王侯将相宁有种乎！---- 《陈涉世家》

如今已是人人平等的法治社会了，我们离最近的一个中央集权的专制主义国家—大清，已经有一百零八年了。然，从古至今，有些人的“贵族梦”“皇帝梦”就没有间断过。

古时有复辟帝制的袁世凯，如今有耗费巨资，龙袍加身祭祖的“爱新觉罗恒绍”。他们并非喜爱这个姓氏和位置，而是被其带来的权利和利益蒙蔽了双眼。

传统习俗——祭祖

祭祀祖先，是中华民族沿承千年的习俗，对于国人来说具有深刻的意义。一般国人会在四个固定的节日进行祭祖活动，分别是：除夕，清明节，重阳节和中元节。由于中华民族众多，各地风俗和信仰不同，祭祖的形式也不尽相同。

不过拿人数最多的民族：汉族举例子，他们普通的祭祖形式分为三步。第一步是放供品，供品主要有：三牲饭菜，三差五酒。第二步是以家长为主，进行烧香叩拜，再向祖先祈福。最后一步就是烧纸。烧纸即指“送往阴间的钱”。

中国人历来有慎终追远的传统，血缘之情，家国情感，一向都深受重视。由此，自古以来，很多葬身海外的人，临终遗言也是：回乡下葬。也因此，他们总喜欢把“光宗耀祖”挂在嘴边。

中华虽有五十六个民族，五十六种习俗，可是大家祭祖的意义大都相同。都是喜欢通过祭祖的方式，可以祈求祖先保佑尚在世上的人。也是以这种方式缅怀祖先，感谢他们留下了这一宗族，也能更好地激励后人。

很多风俗习惯都是从古时候一代代地流传下来的。在古时候，祭祖的习俗更是深受重视，形式也更加多样，有的会去野外祭拜祖先，有的会去宗祠祭拜祖先，而有的会在家中的正中央立下牌位，上香跪拜。

至于来源是因为古时候人们都是看天吃饭，没有科技，人们都是靠双手自力更生。因此他们非常信任鬼神，鬼神也是他们的精神寄托。

祖先虽然已经逝去，但是灵魂尚在，他们化为鬼或神。可以降祸，祈福给子孙。古人为了表达对祖先的敬意，就会安排一个固定的时间，虔诚地祭祖。

而祭祖的习俗之所以能一直沿承到现在，除了已然成为一种习惯之外。最重要的是其中传达的饮水思源，孝顺的思想，是大家的共识，因此它才能发展到现在，形成我国的文化特色。

可是如今一位声称乾隆七世孙的爱新觉罗恒绍以皇帝的身份自居，率领众多的满族同胞举行了盛大的仿古祭祖大典活动。

这场祭祀活动的程序十分复杂，大家各有其职。一共有十五道程序。他自己也穿着龙袍，而其妻子穿着清朝妃嫔的服饰，高调地跪拜祭祖。在场的其它满族人还有穿着官员服饰向他行跪拜礼的。这场祭祀活动是目前国内祭祀活动中规模最大的。

真假“爱新觉罗”

他召开大规模祭祖活动的消息一出，网上议论纷纷。很多都对这位爱新觉罗恒绍的身份表示质疑，因为现在有太多的骗子打着“爱新觉罗”的旗号，四处骗财了。

而这位爱新觉罗之所以不被人待见，是因为见着人就喜欢强调自己是皇族的身份。然后还会弄出一些亦真亦假的玩意，例如：他声称自己有乾隆皇帝祖传下来的“板指”。可是当学者让他交出来辨别真假的时候，他又不肯了。说是自己的传家宝，不得轻易示人。

令人更惊讶的是他还自己出了一本书，主要内容就是写祖传的“宫廷秘方”。这位爱新觉罗其实是一位老中医，并且在中医界也有一定的地位。他的专业领域是：肝硬化，股骨头坏死等慢性疾病。而他自己研发的对付这些的中药被称作“宫廷秘方”。

因此很多人都认为他是想通过这个身份去卖书罢了。还有一个原因是，在社会上大家都知晓的真正的爱新觉罗后代从来不喜欢显摆自己的身份。

其实爱新觉罗的家族不仅有一套自己严格遵循的宗谱，还有官方网站。网站上称：在满语里面，“爱新觉罗”的意思是“黄金”，根据清帝退位时的《清师优待条件》上说，爱新觉罗的后代都得改姓为“金”。

爱新觉罗家族里面很出名的代表是金毓嶂，他是溥仪的侄子。他在接受采访的时候，还说到“他们不爱用”爱新觉罗”这个姓，觉得这个“姓”有些奇怪。

还有一位真爱新觉罗的后代则是金毓嶂的远房堂妹，她是毓紫薇，是道光皇帝的后裔。因为她自己是一位画家，而她画画的笔名叫“爱新觉罗 毓盼”。

据说《还珠格格》里面因为“紫薇格格”和自己撞名了，她还写了一篇文章叫《给还珠格格》提点儿意见，这篇文章就写了这种困扰。

那这位爱新觉罗之所以在画画的时候用这个姓，据她自己说：因为别人一听到爱新觉罗这个姓氏就会感动好奇，那画就卖得好一些。

毓紫薇也是有事业需求的时候，才会用“爱新觉罗”的姓氏。由此，我们可以猜测爱新觉罗恒绍也是基于这个目的才大肆宣扬自己的身份。

已经去世的书法家启功先生，他出生于1912年，可以说在刚刚告别帝制的时候，他出生了。因此虽然身在皇族，却没有享受过贵族的待遇。但这位真贵族却没有爱新觉罗恒绍的贵族梦，恰恰相反，他自己取名为启功，而不愿意用“爱新觉罗”。

他自己说“爱新觉罗不过是一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听任政治摆布，有啥好夸耀的呢？何必抱着它津津乐道呢？

不得不说，启功先生才是一语中的。真正的爱新觉罗都有这么高的觉悟，自己安安稳稳的过日子。倒是有很多不知来历的”爱新觉罗“喜欢打着这个名号，到处招摇拐骗。

这位爱新觉罗恒绍如此兴师动众，耗费钱财，浪费资源，属实没有必要。在这个倡导绿色的时代，很多祭祀的活动都在倡导环保了。就算爱新觉罗恒绍是真的后代，也不应举办这么大场面令人反感的活动，如若没有真心祭拜祖先，只是为了哗众取宠，还不如将钱花在要紧处。

人类各民族群体的历史发展大概都是部落制——奴隶制——封建制——民主共和的一个趋势。而我国在五千年浩瀚中，一直是处在世界发展前列，文化制度各方面以先进瑰丽而震撼四野，直至近代才逐步脱轨。清朝，中国最后的封建王朝，在面对历史车轮的无情碾压时，它的统治者不顺应历史发展，只一味的螳臂当车。故此，错过了工业革命，导致科技发展落后；错过了民主运动，最终被新的时代掀翻在地。所幸，旧的王朝结束之后中华民族固有的团结、拼搏精神还在。

1912年，隆裕太后带着三岁的溥仪，著名的末代皇帝，宣布退位。此番举动，实属无奈。封建社会结束后，中国开始向新时代迈进。即使在战时，中国人民依旧顽强抗争，守住自己应有的尊严，走向历史正轨，国家逐步富强兴盛起来。

爱新觉罗恒绍

一、穿龙袍公然祭祖

历史故事总是让人津津乐道的，读史使人明智嘛。清作为最后一个封建王朝，对它的议论也是不少。昔日皇族爱新觉罗姓氏庞大，这一族有男性将近四万人，如今和平年代发展估计也是兴旺。

而如今他们这些皇族后裔有人开始穿着龙袍，公然祭祖，这让网友都议论纷纷，"我大清不都亡了吗？"是思想历史的倒退，还是家族普通的缅怀？

1、人物身份

爱新觉罗恒绍，1958年生，按照他们族辈分"弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒"的顺序，以乾隆皇帝弘历开始，算是乾隆七世孙，而且应该是嫡传，他经常带着乾隆曾经带的扳指。这一姓氏大多已改为金，但他似乎并不怎么透露别名，而且很骄傲自己的这一姓氏，大肆宣传不至于，但也从不避讳。

恒绍除却是爱新觉罗子孙的身份外，如今的他是一名中医医生。他曾经去美国留学并在诺贝尔医学院获博士学位，之后在吉林中西医结合医院工作。恒绍凭借自己所学的医学知识和自家留下的皇家配方，他将中西医相结合似乎有一番建树。除了卖药他凭着祖上留下来的秘方和财产日子过得很是滋润。如果只是这样倒也无人会去关注他，只是恒绍以乾隆世孙自居穿着龙袍带领五湖四海的满族同胞聚集清永陵，举行盛大祭祖。他的这一行为引起了全国人民的热议。

2、祭祀排场

每年都进行的祭祖大典，恒绍都会以身穿龙袍，按照皇帝古代祭祖的方式，来举办一场声势浩大的仪式。

尤其以2015年4月25日那场最为隆重，恒绍的亲戚们，身着朝服，数百名群演扮演士兵宫女，仪仗幡旗样样都有。除此之外各类执事各司其位，迎神、敬香、复位、跪叩兴、献帛等15道祭拜程序丝毫不差，还祭祀了长白山神。据说这还是300道工序浓缩下来的。恒绍祭祖的排场之大，比明星占的道路都宽，吓得游客纷纷躲避。本次祭祖几乎如历史重现，看着比电视剧都要真。

当时在场群众也以为拍清宫电视剧呢，纷纷诧异这戏演得有点好啊？对于这事，让网友们炸开了锅，议论不断。"你怕是活在梦里""你开心就好""真的讽刺加可笑"。

3、本人回应

对于网友们的评价恒绍回应：只是普通的家族祭祀活动，希望大家不要多想。不过这般隆重，难免让人多想。随着网友的好奇，越来越多关于恒绍的的东西被爆了出来。

曾有人去过他的家里，据说恒绍的家里装修是金碧辉煌，黄灿灿的一片。包括物件规格摆放几乎也是如当年的皇宫那般，平日衣服也是清朝皇家样式，恒绍妻子也是穿着满清服饰。包括日常吃饭梳洗，恒绍也是带着乾隆的扳指不离手，据说价值上亿，有礼有仪，毕恭毕敬地"用膳"。衣食住行接近皇帝尺度。

二、活在旧历史梦里

肆意评价自然是没必要，不过客观看待这些事，分析更多观念，保持正确态度才是上上。

1、家族观念

如今祭祖的行为也有不少，很多比较讲究的家族还有修祠堂家谱的习惯，有些甚至有跪拜之礼。从意向上来看，恒绍这也没什么特别的，单是排场大，规矩多些。

祭祖或者说他们以前皇家祭祀，也是传统文化的一部分，甚至也是历史的一部分。如今我们也在宣扬传统文化，了解历史。但何必穿皇袍呢？满族也有自己的服饰吧？而且我们要搞清楚宣扬学习的目的是什么？

首先祭祖是新时代中国人民依旧保留的民俗活动，在一些特定日子组织些活动，求个保佑平安，盼个家庭和睦。迷信没了，但对美好生活向往还有。各地也都有不一样的形式，但最终目的是什么？改善社会成员道德，加强内部团结，同样也维护社会稳定，四海皆兄弟。而不是斤斤计较礼仪和形式，弄些完全不必要不妥当的行为，浪费或者矛盾、做样子等。

不是学道家批判礼仪，该有的规矩自然会有，也自然要遵守。但要把握好这个度，取其精华去其糟粕，注重人的自我精神。而不是像些许理学家、老顽固一般曲解真正的要义。

2、历史遗留

家里史上是皇族，也不是自己能决定的。自己对此自喜、骄傲也没什么，毕竟处在新时代，知道自己祖上当过皇帝，总归是很有趣的一件事。包括生活上也保留有人身自由，穿什么，做什么旁人实在无权干涉。

生在这样的家里，富裕日子肯定是免不了的。当年毕竟一大家族占了差不多一个封建朝代的积蓄财富，鼎铛玉石，金块珠砾也不为过。除了财宝文物，书籍知识传承也是一笔大收益。毕竟是皇家，当初新时代人们也没有强硬要他们交出来这些东西，毕竟也是算是他们家物。但对外这样声张祭祀，保持着那样的奢侈却又如宫廷繁琐。甚至说过如果大清没有灭亡，自己会是明君之类的言论，实在过分。

这多少表现他存在旧时代某些不太好的思想观念，也没有正视历史和人道问题，而在其中有所侥幸地期盼所谓的尊贵，实在难以排除或多或少的阶级观念。

3、价值取向

有人爆料出他这么喧哗，是为了包装宣传自己，希望能靠家里传下的《玄金秘要》等医药秘方，从中谋取利益。但不管真假，他的整体作态实在不能如人眼。在这物欲横流的时代，似乎自私贪婪某些特质成了优点。

相比于同姓的启功先生，雍正九代孙，国学大师，大学教授，乃至末代皇帝的亲弟弟溥任先生，兴办学校，做了一辈子的人民教师。而且一辈子都是普普通通的工作，从不宣传什么，早已经和那段旧历史断了联系。溥任先生甚至活到97岁，2015年方去世，几乎捐出了所有家财、王府、书籍等各类同样很珍贵的文物全捐献给国家，供人研究。怎么不见他穿着龙袍，受人伺候，锦衣玉食，自称末代王爷呢？

不站在道德制高点批判恒绍的这种行为，但他的行为实在有失偏颇，让人不齿，传出去的话，影响也不好。相信大家能认识到其中的利弊好坏。

不管他如何兴风作浪，新时代的人们新思想早已深入人心，总能明断是非，绝不会受他蛊惑。大多数对这些没兴趣的人，也不会认为他这样是给他家发扬些什么。

爱新觉罗·恒绍，男，1958年10月出生，满族，副主任中医师。1987年至1990年在吉林市中西医结合医院工作。1991年至今在吉林市恒绍中医药研究所，主治肝硬化、股骨头坏死、类风湿等。撰写《爱新觉罗·恒绍藏宫廷秘方集》获卫生部中国特级名医称号，获美国诺贝尔医学研究院医学博士学位。

中文名

爱新觉罗·恒绍

民    族

满族

出生日期

1958年10月

职    业

副主任中医师

毕业院校

美国诺贝尔医学研究院医学博士学位

主要成就

卫生部中国特级名医称号

代表作品

《爱新觉罗·恒绍藏宫廷秘方集》

爱新觉罗·邵恒，听到这个名字，你可能会认为这是清朝的国王。然而，这个人生活在现代，在当地非常有名。由于他的特殊地位，他不仅是美国诺贝尔医学院的医生，也是乾隆皇帝的第七世孙子，一个皇室后裔。拥有这样身份的他才会穿龙袍祭祖，不过，也跟以前那种龙袍不是完全一样，这只是后世仿照着样子做的。

他出生于1958年10月，也就是清朝灭亡近50年后。由于他的特殊地位，邵恒没有少受些苦，但幸运的是他没有放弃。因为他痴迷于医学，所以他专攻医学。因为他有机会接触到皇家医学名著，所以邵恒在医学领域有着卓越的医学技能。他擅长治疗肝硬化、股骨头坏死、类风湿等疾病。

除了定期举行祭祖活动外，邵恒还在业余时间积极联系分散在全国各地的爱新觉罗族群。清朝灭亡后，爱新觉罗家族的许多后裔为了防止社会的歧视而改名。而且，他们也相继逃离北京，并在新的地区繁衍后代。今天，大约有140，000名后裔散布在全国各地。爱新觉罗·邵恒希望将所有这些皇室后裔聚集在一起，不断完善自己家族的家史。

虽然前清王朝早已灭亡，这些皇室贵族没有特权，但光是这个姓氏仍会给许多人留下深刻印象。这时，他会向别人解释他的家庭历史。回顾清朝近300年的统治历史，这实际上是一个民族文化融合的过程。许多爱新觉罗家族的后代也融入了中国文化。爱新觉罗·邵恒与溥仪外貌相似，因为他与末代皇帝有着密切的血缘关系。

这货是就爱唬人，拿着美国诺贝尔医学院博士的头衔出来混，不知道还以为好牛逼，这玩意在美国都没有正规注册过。还不如个野鸡大学。正儿八经的清皇室后裔都不姓爱新觉罗了，爱新觉罗满语里是金。清帝退位后袁世凯时期曾与清后人达成协议，改爱新觉罗为金姓，待遇优厚，一远支后人认为袁世凯为清朝罪人仍姓爱新觉罗，不过爵位已经都很低了

我自己觉得，其实这根本就是炒作，所以也不必太当真，如果你真的想了解清朝的服饰，大可不必以此为参照。

哗众取宠者，我们不必在意。

我们一提到清朝，往往最先在脑子里出现的都是耻辱，但是其实清朝也曾有过康乾盛世的。清代在中国服装史上是一个较为特殊的历史时期,它以满族的服饰装束为主,具有典型的北方游牧民族特色,这是清王朝统治者用暴力和禁令强制人们改冠易服的结果。

男装

我们看过许多清朝的电视剧，其实对清朝的穿着都有些印象，尤其是男装，因为真的太常在电视**中见到了。长袍造型简练,立领直身,偏大襟,前后衣身有接缝,下摆有两开衩,四开衩和无开衩几种类型。皇室贵族为便于骑射,着四面开衩长袍,即衣前后中缝和左右两侧均有开衩的式样,平民则着左右两侧开衩或称“一裹圆”的不开衩长袍。

女装

在清朝，汉族、满族的女装还是有一定区别的，而且随着帝王更替，也是有所发展。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式,时兴小袖衣和长裙;乾隆以后,衣服渐肥渐短,袖口日宽,再加云肩,花样翻新无可底止。满族妇女着“旗装”,梳旗髻(俗称两把头),穿“花盆底”旗鞋。

总结

槽点满满的炒作，真的不要放在心上，他只是在哗众取宠，要想了解真正的服饰文化，还是要从历史中去寻找真相。