“毋”是不要的意思。“蹈”是重蹈覆辙的意思。“郭氏”是郭子仪。“汾阳之误”是在汾阳犯得错误吧，

　　整句话的意思就是说；“不要犯郭氏在汾阳犯下的错了。”

　　郭氏族谱之《劝诫引》

　　天地之性，人为贵。人禀五行（金木水火土）之理，中正仁义，浑然全体。君子戒恐惧，修此而吉；小人放僻邪侈，悖此而凶。故（《礼记》）《王制》明“七教”以兴民，齐“八政”以防*。圣人赞修删定，垂训“六经”（诗、书、易、礼、乐、春秋等儒家经典），如《书》有黜陟（《书经》有升降、褒贬），《诗》有类美刺（《诗经》有赞美、讽刺），《礼》有损益（《礼记》有减损，增添），《易》有盈亏（《易经》有园满、亏缺之理），《春秋》的褒贬（孔子修《春秋》。也就是写了东周前期“春秋”时代史书，其中寓褒贬，别善恶，使乱臣贼子惧怕。）要使天下后世有所慕而为善，有所畏而不为恶，则圣人立教之深心也。是谱其著十六条，一以示劝，一以垂戒，俾后世子孙睹此油然而兴，悚然惧，庶几少（稍）有补云。

　　谱劝八条

　　一、孝父母

　　五刑（古代墨、劓等五种轻重不等的刑罚）之属三千罪莫大于不孝。孝，天之经也，地之义也，民之行也。自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也（是没有的）。故凡温清定省（冬天）使双亲温暖，夏天使其清凉，黄昏和清晨看望老人），显亲扬名，皆当随分自尽。孔子曰：“居致敬，养致乐，痛致忧，丧致哀，祭致严。五者备而后能事亲。为人子者，善继善述（善于继承祖述），不必取法他人。孟子曰：“事亲若鲁子者，可……（以下缺文）

　　二、友兄弟

　　凡今之人，莫如兄弟。兄弟者，分形同气之人也。幼相亲爱，或长而听妇言，争财利，以致史不友于弟，弟不恭厥（其）兄者，有之，良可惜也。古人灼艾分痛（宋太祖赵匡胤弟病，以艾烧身，表示为弟分痛）。大被同眠（唐玄宗李隆基兄弟友爱，常同眠一床，盖大被子），至今传为盛事。凡我同族，勿蹈《角弓》之刺（《诗小雅 常棣》写兄弟友爱，宴请兄弟，“兄弟阋（音喜）于啬（原此字左有“丬”旁）（不团结，而）外御其侮）。”庶几兄弟既翕和乐，且耽父母，其顺矣乎！

　　三、端闺化

　　礼始于谨夫妇。男正位乎外，女正位乎内。《书》曰：“牝聘（母鸡）司晨，惟家之索。”（母鸡叫鸣，比喻妇人当家，认为这是家庭衰败的象征。）孔子曰：“妇人无之义。”晏婴（春秋时齐相）曰：“夫和妻柔，姑（夫母）慈妇听。”夫妇一伦，家之盛衰隆替，关系匪（不）轻。是故内助（妻子）称贤，鸡鸣必须戒旦（注意天快亮了），徽音有嗣（《诗 大雅 思齐》：“大姒嗣徽音“，是说德音后继有人。）毋道于以克端。凡三从四德（妇女在家从父，出嫁从夫，夫死从子；妇女要有德、言、容、工。），不可不知。

　　四、择婚姻

　　婚姻万世之始，必择相当门闾，乃可结盟秦晋（春秋时秦晋曾结联盟，此指结为夫妇）。故嫁娶勿慕富贵，厌贫贱，正始也。世俗唯贪妆赀（贪嫁妆资财），以致所娶或枭鸱（凶猛的鸟，比喻恶妇）不祥，嘻高（此字左有“口”旁）无度。后世子嗣适肃焉，虽悔何及？凡我同族，尚审诸！（希望对此事要审慎。诸，之。）

　　五、睦宗族

　　一族之中，亲疏、贫富、强弱，众寡不同，若疏间亲、富欺贫、强凌弱、众暴寡，九族何由而亲？《书》曰：“享（此字左有“忄”旁）叙九族。”富辰曰：“虽有小忿（音愤，气愤），不废懿（美）亲。”凡我同族，当念祖宗一（根）本，尊卑有序，长幼有序，长幼有分，有无相济，患难相扶，睦族敦伦，无亏人道。

　　六、课诗书

　　人性皆善。（孟子说人性本善，荀子说人性本恶，都无依据）但气拘物蔽，便为习俗所污。非诗书无以变化气质。古圣人，童蒙养正，孝弟、谨信、亲爱之余，即继以学文。若赋性聪颖者，务博通经史，为世名儒；即秉资愚鲁者,亦须讲解《论语》 、《孝经》、小学（音韵）、文字、训诂之学），使知为人之道。石蜡曰：“爱子，教之以义方（做人的正道）。”（石语见《左传 隐公3年》）杜孟曰：“忠孝吾之室，经史吾家之田（即所谓“书田无税子孙耕”）。诚见寒可无衣，饥可无食，读书一日不可失。”

　　七、勤耕织

　　“一夫不耕受之饥，一女不织受之寒。”（语见西汉贾谊《论积贮疏》）男勤于耕，女勤于织。“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒。”（语见《孟子 齐桓晋文之事章》）王道所重也。故君子乐行其志，小人乐供其事。《书》曰：“惟士物爱厥心 藏（只有士人受人爱戴，他的心地善良）。”《诗》曰 ：“百室盈止，妇子宁止。”（语见《诗经 周颂 良耜》，意思是说：百家粮食充盈，老婆孩子安宁。）凡我同族，躬（亲耕）以为食，亲绩（纺线）以为衣。暑雨祁寒，鸡鸣昧旦。“既盈维亿，曾孙攸庆。”（意为有了上亿石的充足粮食，这是曾孙所庆幸的。）

　　八、守先业

　　吾宗传世，由周历汉唐宗元明，代有名贤。或以忠孝显，或以节义著。？（此字上“竹”头，中“龙”，下“日”未查）笏蝉连（为官宦者如蝉叫一样不断涌现），累世不替。《书》曰：“率乃祖之所行。”《诗》曰：“君子所楮（善行）。”诒孙子为之者，务“正心诚意，修身齐家。”（宋代理学家名言），子父诚其兄，勉其弟，增光俎豆（为祖宗增光。俎豆，祭器，代指受祭的祖先。）克绳祖武（要能同祖先的步调一致。（克，能；纯，一致；武，脚迹，步调。）

原来是郭子仪的后代啊，失敬了。

汾阳堂：西汉时置。此支郭氏为华阴郭氏分支，其开基始祖为郭子仪。

山东的汾阳堂郭姓多为大明永乐年间从山西汾阳堂迁徙过来的，冀鲁地区的郭姓共有十一门世系，位于山东的分别是：

第二门 存周公 居山东省沾化县郭家八里庄

第四门 存洪公 居山东省沾化县台子郭家庄

第七门 存仁公 居山东省无棣县灶户郭家庄

第八门 存真存荣公 居山东省无棣县常家庄

第九门 存志公 居山东省无棣县郭打绳庄(原籍德州连洼郭家)

第十门 存礼公 居山东省阳信县大郭家庄水落坡

你是属于哪一门世系？干脆偶给你个网址，这是冀鲁郭姓开设的网站，具体的家谱你可以从那里得到信息，你还可以借此联系到郭氏家族里的人，比光帮你找个家谱有意义多了。

http://wwwjiluguoshicom/defaultasp

郭家里 Guōjiā·li 位于下坊乡东西两部、梅洲河东岸、吉(安)界(化垄)公路东西两侧之田垄中。包括汗上、泰垣、仁本、湾溪、洞下、下坊6个大村。以郭姓居多，故名“郭家里”。古迹方面，有下坊乡驻地东面之石廊洞，和南面之达本寺。寺旁有一株古罗汉松，相传为元释惟则所手植，曾干枯数年，1983年开始转青复活,苍翠挺拔。

下坊一带还留下了许多革命斗争的动人故事。1933年5月2日，红八军在清塘区游击队的配合下，在今田古老、沉塘沿、郭家里一带重创敌六十三师陈光中部，缴枪二百余支，俘敌一百余人。为红八军成立以来旗开得胜的第一次胜仗，也为5月6日九度冲大捷威慑敌胆的先声。湘赣省苏维埃政府主席谭余保，曾于5月4日通令表扬。

农民山歌手郭龙桂系留天村人，著有《毛主席的光辉永远亮》诗集行世。

长征干部金林系清塘村人，曾任武汉军区农场党委书记。长征干部江子炎系洞下村人，曾任新疆军区副司令员。

莲花梅洲郭氏是我县一大姓氏家族。

公元一二四一年，郭震号梅轩，由吉安后冈徙居莲花梅洲，因审视泰垣山川秀丽、土地肥沃、气候宜人，遂卜居于此，繁衍生息。历时八百余年，至今，人丁超两万，住户六千之多，文武俊才，班班辈出，古往今来，名流贤达，不乏其人;硕士博士，层出不穷。俗语云:“郭家里郭十里。”梅洲郭氏覆盖六个行政村，近10个平方公里地域面积。右有梅水蜿蜒环绕，左有玉溪河漂然而下，于汤渡和梅水交汇。左禾山、右梅岭，山山青翠，峰峰挺秀。可谓人杰地灵之地。

我县梅洲郭氏家族，仅县内地括泰垣、仁本、汉上、湾溪、下坊、洞峰、斜田山下、田东湾源、升坊白石、下坊巨源、良坊邑田、黄塘大烟、黄源山门下、闪石郭家桥、千坊石背。而县外省外攸县碧浒沄、茶陵大英田、萍乡大垅大沙、湖南赤脚铺、广西兴安、贵州六枝等地均有梅洲郭氏的分枝后裔。

我基祖梅轩公系为吉安麻冈派，为子仪公之二十三世嗣孙。梅轩公自肇基泰垣以来已近三十世。

莲花郭姓源流

一、郭姓起源与得姓祖

郭氏出自姬姓，源自黄帝苗裔周王室宗支，公元前1046 年周灭商，周武王封其叔姬仲即虢仲于西虢，位封公爵，为西虢公，地处陕西宝鸡东。周平王东迁时，西虢东迁于今河南陕县东南，改称南虢。春秋时公元前615年灭于晋。留在原西虢者史称小虢，春秋时公元前687年为秦所灭。周武王封其叔姬叔即虢叔于东虢，位封公爵，为东虢公。周平王东迁后，把东虢之地给予东迁有功的郑国。东虢北迁山西南的平陆，史称北虢，公元前658年灭于晋。东、西虢尽灭后，别封虢叔之孙虢序于山西太原北的阳曲(山西定襄)、仍封东爵、号郭公。郭公之后的郭姓是郭氏的主要支派。谓之郭，声之转也。郭氏得姓祖应为虢仲。

2017 年，莲花郭姓 8439 人。占全县总人口的3028%。莲花第9大姓。主要居住于良坊镇、南岭乡、荷塘乡等地。据2006年人口统计、郭姓为我国第16 大姓，人口约1400 万约占全国人口的113%，约36%分布于河南、河北、山西、山东四省、尤以河南最多、约占全国郭姓人口的 15%。现存家谱 476 部。

二、莲花郭姓迁徙情况

郭姓最初的发源地是今天的河南、山西、陕西等地。先秦两汉时期，“太原”郡望形成。并成为后来郭姓人繁衍播迁的主要支源。魏晋南北朝时期，随着为避战祸的大批南下迁徒者郭姓人开始在浙江、江苏、江西等地散居，南迁者尤以太原郭姓为多，隋唐时期形成了以华阴郭子仪为始祖的汾阳(今山西静乐县一带)望族。后汾阳郭姓后裔嵩入闽成为福建郭姓始祖之一。从五代到宋元时期、随着金兵入主中原及蒙古军队南下，迫使郭姓人再度南迁。由此，郭姓人遍布大江南北，明清时期郭姓人已散布全国各地。

春秋周惠王时，虢公因杀王子颓有功，遂得虎牢以东之地和酒泉之地。后被晋所灭，虢公举其族出奔京师，子孙多沿城郭园池而居。战国时有燕国国王哙，于公元前314 年被齐国所杀后燕人拥立哙王庶子职为王，称燕昭王。该王为报齐杀燕王之仇，向燕国大臣郭隗求计，郭隗以“千金买骨”为例，为昭王广纳贤才，使燕国因此强大起来。到汉朝时，有郭蒙、郭忠、郭亭均为汉高祖功臣，封强拓土，形成了太原颖川、东郭、河南、冯翌五大郭氏郡望，尤以东郭为盛。到东汉时，有郭泰字林宗，太原介休人，系著名学者、思想家及教育家，人称“有道先生”。到唐朝时，郭敬之历五州刺史封祈国公、生子郭子仪。华州郑县(今陕西渭南华州)人。“安史之乱”爆发后，郭子仪任朔方节度使，率军勤王、收复河北、河东、拜兵部尚书同中书门下平章事。到唐代宗宝应元年(762)，郭子仪封为“汾阳王”。子仪生子八，长子曜五传在徽，自华州徙金陵，仕唐庄宗，为鸿胪卿，以言事谪守庐陵，为庐陵始祖。在徽生子三，长子晖始徙庐陵麻岗。晖六传绶，绶生四子，长子议，由麻冈徙庐陵后冈。议公九传震，字梅轩，于南宋淳祐元年(1241)自后冈徙莲花梅洲，系梅洲始祖。震三传道可，道可生四子，长子荣卿、次子荣叔、三子荣东、四子东贤。荣东生三子，长子原敬，世居泰垣，四传廷信徙东边，系东边祖;次子原芳，世住泰垣，二传宪昌徙巨源，系巨源祖;三子原安。道可四子东贤亦生三子，长子原隆世居湾溪，三传文祈，徙七星岭下，六传望荣徙荷塘浯村，次子原亮、世居湾溪。二传朔节、朔芳析洞溪(即下坊洞上)，三子彦英世居湾溪。自泰垣析出的有:湾溪、巨源、泉北大烟(有嗣孙徙泉水黄塘)、南岭湾源。自湾溪析出的有:马落山、三里屋、前吾、良坊邑田、邑田湾里，下坊洞下(洞溪)。自洞下析出的有下坊、黄源布上、山马下、冲头下冲、下坊厂下。自下坊析出的有冲头上冲、邑田洲里。自下坊厂下析出的有石屋前、湾里屋。

选自曾国生著《莲花家谱文化》

记馀庆堂

馀庆堂，族谱有载。祠建何时，难以考证。馀庆堂谱上说是祀十七世祖重明公有误。重明其公是九世祖并作十七世祖。

八世祖相斌公生四子:旋、赞、其珂旋公四传后未载，赞公一子随母寓安城蒙园王家。珂公二传后未传。

相斌公三子其公、即九世祖、字重鸣，又字逸傻。九世祖其公生六男:虞孚、虔策、虔盛、虔均、废智、俊博。六子繁行滋大，人丁兴旺，形成今日荣东位下的长、二、三、四、五、六房。三房谱上记至越字望后未载。其他五房今有人口共计6000人，约占核娜郭氏总人口的三分之一。

后人感念九世祖其公，为之建祠，曰馀庆堂”鸡习座落在地山里，一楹两进，前门额日重明公司，后书匾曰”馀庆堂”。

公元一九五八年，泰垣村拆毁祠前丰栋。九九一年重建泰垣小学，祠基地被卖价款作建校基金

为后人明白所以、故记之。

各支始祖

　　郭子仪：唐相国尚文尉中书今封汾阳王氏祈国公敬公子也生唐嗣圣十四年丁酉葬建中二年辛本二月 寿八十有五 中武陪葬建陵在今甘肃庆阳府合水县至今墓存配享代宗皇帝庙。派妣：朝氏，封劲节夫人。生子八，女七。为汾阳郭氏始祖。　郭好智：迁湘始祖，原籍江西吉安府安福县地名白石明永乐无年癸未携其子，宜宗公来湘屯居横路桥下之老屋场又云来自庐陵地名塘东查公所録，本宗源流明系安福白石而来葬上湘归厚十二都横踟桥下之大屋场屋后乙山辛向。为上湘石屋冲郭氏始祖。

郭氏子孙

　　郭子仪有八子八女　子　郭曜、郭旰、郭晞、郭昢、郭晤、郭暧、郭曙、郭映。　郭曜，袭代国公，太子宾客。　郭曜子郭锋（《旧唐书》记作郭鉾），百户云。　郭晞，郭子仪第三子，随父征伐，屡建战功。任御史中丞、转御史大夫，累封赵国公。逝世后追赠兵部尚书。　郭晞长子郭钢，累封赵国公，赠兵部尚书。　郭晞次子郭钧，郭钧子郭承嘏。　郭晞孙郭承嘏，刑部侍郎，赠吏部尚书。　郭晤　郭晤子郭鐇，百户云。　郭暧，娶唐代宗女升平公主。赠尚书左仆射，一女：郭氏为唐宪宗郭皇后，生唐穆宗。四子：郭铸、郭钊、郭鏦、郭銛。　郭暧子郭铸，袭封。　郭暧子郭钊，妻沈氏，沈氏母为唐代宗女长林公主。三子郭仲文、郭仲恭、郭仲词（《旧唐书》记作郭仲辞）； 。　郭暧孙郭仲词娶唐穆宗女饶阳公主为妻。　郭暧孙郭仲恭娶唐穆宗女金堂公主，历詹事府丞。　郭暧子郭鏦，娶唐顺宗女汉阳公主李畅，赠尚书左仆射。　郭暧子郭銛，娶唐顺宗女西河公主，无嗣，以公主前夫沈翚子为嗣。　郭曙，金吾大将军，终祁国公。