家谱世系编排种类多

栏目:资讯发布:2023-12-04浏览:2收藏

家谱世系编排种类多,第1张

编制家谱是中华民族一件大事,木有本,水有源,谱牒记录一个家族的源流始末,是人类历史的重要组成部分,于家称谱,于国称史,其史料价值同等重要。

家谱编写中,世系的排列,有瓜藤谱、表格、文字叙述等多种方式,不过各有优点和缺点,要根据自己家谱编排的实际情况选择最适合的一种或者几种使用。

比如,我在1996年参与重修族谱时,就是按线装古书的竖排方式,从始祖开始,由右往左排列。由于那时候我们县内还没有专业的打印装订行业,草稿出来后,要送到云南曲靖去打印装订。由于路途远,我自己又上班,不能到现场去认真校对,结果打印装订出来就出了问题,奇数页面的顺序是由右到左排列,翻篇到偶数页面,变成了由左到右排列,造成了很大的阅读困扰。

2013年,再次重修族谱,我任主编,整个族谱的编排由我亲自设计。这个时候,电脑使用已经普遍,自己也能够基本的电脑操作。在新的族谱中,我综合使用了文字叙述、瓜藤谱(组织结构图)、表格三种世系排列方式。

文字叙述主要记录本族的来源,重大变故和经历;瓜藤谱,在电脑中可直接使用“组织结构图”,从上到下理清楚各个支系的繁衍发展脉络;表格主要展现每一个族人的出生时间、主要经历、上承下连、配偶子女、亡故时间及葬地山向等等基本情况。

这次修谱基本达到了自己的想象,效果不错。

家神牌位的组成部分家神牌位由堂号,神位,堂联,神龛,报条五个部分组成。堂号”的书写要求,必须是毛笔正楷体,不得用行书、草书。横排自右向左写读。“堂号”须依据主家的家族谱记载世传下来的堂号,不得随意取名。书写“堂号”须用红底黑字或黑底黄字,不得用白、蓝、绿等色的底、字。纸或牌匾的规格为宽二尺四寸,长四尺五寸。

“神位”的书写要求更加具体、规范、严格,有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是:写“天”,要求“一不压大”,禁忌撇连二横;写“地”,要求“土不离也”,禁忌土也分开;写“君”,要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字,以防产生歧义。

“供奉吾祖师太上老君之神位”(此为地师供奉太上老君牌位的写法)。

神位对联:

宝鼎呈祥香结彩,银台报喜烛生花。

千年香火乾坤久,万代明烟日月长。

天高地厚国恩重,祖德宗功师范长。

祖功宗德流芳远,子孝孙贤世泽长。

扩展资料

写法格式

第一种以本族堂号郡望书写牌位,多见于台湾、福建、广东、江西、湖南、浙江。 [2]  其中在中间的中幅一般主要以“本族堂号+历代高曾祖(祖先)之神位”,而在其的两侧以“左昭右穆”制书写这四字。另外有些在中幅两侧,会书写对联与横幅的。

第二种则写着“天地国亲师”牌位,古时写作“天地君亲师位”。体现出中国传统文化“敬天、法地、爱国、孝亲、尊师”的综合内容。多见于四川、湖北、湖南西北部、贵州、云南、广西西北部等地区。无论哪种写法,一般都会在牌位两边并书孔子先师,司命灶王真君,观世音菩萨,财神爷共同拜祭,意为众神和谐,共保家庭平安吉祥。 

参考资料:

家神-

由右至左。(右开)经典现代苏式1“右开”也就是起始页由右至左翻开。“经典”又可称单边,也就是我们常说的“谱眉”在(左右)边上。“现代”主要说明文字的方向,它是横排。“苏式”是介绍纲和目的情况,它的纲和目是分开的,也就是纲目分离。故“(右开)经典现代苏式1”又可称为“纲目分离右开单边横排"。(左开)经典苏式2“左开”也就是起始页由左向右翻开。“经典”又可称单边,也就是我们常说的“谱眉”在(左右)边上。

家谱世系编排种类多

编制家谱是中华民族一件大事,木有本,水有源,谱牒记录一个家族的源流始末,是人类历史的重要组成部分,于家称谱,于国称史,其史料价值同...
点击下载
热门文章
    确认删除?
    回到顶部