，设义庄者激剧增多。民间时期，义庄建置仍在扩大。

在中国历史文化中，在炎黄文明的典籍史册记载中，想看点应国历史真是困难。从春秋五霸到战国七雄，没有古应国的半点影子。因为作为炎黄文明的肇始——古应国文明已经早就淹没在浩瀚的历史长河之中。但历史掩盖不住真实，寒流挡不住春风。辉煌灿烂的应国文明终于揭开了她神秘的面纱，呈现在世人面前。

周代应国从应叔立国至东周早期灭国历经350余年。然而古应国的历史自黄帝时期应龙氏朔州市应县立国至东周早期灭国已历数3000年之久。古应国文明隐藏着我国古代方国中最神秘，最深厚，最具魅力的精彩和灿烂。古应国是中华文明从传说到记载的历史见证，是黄河长江文明的交融地，是中华失落文明的中轴线，是中华文明的肇始，是中华文明的真正中心所在。

应国历史面目的全揭开使炎黄文明不被疑惑，不受指摘。使拥有5000年历史文明的华夏文明和人类最古老的古埃及文明并列成为全人类的文化瑰宝和骄傲。应国文明是中华文明的灿烂篇章，是炎黄子孙的共同财富。寻找失落的应国文明是是新世纪的重大工程，是中华文化复兴的关键所在。应国文明不在是历史的盲区，因为应国文明正在受到国内外无数的历史学家探测研究。 夏商时期，在今山西省朔州市应县一带有古应国，后来古应国的子民迁至今河南平顶山地区定居。西周初期，武王之子、成王之弟应叔被封为应侯，因封地属应国故地，国名仍为应国。

山西古应国是黄帝时期应龙封国。应龙，古代生翼的龙。古代传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。应龙指远古时期的应龙氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国。《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

古应国被史学界称为《千年龙之国》。由于龙在传统文化中代表平安和太平，应国又被称赞是《千年平安国》。古应国是黄河长江文明的交融地，其疆域和影响从山西朔州应县、中原滍阳到荆楚孝感应城横跨黄河长江，是中华文明的重要组成部分。 史书中记载：“天子之门曰应门。” 毛传：“王之正门曰应门。”《礼记·明堂位》：“九采之国，应门之外，北面东上。” 孔颖达 疏引 李巡 曰：“宫中南向大门，应门也。应是当也。以当朝正门，故谓之应门。” 清钱谦益《寿福清公六十序》：“天子高居九重，应门沉沉，莫可扣击。”

应门史，就是专门职掌君王出入之门的官吏。西周时期，君王出入之门为正门，君王是“应天之命”而为人君，因称天子，天子行走之门就是正门，因此称应门，负责守卫、管理应门的官员就是应门史，隶属于天官府司管辖。 在史书中记载：“天子之门曰应门。”在《诗·大雅》中有“乃立应门”之语。 平顶山市滍阳镇考古碑文记载着滍阳街绅士们捐款捐地修建义学的经过，整个义学占地一百二十余亩，剩余的一百余亩地供先生们自行支配，但所有收入必须用于教育之上，凡来求学者，除购买必备书籍外，将不在另行出资，且吃住全在学校。这可能就是后来所谓的义务教育的雏形。若按碑文记载的时间即贞观十六年（公元642年）算来，比世界上记载的实施义务教育最早的德国（公元1619年）还早上977年。滍阳街，就凭这一点，足可以让国人骄傲，让联合国教科文组织惊叹。全世界实施义务教育最早的国家是中国！是中国的河南！是河南的滍阳街！

古应国遗民永康芝英应氏的义务教育浙江省永康市芝英古名大田。东晋时，汝南有应詹者，从晋元帝渡江而南，仕至镇南大将军，封观阳侯，其子应元，招为驸马，以功任御史大夫，后随父迁家于此。“此则南宗应氏之始。”后因族属繁衍，更村名为诸应。“宋有傅岩者，自大田徙仙居，其后裔又自仙居徙缙云。嘉熙间曰九二府君者，乃自缙云还诸应家焉。”其后有灵芝产墓之祥，乃更村名为芝英。永康市芝英是芝英应氏根源地， 芝英应氏已有1670多年辉煌历史。 应氏大宗祠从明清至民国，芝英有应氏祠堂72幢。多为二三进建筑。上进安放木主和香案，中下两进一般空着，作聚会之用。子孙住房遇有不幸，也可暂作居住。每个祠堂，都置有田地山房等常产。常田租给子孙永佃耕种，租谷收入作祭祀之用。祠厅管事会负责收租、祭祀。每年清明前后举行祖祭。祭祀异常隆重，祭品非常丰盛。参加祭祀子孙要临场“接筹”。以“红筹”之多寡，把祭祖的“份子”散发给参加祭奠的男姓子孙。各人“红筹”的多寡，和年龄、学历、功名的高低有关。按民国时期分散份子的标准，一个应氏男姓子孙至少可分到1份。如果年满60岁，可加1份；年满70岁再加1份，逢十累加。如果初小毕业，可加1份；高小毕业，再加1份；初中毕业，又加1份，逢级累加。多者可拿到10份以上“份子”。为了安排祭祀，事先要做大量准备工作。其中一项，就是要匡计好“份子数”，搞好筹划。

应氏大宗祠是祭祀芝英应氏始祖的场所。大宗祠管事会由族内功名最高、辈份最长、年龄最大、最有权威的人组成。从明嘉靖年间开始，至1949年，历年管事成员保持18人。大宗祠管事会在族内具有至高无上的权威。合族订有二十条《家规》，其标题为：建祠宇、守封茔、抚群从、事尊长、端心术、慎言语、养童蒙、行冠礼、议婚姻、严内外、谨称谓、崇节俭、治丧葬、时祭飨、贻世业、黜异端、厚宗、驭群小、供赋役、殖资产。男女老幼，以此律己。若有违者，合族共讨。诸如清明祭祀、划田资助学宫义学、纂修省志访核人物、议立社仓、筹建义庄、义会、开创义市、建立文会，创办学校、竞选国大代表、选拔校长镇长保长、成立消防水龙会乃至元宵活动、打更防盗等等事宜，一般都通过大宗祠管事会讨论议决或赞允。遇有族人违犯家规公德，大宗祠则采取“开大宗祠”的办法予以严肃惩治。开大宗祠时，总管事端坐于正堂，族人旁听于堂前两侧，违者罚跪于堂前。大宗祠裁决之案，县衙一般不再更改。由于这样，非应姓邻村也间有乘开大宗祠之便，委托应氏大宗祠裁决事端。宋明而后，芝英人文蔚起。明代，有应仕濂独建县学，应尚道家设私塾，应屏山创建善林书院。至清代，又有应修创建西园书院，应孟义建造洞灵书院，应鼎和营建培风书院。由是文教兴隆，芝英应氏中举者39人，登进士者有应典、应廷育、应炜、应振绪、应德完、应济川、应凤仪等7人。光绪三十二年（1906），改西园书院为培英高等小学堂以后，培英小学经费全由应氏大宗祠包揽。凡是应姓，学杂费全免。

应氏大宗祠管事会的族权直至1949年5月解放时逐步解体，其儒礼遗风直至实行土地改革后废除。村镇建设和公益事业转由人民政府主持兴办。 浙江省宁波市鄞州区章水镇蜜岩村古应国建筑风格建筑“韭房”从锦鸡山上看蜜岩村落建筑，非常明显可以看到蜜岩的建筑风格与传统的四合院建筑风格不同。它更多的是中间为长条式的天井，两边为整排1~2层的等高木质为主的房屋，门口有长廊，因两旁民居安“韭”字排列，故名“韭房”。韭房是按古应国建筑风格建造。

密岩古村建村于宋朝，已有近千年，村中百姓多为应姓。查宋、明、清、民历代所修《蜜岩应氏宗谱》中所载，四明的应氏，本是河南省汝南县南顿（现项城县忠顺乡）的名门望族。而鄞州的应氏，则起源于唐长庆年间（约公元820年）的应彪公，官拜明州刺史时，其子肃跟随一同上任到鄞州，后便定居于鄞江。到了刺史的第十二世孙（约1120年宋始南迁时）应高时，迁到了风景秀美的蜜岩村定居。 仪狄，夏朝人，相传是我国最早的酿酒人。《战国策 ·魏策》上记载：“昔者，帝女令仪锹作酒而美，进于禹。禹饮而甘之。曰：“后世必有以酒亡其国者。”遂疏仪狄而绝旨酒。”汉许慎在《说文解字·酒字条》中，也有同样的说法。意思是，过去，夏禹的女人叫仪狄去酿酒。仪狄经过一番努力后，酿出味道很好的美酒，进献给夏禹，夏禹喝了，觉得确实好。可是他说：“后世君王，如喝了这种美酒，一定要亡国的。”从此就疏远了仪狄而自己也和酒断绝了关系。仪狄造旨酒，不仅没受到奖励，反而遭到了惩罚。

仪狄是我国最早的酿酒人，女性。但两千余年来，史文记仪狄均以为男性，其实大误。《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》等先秦文献本早记为女。性异化是入汉后男子中心主义史观影响与男人政治作用的结果。

古应国是中国最早的造酒基地和酒礼文化发源地，堪称“中国酒礼文化之都”。自酒祖仪狄造酒于“汝海之南，应邑之野”始，该地域酒礼文化日益发展并鼎盛于应国时期。应国酒成为周王朝专供礼酒、贡酒，堪称最早的“国酒”。在古应国贵族墓群中发掘的万余件文物中，酒器酒具就有3000多件，大多为稀世珍品，足证当年酒风之兴盛，酒礼之繁华。

许多人的心里，都有古镇情结。寻一方静美的古镇，青石板上闲暇时光，是格外的美好。在金华，也有许多安静美好的古镇，也有着别样的风景。下面就一起来看看金华附近有着哪些好玩的古镇吧，详情请见下文。

1、罗埠古镇

罗埠古镇。位于金华市婺城区西部，西临罗江，北邻瀔江，沿水而居，缘水而兴，历史上曾经是繁华的商业埠头，千年商贸重镇之一。这个繁盛一时的航运集散地，因水运的衰落而被人一度遗忘;如今，这座古镇因水而美，又蜕变成人人争相打卡的全新“网红古镇”。　　据传，在南朝梁普通元年(520)，印度天竺国僧达摩来东方传教。当他云游至罗埠，恰逢罗江涨水。他看到百姓饱受水患侵扰，太可怜。于是用一只只箩筐装满石头沉放在江中作为步道，让百姓踏上水步道乘船而行。百姓为了纪念这位大师，把此地称为“箩步”。“罗”即罗江与“箩”音同、“埠”即埠头与“步”音同。后世，将“箩步”更名为“罗埠”。

据记载，罗埠作为重要的贸易集散地，航运商贸活动从秦代一直延续到建国后期。水运带动商业发展。码头边兴起了商业街。商贾云集，店铺林立、吆喝叫卖、熙熙攘攘。至清代各业商店，作坊陆续成为著名商号。江西、福建、义乌、衢州、徽州等地的行商、坐商给罗埠的文化注入了新的元素。

2、佛堂古镇

佛堂古镇位于义乌市区西南，明清以来，不计其数的船只在江上往来，佛堂的浮桥码头恰是最重要的停靠点。

佛堂因佛而名，因水而商，因商而盛，历史文化底蕴浓厚，享有“千年古镇、清风商埠、佛教圣地”的美誉，为浙江四大古镇之一。

佛堂的名号有许多，以千年古镇、清风商埠、佛教圣地闻名，从北至南依镇而行，有蒲川溪自东向西穿镇而过，还有远处隐约可见的群山、近前分端矗立的古香樟以及当地温润的自然气候等，所有这一切都是构成佛堂古镇自然风光迷人的重要因素。

3、卢宅古镇

东阳卢宅位于东阳市东郊卢宅村。卢氏自宋代定居于此，世代聚族而居，从明永乐十九年(1421)卢睿成进士起，到清代中叶科第不绝，陆续兴建了许多座规模宏大的宅第，形成一个较完整的明、清住宅建筑群，也是典型的封建家族聚居点。

卢宅建筑群是江南久负盛名的明清古建筑群。整个卢宅建筑群落古朴典雅、宏敞秀丽、气势非凡，显示出以血缘关系为纽带的卢氏宗族聚居结构，典型地反映出东阳木雕浓郁的地方特色。

东阳古建筑以“卢宅牌坊、李宅祠堂、巍山厅堂”而闻名，号称“北有故宫，南有卢宅”的东阳卢宅，占地500余亩的建筑群，作为东阳木雕艺术荟萃之库，其艺术价值不可估量。石雕、砖雕、堆塑、彩绘都具有较高的艺术水平，以肃雍堂大堂灯为代表的灯彩艺术，堪称华厦一绝。

4、芝英古镇

浙江金华永康，芝英古镇。原名“大田里”，是永康应氏家族的世代居住地，“芝英大、祠堂多”，在这里，乡愁是座座祠堂。这里更被誉为“中国祠堂古镇，江南百工之乡”。

芝英古镇位于石翁脚下，方山之东，背枕古娄，面朝三宝，华溪横穿，灵溪纵过。“十里云山环胜境，几重烟树锁应城”，正是芝英地貌特征的生动写照。

境内溪流纵贯，塘潭密布，山衬水美，水映山辉，风景秀丽，历史悠久，古镇形若宝盆，形成独特的钟灵胜地。芝英古镇建成于1700多年前的东晋，位于永康市中部，总面积68平方公里。2014年被列为第六批国家级历史文化名镇。

5、游埠古镇

游埠古镇。位于兰溪市西南郊，距城区18公里。东南濒临衢江与金华市婺城区隔江相望，西南与龙游县和本市水亭乡接壤，西北与孟湖乡、赤溪乡毗邻。

游埠古镇曾是浙中商埠的中心，有“钱塘江上游第一埠”的美誉。这个千年古埠，历来是浙赣闽皖交界重要的农副产品集散地、商埠重镇。游埠古镇，也因此与桐乡乌镇、湖州南浔、义乌佛堂并称“浙江四大千年古镇”。

据考证，早在唐初时，游埠就建有码头，作为重要的水陆码头和物资集散地，素有“钱江上游第一埠”的美誉。到明清时代，镇上店铺林立，商贾云集，是衢江下游繁华兴盛的重要商埠。

6、郑宅古镇

浦江郑宅古镇，地处山坳间，是浙东浦江县一处隐隐于大世间历史悠久、山清水秀的古镇。自建镇以来，历经宋元清三朝，达三百六十多年时光之弥久。族谱记载繁衍有十五世子孙，同居共食的族人，最旺盛时，竟有三千多人同吃一锅饭的盛景……

如今，当人们走进郑宅古镇，首先就会被重新整饰过的牌坊群建筑所吸引。第一坊，就叫“江南第一家”。当时，郑氏义门的孝义闻名天下，为了表彰郑义门代代相传的孝义家风，明太祖朱元璋，洪武18年(公元1385年)亲赐“江南第一家”予以旌表。往里走，牌坊分别为“孝义门”、“三朝旌表”、有序等。穿越一路由牌坊组成的阵列，宛若行走在古老的岁月长河中，每一座牌坊都在默然中，传述着它自身的故事。

7、尖山古镇

磐安县尖山镇地处金华、台州、丽水、绍兴四地市交界地带，独特的地理位置孕育了独特的人文景观和民俗文化，尖山老街尤其古色古香，静美依昔。

在清代，尖山老街是商铺重地，卖盐的商家多，有“日销千担盐”之说，后来老街渐渐衰落，变成了房子破旧、摇摇欲坠的危街。如今老街改造后，重新焕发了生机。老街、古建筑、古遗存，这些淳朴和怀旧的味道，焕发出新鲜的韵味，也吸引了无数剧组前来拍摄。