浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨,记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等内容。
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试题分析:此题考查对中国古代政治制度及其影响的理解。根据题干提供的信息“钱氏族谱”和所学史实可知,这反映的是家族内部的关系,指的是以血缘关系为纽带、有助于家族团结的宗法制度,故选A。 点评:考查宗法制的影响,包括在当时的影响,对后世的影响,对现在的社会的影响。其出题形式不外乎以下几种:追根认族、家谱、祭祖、家族、祠堂、父辈称呼等。读到题干中有以上几种信息时,其正确选项与宗法制有关。 |
某支钱氏字辈:思朝玉正,良人上开。必世宏大,邦家之才。孝友忠厚,泽远德培。光宗耀主,以毓方来。
湖南湘潭钱氏原派语:广诒彰世序,永锡茂宗支,绳武昭垂日,人文蔚起期。新增派语:景仰先贤德,鸿基耀楚湘,诗书傅后代,克绍振纲常。
江苏常熟钱氏字辈:世宏泽远,书启康昆。
安徽嘉山,原盱眙西乡,今明光市紫阳、古沛两乡镇,堂号:射潮堂。明洪武三年,钱王第21世孙钱河由苏州移入。为文穆王之后,后称五河县守业公中书派分支。
二、三十年代族里老人从苏州续修的20字辈分:
宗、福、启、成、国;
宝、善、永、昌、家;
文、明、先、从、学;
广、照、必、荣、华。
云南昆明钱氏字辈:铸本广济远,宏以宜泰人。
河南邓州钱氏32字辈(清乾隆年间制定)分谱:光裕发祥,世泽其长。诗书允绪,忠孝维良。景文崇秀,履泰锡康。绍宗继祖,应兆克昌。
湖北钱氏字辈:正大开宏绪,光明自由辉,祖功神武叔,宗德绍文奚。
安徽无为(怀德堂)最新字辈
钱氏七修宗谱字辈
此次七修宗谱,子孙繁衍已至“植”字辈,为防字派告馨,孙同祖讳,故新定十六字派,作为原字派“永承先业,奕世鸿之,扬光邦国,植德维时”的延续。望吾族后世子孙,牢记字派,按辈命名,以使长幼尊卑,秩然有序。
文 武 振 兴
忠 孝 传 启
福 泽 兆 远
祥 和 长 谊
钱氏第七次修谱建祠理事会
二00九年元月三十一日
钱氏家谱辈分昌乃积得下一个是肃省景泰县金城段式字辈有贤经学。根据查询相关公开信息显示:钱氏家谱辈分昌乃积得下一个是肃省景泰县金城段式字辈有贤经学、大中至成克昌宗祖、永添开泰57、山东威海市乳山市下初镇段家村辈分宗,庆,会,云,桂,英北京市昌平区段氏辈分意字元。全国各地钱氏家谱中字辈分汇总湖南湘潭钱氏原派语:广诒彰世序,永锡茂宗支,绳武昭垂日,人文蔚起期。新增派语:景仰先贤德,鸿基耀楚湘,诗书傅后代,克。
钱(Qián)姓出自周代有钱府上士官,为彭祖之后代子孙,以官为氏。得姓始祖:钱孚。彭祖名篯,西周时担任钱府上士,其后子孙便以其官名为氏,称钱姓。在“百家姓”中,钱为什么能排名第二呢?因为,据说“百家姓”是宋朝初年钱塘地区一位名儒所写,在宋朝尚未建立时,这里已有吴越国,国主叫钱镠。传至钱俶时,归顺宋朝,那位名儒将“钱”列在百家姓第二位,表示不忘故国。钱姓是当今中国姓氏排行第八十九位的大姓。
辈分都是始迁祖自己后续的,比照这个无意义,如国字辈,几乎每支都有,但相差很大。目前严格按照百字派辈分的只有安庆流光派一支。其他都各自为政,所以确定是钱王第几世才有实际意义。
桐乡钱氏基本为吴越钱氏,始祖钱镠。其支派有:一是乍溪支思贞公别驾派,二是石门钱林思福公孝廉派,三是崇德合仰桥君彩公派,还有洲泉钱元弼的后裔。但桐乡目前家谱相对完整的只有君彩公派,九里松山九公家谱也在美犹图书馆被发现,其他支派待修。
关键是你们分支还有没有家谱?目前重视家族谱牒建设的人少之又少,老谱丢失,新谱就无法修成。
浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨,记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等内容。
本文2023-12-04 03:32:13发表“资讯”栏目。
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