连城县文物保护单位——杨氏家庙，也称龟山公祠，坐落在杨成武上将祖籍地芷溪背园，奉祀福建理学鼻祖杨时（号龟山），于康熙六年（1667年）由六九郎公的第八、九代（含迁徙至广东、江西和本省其他县的）裔孙合族兴建。

相传建该祠时有不良分子阻挠，外迁闽粤赣三省的宗亲均有派人回来，其中官员就有知府2人、知县29人，当地父母官见状遂予以平息。杨氏家庙占地仅600平方米，木牌楼是芷溪现存最古老的，神龛非常具有代表性，内有名联“支同一脉联三省，享配千秋序十伦”。

仁美堂，位于红天灯巷，建于明代，门框为紫红色沙砾条石，对联阴刻，深青的砖雕异常精美，花窗、屏风古朴，神龛精致。

隐轩公祠，位于红天灯巷旁，牌楼式门楼，门楹、门框、门槛均采用汉白玉建造，门面主体为青砖，衬缀红花格窗，配以两侧的青釉瓷花窗，门前雨坪开阔，更显大气大雅。

凝禧堂，位于红天灯巷南侧，有独特的一前一后、一左一右两座门楼，屋内构建宽大，雕梁画栋，上厅匾额黑底金字书题“凝禧堂”三字，铁画银钩而成剑拔弩张之势，堪称书法神品。

乔荫堂，位于四叉路口南侧，又叫福昌店，为林彪旧居。建筑小巧精致，保存完好，二进厅，屏风吊篮和花窗木雕精致。1929年红四军第一纵队司令林彪曾在此居住，但所留笔迹因刷洗多次而真迹难辨。

慎修堂，位于四叉路口西侧，为黄海故居。侧门门楹刻“大夫第”，正门则在侧门右侧后，让出一深雨坪，庭院雅致，花窗、吊篮精美。民国3年，黄海与傅柏翠等人东渡日本留学并追随孙中山，取得政法学士学位回国后，在北伐革命军中任团长，革命失败后，黄海在郁郁中英年早逝。

翠畴公祠，又称明馨堂，位于赤树乾，为芷溪黄姓开基组庚福公第三房十七世裔孙翠畴公祠堂，始建于光绪十八年（1892年），前后历时8年，于光绪二十五年（1899）竣工。该宗祠有类客家“围屋”的风格，大门朝南，东、北各有一小门，正厅两侧为对称厢房，建有石狮、镂花石鼓、雨坪、月池、学堂、花园，建筑面积700余平方米，总占地面积约900平方米。此外，整座祠堂共有天井七口，方塘两口，月池一口，暗合“七星拱月”“二泉映月”之寓意。

该祠建成时，装饰之华丽、工艺之精致，在整个闽西客家地区民居建筑中都是极为罕见的。门楼琉璃瓦顶，金箔鳄鱼翘角，金边金字蓝底堂名，显得金碧辉煌，巍峨壮观。前厅上下四根顶梁大柱饰以大红油漆；下厅及中门屏风，有精美的梅兰菊竹、福禄寿喜、文房四宝、蝙蝠等镂空雕刻；所有梁柱分别雕刻有“二十四孝”、“郭子义拜寿”、“苏武牧羊”等传说故事图案；厅内有“三打祝家庄”、“水淹金山寺”等线条精细、色彩绚丽的壁画；门楼厅两端墙上为“麻姑献寿”和“东方朔偷桃”两幅壁画。现存五块执事牌，木制门楼独具一格。

和乐居，位于赤树乾，建于清代，为黄中越故居，砖木结构，规模较小，门楼门楹题刻“光依日月”。黄宗元，黄埔军校第五期毕业，曾任国民党运输兵团少将。

杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。

闽南历史源远流长，上下跨越几千年。闽南地区的发展，与历史上中原和北方居民大量南迁紧密相关。比如“陇西”、“太原”、“济阳”……这些中原的地名，说明如今闽南地区的居民有一部分是来自中原地区的移民。

　　星罗棋布的闽南村落，以地域和血缘为基础，往往具有一定的家族性，这使其得以稳定发展。但同一个姓氏，就算在同一个村庄，也会有不同的衍派。比如闽南地区的蔡氏，就有济阳衍派、莆阳衍派和青阳衍派。

传芳：铭记的历史

据了解，传芳指姓氏中某个典型人物的德操、风范，或其足以垂范于后世的行为准则及赫赫声望。以杨姓为例，杨氏人家的牌匾上很多都写的是“四知传芳”，其典故出自大家都熟悉的东汉清官杨震“四知”的故事：杨震到东莱做太守，路过昌邑，过去曾受过杨震举荐的昌邑知县王密，夜里揣着黄金来到杨震的住处，想送给杨震。杨震拒绝，并说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，子知，我知，何为无知者？”王密惭愧地回去了。

一个姓氏在迁徙和发展的过程中不但衍生出姓氏的支脉，也出现了不少贤才俊杰，或经历了一些值得铭记的事，或遗存下一些珍贵的物件，许许多多佳文美谈依然流传至今。传芳相对于衍派而言更具有地域性，因为各地的传芳不尽相同，即使相同的衍派也有不一样的传芳。如永宁梅林村的李姓，有“沙堤传芳”、“柱史传芳”或“紫气东来”之别。

伍堡邱姓民居的门楣上写的一般是“河南衍派”，蚶江石湖村郭姓门楣上写的是“汾阳衍派”，锦尚谢厝谢姓民居的门楣上写的则是“宝树传芳”。曾姓源自“龙山衍派”，王姓门楣上最常见的要数“开闽传芳”，还有董姓颇为有趣的“圈龙传芳”。它们不仅仅是门楣上的四个字，这是从中原地区迁移过来的居民对宗族文化的传承，是不断追求和延续包含血脉情缘的归属感。~