谢姓起源 谢姓图腾一、源于后羿氏为炎帝后裔申伯之后。姓，是同类人群所尊奉的同一个图腾所称谓的字。氏，是有血统关系所称谓的字。姓氏，是俱有姓与氏两个层次的称谓。谢姓人是由多个血统关系人群统一的称谓。谢氏，是谢姓中有血统关系人群统一的称谓。谢姓人起源于远古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾。‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗迹存世。延至炎帝神农氏，发现火的用途，告别‘饮血茹毛’进入‘火耕刀种’。史称“伏羲（xi）氏”又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》称伏牺。生活在甘肃省的天水陇南一带。根据天地万物的变化，创造八卦，开创象形文字的最早开端，结束“结绳纪事”的历史。结绳为网，捕鸟打猎，发明瑟，创作《驾辨》乐曲，鲍厨，祭祀等，开创中华文明。发明制作木耒、木耜，创造农耕技术，从事农业生产。制定历法，开创九井相连的水利灌溉技术。史称神农氏，以火德王，也称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏，尝百草，总结出《神农本草经》。据《姓谱》、《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓，炎帝之胤。”传至商未有后裔孤竹君，长伯夷与弟叔齐一齐投奔周后，反对周武王进军商王朝，隐避於首阳山，周成王继位后，封伯夷后裔为申侯，史称申伯，佐宣王中兴被宣王封于谢。公元前688年，楚文王发兵灭谢国。其子孙以谢国为氏，史称谢氏， 二、是出自任姓，为黄帝之后。 据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此，谢姓另一部为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。 当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。其实，这种说法由来已久。 宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之后。”《世本》是成书于战国时期的史学著作，记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。 汉王符《潜夫论·志氏姓》：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”王符是东汉时期人，根据这段记载，可知汉代有人认为谢姓是黄帝之后。 宋罗泌《路史·国名纪》：“谢，伯爵。《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”又：“黄帝之宗：欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之以封申伯……见《诗·嵩高》。其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说，谢姓得名于谢国，黄帝之后，诸侯国，伯爵。至周代亡国，其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏。 宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》：“谢，出自黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也……三代之际微不见，至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙散亡，以国为氏。” 三、他姓改姓 两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃，卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，即今河南卫辉市)人，他在隋朝任散从正员郎，于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)，以能得规讽之意，受到太宗的称赞。当时有李百药工诗，而谢偃善赋，人称李诗谢赋，可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。 直勒氏又称敕勒氏、敕力氏，出自南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属，在语言上属土耳其语系，汉代称丁零。至南北朝时，北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒，汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历，南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零，都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，以后逐渐南迁，到达色楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期，他们还处于原始社会末期的部落联盟时代，后来因为经常与北魏作战，受其影响，才慢慢进入阶级社会。公元5世纪时，被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南，开始接受北魏的统治，负担赋税和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族人民联合发动的反抗运动，推倒北魏王朝后，便与汉民族融合在一起了。 直勒人粗犷豪放，曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会，“合聚祭天，众至数万，大会走马，杀牲游遨，歌吟欣欣”。后来追随北齐武帝高欢创业，又唱出了传颂千古的《敕勒歌》：“敕勒歌，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”辽阔万里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。 后来被改谢姓的直勒人就出在这样的民族中。在谢偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名为姓。如据《魏书·太祖纪》和《高车传》记载，天兴三年（400年）十一月，高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附，被授以扬威将军之职，置司马、参军，并赐谷两万斛。《周书·陈欣传》也说，北周明帝武成元年（559年），陈欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩。从时间上推算，敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗，部落酋长世代相袭，则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话，那么，改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落，而率众降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。 另外，先秦时期，姓氏之中有射氏，因与谢字同音，常被写作谢，后人遂有以谢为氏者关于射氏的来源，史书记载不一。《万姓统谱》说出自晋大夫貌之后，《姓氏考略》则认为由古代司射官而来，《汉书》颜师古注更认为是谢氏的分支。 还有一种改姓谢的情况是：周宣王封支子于洛邑西南的谢水之滨，乎王东迁洛邑后，这部分人被迫东迁兖州龚邱县（今山东宁阳县）。为了纪念故地，也把新到的地方称作谢丘。后来又以谢丘为姓 四、少数民族谢姓： 涪陵谢氏 居住在今四川彭水县一带的谢姓人祖先。据研究，他们可能出自被楚文王南迁荆山一带的谢人，约在战国时迁居涪陵，与巴人杂居，有的融人巴人。东汉末年，一个叫谢本的人请求以丹兴（今四川黔江）、汉葭（今彭水县东）二县设涪陵郡，得到批准，可知他在当地已有相当的势力。另据晋人常琚所撰《华阳国志·巴志》说，蜀后主延熙十三年（250年），涪陵大姓徐巨起兵作乱，被车骑将军邓芝讨平，“乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官。分赢弱配督将韩、蒋，名为助郡军。遂世掌部曲，为大姓。晋初，移弩士于冯翊莲勺。其人性质直，虽徙他所，风俗不变，故迄今有蜀、汉、关中、涪陵，其为军在南方者犹存。”就是说，谢姓作为涪陵四大姓之一，因受徐巨的牵连，被邓芝北迁于蜀（今四川成都一带），担任猎射官或助郡军，后来又被称为弩士，在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺（今陕西渭南县东北）。这些被两度迁移的涪陵谢氏，人数当在千家以上，可见其势力之大。也正是因为这种迁徙，涪陵谢氏一分为三，在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。 早在东汉时，涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷人融合在一起，甚至有人当了他们的首领。《东汉繁长张禅等题名碑》中有“白虎夷王谢节”，显然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁县在今四川鼓县西北，正是谢人的迁徙之地。 邓芝迁徙涪陵谢氏之后，勉强留下来的谢姓人又有南迁南中地区者。《华阳国志·南中志》说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓，都是“大姓”，可见谢氏迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心，包括缅甸东北部在内的广大地区。 由于涪陵谢氏居住在古代少数民族生活的地区，他们很早就扮演了民族融合的先驱者角色。早在东汉初年，他们中的一支南人黔中，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚，成为部落领袖，后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮。据《华阳国志》等书记载说，西汉末年，（片羊）柯郡（今贵州凯里县西北）功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保，后听说光武帝起于河北，乃派人绕道番禺江（即今珠江）北上，奉贡汉朝。光武帝嘉之，赐号义郎。从此，谢氏世代承袭，发展为大姓。至西晋末年，巴人李特据成都称帝，晋宁州刺史王逊“欲迁烊柯太守谢恕为涪陵太守”，以抵抗李特。谢恕就是（片羊）柯人。其后，李特侄李寿控制了南中地区，“惟烊柯谢恕不为寿所用，遂保郡独为晋”。不久，东晋灭亡李氏政权，对烊柯实行羁縻政策，实际上是承认了谢恕对烊柯的世袭特权。于是，谢恕便分封子弟到郡内其他各县，出任长官，也允许他们世代相继，从而使谢氏势力在烊柯郡内得到更为广阔的发展。为了便于进行区分，居住在郡南庄州（今贵州贵阳市南青岩附近）者称南谢，郡东应州 （今贵州三都水族自治县东）者称东谢，郡西琰州（今贵州镇宁布依族苗族自治县南）者称西谢。而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区，则习惯把他们称作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以《旧唐书·南蛮传》有这样的记载：东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至白蛮。其首领谢元深，既世为酋长，其部落甚尊畏之。贞观三年（629年），元深入朝，以其地为应州，仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强，与西谢邻，共元深俱来朝见，拜南寿州刺史，后改为庄州。此外，在《新唐书·南蛮传》中，也有一系列关于谢蛮人活动的记载，如：武德三年（620年），授谢龙羽为烊州刺史、夜郎郡公；龙朔三年（663年），矩州刺史谢法成率七千户内附；开元十年（722年），烊柯大首领谢元齐死，诏以其孙谢嘉艺袭封；贞元中（785—805年），谢讪出任邛州（今四川邛崃县）刺史；十三年（797年），谢文经任（片羊）州录事参军；等等。他们活动的地区和统辖范围，主要是贵州东南部一带。 谢氏家谱 http://zhidaobaiducom/question/42655190html

参考资料：

404-004孙[sun]代表人物：中国历史军事家孙武。

（1）出自姬姓。据《通志氏族略以字为氏》所载，春秋时，周文王之子卫康叔的八世孙卫武公名和生子惠孙，惠孙生耳，担任卫国上卿，生武仲乙，以王父的字为氏，亦称孙仲乙。（2）出自芈姓。据《世本》及《新唐书宰相世系表》所载，楚国令尹孙叔敖，字孙叔。其支孙以王父的字为氏。（3）出自妫姓。据《新唐书宰相世系表》所载，春秋时齐国陈敬仲的四世孙无宇，字孙桓，生子书，为卿士；因“伐莒有功”齐景公赐姓孙氏，食邑于乐安。后来齐国发生内乱，孙书的后人出奔吴国。孙武为吴将，其后人也。（4）为西汉荀氏所改。据《汉书注》云：西汉宣帝刘询继位后，为避皇帝的嫌名，遂将荀氏改为孙氏。刘询于公元前3～前49年在位。去世后，一部分孙氏恢复祖姓荀氏，但有一部分末改回，遂为孙氏。

孙姓在当代中国为第12姓，占154％，在文登2007年底统计31190人，为第5姓。孙姓在文登为珍稀土著旧族，凡聚居村落繁衍生息人丁极其旺盛。唐朝孙姓土著族集居今乳山汤上，元朝初期武略将军孙琪为其后裔，孙琪子孙玉珪，孙琪孙孙斌及其后散居汤东疃、汤 后疃、汤南山等村及文登南桥、北桥等村。

田（陈）完五世孙田无宇有三个儿子：田开、田乞、田书。田开是乐师，一生主要活动在柏寝台，为齐景公及其相卿晏[yan]婴登台抚琴奏乐。田乞是齐国大夫，以大斗放贷、小斗收赋[fu]而深得民心。田书即孙书，齐景公二十五年（前523年）秋，齐王命高发帅师、孙书为主将去伐莒国。莒子庚舆[yu]吓得逃往纪鄣，就使孙书率师到纪鄣伐之。孙书侦察到，莒国有些妇女，其丈夫被莒子杀死而成为寡妇，年纪大了还逼迫她们到纪鄣去纺织布帛[bo]，苦度残生。孙书就让这些孤寡妇人作内应，协助拔城。到了夜间，她们把纺织的布帛从城墙上垂放下来，让齐师“夜缒而登”。孙书用此法攻取了纪鄣城。孙书伐莒胜利，齐景公很高兴，就赐他将田氏改为孙氏，并食采于乐安。孙书的儿子孙凭亦为齐卿，他的孙子叫孙武，未仕。先秦制度规定：“大夫有采，以处其子孙。”孙书、孙凭、孙武之祖孙三代在齐国乐安生活，聚族而居，成为乐安孙氏的始创宗族。（摘自《广饶县志》）。陈完奔齐119年后，由陈姓改为田姓，又由陈姓改为田姓30年后田姓改为孙姓。

福山孙氏（属乐安孙氏）八兄弟的族谱有这样的记载：三世祖孙广从八甲迁入不夜。而《杏林孙氏族谱》说杏林孙氏与不夜孙氏原系同宗，因此初步论定，杏林孙氏与不夜孙氏都属乐安孙氏的分支，从乐安孙氏始祖孙武开始，孙姓人才层出不穷：春秋战国时秦国的善相马者孙阳（伯乐）、齐国兵家孙膑，东汉末年的长沙太守孙坚，三国孙权，北宋经济学家孙炎，年过百岁的唐朝大医学家孙思邈，书法家孙过庭，画家孙位、诗人孙原湘、近代民主革命先行者孙中山、当代地质学家孙大中、哲学家孙叔平等。

在《中国孙氏世系源流》一书中记载：公元1224年时，福山孙氏八兄弟有一个先祖叫孙成（红袄军之人），孙成的儿子叫孙山，正好与杏林始祖的名字相吻合，年代也是在红袄军起义之后。他们可能就是同一个人，也可能只是巧合。

始祖孙山避乱来到荣成伟德山南的杏林沟一带（就是现在的俚岛镇杏北台、杏南台、燕泊、杏陈家、杏小桥、小泊、草岛寨等村），这里山清水秀，有一处山泉谓神龙眼（曾是荣成八大景之一，上世纪五十年代因采石炸毁）。此后又逐渐发展到文登市区及高村镇的孙家埠村、汤泊杨村、虎山村、脉田村、邢家村，泽库镇的前岛、尹家等村。蔄山镇的杨家卧龙、裴家埠村，大水泊镇的岭上孙家、陈家埠村，汪疃镇的西黄埠村，文登营镇的张皮村，侯家镇的吴家滩、二马村，荣成的荫子夼村，成山一村及埠柳镇的兰格庄，威海市区鲸园及环翠区草庙子镇打铁村、洪水岚、兴山等村，羊亭镇的埠前、西山口村等近百个村庄。

孙琪（1233～1291），元初著名将领。今冯家镇汤后疃村人。元灭金后，投军从戎。历经40余战，所得功赏尽散于部下。至元六年（1269年）至八年（1271年），率兵攻襄阳。至元九年（1272年），襄阳水战，擒南宋将领。至元十年（1273年），围攻樊城，带伤登城杀退守兵。历任忠显校尉管军把总、昭信校尉管军把总、承信校尉管军把总、武略将军管军千户，并赐以金符。卒后葬于汤后疃村南。

元武略将军孙琪墓 位于冯家镇汤后疃村南。墓地面积约2000平方米，墓葬顶部呈圆形，高于地面4米，墓室四壁及顶部均为整体石板围砌，内有一石匣盛有孙琪尸骨。墓前立有石碑，碑前有一通道直通石门，通道两侧立有4个石人。石门高7米，宽5米，门楣横匾刻有“武略将军孙琪之墓”。墓地四周不均等地布有石马、石牛等。该墓地原为省级重点文物保护单位，“文化大革命”期间被毁。

孙姓1元初时由小云南山东即墨楼上村迁入小观坦埠；（祖籍山东即墨小云南楼子底下孙家庄 ）2唐朝时小观北黄当地土著旧族；3宋末迁入汪疃孙家沟；4元中期由乳山汤泉迁入小观庙东；5元初迁入汪疃英武；6明天启时由即墨石臼夼迁入文城关北头；7明中后期由大水泊新立庄孙家茔迁入文城天福孙家卧龙；8明初迁入葛家林家庄井头床；9 明弘治时由文城关北头迁入高村孙家埠；10明中期由荣成斥山迁入大水泊山后孙家；16明嘉靖时由张家产北崖子迁入侯家（北）廒上孙家；11明中期由侯家北廒迁入张家产北崖子；12明中期由岛子前迁入界石新炉；13明中末期由高村孙家埠迁入大水泊新立庄；14明中期由小观迁入葛家松岚后；14明正德前迁入由界石桃花岘；14明正德时由界石桃花岘迁入米山撇惠山北后山后；15明正德时由荣成迁入侯家河杨家茅草地；15明嘉靖时由莱阳蚬子庄迁入高村沙柳村；16明嘉靖时由张家产北崖子迁入侯家（北）廒上孙家；17明初由莱阳县迁入羊亭，明万历时由环翠区羊亭迁入米山横口卧龙铺；19明洪武年间由云南迁入乳山孙家埠，明万历时由乳山孙家埠迁入张家产岚村菠萝岚子；20唐朝孙姓土著族居今乳山冯家汤上，明天启时（1621~1627）由乳山冯家汤上南山迁入泽头南桥牛七步；21明天启时由云南迁入侯家江山泊；21明崇祯十二年（1639年）由大水泊岭上孙家青石岭石岭村迁入蔄山小黄小黄庵；21明末清初由高村孙家埠迁入文城孙家西山西山孙家；21明末由牟平城迁入大水泊岭上孙家青石岭；22明（中）末由高村孙家埠迁入文登营东杜梨孙家疃；24明末由侯家江山泊迁入大水泊崖下；25明末由云南迁入昌阳县城东郊大营寨宋村大寨；27明末清初由小观坦埠迁入小观金花；28明末由牟平棘子园迁入界石旸哩店子，1960年分南、北店子两村；30明末迁入界石鞠家庄孙家庄；31明末由荣成上庄迁入张家产永福孙家；

33清初由乳山孙家埠迁入小观风口集；35清初中期由小观庙东迁入小观东炉；36清初由荣成神龙口迁入文登营中仓；38清初由高村孙家埠迁入文登营沟于家；39清康熙三十九年（1700年）由莱阳迁入泽头大洼； 40清乾隆时由泽头南桥迁入葛家祝家泊子； 42清乾隆时孙又书由小观金花小英迁入小观小芦头；43清乾隆二十六年（1761年）由小观东浪暖迁入小观孙家寨；44清乾隆时由大水泊岭上孙家青石岭迁入高村中邢家；45清乾隆时由云南迁入汪疃孙家沟；46清中期由文登营大店迁入文登营刘马庄；47明正德年间孙继发、孙继祖由今莱阳市里迁入建乳山崖子，清道光时由乳山崖头（子）迁入葛家东孙疃；48明万历时由文登坦埠村迁入建乳山砦里、东吉子园，清康熙时迁入建上口村，清道光时由乳山西上口迁入葛家洛格庄；51清末由孙家台迁入文登营于家庵；52清末由乳山夏庄迁入汪疃曹家泊子；53清末由威海来海迁入蔄山中床；54清末由汪疃郝家屯迁入文登县西泊子（大支）；55清末由张家产菠萝岚村迁入文登县西泊子（老支）；5民国1913年由张家产岚村迁入大水泊南疃； 58由界石旸哩迁入蔄山西黄岚；59由环山孙家西山迁入蔄山西柳；60由界石蒋家疃迁入蔄山山马于；61由高村汤北阳迁入高村虎山；62迁入泽头孙家庵。《文登姓氏》

后尹家村

村庄由来据尹氏家谱记载，明万历七年，尹邦全三兄弟由尹家庄子迁此定居，因此处有座接王楼，故取名尹家楼子庄，1945年改称后尹家。

政区人口

后尹家位于乡政府驻地郭庄西南约3公里，小清河南岸，耕地面积2404亩，村民204户，人口760人。

经济状况该村以蔬菜、山药为经济发展重点。蔬菜种植面积1800亩，占耕地面积的75%，收入900万元，山药种植面积400亩，占耕地面积的17%，收入320万元。2005年经济总收入1764万元，农民人均纯收入5390元。

社会事业2006年投资12万元进行自来水改造，全村户户吃上了自来水。投资35万元砌排水沟。全长5000米。村内有小学一处，卫生室两处。文化活动中心一处，老年人活动室一处。全村固定电话204部，有线电视用户204户。村民参加农民合作医疗保险参保率达到95％以上。

联系电话86-0532-82321718

后尹家村附近有沙梁遗址、茶山风景区、高氏庄园、蓝树谷青少年世博园、三合山风景区等旅游景点，有姜家埠大葱、马家沟芹菜、蟠桃大姜、大泽山葡萄、平度大花生等特产。

1马鞍山到牯牛降自驾游多少时间

安徽地理专题

一、地理位置、行政区划和人口

安徽省位于我们伟大祖国的东部

(1)从纬度上看，安徽省位于北半球的中低纬度地区。

(2)从海陆位置看，安徽省是内陆省份，与长三角相连，离海不远。

2行政区划

安徽省简称安徽。全省分为17个省辖市。通常淮河以北叫皖北，安徽中部在淮河和长江之间，长江以南叫皖南。省会合肥。

3人口众多的省份

(1)总人口居全国第8位。自从中国成立以来，人口迅速增加。自20世纪70年代实行计划生育以来，人口增长率逐渐得到有效控制。由于人口基数大，每年净增人口仍然较大，人口形势十分严峻。

(2)人口密度远高于全国平均水平；淮北平原和长江平原人口密度高。

人口分布区域差异明显，大别山区和皖南山区人口密度较低。

(3)中国劳务输出大省；(4)少数民族多，人口少。

(5)20世纪90年代以来，人口城市化加速；人口老龄化速度开始加快；人口的教育状况显著改善。

二。自然条件

1找出平原、山脉和丘陵交替的地形(见《安徽地理》P13页):

北部淮北平原；中国中部的大别山和江淮丘陵；南部是沿江平原和皖南山区。省内最高峰：黄山主峰莲花峰。

2温和湿润的季风气候

安徽省位于中国东部季风气候区。气候的主要特点是：四季分明，季风明显，温和湿润，夏雨集中。

(1)温度带和干湿区分布

淮河以北是暖温带(温度带)和半湿润区(干湿区)。

淮河以南是亚热带(温带)，湿润(干湿区)。巢湖属于淮河以南。

(2)降水分布特征：南多北少，山地多，平原少，丘陵少。

(3)水旱灾害频繁，在各种自然灾害中数量最多、范围最广、危害最大。其中，淮河流域尤为突出。

3主要河流和湖泊

(1)三大流域

淮河横穿皖北。

长江自西南向西北贯穿安徽，号称八百里皖江。

辛南部的安江属于钱塘江水系。

(2)巢湖是安徽省最大的湖泊，是中国五大淡水湖之一，被誉为皖中明珠。

4过渡性植被和土壤

(1)自然植被分布以温带向亚热带过渡为特征，自北向南依次为落叶阔叶林、落叶阔叶林与常绿阔叶林的混交林和常绿阔叶林。大别山和皖南的植被是垂直分布的。

植物资源丰富，种类繁多。有大面积的人工林和经济林。

(2)土壤表现出明显的南北过渡特征，淮北为棕壤，江淮为黄棕壤和黄褐土，皖南为黄壤和红壤。江淮和皖南有大面积肥沃的水稻土。

三。经济发展

1农业大省

形成了淮北小麦、长江流域水稻油菜、淮北及沿江棉花、皖南山区、大别山区森林、茶叶等优势产业带。

2矿产开发-五种主要矿产：

煤炭：储量居华东第一，集中在淮北和淮北地区。

铁矿石：全省各地均有分布，有马鞍山、当涂、繁昌、鲁健

(5)高新技术产业：建成了合肥高新技术开发区等高新技术产业基地。

4运输

(1)铁路：是安徽交通网络的主体。

主要铁路

南北：京沪线，京九线——阜淮线——淮南线——皖赣线，合九(九江)线。

东西：陇海线、宁(宁)西(安)线、宁通(铜陵)线、通九(九江)线。

(2)公路运输：是安徽省陆路运输的主要方式。

形成了以合肥为总枢纽，芜湖、蚌埠、阜阳、安庆为区域中心，四通八达的路网。

(3)内河航运：长江、淮河、巢湖在省内内河航运中占有重要地位，芜湖、合肥是省内重要的内河港口。

(4)民航：合肥、黄山为国家一类机场口岸。

5城市格局一点两条线

(1)以合肥为中心的省级经济圈，a

；马武依桐以B马鞍山、C芜湖、D铜陵、E安庆(简称宜)为重点的皖江城市带。

(3)；两淮一蚌淮河流域城市群，重点是F淮南，G淮北，H蚌埠。

四。文化和旅游

1地域文化：徽州文化、桐城派影响深远。

2丰富的旅游资源

(1)长江以南

五大名山

黄山：世界自然和文化遗产和世界地质公园；;四大奇迹黄山的奇松、怪石、云雾和温泉。

b九华山：中国四大佛教名山之一。

云起：道教名山

凉峰和牯牛降：生物资源丰富，风景优美。

皖南古村落(西递、宏村)——世界文化遗产桃花源里的人和中国画中的乡村

新疆，C太平湖和很多洞穴；泾县新四军军部等革命纪念地。

(2)长江以北

d天柱山、E琅琊山、巢湖、华亭湖是国家重点风景名胜区。

大别山五大水库(佛子岭、梅山、响洪店、磨子滩、龙河口)和F天堂寨。

歙县、安庆、寿县、亳州等。-中国历史文化名城；临涣集淮海战役总前委旧址、瑶岗渡江战役总前委旧址等革命纪念地。

五环境与可持续发展

1环境问题会不容忽视：水污染、酸雨、土壤侵蚀和生物多样性减少。

2环境保护工作初见成效

一方面，加强资源管理，合理开发利用水、土地、矿产等资源，强化节能、节水、节地、节材措施，发展循环经济，建设环境友好型社会；另一方面，以淮河、巢湖流域水污染防治、酸雨控制和城市、矿区环境综合整治为重点，努力控制污染物排放总量。

3马鞍山，一国家环境保护模范城市、颍上县环保先进典型小张庄、八里河获得全球环境保护500强。

4生态省建设。

巢湖属于江淮丘陵生态区——巢湖流域农业和城市生态亚区。巢湖生态建设和保护的重点内容是：实施水土保持、退耕还林还草、退田还湖，从根本上解决江淮分水岭地区易旱问题；控制巢湖污染，重点推进巢湖重点水域功能区建设。

2合肥到牯牛降旅游自驾攻略

可以去黄山，天柱山，天堂寨山，九华山，石台的牯牛降山等。赏雪赏雾霾，还可以去合肥的汤池温泉、香泉温泉度假村，或者去安庆的大别山滑雪场、巨石山滑雪场滑雪，也可以去合肥植物园赏梅花，去巢湖风景区、金圣湖看候鸟，还有

3黄山到牯牛降

是。

牯牛降风景区牯牛降位于祁门和石台县交界处，是黄山三大名山之一

4牯牛降旅游攻略自驾游

方案1:

第一阶段：合肥-石台县，教练。

第三阶段：石台县-牯牛降，石台县县城有直达公交车，

方案二：

第一阶段：合肥-池州，火车和长途汽车都有。

第二阶段：池州-石台县，有直达长途汽车，票价10元，1小时左右。

第三阶段：石台县-牯牛降，有直达公交车，

方案三：在合肥汽车站乘坐合肥到祁门的长途汽车，在祁门牯牛降景区门口下车。

方案二，因为你肯定不是在自驾游，方案二可以在石台县县城住几天，这里：住宿不贵，环境好，风景好，小吃多。石台县不像一个旅游城市，更像一个生活气息浓厚的小镇，值得一去。

出了县城，几乎没有外地人。

商业发展：与祁门相比，石台县的商业发展只有祁门县的五分之一。当然，相应的名气也没有祁门南

方案三：住宿贵，商业开发严重，本地人太少。我看到的人都是外国游客，所以我可以体验不到玩耍的乐趣。

5安徽牯牛降自驾游攻略

南京至石台牯牛降自驾路线：

从南京出发—宁武公路左转，73km后右转—宁马高速(251km)—过境公路(122km)—马武高速(181km)—五马高速(356km)—武大高速(133km)—尹家汇高速，然后走318国道左转。继续沿省道221(往石台方向)-石台县城，人民路右转-省道221左转，继续走，上025县道，左转，行驶67公里到达石台牯牛降。

6安徽牯牛降风景区自驾

1、黄山

明代著名的旅行家徐霞客曾经说过：当你登上黄山时，世界上没有山，所以你可以不要停止看它。;后来逐渐扩展到当你从五岳归来，你赢了不要看黄山。;可见黄山在游客眼中还是不错的。

2九华山

九华山，位于安徽省池州市青阳县，是中国四大佛教名山之一。它不仅是自然遗产，也是文化遗产。九华山是众多名山中最壮观的景点。景区里不仅住着僧人，还有淳朴的劳动人民。漫步九华山，不仅可以领略到博大精深的佛教文化，还可以体验到山里农民的乐趣。

3天柱山

安徽省的老乡几乎不知道天柱山。毕竟，安徽省的缩写万别名是万山和万宫山取自天柱山。天柱山美丽的风景很受游客的欢迎。站在令人恐惧的蓬莱岛上，你不仅可以欣赏到天柱山的美景，还可以欣赏到大别山的美景。

4天堂寨

天堂寨自古以来就是兵家必争之地，被称为吴楚东南第一关。刘邓大别山成了著名的红色旅游胜地。天堂寨的美是原始的。这是一片未开发的处女地，被称为华东最后的原始森林。原生态的自然景观深受游客喜爱。

5白马尖

白马尖凭借1777米的海拔获得了大别山主峰的称号。位于森林深处的白马尖已成为自驾游的胜地，旅游业也逐渐发展起来。这里不仅有天然的豆沙河温泉可以泡，还有浪漫的小屋花。

6牯牛降

牯牛横跨两县，位于祁门县和石台县交界处。它是黄山西延的主体，所以也被称为西黄山。牯牛降是罕见的动植物基因库在安徽省。景区内动植物种类繁多，还有生活在丛林深处的梅花鹿、果子狸、白鹇等保护动物。牯牛降美国的自然景观酷似九寨沟，因此享有“九寨沟”的美誉。皖南小九寨。

7齐云山

云起位于黄山休宁县，是中国五岳之一。乾隆皇帝曾称赞它为的胜地

佛山，位于岳西、舒城、潜山三县交界处，是一个植被茂盛的风景区。佛山的山不仅高而且险，丛林分布密集，瀑布众多，是避暑的好地方。佛山最大的亮点是主峰。主峰顶部外观与弥勒佛相似。它当它下雨了。

9八公山

八公山位于汉文化重镇淮南。八公山海拔1685米。所谓山不再高，而以仙命名。这里有很多历史故事，比如这就是历史上著名的泗水之战的古战场。淮南王刘安在此炼制长生不老药。长生不老药没吃完，豆腐做出来了，所以这里还是豆腐的发源地。巴山主要景点有韩淮南宫、清朗亭、石门潭等景点。

10狼牙山

琅琊山位于滁州市，是一个盛产中草药的旅游胜地。中国四大名亭之一的醉翁亭就在这里。占地1000平方米的醉翁亭，很有诗意。由唐宋八大家之一的欧阳修命名。他的作品《醉翁亭记》让琅琊山名声大噪。风景秀丽的琅琊山被誉为“世界第一山”。皖东明珠并享有蓬莱之后没有别的山。

7马鞍山到石台牯牛降

安徽各城市最高峰排名，

8马的最高峰含山县鞍山-苍山：481米。

安徽省排名第八。

1黄山市第一高峰——黄山莲花峰：18648米

莲花峰是黄山市第一高峰，位于黄山风景区，为黄山三十六峰之首。因为主峰凸起，小峰被它环绕，就像荷花一样，故名莲花峰。莲花峰也是安徽最高峰。

2宣城最高峰——绩溪县梁青峰：17874米

青峰位于安徽省绩溪县涪陵镇逍遥村和歙县三阳乡交界处，是天目山的主峰。由于交通不便，清凉峰保持了其原始的自然风貌。

3安庆市最高峰——岳西县天河点：177101米

安庆岳西天河尖属于大别山，从未精确测量过。大家基本都认为白马尖是大别山的最高峰。而岳西县国土资源测绘队和安徽省所属的一家专业测绘公司，利用全国国土资源卫星测绘系统和安徽省国土资源卫星基准站网，使用两台测量仪器对实测的PT1点进行定位，得到高程：白马尖177081m，天河尖177101m，经过核算，最终测得天河尖最高点海拔1771m(不含人造建筑)的高程数据，更新了史料记载的天河尖海拔1755m的高程数据。天河尖端海拔不到100米，没有孤峰突起的感觉，所以一直默默无闻。

4最高峰在鲁霍山安-白马尖：177081米

白马尖一直被公认为大别山最高的山，山顶有一座1777个大字的石头建筑。白马尖之前的测量是1774米，最新的数据是177081米。白马s尖如飞马，有绝峰，群山俯首。非常壮观，与天河尖形成鲜明对比。马健是大别山地质公园的核心公园，也是旅游胜地。

5池州最高峰——石台县牯牛降：17276米

牯牛降，位于石台县与祁门县交界处，与黄山、清凉峰、牯牛降并称皖南三大名山。牯牛降是黄山的主体，被称为西黄山在古代。牯牛降的名字来源于它的山形，像一头公牛(意为公牛)从天而降。

6芜湖、铜陵最高峰——三公山：6749米

三公山属大别山残脉，地跨枞阳、庐江、无为三县，为三县公有，故称三公山。三公山被称为飞蛾

苍山位于马县含山鞍山。山里有许多寺庙、古寺和林场。

9滁州最高峰皇甫山：3992米

皇甫山，位于安徽省东部滁州市以西48公里，是国家森林公园，也是安徽省东部保存最完整、规模最大的原始次生林景观。

10宿州、淮北最高峰龙脊山：363米。

龙脊山又名老龙脊、龙背墙，位于宿州市_桥区富里集镇和淮北市烈山镇交界处。这座山是苏州和淮北的最高峰。

11蚌埠市最高峰——土山：338米。

在蚌埠市禹会区的土山，土山风景区拥有丰富的历史文化资源。相传大禹劈山引淮于此，召见诸侯，娶妻生子，成为中华文明的发祥地之一。

12淮南市最高峰——八公山：241米。

巴山位于淮南市八公山区，由40多座山峰组成。其主峰白鹅山长241米，为八公山之最。著名的淮南虫化石是迄今为止世界上最早的古生物化石，被国际地质学界誉为“地球上生命的起源”蓝色星球。

13亳州市最高峰——涡阳县龙山：105米。

龙山，古时因其龙形起伏而得名，位于亳州市涡阳县，是亳州最高的山。

14阜阳最高峰约:50米。

万仞山据说是一座山，但它实际上是一个小斜坡，位于富阳三角洲公园的北部。当初河道引道和船闸渠道开挖时，数万民工把挖出来的土堆在一起，被称为万人山，长约50米。

8黄山市到牯牛降风景区多少公里？

1569km，车程3小时32分，过路费40元左右。

因其山形酷似从天而降的公牛，故名牯牛降。

牯牛降风景区位于石台县和祁门县交界处，是皖南三高(黄山、清凉峰、牯牛降)之一，距石台县22公里，主峰海拔17276米，总面积6700公顷。

牯牛降分为五个景区：朱峰景区、灵山景区、双龙谷景区、龙门景区、观音寺景区。

9牯牛降自驾游路线

牯牛降景区位于南京400公里内，沿途经过典型的皖南景观民居。牯牛降属于原始森林地貌，海拔够，景观够，所以南京牯牛降线路是一条经典的3天内短途自驾线路。

第一天早上从南京出发，6~7个小时后到达牯牛降。我没有一路上不急不忙，欣赏了世界各地的风景。午餐在路上解决了。当晚入住牯牛降景区；第二天上午游览景点，下午返回或继续游览祁门附近的景点；

第三天早上回南京，也可以考虑去婺源，根据个人时间掌握路线安排：南京-——(宁马高速)，马鞍山-(205国道)，芜湖南陵(318国道)-铜陵青阳-石台(石台)网上找的，也想去那里玩。我关注它很久了。

010至1010，马鞍山可以在泾县、宣城、石台牯牛河、黄山脚下找到。在泾县可以玩漂流，在宣城可以玩大峡谷和美丽的石台牯牛降。可以在歙县、黟县、太平湖、翡翠谷玩2、3天。无论私家车、火车、长途汽车，交通都很方便。想走出安徽，就去千岛湖、普陀山、日照(有海)、浙西大峡谷。它it’也很有趣！

尹氏家谱字辈顺序如下：

1、安徽涡阳县：学乃月新，显良为纯，建立文本。

2、安徽合肥淮南蔡田铺：鼎南才应仕，志思福文元，守利天道顺，崇善祚昌全，大显华邦业，宏开振恢先，端厚培吉庆，兆隆世德延。

3、安徽巢湖：思曾本远和，同修成大伦，兆先开祥瑞，义重自正名。

4、江苏丰县东华山：克建洪吉，修明守敬，以正培家，世延永庆。

5、湖南浏阳、湘潭、衡山：家之秀发，自周建勋，洛传理学，楚萃人文，名贤永吉，盛代宣勤。

6、湖南岳阳：志万宗大，祖有兴隆，应登文仲，世启邦家，开远发达，克兆其昌，希荣正道，贵德保善，丕振增光，垂裕后代，福禄尔康，尊重知识，造就贤良。

7、湖南永州：一士惟之，祖先功业。

8、云南罗平：家兆凤祥，懋培大德，锡庆自长，怀宗启瑞，载福毓汝，维学尚世，如沛之溥。

9、山东鲁西：文鸿肇式序，祚承燕逊贻，懋履源宸拱，嘉孚迪景祺，毓兴法绍光，志学基恒昌，道明声丕振，嗣令庆增祥。

家谱发展

家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国古代的产物。

随着历史的发展，家谱所录内容不断丰富，其作用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。