宗族称谓

祖上：最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。

太祖：始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如三国魏以曹操为太祖，唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。

祖宗：是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等。

子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。

宗子：大宗的嫡长子叫宗子。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。

世子：世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。

支子：古代把嫡长子以外的其它儿子称为支子。

嫡子：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。

别子：古代把诸侯嫡长子以外的儿子都叫别子。

庶子：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。

嗣子：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子。三、辈分必须相当。

公子：诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。另外诸侯的女儿也可以称作公子。

考妣：父母又称为考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。

继父：生父死后，母亲再嫁之夫称为继父。

八母：八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。

嫡母：妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母，服制是斩衰三年。

继母：父亲的后妻称为继母，对于继母，服制也是齐衰三年。

养母：过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。

慈母：妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。

嫁母：亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。

出母：被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。

庶母：父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。

乳母：父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。

九族：

九族所指，说法不一。一说上自高祖，下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一说父族四、母族三、妻族二。

父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子)；母族三即：母之父

(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。

扩展资料

礼俗称谓

君：周代称诸侯为君。君在天子之下，大夫之上，指的是诸侯。秦统一天下后，称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君，魏以子无忌号信陵君，汉郦食其号广野君，刘敬号奉春君，君后来又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君。

臣：上古指男性奴隶。后来“君”与“臣”对举，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称。

士：商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣。

民：上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。

奴隶：为奴隶主劳动没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖甚至杀死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隶，仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶，金工、车工等是从事工业生产的奴隶，大量的则是从事农业的奴隶。

君子：古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。

百姓：古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为“百姓”(因为当时只有贵族才有姓)，商王是贵族的最高代表，自称为“余一人”，周代仍有这种称号，战国以后，“百姓”为平民的通称，与“民”为同义词。

黎民：平民也称黎民，亦即“众民”的意思。因“黎”通“骊”，黑色，“黎民”因黑发而名。

黔首：黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。“黔首”，犹如黑头。据说秦商黑色，平时平民都用黑布包头，帮称“黔首”。

布衣：即“平民”，古代人富人穿丝，平民穿麻布，所以称“布衣”。

庶人：又叫“庶民”，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。

鄙人： “鄙人”本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位 不高，见识浅陋。

臣：古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后采也完全表示谦称。

仆：旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上，幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。

小可：宋元间人自称谦词。

小生：旧时晚辈对尊长称自己的谦词。

小子：旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。

晚生：旧时父人对前辈称己的谦词。

不肖：旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。

不才：旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。

不妄：旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。

不敏：古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏”。 晚生 后学 晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。

在下：自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。

妾：旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。

奴、奴家：旧时妇女自称的谦词。奴即表示不自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。

未亡人：寡妇的自称。

-亲属称谓

1、汉高祖刘邦有八个儿子：刘肥、刘盈、刘如意、刘恒、刘恢、刘友、刘长、刘建。

2、长子齐王刘肥：献地降辈保住性命。刘肥虽然是刘邦的长子，但由于出身的原因，其实对高后吕雉和惠帝刘盈的威胁并不大，而刘肥又一向表现低调，因此吕后一开始并未对其产生杀心。直到汉惠帝二年(前193年)十月，汉惠帝设宴款待入京朝见的齐王刘肥，刘盈因刘肥是自己的兄长，便按照家中的礼节让其坐在上首，结果却不成想差点因此导致刘肥被杀。为了活命，刘肥在齐国内史士的建议下，表示愿意将城阳郡献给吕后之女鲁元公主作汤沐邑，并尊鲁元公主为王太后。刘肥此举一来可以借献地讨好吕后，二来尊鲁元公主为王太后等于自降了一辈，成为了惠帝刘盈的子侄辈。如此，吕后才对刘肥熄了杀心，甚至还设宴款待刘肥，并将其放回了封国。

3、次子汉惠帝刘盈：惊吓过度抑郁而终。刘盈乃是汉高祖刘邦与汉高后吕雉的唯一儿子，少年时因父亲不负责任，可以说是被吕后一手抚养长大的，刘邦甚至在“彭城之战”时因战败逃命，而数次将刘盈和妹妹踢下马车。汉高祖五年(前202年)二月，刘邦在定陶即位建立西汉后，刘盈被立为太子，然而由于性格原因，刘邦晚年曾一度想要将其废黜，幸有吕后维护和大臣的据理力争，才得以保住太子之位。汉高祖十二年(前195年)四月，刘邦驾崩，刘盈即位，吕后立即对戚夫人母子展开清算，先囚禁折磨戚夫人，后又毒死刘如意，紧接着便命人将戚夫人做成了“人彘”，还带着惠帝刘盈去参观自己的“作品”，结果刘盈被吓得大病一场，就此不再理政，每天借酒浇愁，以致身体每况愈下，最终于汉惠帝七年(前188年)抑郁而终，年仅二十四岁。

4、三子赵王刘如意(原封代王)：被吕后毒杀。刘如意作为戚夫人与刘邦之子，原封代王，赵王张敖被降为宣平侯后，刘如意改封赵王，由于曾与刘盈争夺过太子之位，从而成为了刘邦去世之后，最早被清算的一位皇子。吕后掌权后，便立即下令将戚夫人关在永巷里备受折磨，同时派人召刘如意进京，却先后三次被赵国丞相、建平侯周昌化解，吕后于是便先派人将周昌召回朝中，这才命人将无人保护的刘如意召入京城。汉惠帝刘盈了解吕后对刘如意恨之入骨，因此亲自赶到灞上将刘如意接入宫中，并日夜带在身边予以保护，使得吕后始终找不到下手机会。然而，趁着一次惠帝刘盈凌晨外出射猎，而刘如意仍留在宫中熟睡的机会，吕后还是派人为刘如意灌下了毒酒，当刘盈返回宫中时，刘如意便已经死了。

5、四子代王刘恒：低调听话保住性命。刘恒是刘邦与薄姬之子，刘邦平定代地陈豨叛乱后，刘恒被封为代王。薄姬在后宫中本就不受宠，因此当刘邦去世之后，薄姬得以和家人前往代地生活。谨慎沉静的性格，应该是刘恒能够保住性命的最大法宝，现有史料虽未提及刘恒王后的出身和姓名，但从当时的局势来看，很可能也是吕氏之女，相较于其他诸侯王的不情不愿，刘恒应该是选择了接纳，两人还育有四个儿子(《史记·孝景本纪》记载为三个)，正是由于刘恒的这种谦恭，让吕后对他失去了戒心。而且，从“诸吕之乱”爆发，刘恒正式继任皇帝前后，他与代王后所生的儿子便全部离奇病逝，而且称帝后的他也并未对已经早先去世的代王后进行追封的情况来看，这更加大了代王后可能是吕氏的几率。

6、五子赵王刘恢(原封梁王)：因爱妃被杀而殉情。刘恢生母不详，梁王彭越于汉高祖十一年(前196年)被杀后，刘恢被封为梁王。而当刘恢的异母弟赵幽王刘友于吕后七年(前181年)被囚禁饿死之后，刘恢又被改封为了赵王，不久后，又在吕后的要求下被迫取吕产之女为王后。在迎娶吕氏之前，吕产便已经有了一个极为宠爱的妃子，吕氏成为王后之后，自峙有吕后在幕后撑腰，独揽内宫大权，根本不把刘恢放在眼里，不仅对其严密监视，而且不让其接近其他女子。刘恢担惊受怕之下，更加不敢接近王后，只得偷偷与爱妃幽会，结果此事最终暴露，吕王后于是派人将刘恢的爱妃毒死。爱妃被毒杀之后，刘恢一方面出于对爱妃的悲痛，一方面出于对自己的处境绝望恐惧，最终于四个月后殉情自杀，吕后得知刘恢竟然为女人而自杀后，遂废其国，绝其嗣。

7、六子赵王刘友(原封淮阳王)：被囚禁后活活饿死。刘友的生母也不详，梁王彭越于汉高祖十一年(前196年)被杀后，刘友获封淮阳王，并废除颍川郡，将其一部分较大的土地扩充到淮阳国。汉惠帝元年(前194年)十二月，赵王刘如意被毒杀之后，刘友被改封为赵王。与其他刘氏诸侯王一样，刘友的王后也是吕氏之女，然而刘友根本不喜欢她，因而与其较为疏远，反而宠爱其他姬妾，吕王后妒忌心起，一怒之下离家返回京城，跑到吕后面前诽谤刘友，诬告刘友曾说，“吕氏安得王!太后百岁後，吾必击之”(《史记·汉高后本纪》、《汉书·高五王传》)，吕后听后大怒，召赵王刘友入京。吕后七年(前181年)正月，刘友抵达京城，吕后却根本不予接见，直接命人将其幽禁于官邸，并派大军将其围困，不许给他饭吃，偷偷送饭者则皆被抓获问罪。同年正月十八日，刘友最终被活活饿死。

8、七子燕王刘建：儿子被杀绝嗣。生母同样不详，生卒年份不详(猜测应该比刘长年龄大)，当燕王卢绾于汉高祖十一年(前196年)潜逃匈奴后，刘建被封为燕王。关于刘建的史料记载不多，只了解其于汉高后七年(前181年)九月去世。刘建本与姬妾生有一子，但不知因何被吕后派人所杀，导致燕王刘建一脉就此绝嗣，封国被除。

9、八子淮南王刘长：文帝时绝食而亡。《史记·淮南衡山列传》明确记载，刘长乃“高祖少子也，其母故赵王张敖美人”。汉高祖九年(前198年)，曾被刘邦宠幸的赵姬，因赵相贯高等人谋刺刘邦事件爆发而与赵王张敖等一起被牵连入狱，赵姬于狱中生下刘长后，心怀怨恨自尽。因刘长自幼丧母，因此由吕后抚养长大，后因淮南王英布谋反被杀，刘长被封为淮阳王。正是由于曾被吕后抚养的关系，刘长乃是刘氏诸子之中，除惠帝刘盈之外最受吕后宠爱者，因此吕后当政期间，刘长与兄长们的待遇比起来，要好上很多。吕后死后，文帝即位，刘长因性格问题多有违法事，最终于孝文帝六年(前174年)因意图谋反而被废黜王爵，流放蜀地(对于刘长谋反事件的真假，本人持保留态度)，后在被押往蜀地途中，刘长绝食而亡。

窦漪房的一生太顺遂了，从平民到皇后又到皇太后，再到太皇太后，基本没有出现波折。如果非要在她的生命中找寻一些不足的话，那就是不知何时出现的眼疾了。

窦漪房原本只是一个地地道道的农家女，关于她的出生日期，可以大体推测一下，应该是比汉文帝刘恒要大一点，大约是在公元前211年～公元前204年。

她是在汉惠帝初期，也就是吕后执政的时候，被选入宫中服侍吕后的，窦姬聪明伶俐又温柔端庄。不久之后，吕后为了更好的控制刘氏皇族，而选择出宫人，每个分封出去的诸侯王都送去五个宫女。

窦姬也在被送的名单上，本来窦姬是想去赵国的，那里离她的家乡比较近，她还专门找了负责的宦官，但到最后，窦姬的名字却出现在了去代国的名单上。窦姬哭哭啼啼的离开，原本心里是万般不愿意的，没想到这一去改变了她的一生。

她要服侍的代王就是未来的汉文帝刘恒，而她原本想要服侍的赵王刘友在公元前181年就被吕后囚禁以至于活活饿死了。

窦姬的聪明伶俐很快就让代王另眼相看，然后生下了馆陶公主、汉景帝和梁孝王。虽然刘恒的王后生了四个儿子，属于刘恒的嫡子，但这并没有成为窦姬的阻碍，因为代王后很快就死了，而她的四个儿子也在刘恒登基前后全部死了，这成为西汉的一桩奇案，我们很难从蛛丝马迹中探知他们死亡的真正原因，不过代王后应该是姓吕的，而四个儿子的死似乎也和诸吕之乱有关，只是凶手是谁，很难推测。

周勃、陈平等平定诸吕之乱后，将刘恒迎入京城，即汉文帝，而窦姬生的长子刘启毫无争议的被立为太子，窦姬也成为无可争议的皇后。

窦皇后是六宫之主，虽然上面有薄太后，但薄太后温柔不争不抢。而且在立后问题上，薄太后说“诸侯皆同姓，立太子母为皇后。”是支持窦皇后的。而且薄太后考虑到窦皇后的父母已经过世，下令追封窦皇后的父亲为安成侯，母亲为安成夫人。所以说薄太后这个婆婆还是相当和善的。

窦皇后有汉文帝的宠爱，有母慈子孝，上有和善的婆婆，这样的生活真的太完美了，但是太完美的生活也容易失去，窦漪房成为皇后才过了几年就失明了，汉文帝对她的恩宠也渐渐少了很多，这个时候，慎夫人成为汉文帝的宠妃，甚至有时候慎夫人的礼仪规制会齐平窦皇后，好在她并没有生下儿子，要不未来的一切还真的很难说。

汉文帝去世之后，窦皇后的儿子刘启继位，即汉景帝，而窦皇后摇身一变成为窦太后。窦氏家族兴盛起来，就在这个时候，新的矛盾出现了，窦太后很宠爱幼子，刘武仗着窦太后的宠爱，在梁国恣意行事，出行仪仗甚至超过天子的规格。

窦太后不仅没有制止刘武的逾距，反而想让汉景帝立刘武为皇太弟，将来继承皇位，只是她的想法总是得不到实现，但兄弟俩的感情却因此日渐淡薄，汉景帝对自己这个母亲生了忌惮之心，母子俩生分了很多。

公元前144年，汉景帝逼着刘武离开京城，结果他回到梁国不久就去世了，窦太后将刘武的死怪在汉景帝的头上，也真的是醉了。

不过，三年后，汉景帝也死了，其子刘彻继位，即汉武帝，窦太后成为太皇太后。汉武帝继位之初，朝政把持在窦太后手中，她因为自己的特殊经历，非常喜欢黄老学说，主张无为而治，这确实有利于国家的发展，可以说“文景之治”的出现有窦太后在背后的推动作用。

在窦太后的要求下，汉景帝和诸窦子弟都要读黄帝、老子的书，辕固生因为质疑《老子》，窦太后将其投入兽圈刺杀野猪，好在汉景帝出手相助，辕固生才没有死，这件事让世人看到了窦太后的果决，还真就立了威，儒学一派的人都得不到重用。

汉武帝继位后，试图推行新政，尊崇儒学，一度遭到了窦太后的压制，新政全部废除。公元前135年，窦太后去世，与汉文帝合葬霸陵。窦漪房就这样走完了一生。

一、周秦两汉时期

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1、周朝

周朝时期，天子称王，正妻称后。

王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。

后正位宫闱，同体天王；

夫人坐论妇礼；

九嫔掌教四德；

世妇主丧、祭、宾客；

女御序于王之燕寝。

2、秦朝

秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。

帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。

3、西汉

西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。

汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。

至汉元帝又新置了昭仪。

妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位：

昭仪位视丞相，爵比诸侯王。

婕妤视上卿，比列侯。

娙娥视中二千石，比关内侯。

傛华视真二千石，比大上造。

美人视二千石，比少上造。

八子视千石，比中更。

充依视千石，比左更。

七子视八百石，比右庶长。

良人视八百石，比左庶长。

长使视六百石，比五大夫。

少使视四百石，比公乘。

五官视三百石。

顺常视二百石。

无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。

上家人子、中家人子视斗食俸。

五官以下，葬司马门外。

汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。

4、王莽新朝

王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。

和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。

5、东汉

东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。

贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。

值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。

汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。

二、三国两晋南北朝时期

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1、 三国

（1）魏

曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。

文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。

明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。

妃嫔爵位：

贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；

淑妃位视相国，爵比诸侯王；

淑媛位视御史大夫，爵比县公；

昭仪比县侯；

昭华比乡侯；

修容比亭侯；

修仪比关内侯；

倢伃视中二千石俸；

容华视真二千石俸；

美人视比二千石俸；

良人视千石俸。

（2）吴蜀

吴蜀两国史料不详。

蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。

2、 两晋

两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。

设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。

九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。

其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。

3、 南北朝

南北朝时期，妃嫔称号世有增减。

（1）南朝

（a）宋

宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。

孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。

明帝泰始二年，废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。

妃嫔等级为：

三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。

九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

散役：美人、才人、良人。

(b)齐

齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。

永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。

太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。

(c)梁

三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。

九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

其它还有：美人、才人、良人。

太子妾：良娣、保林。

陈沿袭梁制。

(4)北朝

(a) 北魏东魏西魏

妃嫔称号有左右昭仪、三夫人、九嫔（上三嫔和下六嫔）、世妇、御女。

左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。

后又设置女官，掌管内司。内司如同尚书令、仆。

二品：作司、大监、女侍中。

三品：监、女尚书、美人，女史、女贤人、女书史、书女、小书女。

四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。

五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。

(b) 北齐

文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。

武成帝好色，广置妃嫔。清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。妃嫔称号有：

左右昭仪，比丞相。

三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。

九嫔：上嫔：光猷、昭训、隆徽。比三卿。下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比六卿。

二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。比从三品。

八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。

散号：才人、采女。

其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。

北周史料不详。

三、隋唐五代宋金辽时期

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1、 隋

隋文帝前期，独孤皇后悍妒，妃嫔只是虚设称号。有：

嫔三员。掌教四德，视正三品。

世妇九员。掌宾客祭祀，视正五品。

女御三十八员。掌女功丝枲，视正七品。

又设置六尚、六司、六典，互相统摄，以掌宫掖之政。

尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。

尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。

尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。

尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。

尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。

尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。

六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。

独孤皇后去世后，文帝又在嫔上设置贵人三员，又将嫔的人数增至九员，世妇增至二十七员，御女增至八十一员。

隋炀帝继位后，广置嫔妃：

三夫人：贵妃、淑妃、德妃。正一品。

九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。正二品。

婕妤，十二员。正三品。

世妇：美人、才人十五员，正四品。

宝林：二十员，正五品。

御女：二十四员，正六品。

女御：采女，三十七员。正七品。

以上各等级，总计一百二十人。

又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。

又增置女官，拟尚书省，以六局管二十四司。

尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管龠。

尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。

尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。

尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴 益醢；司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。

尚寝局，管司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪；司苑，掌园御种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。

尚工局，管司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。

六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，每司各二人。各司下又分设典及掌，以贰其职。六尚十人，从五品。司二十八人，从六品。典二十八人，从七品。掌二十八人，从九品。

此外还有不入流（无品级）的女史，人数不定。

2、 唐

唐建国之初，参照隋朝旧制：

夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。

九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

宝林二十七人，正六品。

御女二十七人，正七品。

采女二十七人，正八品。

还有六尚各司，分管宫内车马服饰。

唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：

三夫人：惠妃、丽妃、华妃。正一品。

芳仪六人。正二品。

美人四人。为正三品。

才人七人。为正四品。

尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。

其余各司各典的女官为六品至九品。

五代、宋、辽皆略同唐制。

古代后妃按朝代不同而制，除夏朝外，其他朝代后宫最高统领者为皇后。

夏

正妃一人 次妃十一人

商

中宫皇后、东宫皇妃、西宫贵妃,四妃,德妃、淑妃、惠妃、庄妃、九嫔,其余的全统称为美人。

周

一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。

秦

皇后。皇帝之妾皆称夫人。并立八品。皇后、其余夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使皆无定数。

西汉

皇后。共设十四等，昭仪、婕妤、容华、美人、八子、充仪、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无涓，与无涓同等的还有共和、娱灵、保才、良使、夜者。此外，还有上家人子、中家人子。除此以外，史籍中还曾出现过诸姬、长御、材人、待诏掖庭、中宫史、学事史等名目。

王莽托古改制，和嫔、美御、和人三人，即三夫人，嫔九人，美人二十七，相当二十七世妇，御人八十一，八十一御妻也。

东汉

皇后、贵人。后又置美人、宫人、采女三等。[

魏（三国）

曹操建魏国，在王后之下设夫人、昭仪、婕妤、容华、美人五等，曹丕称帝，增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等，魏明帝曹睿即位，增设淑妃、昭华、修仪三等，去除顺成。于是皇后之下共设12个等级依次是贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

晋

武帝时，皇后以下设三夫人，贵嫔、夫人、贵人、九嫔，淑妃、淑媛、淑仪、修容、修华、修仪、婕妤、容华、充华、九嫔以下设美人、才人、中才人等作为二十七世妇、八十一御。

南北朝

皇后以下置贵妃，位于贵嫔之上，又以昭仪、昭容、昭华代修华、修容、修仪。以后又有修改，如以三淑、三昭、三修为九嫔，而以婕妤、容华、充华等位其下。南北朝代均有增损。梁以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人，淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔，婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职，又有美人、才人、良人称三职 。　

北魏

皇后。北魏初年，未立定制，北魏孝文帝改定内官，有左昭仪、右昭仪、三夫人、九嫔、世妃、御女等，复设置女侍中、女尚书以至奚官女奴等执事人员

编辑本段北齐

皇后。三夫人，贵嫔、贵姬、贵妃，北齐前几帝所置内职很少，齐武成帝好内，颁布河清新令，内命妇依古制有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。又准汉制置有，昭仪，有左右二人，三夫人改称为，弘德、正德、崇德，九嫔，上嫔，光猷、昭训、隆徽，下嫔，宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训，二十七世妇为，正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信，比从三品。

八十一御女为，穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则比正四品。

北周

称三夫人为三妃，以下有六嫔、御媛、御婉等号。

隋

隋文帝在独孤皇后死后，确立妃嫔制度。

皇后，三夫人，贵妃、淑妃、德妃，九嫔，顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华二十七世妇，婕妤十二员，为正三品，美人、才人共十五员，八十一御妻，保林二十员，为正五品，御女二十四员，为正六品，采女，三十七员，隋炀帝时还有“承衣刀人”等姬妾随意而置。

唐

高祖武德初年

皇后下

贵淑德贤四妃

九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛）

婕妤

美人

才人各九人曰二十七世妇

宝林

御女

采女各二十七人曰八十一御妻

唐高宗时裁撤后宫人数

更易内官名称

置赞德两人代替四妃

宣仪四人代九嫔

承闺五人代美人

承旨五人代才人

卫仙六人代保林

供奉八人代御女

侍栉二十人代采女

又置侍巾三十统称“内官”。

唐玄宗时根据法象之意改四妃为三妃惠妃、丽妃、华妃（但仍封杨玉环为贵妃均为正一品）

芳仪六人

美人四人

才人七人

尚宫、尚仪、尚服各二人

其余各司各典的女官为六品至九品

此外唐制太子也有[内宫]

太子妃一人

下有良娣二人

良媛六人

承徽十人

昭训十六人

奉仪二十四人

五代十国

除皇后外，妃嫔与宫廷女官合二为一，名目繁多，人数多达数千人，暂不明细。

宋

皇后

贵、淑、德、贤、宸

贵仪、贵容、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容，

昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，

婕妤

美人

才人

辽

皇后

元妃、贵妃、德妃、文妃

昭容、昭仪、淑仪、和仪、丽仪、顺仪、芳仪等

皇后外，惟见妃子之称无其他等级。

金

皇后

贵妃 真妃 淑妃 丽妃 柔妃

婕妤 丽人 才人

顺仪 淑华 淑仪

尚宫夫人，尚宫左夫人、尚宫右夫人、宫正夫人、宝华夫人、尚仪夫人、尚服夫人、尚寝夫人、钦圣夫人、资明夫人

尚仪御侍、尚服御侍、尚寝御侍、尚正御侍、宝符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人

司正御侍、宝符御侍、司仪御侍、司符御侍，司寝御侍、司饰御侍、司设御侍、司衣御侍、司膳御侍、司药御侍、仙韶使、光训良侍、明训良侍、遵训良侍、从训良侍

典仪御侍、典膳御侍、典寝御侍、典饰御侍、典设御侍、典衣御侍、典药御侍、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍

掌仪御侍、掌服御侍、掌寝御侍、掌饰御侍、掌设御侍、掌衣御侍、掌膳御侍、掌药御侍、仙韶掌音、祗肃良侍、祗敬良侍、祗愿良侍

海陵王执政时，宠妃多达十二位。

元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。金世宗天定年间后宫简少。金章宗明昌时期，后宫规制大备，仿照汉制立了嫔御制度，规定。

皇后

贵妃、贤妃、德妃

昭仪 昭容 昭媛 修仪 修容 修媛 充仪 充容 充媛

婕妤九人

美人九人

才人九人

二十七世妇 宝林二十七人

御女二十七人

采女二十七人，比八十一御妻

又有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功皆内官也。

元

后妃封号惟皇后、妃二等再没有别的名号

明

明太祖时

皇后

贵妃

贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃

后妃以下，杂置宫嫔，而间以婕妤、昭仪、贵人、美人等名号。

嘉靖十年（1531年）仿古礼册立

皇后

皇贵妃

嫔

才人

选侍

清

五宫并建清宁宫皇后 关睢宫宸妃 麟趾宫贵妃 衍庆宫淑妃 永福宫庄妃

顺治十五年 决定采用礼官建议

乾清宫设夫人1名，淑仪1名，婉侍1名，柔婉、芳婉都是30名。

慈宁宫设贞容1名，慎容2名勤侍没有定数。

此外还有女官。然而这个制度并没有真正执行。

康熙后典制完善了

设皇后1名，居中宫，皇贵妃1名，贵妃2名，妃4名，嫔6名贵人、常在、答应，没有定数。

分居东西12宫，东六宫：景仁，承乾，钟粹，延禧，永和，景阳。

西六宫：永寿，翊坤，储秀，启祥，长春，咸福。

你可以按照祖籍来查找

1、善庆堂王氏一支家谱字派

……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。……

2、太原堂王氏一支家谱字派

……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。……

3、宁乡乌石王氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。……

4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派

……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。……

5、湖南省益阳王氏一支家谱字派

……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。……

6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语

……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序

……宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。……

8、湖南省浏阳王氏凿石支派字

……裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。……

9、湖南省长沙王氏一支家谱字派

……守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。（前十四派序不能成名，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）：国、正、学、文，洪、开、式、哲，启、兆、万、年，显、承、谟、烈，忠、厚、传、家，光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰。……

10、硕旧王氏一支家谱字派

……声、振、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。……

11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派

……添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗，忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平。续派：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆，修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声。……

12、湖南省安化王氏旧派语

……派、传、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增。续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、远，贤、书、启、俊、英，令、名、光、世、泽，禄、位、自、能、申，家、声、传、必、盛，前、武、克、相、绳。……

13、安徽省绩溪王氏一支家谱字派

……玉、大、元、祥、兆，安、邦、维、义、诚，宏、开、能、绍、业，积、德、庆、长、春，俊、杰、辉、光、显，家、声、永、茂、庭，骅、骝、驹、骥、骕，龙、凤、鹿、麒、麟，卜、吉、谦、恒、益，希、贤、智、勇、仁，俭、勤、忠、信、让，均、正、适、时、平。……

14、山西省祁县王氏一支家谱字派

……元暕：开元时历御史属三院止尚书郎。（礼部员外郎）；景肃，守三郡：终、传、凉、丹、阳、太、守；政：字元之，唐开元二十五年进士，襄邓等州防御史，鄂州采访使，子十；仲舒，字弘中，江南西道观察使。子七，初、哲、贞、宏、泰、复、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘；宏（迁宣州歙县）。

15、婺源武口王氏一支家谱字派

……希翔，廷钊、子十八，仁斡、子二：文岳、文庆，文岳，德豪。………

16、乐平傅贤王氏一支家谱字派

……元行 子三：项、顼、债；项 子三：珍、现、琏；珍 子三：臻、安、僖；安 子二：权、植；植 子三：聚、叔虎、袤。……

17、江西省乐平流槎王氏一支家谱字派

……袤 子三：端义、佐才、端虚；佐才 子六：千二、千三、千五、千六、千八、千九。……

18、湖北省浠水团溪（团陂）王氏一支家谱字派

……九龄 行千三，字嵩卿，子四：文焕、文炳、文灿、文兴；文兴 子三：安、震、富（富公孙国贤、国贤二子去浙江余姚）；安；衡 子：国生；国生 子二 椿、梅；椿 子三：勋、寿、烈；烈 子二：塾、垒；塾 子四：镐、鉴、铭、钰；铭 子二：永松、永裕；永松 子二：朝仪、朝；朝仪 子二：守文、守章；守文；正壹 子二：德弼、德衡；德弼……；佑东（本人佑字辈）堂号“孝义堂”。……

19、湖北省浠水团溪王氏文焕公，文炳公2支下辈派：（始祖九龄公起）

……九、文、卿、拱、如、仕、大、厚、中、承、希、三、民、宏、兆、博、学、审，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。

文灿公第3支下辈派：（自2世起）文、大、千、秀、谷、仕、庭、如、子、世、德、朝、启，永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。

文兴公第4支下辈派：（自团溪第10世纪）永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭（经考证此是正确的，以前的有些小误，在此表示歉意）湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字。

20、江西省乐平流槎王氏一支家谱字派

……君、臣、绍、今，世、知、继、仲、宗，公、汝、延、时、泰，天、元、宇、宙、洪，宣、和、纯、正、直，福、德、永、神、授，文、武、全、忠、义，贤、能、定、有、功。……

21、湖北省鄂州王氏一支家谱字派

……胜、仁、秀、宗、得、金，景、单、世、守、良（良道同派），立、心、化、家、邦，祖、先、传、德、厚，永、远、佐、朝、纲。大、本、为、忠、孝，谦、恭、名、益、彰，积、善、有、余、庆，兰、桂、满、庭、芳，贤、能、生、泽、润，文、彩、晖、映、长，襟、怀、千、秋、业，全、力、保、国、昌，清、正、民、安、定，功、高、自、显、扬，英、豪、成、继、述，三、槐、荫、玉、堂。……

22河南省濮阳县王氏一支家谱字派

……新谱派语；先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷；万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。……

23、太原堂王氏一支家谱字派

……七大房合修族谱派语：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、开，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。……

24、《王氏谱族》光绪十二年

……二房车礁旧派序：宗派始均千， 宝邦焉，文允廷光政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。二房鸭头旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，德万承雄永，志朝明文焉，武兴家国盛，思昭四第联。二房西陂滩旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷纲政，用世万兴天。单懋崇宏盛，思昭甲第联。三房马鞍山旧派序：钧千万仲福，景世新任碧，丹泉大国宗，先仕荣华家，思昭甲第联。四房旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷常政，用世万兴天。丹懋崇宏大，思昭四第联。五房旧派序：宗派始均千，良榜伯明天，贞万单湖广，尚兴继承焉，念宗祖显达，思昭甲第联。六房旧派序：宗派始均千，定百季景然，仕得文思万，世崇、兴绍先，显继宗行永，全昭早第联。七房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，文九廷常政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。八房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，文允廷常政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。九房旧派序：宗派始均千，郎宝统继天，茂元公伯万，允本盛兴明，丹懋崇宏大，思昭甲第联。九房七星台旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，师金彦太古，子兴胜崇绵。孔孟儒风大，思昭甲第联。

25、宁乡鸟石王氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹，葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声。植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，傅、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、后、彦，宝、树、植、庭、槐。……

注：6修支谱20卷，民国28年，太原堂。

26、湖南省浏阳王氏一支家谱字派

……凿石支派字：裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。……

27、湖南省长沙王氏六修族谱

……守、元、寅、汝、世，必、斗、翁、崇、友，佐、添、应、子。（前十四派序不能成句，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）。国、正、学、文，洪、开、式、哲，启、兆、万、年，显、承、谟、烈。忠、厚、傅、家，光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰。……

28、王氏支谱

……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、齐，青、箱、延、世、泽，储、俊、隶、金、闺。……

29、湖南省常德王氏一支家谱字派

……（东阳十甲）成龙致世时，永大钦朝思，言事道心立。（东阳二甲）成龙致世时，詹汝秉曰化，言事道心立。（东阳三四）成龙致世时，一大□□应，言事道心立。（东阳九甲）成龙致□□，廷时一齐国，言事道心立。（慈利县城）成龙玉本□，之守国仕□，锡朝万邦永。（王家湾）芳成祖乐□，永本廷然良，国事道惠大。（坪潭等处）成龙致祖景，□月大廷世，希起永士立。……

注：《王氏家乘》10卷首，王玉山等纂修，光绪20年。

30、硕旧王氏重修族谱

……声、振、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。……

31、湖南省益阳王氏一支家谱字派

……家、政、以、成，本、在、修、身，行、端、秬、立，化、洽、祥、呈，善、为、楚、宝，儒、作、国、珍，典、型、克、绍，动、业、能、宏，承、恩、锡、命，显、新、扬、名，永、昌、邦、族，大、振、槐、庭。……

注：《王氏四修通谱》9卷首，王成功等修，民国36年，木活字本。

32、湖南省湘乡王氏一支家谱字派

……原订编排，添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗，忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平。又：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆，修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声。……

注：《牢田王氏续修族谱》39卷首末，王忠恒纂修，民国7年，亲亲堂。

33、湖南省安化王氏一支家谱字派

……续修旧派语：派、傅、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增。续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、远，贤、书、启、俊、英，令、名、光、世、泽，禄、位、自、能、申，家、声、傅、必、盛，前、武、克、相、绳。……

注：《王氏续修族谱》7卷首上下，王沛生等主修，光绪戊年，三槐堂，木活字本。

34、江西省萍乡王氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、齐，青、箱、延、世、泽，储、俊、隶、金、闺。……

注：民国32年，16卷首，王浩等纂修，太原堂，木活字，16册。

35、太原郡王氏一支家谱字派

……文、章、开、国、运，忠、孝、大、家、声，孔、孟、师、廼、远，须、知、立、志、求，孙、子、振、明、廷，公、侯、聊、奕、世，异、端、非、我、愿，胜、域、喜、同、游。新名行（按旧行新行对照）：冠、丹、腾、霄、汉，瑶、池、通、贵、声，玉、树、共、春、茂，金、枝、业、向、荣。永、传、凌、云、志，沦、海、存、赤、心，宏、图、必、如、愿，世、祖、积、德、成。新字行：儒、林、欣、勃、起，理、性、有、根、源，英、才、明、昌、瑞，御、武、欲、争、先，子孙、君赐，礼、义、织、前、贤，丕、达、流、芳、远，显、耀、福、长、绵，恩、泽、垂、青、简，一、统、盛、相、延。……

36、开闽忠懿王氏一支家谱字派

……增修命字序次：君、家、蔼、吉、周、召、甫、申、英、贤、济、美、中、孝、垂、芳，圣、世、衣、冠、文、章、礼、乐、德、业、绍、先、渊、源、启、后。……

37、王氏宗谱

……字辈派语：名行：清、山、士、学、延、子、继、振、维、守、志、应、怀、良、佐、正、学、斯、克、传。字行：大、任、荣、旭、世、元、汉、承、乃、朝、瑞、景、宜、有、庆、国、家、毓、英、贤。

新名行：青、缃、欣、再、起，理、性、有、根、源，玉、树、聊、生、茂，三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵，硕、士、必、优、先，民、主、新、时、代，和、平、喜、盈、添。祖、泽、垂、千、载，敦、伦、庆、奕、年。

新字行：克、俭、承、前、绪，存、行、启、后、延，子、孙、传、进、步，礼、义、广、心、田。丕、达、流、芳、远，显、耀、福、长、绵，日、月、开、祥、兆，星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现，良、曜、照、上、乾。

注：共和丁卯年9册。

38、王氏宗谱

……名行：青、湘、欣、再、起，理、性、有、根、源。玉、树、连、生、茂，三、槐、俊、秀、贤，彦、才、诚、宾、贵。儒、士、必、优、先，民、主、新、时、代，和、平、永、乐、然。世、泽、垂、千、载，敦、偷、庆、万、年。

字行：克、俭、承、前、绪，存、仁、启、后、延，兰、桂、传、进、步，礼、义、广、心、田。丕、达、流、芳、远，荣、显、福、长、绵，日、月、开、祥、兆，星、晨、曙、旭、全。光、辉、齐、秉、现，明、曜、照、上、乾。名行：树、灿、培、钩、泽，枝、荣、增、锦、江。字行：学、乃、家、中、宾，书、为、品、上、珠。……

注：共和丁巳年，王泽城等修，4册。

39、王氏宗谱

……原派：文、德、承、家、远，诗、书、训、子、贤，才、名、辉、楚、域，槐、绪、卜、长、年。新派：荣、福、全、宗、享，华、袷、聚、广、昌，富、耀、培、光、大，贵、和、盛、致、祥。……

注：7卷，首3卷，王家宾纂修，民国念九年，槐堂，木活字，10册。

40、王氏宗谱

……派语：排行字母：钦、清、树、炳、增， 、法、植、熙、均，光、大、名、高、振，超、腾、爵、正、崇。行第 名行：钦、清、树、炳、增、 、法、植、熙、均、镇、治、檄、焕、埀、钟、淳、校、煜、堦。字行：光、大、名、高、振、超、腾、爵、正、崇、天、朝、长、佑、启、奕、载、庆、荣、封。……

注：共和丙辰年，木活字，茹古堂，12册。

41、王氏宗谱

……字辈派语：名行：文、章、开、国、运，忠、孝、大、家、声。字行：子、孙、振、明、廷，公、侯、系、奕、世。名行：高、湘、欣、再、起，理、性、有、根、源，玉、树、连、生、茂，三、槐、俊、秀、贤。彦、才、诚、宾、贵，儒、士、必、优、先，民、主、新、时、代，和、平、永、乐、然。字行：世、泽、垂、千、载，敦、伦、庆、万、年，克、俭、前、绪，存、仁、启、后、延。兰、桂、传、进、步，礼、义、宽、心、田，丕、达、流、芳、远，荣、显、福、长、绵。日、月、开、祥、兆，星、晨、曙、旭、全，光、辉、齐、秉、现，朗、曜、照、上、乾。……

注：共和己卯年，不分卷，王后浦等修，绍槐堂，5册。

42、太原家谱

……字辈派语：延、有、国，斯、显、奕、世、伯、仲、希、仁，季、守、义。民、彦、思、忠、元、良、允、治、太、平、万、年、臣、子、素、志。……

注：宣统辛亥年28卷、首、末，叶耀元等修，30册。

43、善化八都白田铺新坝塘王氏一支家谱字派

……开、朝、文、运、起、基、业，福、发、昌、公、应、汝、国，士、志、经、猷、逢、盛、时，孝、友、传、家、裕、厚、德，光、宗、耀、祖、思、贻、名、正、本、清、源、幸、承、泽。……

44、宁乡铜瓦桥王氏一支家谱字派

……（七大房）礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、士、策、金、台。……

45、湘潭石浦王氏一支家谱字派

……（派系，十五派至三十派）裔、荣（英）、笃、本，先、德、显、扬，绍、修、世、泽，俊、达、延、芳。……

46、湘乡城南三眼井王氏一支家谱字派

……（班序，自五世起）庆、绍、家、学、文，开、朝、世、代、远，冠、冕、昭、德、孝，纪、纲、守、先、典，时、逢、雍、睦、化，运、际、承、平、显，仁、让、笃、宗、亲，贻、谋、宏、其、善。……

47、擢升衡州王氏一支家谱字派

……（清康熙四十年一修订，从十三代始）生、永、嘉、承、世、德、传，勋、庸、著、述、启、长、源，吉、人、待、守、循、斯、志，武、业、文、光、嗣、祖、先。……

48、怀节乡叶荷坪王氏一支家谱字派

……（派联）志、定、绍、万、载，邦、永、思、卿、德，宗、原、仕、伯、添，文、世、大、梦、宁，朝、端、启、嘉、庆，俊、秀、继、芳、诚，一、元、余、运、会，安、本、乐、宽、平，厚、道、传、先、训，显、扬、集、国、英，昌、隆、才、必、贵，顺、迪、吉、恒、盈，承、祖、联、科、第，崇、儒、肇、盛、名，楚、良、开、泰、景，远、代、信、光、亨。……

49、湘阴县界王氏一支家谱字派

……（自二十九世起）明、德、光、昭、世、集、贤，河、汾、道、范、庆、长、绵，庭、前、槐、树、今、仍、茂，果、有、人、文、耀、后、先。

（东兴支旧派）志、贝、如、玉、宀，延、三、嗣、臣、日（方里支）、凤、卜、光、芒、玉，明、良、佑、后、宗、诗、书、华、国、远，孝、友、大、丰、隆。（长滩洲支）裕、普、仲、纯、守、明、尚、君。（甘溪港支）洪、功、永、继、国、举、吉。（五支合派，从十一派起，方里支旧派不用，长滩洲从“君”字下、甘溪港支从“吉”字下更改）大、本、成、功（其中甘溪港支避祖讳改“工”）立，光、宗、可、锡、名，时、良、多、俊、士，祖、德、启、家、声。……

50、山东省邹平城南王氏一支家谱字派

……振、王、世（庆）、宝、仲（玺）。……

51、浙江省义乌崇山村王氏一支家谱字派

……升、进、佑、成、应、尚、悌、相、炎、金、钜、济、模、炜、载、铨、冲、茂、焕、基、晋、瑞、理、贯、通。……

52、湖南省宜章县里田乡上渡村王氏一支家谱字派

……校、友、传、家、政、诗、书、献、国、恩、依、冠、联、甲、策、事、业、造、槐、庭、忠、信、辉、先、烈、培、然、玉、厚、礅、堂、中、需、桂、柏、禄、位、震、乾、坤。……

53、山东省阳谷王氏一支家谱字派

……德、学、奎、元、宝、兴、振、家、盛……

54、山东省德州王氏一支家谱字派

……祖、德、宏、恩、广、开、传、敬、孝、贤。……

55、山东省菏泽王氏一支家谱字派

……洪、京、玉、风、远。